{#{QQABQQ4QogAAABBAAQhCUQGSCAAQkgACCYgOhEAEsAAAiBFABAA=}#}{#{QQABQQ4QogAAABBAAQhCUQGSCAAQkgACCYgOhEAEsAAAiBFABAA=}#}{#{QQABQQ4QogAAABBAAQhCUQGSCAAQkgACCYgOhEAEsAAAiBFABAA=}#}{#{QQABQQ4QogAAABBAAQhCUQGSCAAQkgACCYgOhEAEsAAAiBFABAA=}#}{#{QQABQQ4QogAAABBAAQhCUQGSCAAQkgACCYgOhEAEsAAAiBFABAA=}#}{#{QQABQQ4QogAAABBAAQhCUQGSCAAQkgACCYgOhEAEsAAAiBFABAA=}#}{#{QQABQQ4QogAAABBAAQhCUQGSCAAQkgACCYgOhEAEsAAAiBFABAA=}#}{#{QQABQQ4QogAAABBAAQhCUQGSCAAQkgACCYgOhEAEsAAAiBFABAA=}#}2022級高三第一學(xué)期月考（二）試題參考答案1.C“人們在物質(zhì)需求得到滿足之后錯，而原文是“人們在物質(zhì)需求得到較充分的滿足之后。.DA.2貼近生活與滿足感性需求的能力”是并列關(guān)系；B.“不僅讓新型文化形態(tài)快速崛起，還促進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展遞進(jìn)關(guān)系不對，原文“以網(wǎng)絡(luò)文化為代表的新型文化形態(tài)迅速崛起……同時也給……”是并列關(guān)系；C.“讓表演虛實并行”并不是《尋夢牡丹亭》提到的數(shù)字技術(shù)。3.B呈現(xiàn)日常生活的審美。D.是演員把傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)的融合，并未走進(jìn)日常生活。.A.沒有運用數(shù)字技術(shù)。C.雖有傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)的融合，但并未走進(jìn)日常生活，4（每點2分，共4分）5.情節(jié)的展開、演員的表演進(jìn)行拓展。②《荷花淀》的場景可將人工智能引入舞臺，運用數(shù)字技術(shù)不斷變換舞臺空間，實現(xiàn)場景轉(zhuǎn)化，來突出緊張的氣氛。③《荷花淀》的流水可使用數(shù)（每點2分，共6分）678.C(對共工沒有進(jìn)行心理刻畫。).B(“不想打敗共工，有憐憫之心”錯誤，這句體現(xiàn)祝融對生命奧義的思考。).(4分)①“人工智能的邏輯”是指共工嚴(yán)格按照人類設(shè)置的程序執(zhí)行命令，只是命令的機(jī)械執(zhí)行者。②“生命的邏輯是指祝融自身不斷發(fā)展，有生命意識，是命令的質(zhì)疑者和發(fā)展者。評分建議：一點2分，意思對即可。9.(6分)①照應(yīng)開頭。開頭是祝融在火星上搜尋生命，結(jié)尾是祝融保護(hù)存留下來的生命體，生命體才得以建立起文明。②結(jié)尾凸顯文本的主題，是對生命、對文明的思考與重新定義。③勾起讀者對上古神話的共同記憶，生命與生命、文明與文明之間也由此產(chǎn)生了深沉的共振。解析：本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力?！皟|萬年后，由火星古菌進(jìn)化而來的高級生命在星球地表建起了屬于自己的城市，創(chuàng)造了屬于自己的文明，說明祝融保護(hù)了火星存留下來的生命體，并且建立起了文明。小說開頭寫到“祝融對火星進(jìn)行地毯式搜索，尋找火星上的其他生命，結(jié)尾的內(nèi)容正好照應(yīng)開頭的內(nèi)容，形成首尾照應(yīng)。主題上，最后一段交代了億萬年后火星古菌演化出了高級文明，并流傳著祝融和共工大戰(zhàn)的“它們是真正的生命，人類離開以后，它們將是火星未來的主人人工智能是否可以算作生命？若是，那伊正在抹殺生命，而且是火星上唯一一個與自己同類的生命”“可它們是生命，真正的火星生命……”思考生命的定義和意義，從而凸顯文本的主題。閱讀效果上：故事的最后，是億萬年后火星古菌演化出的高級文明流傳著祝融共工大戰(zhàn)的傳說，祝融共工大戰(zhàn)本是古代中國神話傳說，以這樣的方式能馬上勾起中國讀者上古神話的共同記憶，讓讀者與上古神話之間，生命與生命、文明與文明之間也由此產(chǎn)生了深沉的共振。評分建議：一點2分，意思對即可；如有其他答案，只要言之有理，可酌情賦分。10．BDG11．C12．A131）只把拖欠賦稅的老百姓的名字在集市中張貼，老百姓都高興地爭相去交稅，不擾民賦稅就足夠。（（“民逋賦者，定語后置句1分；“揭”1分；“趨之”1分；句意12）但是，船夫獨占（或者說“壟斷）擺渡一事，心中沒有動搖憐憫，或許是因為要從中謀利。“?！?1，意動用法，1分；句意1413點滿分。如有其他答案，只要言之有理，可酌情賦分）解析】這篇文言文主要描繪了南宋時期楊萬里與丁君、謝君等人的事跡。材料一通過楊萬（1【里的仕途經(jīng)歷、為民之舉與張浚的提攜，展現(xiàn)了他胸懷民生、勤政愛民的特點。材料二則聚焦秀江橋的修建過程，描寫了在饑荒之年，各方合力修橋利民的事跡。通過對秀江橋修建的詳細(xì)敘述，反映了當(dāng)時官民同心、共克時艱的精神風(fēng)貌，彰顯了楊萬里及其同僚的遠(yuǎn)見卓識和高尚情操。這些文章揭示了古代為官者的責(zé)任心與奉獻(xiàn)精神。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：官員有不用直接賑濟(jì)卻能幫助百姓的辦法，百姓得到看著不像恩惠的恩惠，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)像范文正那樣在饑荒時發(fā)起勞役，可以嗎？““官有不周之周”與（則）氓受不惠之惠，句式對稱，句意相關(guān)，各自單獨成句；，疑問句，句意完整，單獨成句。11．本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。后一個“興/興辦對國家人民有益利的事業(yè)，除去各種弊端。B.正確。句意：縣尹準(zhǔn)備了書信、禮物，三次到丁南隱門前請他出任。/假如沒有那個人的力量，是不會到這個地步的。C.錯誤。后一個“屬，勸酒。句意：縣尹，丁南隱、謝峴便聚集起德高望重的人宣告此事。/舉起酒杯勸客人喝酒。D.正確。后一個“抑，難道，表反問。句意：還是讓其持久更難呢。/難道(大王)您要動用士兵(發(fā)動戰(zhàn)爭)。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A，可知楊萬里還未上任就辭官守喪了。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（（1，爭相交稅。2，意動用法，以之為利。14．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點的能力。①根據(jù)文中“提舉常平使者陸公洸以聞，詔行振貸“公奉詔錯事，旁招鄉(xiāng)里修潔之士，志于氓而肯力于公上者董之“縣尹具書禮及門三請，君既至”等可知，官員招募了鄉(xiāng)里修潔之士，即品德和能力都出眾的人，來負(fù)責(zé)這項工程，確保了施工隊伍的專業(yè)性和高效性。②根據(jù)原文“屬耆老而告之“于是僦氓為工“日千其人”等可知，工程得到了當(dāng)?shù)孛癖姷姆e極響應(yīng)和廣泛參與。六百名工匠和眾多民眾紛紛加入建設(shè)隊③根據(jù)原文“遐邇奔湊，運木挽土可知，為了修建橋梁，當(dāng)?shù)孛癖姺e極籌集物資，包括木材和土石等建筑材料。這些物資的快速到位為工程的順利進(jìn)行提供了重要支持。參考譯文：材料一：楊萬里，字廷秀，吉州吉水人。楊萬里考取宋高宗紹興二十四年進(jìn)士，任贛州司戶官，又調(diào)任永州零陵縣縣丞。這時張浚貶謫到永州，閉門謝客，楊萬里三次拜訪都沒有見到，便寫了一封信極力請求，張浚才見他。張浚以“正心誠意之學(xué)相勉勵，楊萬里終身信服其教導(dǎo)，就把自己讀書的房子取名為“誠齋。張浚入朝做丞相，將楊萬里推薦給朝廷。楊萬里被升任為臨安府教授，未赴任，父親去世，他在家守喪。后改任隆興府奉新縣知縣，他阻止催討賦稅的官吏下鄉(xiāng)擾民，老百姓有逃避賦稅的只把他的名字張貼在集市中，老百姓就高興地爭相繳稅，不擾民賦稅就交清了。材料二：秀江橋三個大字，是煥學(xué)尚書謝諤寫下的。橋在什么時候開始建造？淳熙丁未年冬天聚集下役，已酉年秋天籌集工料。誰建造的？縣尹李景和，邑士丁南隱、承奉郎謝峴?！靶憬郧皼]有橋，船夫壟斷渡河之事來獲取利益，過路的人深受其苦。發(fā)動這次勞役，是因這年江西洪水泛濫，百姓面有菜色。提舉常平使者陸洸聽說此事，得到詔書要救濟(jì)賑施百姓。陸公奉命處理此事，從周邊鄉(xiāng)里招來修養(yǎng)高潔的士人，讓有志于幫助百姓并且肯為陸將用什么來周濟(jì)百姓？官員有不用直接賑濟(jì)卻能幫助百姓的辦法，百姓得到看著不像恩惠的”這時雇傭百姓作為工人，制造小船作為橋梁。遠(yuǎn)近的人都從各方奔來聚集到一起，運來木頭，拉來泥土。每天都有一千多人，花了二十多天建成。橋建成以后，回望這座橋，就像鷗鳥泛于清波之上正要飛翔，從橋上經(jīng)過，就像烏鵲在銀河上架起橋梁不會被淹沒。來來往往渡河的人將深淵看作土丘，將冰、水看作炭火，將驚濤駭浪看作平坦大道?？h里的人記下了這次建橋，請求我為此事作一篇記文。以前人們看到冬天涉水而過的人心中悲痛，看到春天溺水的人就感到惶恐。但是，船夫壟斷擺渡一事，心中沒有動搖憐憫，或許是因為要從中謀利；相關(guān)官員處在周濟(jì)百姓的位置卻不能推行政策，或許因其屬于利益牽涉者；旁觀的士人和君子有心建橋卻力不能及，或許是因為身居低位?，F(xiàn)在陸公任用李景和，李景和身居高位且沒有利益牽連；李景和任用丁南隱、謝峴，二人不在該處理此事的位置卻沒有推辭，丁南隱、謝峴雇傭受饑荒的百姓，百姓從中受益沒有人有怨言。受饑荒的百姓獲利，但船夫卻開始不能獲利，只有船夫不再獲利，百姓們才能有更大的好處。是使百姓的利益更大難呢，還是讓其持久更難呢？收益很大卻不持久，百姓的利益不會再次成為船夫的利益嗎？這就還不知道了。（楊萬里《新喻縣新建秀江橋記》5.B“有鄰家兒童般的純真錯誤,“論畫以形似,見與兒童鄰是說以形似作為論畫的標(biāo)準(zhǔn),其見識就像鄰家兒童一樣膚淺、幼稚。6.①“論畫以形似，見與兒童鄰，詩畫不能片面追求形似，而要追求神似(神韻)11畫本一律，天工與清新，詩畫要追求自然，清新；③“賦詩必此詩，定非知詩人“誰言一點紅，解寄無邊春，詩畫應(yīng)該虛實相生，追求言外之意，畫外之趣。(每點2分)17.（1）戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流善假于物也（（2）君子生非異也3）示例一：東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖二喬示例二：出師未捷身先死長使英雄淚滿襟示例三：三顧頻煩天下計兩朝開濟(jì)老臣心示例四：千古江山英雄無覓孫仲謀處18．A.不吐不快B.小心翼翼（每空1分）19．B-20；修改為“使許多人只好在言語中采取‘試探’的策略”（每空2分）1．①改句比較普通，原句使用短句，構(gòu)成排比，簡潔明快，句式整齊，有氣勢；②原句將重點落在“用⑤2‘（哈哈哈”上，突出使用“哈哈哈”緩減尷尬頻率之高和對緩減尷尬的重要作用，更符合原文的邏輯。每點3分）22．甲：退一萬步講乙：不知道說的有沒有道理丙：絕沒有別的意思?。和ǔ３闪恕澳闱f不要誤會我”的代稱（【甲乙丙每空1分，丁每空2分）解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.“本該”表明此處和后文“再三斟酌”相反，指痛快地表達(dá)出來，可填“不吐不快。來就不痛快，形容非要說出來。B.“如此”表明此處是總結(jié)上文說話的狀態(tài)，結(jié)合“再三斟酌“額外的限定語”可知指說話很小心，可填“小心翼翼。小心翼翼：謹(jǐn)慎小心，一點不敢疏忽的樣子。129．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。B.表特殊含義。其他各項都表強調(diào)。故選B。0“目的旨在“目的或改為“目的是中途易轍，在“許多人”前面加“使。1．本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。改句比較普通。原文是三個動賓短語+用“哈哈哈”句式的句子構(gòu)成的排比句，且都是短句。排比句句式整齊，簡潔明快，讀來朗朗上口，增強了語言的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，增強語勢。原句將重點落在“用‘哈哈哈”上，強調(diào)了“哈哈哈”在不同情境下的使用都是為避免緩解尷尬。突出2①②現(xiàn)代人在社交中為了避免出錯而使用這種方式的無奈，同時“哈哈哈有緩減尷尬頻率之高和對緩減尷尬的重要作用，更符合原文“聊天的套路”的邏輯。22．本題考查學(xué)生語句復(fù)位和情境補寫的能力。，是把某一種假設(shè)放到底限，先讓步，再提議其它內(nèi)容。結(jié)合語境，就是先算你說的是對的，即是“你說的可能有道理，但我們不妨再討論一下”的意味。填在甲處。乙處。丙：則丙處就是剩下的“絕沒有別的意思。?。焊鶕?jù)前文，此處是對額外的限定語的進(jìn)一步解釋。“沒有別的意思”通常表示說話者希望對方不要誤解其言外之意，或者強調(diào)所說內(nèi)容并無其他隱含意圖。對照前面“往往隱含著“經(jīng)常作為”的句式，此處可填：通常成了“你千萬不要誤會我”的代稱。21233.參考立意:.習(xí)慣困難方能不斷克服困難。.習(xí)慣困難，不畏挑戰(zhàn)。.習(xí)慣困難需要勇氣和毅力。題目解析：徒手攀巖的過程就是習(xí)慣困難的過程更是在比喻人生中的挑戰(zhàn)與成長?！皹?gòu)思立意：.從運動到人生的隱喻：1我們可以從徒手攀巖這一極限運動出發(fā)，將其與人生中的挑戰(zhàn)和困難進(jìn)行類比。攀巖者需要面對的是陡峭的巖壁和未知的風(fēng)險，而我們在人生中也需要面對各種挑戰(zhàn)和困難。通過攀巖者的經(jīng)歷，我們可以聯(lián)想到人們在面對困難時的態(tài)度、方法和成長過程。2.習(xí)慣困難的重要性：這句話強調(diào)了“習(xí)慣困難的重要性。在攀巖過程中，攀巖者需要不斷地適應(yīng)和調(diào)整自己的狀態(tài)，以應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)。同樣地，在人生中，我們也需要學(xué)會習(xí)慣困難，將其視為成長的一部分，而不是逃避或畏懼。3.勇氣、毅力和堅持：徒手攀巖需要攀巖者具備極大的勇氣、毅力和堅持。這些品質(zhì)同樣是我們面對人生困難時所需要的。我們可以從攀巖者的經(jīng)歷中汲取力量，學(xué)會在面對困難時保持冷靜、堅定和勇敢。4.成長與蛻變：徒手攀巖的過程是一個不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我的過程。同樣地，人生也是一個不斷成長和蛻變的過程。我們可以將攀巖者的成長經(jīng)歷與個人的成長歷程相結(jié)合，探討如何在面對困難時實現(xiàn)自我成長和蛻變。5.積極面對生活的態(tài)度：這句話還傳遞了一種積極面對生活的態(tài)度。它告訴我們，無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，我們都應(yīng)該保持積極的心態(tài)，勇敢地面對并克服它們。我們可以從這種態(tài)度中汲取力量，學(xué)會在生活中保持樂觀、自信和勇敢。具體構(gòu)思：開頭：可以從徒手攀巖的描述入手，引出人生中的困難和挑戰(zhàn)。中間：結(jié)合攀巖者的經(jīng)歷，探討習(xí)慣困難的重要性、勇氣、毅力和堅持的價值、成長與蛻變的過程以及積極面對生活的態(tài)度。結(jié)尾：總結(jié)全文，強調(diào)在面對人生困難時，我們應(yīng)該學(xué)會習(xí)慣困難、保持積極心態(tài)并努力實現(xiàn)自我成長和蛻變。材料作文寫作策略:①引:恰當(dāng)?shù)匾貌牧希_頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料(不能全部照抄)，對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。議:是對