黯然銷魂者，唯別而已矣！同學(xué)們，人生是一場(chǎng)又一場(chǎng)的遇見(jiàn)，也是一次又一次的告別。當(dāng)我們揮手作別時(shí)，心中總有萬(wàn)般滋味。那你們可曾想象，在異國(guó)他鄉(xiāng)，有一座如夢(mèng)似幻的康橋，詩(shī)人徐志摩懷著怎樣的深情與它告別?今天，就讓我們隨著徐志摩的腳步，走進(jìn)《再別康橋》，感受那獨(dú)特的離情別緒。課前導(dǎo)入知人論世，了解詩(shī)人的成就和新詩(shī)的特點(diǎn)。反復(fù)誦讀，賞析詩(shī)歌的意象、意境，感受詩(shī)歌的音樂(lè)美、建筑美、繪畫(huà)美（三美）。體悟詩(shī)人的思想感情。學(xué)習(xí)目標(biāo)徐志摩(1896-1931)，浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖等，新月派代表詩(shī)人，與聞一多一手奠定了中國(guó)新詩(shī)的基礎(chǔ)。代表作《再別康橋》《雪花的快樂(lè)》《沙揚(yáng)那拉》等。著有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等。其詩(shī)語(yǔ)言清新，韻律和諧，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，并追求藝術(shù)形式的整飭（chì）、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性。徐志摩短暫的一生正處在中國(guó)社會(huì)最黑暗的時(shí)期，但他從未停止過(guò)對(duì)“愛(ài)、自由、美”的渴望與追求，筆耕不輟，被梁?jiǎn)⒊潪椤耙皇值於酥袊?guó)新詩(shī)壇的基礎(chǔ)”。作者簡(jiǎn)介1916年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅16歲的張幼儀成婚。1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)攻讀博士學(xué)位，期間徐志摩愛(ài)戀林徽因。1922年與張幼儀離異。同年8月辭別劍橋啟程回國(guó)。歷任北大、清華教授。1923年與胡適等成立新月社，為主要成員。1924年，泰戈?duì)栐L華，徐志摩任翻譯，林徽因和梁思成參與接待工作。同年認(rèn)識(shí)有夫之?huà)D陸小曼并相戀。1926年10月，與陸小曼結(jié)婚。胡適充當(dāng)媒人，梁?jiǎn)⒊鲎C婚人：“徐志摩，你這個(gè)人性情浮躁，所以在學(xué)問(wèn)方面沒(méi)有成就。你這個(gè)人用情不專，以致離婚再聚……你們兩人都是過(guò)來(lái)人，離過(guò)婚又重新結(jié)婚，都是用情不專。以后要痛自悔悟，重新做人。愿你們這是最后一次結(jié)婚。”1931年11月19日，從南京乘飛機(jī)去北平，途中飛機(jī)失事不率遇難，死于泰山腳下，時(shí)年35歲。◎1922年，第一次離開(kāi)劍橋，1923年寫下長(zhǎng)詩(shī)《康橋，再會(huì)吧》徐志摩在1921-1922在英國(guó)留學(xué)兩年，大部分時(shí)間在此度過(guò)。這是他一生最美好的時(shí)光。◎1926年，第二次旅游英國(guó)，留下散文《我所知道的康橋》◎1928年，第三次去劍橋，告別劍橋，留下佳作《再別康橋》在一個(gè)明媚的夏日午后,詩(shī)人獨(dú)自悄悄來(lái)到康河,徜徉于昔日的校園,在那一木一花中尋覓當(dāng)年的歡聲笑語(yǔ)和那灑落其間的青春年華.康河的水開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈,喚醒了他的詩(shī)情,于是便吟成了這首傳世之作何謂再別？徐志摩的一生曾經(jīng)三次到過(guò)康橋:

我那時(shí)有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對(duì)單純的機(jī)會(huì)。說(shuō)也奇怪，竟象是第一次，我辯認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。——徐志摩徐志摩和康橋我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自由意識(shí)，是康橋給我胚胎的。

——徐志摩

康橋的靈性，全在一條河上。

康河，我敢說(shuō)是全世界最秀麗的一條水。

現(xiàn)代詩(shī)派現(xiàn)代詩(shī)派是在自由主義文學(xué)思潮激蕩下，自覺(jué)追求“純?cè)娝囆g(shù)美的一個(gè)詩(shī)歌流派，得名于1932年5月施蟄存創(chuàng)辦的《現(xiàn)代》雜志。代表詩(shī)人有戴望舒、下之琳、施蟄存、何其芳、廢名、林庚等。知識(shí)鏈接

在詩(shī)歌技巧上，現(xiàn)代詩(shī)派繼承了初期象征派對(duì)“純?cè)姟钡膹?qiáng)調(diào)，對(duì)“契合”與“暗示”的強(qiáng)調(diào)，對(duì)法國(guó)象征主義的借鑒，但是排除了對(duì)西方象征主義詩(shī)歌意象的盲目照搬，而是將西方的象征主義和中國(guó)古典詩(shī)歌的意象融合在一起，詩(shī)歌意象具有鮮明的中國(guó)特色，并將意象和詩(shī)人的人生感悟有機(jī)地容納整合。

現(xiàn)代詩(shī)派的詩(shī)意核心是象征主義，就是借助具體的事物，用暗示、隱喻的方式，傳達(dá)內(nèi)心各種幽微難明的情意。現(xiàn)代詩(shī)派詩(shī)人力圖充分展現(xiàn)詩(shī)人的內(nèi)在情感，其詩(shī)歌的主題往往是彷徨和失落。

新月派是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史上的重要詩(shī)歌流派，又被稱為“新格律詩(shī)派”，受泰戈?duì)枴缎略录返挠绊懞艽螅钴S于20世紀(jì)20年代中后期。

聞一多在《詩(shī)的格律》中提出了著名的“三美”主張，奠定了新格律詩(shī)派的理論基礎(chǔ)，對(duì)新詩(shī)的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。新月派提倡“三美”的詩(shī)歌創(chuàng)作主張，即音樂(lè)美、建筑美和繪畫(huà)美。這一關(guān)于新詩(shī)“三美”主張遂成為新格律詩(shī)派的理論綱領(lǐng)。它在一定程度上克服并糾正了五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)白話新詩(shī)過(guò)于松散、隨意等不足，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的健康發(fā)展做出了特有的貢獻(xiàn)。

代表人物為徐志摩、聞一多等，他們不滿于“五四以后“自由詩(shī)人”忽視詩(shī)藝的作風(fēng)，提倡新格律詩(shī)，主張“理性節(jié)制情感”，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。知識(shí)鏈接初讀詩(shī)歌河畔()蕩漾()青荇()榆蔭()揉碎()浮藻()長(zhǎng)篙()漫溯()斑斕()笙簫()

pànyàngxìngyúróuzǎogāosùlánshēngxiāo注意：1.字音和字形2.節(jié)奏和重讀3.情感和技巧再別康橋——徐志摩輕輕的/我/走了，

正如/我/輕輕的來(lái)。我/輕輕的/招手，

作別/西天的/云彩。那/河畔的/金柳，

是/夕陽(yáng)中的/新娘。波光里的/艷影，

在我的心頭/蕩漾。軟泥上的/青荇，

油油的/在水底/招搖；在康河的/柔波里，

我/甘心/做一條水草!那/榆蔭下的/一潭，

不是/清泉,是/天上虹；揉碎在/浮藻間，

沉淀著/彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)?撐/一支長(zhǎng)篙，

向/青草更青處/漫溯,滿載/一船/星輝，

在星輝斑斕里/放歌。但/我不能/放歌，

悄悄/是/別離的笙簫。

夏蟲(chóng)/也為我/沉默，

沉默/是/今晚的康橋!悄悄的/我走了,

正如我/悄悄的來(lái),

我/揮一揮/衣袖,

不帶走/一片云彩。齊聲朗讀，欣賞形式“三美”關(guān)于“三美”

主要指從詩(shī)的整體外形上，講究節(jié)與節(jié)的勻稱和行與行的整齊。建筑美主要指音節(jié)和韻腳的和諧，追求詩(shī)歌的韻律感。音樂(lè)美主要指辭藻的華麗，講究詩(shī)的視覺(jué)形象和直觀性。繪畫(huà)美繪畫(huà)美：主要指辭藻的華麗，講究詩(shī)的視覺(jué)形象和直觀性。詩(shī)歌是如何體現(xiàn)“音樂(lè)美”的？活動(dòng)①押韻每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，有韻律感（韻腳：來(lái)，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢(mèng)；溯，歌；簫，橋；來(lái)，彩）②疊詞“輕輕”、“悄悄”等疊詞的反復(fù)使用，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏③回環(huán)復(fù)沓首節(jié)和末節(jié)，句式相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。音樂(lè)美：主要指音節(jié)和韻腳的和諧，追求詩(shī)歌的韻律感。③首尾回環(huán)呼應(yīng)，給人帶來(lái)視覺(jué)上的美感②排列錯(cuò)落有致，既工整勻稱，又有巧妙的變化①四行一節(jié)，字?jǐn)?shù)接近。再別康橋詩(shī)歌是如何體現(xiàn)“建筑美”的？活動(dòng)建筑美：主要指從詩(shī)的整體外形上，講究節(jié)與節(jié)的勻稱和行與行的整齊。

山。聳峻，回環(huán)。滄海上，白云間。商者深尋，謝公遠(yuǎn)攀。山巖泉滴滴，幽谷鳥(niǎo)關(guān)關(guān)。對(duì)島西連隴塞，猿聲南徹荊蠻。世人只向簪裾老，芳草空馀麋鹿閑。寶塔詩(shī)：聲韻和諧，節(jié)奏明快，有如“鯤鵬展翅，扶搖直上”之感。未來(lái)

并不會(huì)自行到來(lái)，

咱們必須

采取寫辦法。

共青團(tuán)，

抓住它的鰓！

少先隊(duì)，

揪它的尾巴！

公社

并非童話里的公主，

讓人們夜夜為她

害相思病。

計(jì)算好，

考慮妥，

看準(zhǔn)了，

就前進(jìn)，令狐楚《山》馬雅可夫斯基（俄國(guó)）《穿褲子的云》階梯詩(shī)：有助于加強(qiáng)詩(shī)的節(jié)奏感，能較為充沛地表達(dá)作者豐富的思想感情層次。詩(shī)歌的“建筑美”賞“繪畫(huà)美”猛

長(zhǎng)篙云彩榆蔭

清泉金柳

軟泥

青荇

柔波云彩夏蟲(chóng)詩(shī)歌的每一節(jié)都極具畫(huà)面感，請(qǐng)找出意象，簡(jiǎn)要概括這些章節(jié)的畫(huà)面及詩(shī)歌表達(dá)的情感。賞“繪畫(huà)美”撐篙尋夢(mèng)圖作別云彩圖榆蔭清泉圖金柳倒影圖青荇招搖圖惜別云彩圖夏蟲(chóng)沉默圖詩(shī)歌的每一節(jié)都極具畫(huà)面感，請(qǐng)找出意象，簡(jiǎn)要概括這些章節(jié)的畫(huà)面及詩(shī)歌表達(dá)的情感。狀依戀不舍之情描清新寧?kù)o之景連用三個(gè)“輕輕的”,反復(fù)手法，營(yíng)造了寧?kù)o和諧的意境，奠定了舒緩的感情基調(diào)。第一節(jié)：開(kāi)頭連用三個(gè)“輕輕的”有何作用?1、作別云彩圖詩(shī)的開(kāi)頭為什么連用三個(gè)“輕輕的”?有何作用?與最后一節(jié)的“悄悄的”可以互換嗎?不可以互換。

“輕輕”放在第一節(jié)，為全文定下輕靈、瀟灑的調(diào)子，為下文抒寫自己對(duì)母校“彩虹似

的夢(mèng)”做鋪墊；而“悄悄”放在結(jié)尾一節(jié)，與上節(jié)中的“沉默”相呼應(yīng)。

2、金柳倒影圖“那河畔的金柳,是夕陽(yáng)中的新娘。”運(yùn)用了什么修辭手法？有何妙處？

運(yùn)用了比喻的手法。新娘是少女最美麗的時(shí)候，所以“用夕陽(yáng)中的新娘”喻柳，寫出柳樹(shù)的嬌柔、婀娜的美好姿態(tài)，表達(dá)了詩(shī)人的歡喜和對(duì)康橋的眷戀。

閱讀詩(shī)歌第三節(jié)，你認(rèn)為哪些詞用得最妙？3、青荇招搖圖①招搖：本意是搖擺的意思，運(yùn)用擬人的手法，將青荇擬人化，寫出了水草隨微波起伏的輕盈之態(tài)，表達(dá)自己對(duì)無(wú)拘無(wú)束、自由自在的向往。

②油油：本意為光潤(rùn)和悅的樣子。用它來(lái)修飾“招搖”，增強(qiáng)了水草的自在感，寫出了水波輕涌、水質(zhì)清澈的狀態(tài)，表達(dá)自己對(duì)自由自在的向往。③“甘心”兩字，直接表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康河的永久眷戀。

思考4：閱讀詩(shī)歌第四節(jié)，“彩虹似的夢(mèng)”是什么？榆陰浮藻清潭圖

“榆蔭下的一潭”指拜倫潭,那里榆樹(shù)蔽日,非常清涼,詩(shī)人留學(xué)期間常去那里讀書(shū)、乘涼、遐思。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)拜倫的仰慕與追懷。

文本研讀閱讀詩(shī)歌第四節(jié)，“彩虹似的夢(mèng)”是什么？可否把“彩虹似的”換為“美麗的”？為什么？（1）①表義：昔日夢(mèng)想已成過(guò)往，沉淀在此，像彩虹般美麗。②深義：“彩虹似的夢(mèng)”就是詩(shī)人對(duì)愛(ài)、自由、美的追求之夢(mèng)。（2）不可以。因?yàn)椋海?）“美麗”顯得太空泛，“彩虹”則是具體可感的，同時(shí)“彩虹似的”還與上句“不是清泉，是天上虹”相照應(yīng)；（2）“彩虹”雖美，但轉(zhuǎn)瞬即逝，夢(mèng)也如此，這更增添了詩(shī)人對(duì)康橋的留戀和對(duì)夢(mèng)想無(wú)法追求的惆悵。4、榆蔭清泉圖第五節(jié)，鑒賞“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”。5、撐篙尋夢(mèng)圖

“尋夢(mèng)”是對(duì)上節(jié)“夢(mèng)”的引申。向詩(shī)意縱深處開(kāi)掘，這里的“夢(mèng)”是對(duì)過(guò)去的留學(xué)生活的真實(shí)寫照。“撐一支長(zhǎng)篙”出發(fā)，“尋夢(mèng)”的過(guò)程美好；

“滿載一船星輝”歸來(lái)，（“一船星輝”比喻那時(shí)的生活，帶有象征的意味。）“尋夢(mèng)”歸來(lái)喜悅。暗含了對(duì)逝去的康橋生活的無(wú)限留戀之情。，6、夏蟲(chóng)沉默圖閱讀第六節(jié)，分析作者的情感？

①詩(shī)人從夢(mèng)中回到現(xiàn)實(shí)，想到就要離別康橋而去，不禁憂從中來(lái)終不能放歌。②悄悄無(wú)聲，笙簫有聲，化無(wú)聲為有聲，化無(wú)形為有形，渲染了無(wú)邊的寂靜氛圍。③將“夏蟲(chóng)”擬人化，就連喧鬧的夏蟲(chóng)好像也體會(huì)到詩(shī)人的離別之情，也愿保持沉默，表達(dá)了詩(shī)人的無(wú)法化解的離愁別緒。7.惜別云彩圖詩(shī)人眷戀康橋，為什么臨別卻“不帶走一片云彩”？觀點(diǎn)一：詩(shī)人不忍心破壞康橋?qū)庫(kù)o、和諧的美。觀點(diǎn)二：詩(shī)人怕觸物傷情，不敢?guī)ё摺Ｓ^點(diǎn)三：詩(shī)人渴望卻不能帶走哪怕僅僅是一片云彩。觀點(diǎn)四：康橋的一切被放在心里，放在了靈魂里。詩(shī)人在告別康橋時(shí)，避開(kāi)送行的人，而選取自然景物（如：云彩、金柳、青荇、清潭、笙簫、夏蟲(chóng)等）這就避開(kāi)了人間煙火，造出一種清新感。同時(shí)借景抒情、融情于景，抒發(fā)了對(duì)康橋的無(wú)限欣喜和眷戀之情。回顧全詩(shī)，梳理情感思考：詩(shī)歌可分為幾部分？概括內(nèi)容和情感？

現(xiàn)實(shí)（1）：飄然離去——依戀之情