傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-8傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-87

養(yǎng)生養(yǎng)生指促進(jìn)健康、延長壽命、預(yù)防疾病的理念和方法。傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法是在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論指導(dǎo)下，具有注重整體，順應(yīng)自然，神形兼養(yǎng)特點(diǎn)的養(yǎng)生學(xué)說，是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-8《素問?上古天真論》虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿，故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲，而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也。

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-8什么是健康1948年世界衛(wèi)生組織(WHO)給健康下的定義是：“健康不僅是沒有疾病或不虛弱，而是在軀體上、心理上和社會(huì)適應(yīng)上達(dá)到一個(gè)完美的狀態(tài)”.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-8WHO—健康的十大標(biāo)志有充沛的精力，能從容不迫地處理日常生活和工作而不感到精神壓力；處事樂觀，態(tài)度積極，勇于承擔(dān)責(zé)任；善于休息，睡眠良好；應(yīng)變能力強(qiáng)，能適應(yīng)外界的各種變化；能抵抗普通感冒和傳染病；體重合適，身材勻稱而挺拔；眼睛明亮，反應(yīng)敏銳；頭發(fā)具有光澤而少頭屑；牙齒清潔無齲，牙齦顏色正常無出血；肌膚具有彈性。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-8亞健康古代“疾”與“病”含義不同。“疾”是指不易覺察的小病，如果不采取有效的措施，就會(huì)發(fā)展到可見的程度，便稱為“病”。這種患“疾”的狀態(tài)，現(xiàn)代科學(xué)叫“亞健康”或“第三狀態(tài)”，在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中稱“未病”。“未病”不是無病，也不是可見的大病，按中醫(yī)觀點(diǎn)而論是身體已經(jīng)出現(xiàn)了陰陽、氣血、臟腑營衛(wèi)的不平衡狀態(tài)。我們的祖先早就意識到，有了疾病除積極尋找除疾之法外，還積累了許多預(yù)防疾患的措施。《黃帝內(nèi)經(jīng)》有日:“圣人不治已病治未病，夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎？”由此可鮮明地看出我們的祖先已認(rèn)識到對疾病應(yīng)“未雨綢繆、防患未然"的重要。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-8亞健康亞健康狀態(tài)是指人的機(jī)體雖然檢查無明顯疾病，但呈現(xiàn)出疲勞，活力、反應(yīng)能力、適應(yīng)力減退，創(chuàng)造能力較弱，自我有種種不適的癥狀的一種生理狀態(tài)，也稱為“機(jī)體第三種狀態(tài)”、“灰色狀態(tài)”。亞健康介于健康與疾病之間，是一種生理功能低下的狀態(tài)。又因?yàn)槠渲髟V癥狀多樣而且不固定，如無力、易疲勞、情緒不穩(wěn)定、失眠等，也被稱為“不定陳述綜合癥”。亞健康這一提法在國外已有近30年的時(shí)間，在我國是1996年5月才提出的。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-8亞健康亞健康并不健康，屬于身體機(jī)能失調(diào)。當(dāng)然，它不屬于現(xiàn)有的已經(jīng)明確病因和定義的疾病，但它會(huì)誘發(fā)這些疾病。因?yàn)樵趤喗】禒顟B(tài)，人的免疫功能將大大降低。亞健康也往往是一系列疾病的前兆。“亞健康”對于人體健康的重大危害早被歷代醫(yī)學(xué)研究所證實(shí)。在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，亞健康屬于“虛”，健康平衡狀態(tài)已經(jīng)被打破，但量變還沒有質(zhì)變的程度而已。隨著生活節(jié)奏的加快和社會(huì)壓力的增大，在發(fā)達(dá)國家和城市中，除了確診的病人外，常人眼中的健康者有一半左右處于“亞健康”狀態(tài)。據(jù)統(tǒng)計(jì)資料表明，國內(nèi)目前也有半數(shù)以上的人處于這種狀態(tài)，已引起人們的高度重視。據(jù)在北京舉辦的“21世紀(jì)中國亞健康市場學(xué)術(shù)成果研討會(huì)”提供的有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料顯示，在我國，約有15%的人是健康的，15%的人非健康，70%的人呈亞健康狀態(tài)。

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-8亞健康有專家提出，在排除疾病之后，在以下30個(gè)項(xiàng)目中，有6項(xiàng)者即可初步認(rèn)定處于亞健康狀態(tài)。這30個(gè)項(xiàng)目是：精神緊張，焦慮不安；孤獨(dú)自卑，憂郁苦悶；注意力分散，思考膚淺；容易激動(dòng)，無事自煩；記憶減退，熟人忘名；興趣變淡，欲望驟減；懶于交往，情緒低落；易感乏力，眼易疲倦；精力下降，動(dòng)作遲緩；頭昏腦脹，不易復(fù)原；久站頭昏，眼花目眩；肢體酥軟，力不從心；體重減輕，體虛力弱；不易入眠，多夢易醒；晨不愿起，晝常打盹；局部麻木，手腳易冷；掌腋多汗，舌燥口干；自感低燒，夜有盜汗；腰酸背痛，此起彼伏；舌生白苔，口臭自生；口舌潰瘍，反復(fù)發(fā)生；味覺不靈，食欲不振；發(fā)酸噯氣，消化不良；便稀便秘，腹部飽脹；易患感冒，唇起皰疹；鼻塞流涕，咽喉疼痛；憋氣氣急，呼吸緊迫；胸痛胸悶，心區(qū)壓感；心悸心慌，心律不整；耳鳴耳背，易暈車船。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-87·1傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生特點(diǎn)（1）注重整體性。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人體是一個(gè)有機(jī)的整體，人體各部分都是相互聯(lián)系的，這種聯(lián)系，不論從生理、病理上還是治療、養(yǎng)生上都可以體現(xiàn)出來，如叩齒強(qiáng)腎、足部按摩進(jìn)行全身保健就是對這種整體理論的具體運(yùn)用。

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-87·1傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生特點(diǎn)（2）注重形神兼養(yǎng)古人云：形乃神之宅，神乃形之用，故養(yǎng)神可以保形，保形亦可以攝神，二者相互支持，密不可分。因此，養(yǎng)生防病必須形神共養(yǎng)，以維持形與神的統(tǒng)一。

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-87·1傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生特點(diǎn)（3）強(qiáng)調(diào)掌握適度精神活動(dòng)的適度。飲食五味的適度。活動(dòng)強(qiáng)度的適度。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-87·1傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生特點(diǎn)（4）注意順應(yīng)自然。自然界是人類生命的源泉，人類依賴天地四時(shí)提供的各種物質(zhì)的滋養(yǎng)而生、而長，人類在長期的進(jìn)化過程中，也已經(jīng)很好地適應(yīng)了天地四時(shí)的變化。順應(yīng)自然，并不是消極的、被動(dòng)的，人類在生活、生產(chǎn)實(shí)踐中，已掌握和利用某些規(guī)律，主動(dòng)改造自然、預(yù)防疾病、增進(jìn)健康。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-8《素問?四氣調(diào)神大論篇第二》

春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實(shí)，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，奉收者少，冬至重病。秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬季之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-87·1傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生特點(diǎn)（5）強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生生活化。傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為：道不遠(yuǎn)人，只在平常日用之中。因此養(yǎng)生之術(shù)無須遠(yuǎn)求，只要在飲食、起居、行住、坐臥之間，時(shí)時(shí)留意調(diào)攝，就會(huì)受益無窮。養(yǎng)生不可強(qiáng)求速成，只有用歲月積累起來的體魄，才具有健康的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-8健康生活是一種態(tài)度“有健康習(xí)慣的人和沒有健康習(xí)慣的人到底有什么區(qū)別？不在于能力，人人都可以選擇健康的食物，避免不健康的習(xí)慣；也不在于傾向，人人都希望活的健康。問題在于態(tài)度，具體來說，對自己保持健康習(xí)慣的能力持樂觀態(tài)度是能真正保持這種習(xí)慣最重要的影響因素。”

—《健康人生的100個(gè)簡約法則》傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生-8傳