2024—2025學(xué)年度下學(xué)期高二年級一調(diào)考式語文試卷全卷滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號等填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：詩仙李白的詩歌以其豐富的想象、極度的夸張、生動的比喻和雄奇飄逸的風(fēng)格，吸引著歷代文人雅士。千百年來，人們采用箋、注、疏、解、通等方式，校理文辭，疏解意旨，彰顯其藝術(shù)神韻，創(chuàng)造了諸多闡釋李白詩歌的經(jīng)典之作。明代畫家沈周卻另辟蹊徑，以圖像為載體，通過飄逸靈動的線條、匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)圖，將《蜀道難》中的巍峨山川、幽深林木具象化為一幅設(shè)色山水畫——《蜀道難圖》。這幅圖畫承載著畫家對李白詩歌的認(rèn)識、對自我人生際遇的感懷、對中華文化的理解等豐富內(nèi)涵，是考察李白詩歌傳播與接受狀況的重要資料之一。《蜀道難圖》是畫家根據(jù)詩歌繪制的圖畫，在一定程度上表現(xiàn)了詩歌的內(nèi)容，但它并不是詩歌內(nèi)容的完全再現(xiàn)，這和詩、畫兩種藝術(shù)的不同特性有關(guān)。詩歌的語言高度凝練，具有抽象性，除了符號理性意義之外，還積累了相關(guān)的文化記憶，可以激發(fā)人的情感。即使是描繪性的靜態(tài)名詞，所包含的義項也不止一個，但在詩意畫中，圖像卻只能表現(xiàn)出其中的某一個側(cè)面，因為“圖像的不透明性，決定了它在使詩意綻開的同時也會屏蔽另外的部分”。圖像作為表意符號，表現(xiàn)的是靜態(tài)的瞬間性，并且依靠視覺展現(xiàn)和接受，通過色彩、線條、構(gòu)圖等具體可觀的元素來表達(dá)畫家的個性。比較而言，詩歌除了有具象的“境”，還有抽象的“意”，語言符號可以表現(xiàn)動態(tài)的敘述性，還可以超越視覺，通過描摹聽覺、嗅覺和觸覺意象等多重途徑表達(dá)詩意。語言符號和圖像符號的不同特點(diǎn)，造成了詩意畫對詩歌語象的再現(xiàn)有不同程度的游離。（摘編自羅丹《沈周〈蜀道難圖〉的詩意再現(xiàn)與游離》）材料二：李白的《蜀道難》與沈周的《蜀道難圖》雖為不同藝術(shù)形式的視覺呈現(xiàn)，卻都凝聚著作者對同一主題的深刻理解和情感投射，成為其藝術(shù)意旨“凝固”與“外化”的具象符號。然而，兩者的載體在本質(zhì)上有所區(qū)別：詩歌以語言為媒介，其抽象、凝練的特性使其能夠展現(xiàn)動態(tài)的敘述流程，甚至超越視覺限制，深入揭示和表達(dá)情感意旨；而畫作則依賴于視覺的直觀呈現(xiàn)與接收，以線條、色彩、構(gòu)圖等“可視”元素為載體，將主體情感意旨具象化于靜態(tài)瞬間之中。正是這種媒介的差異性，導(dǎo)致沈周在轉(zhuǎn)換李白《蜀道難》語象的過程中，出現(xiàn)了一定程度的依附與游離。這不僅體現(xiàn)出原詩與衍生圖像的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，更在呈現(xiàn)、遮蔽、增殖等維度上，展示了兩種藝術(shù)形式間復(fù)雜微妙的“互文”關(guān)系。在沈周的《蜀道難圖》中，不難發(fā)現(xiàn)，詩歌中某些語象的特殊性，使得圖像難以完全再現(xiàn)其精髓。比如，《蜀道難》開篇即通過神話故事如“蠶叢”“魚鳧”“五丁開山”“六龍回日”等，極盡渲染蜀山自古即險阻難越之能事。這些語象背后蘊(yùn)含著豐富的情節(jié)和動態(tài)性，具有觀念上的流動性，遠(yuǎn)非單一瞬間景象所能囊括。然而，圖像作為靜態(tài)的視覺藝術(shù)，難以表現(xiàn)具有連續(xù)時間性的內(nèi)容；這些神話故事的復(fù)雜情感與意境，在沈周予以圖像呈現(xiàn)的過程中，難免被部分遮蔽。再者，圖像無法直接傳達(dá)聽覺、嗅覺等體驗，這也是沈周面臨的一大挑戰(zhàn)。比如，詩歌中“悲鳥號古木”“子規(guī)啼夜月”等聽覺描繪，為全詩增添了豐富的情感色彩，然而，這些聲音蘊(yùn)含的情感在圖像中卻難以精準(zhǔn)表現(xiàn)，即便嘗試描繪發(fā)聲物象，也會因繪畫的局限性而無法充分傳達(dá)聲音的悲戚之感，這使得讀者在觀賞圖像時，難以感受到詩歌中那種強(qiáng)烈的聽覺沖擊。這樣一來，沈周在圖繪《蜀道難》時，面對詩歌中復(fù)雜多變、富含情感的語象，不可避免地會舍棄呈現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容，從而使得圖像與詩歌之間構(gòu)成部分的“遮蔽”關(guān)系。然而，在沈周的藝術(shù)創(chuàng)作中，他巧妙利用圖像的構(gòu)圖審美與瞬間視覺性特征，不僅忠實(shí)于《蜀道難》的文本精髓，更融入個人的獨(dú)特理解，使得《蜀道難圖》在視覺形象上實(shí)現(xiàn)了“增殖”。畫面中，騎驢旅人、道店歇息、童仆飼驢、驛館樓閣等生動細(xì)節(jié)紛紛涌現(xiàn)，共同描繪了一個充滿濃郁生活氣息的世界。沈周為何要如此“無中生有”地增加這些詩歌中原本未有的內(nèi)容呢?從畫卷的整體觀感來看，這些新增形象色彩對比鮮明，構(gòu)圖布局精巧多變，不僅豐富了畫面的層次感，還憑借“寸馬豆人”的細(xì)致描繪，巧妙襯托出蜀山的巍峨險峻。這種疏密相間、繁簡有致的筆墨運(yùn)用，使得全卷畫面更為“悅目”，令人陶醉。從敘事策略角度看，沈周的這一安排為幽深艱險的深山環(huán)境增添了幾分世俗生活的煙火氣息，使得詩中與外界隔絕的蜀地，展現(xiàn)出歷史變遷的痕跡；在傳說中的古蜀道、李白筆下的蜀道以及沈周想象的蜀道之間，巧妙地建構(gòu)了微妙的聯(lián)系，使得“難于上青天”的蜀道與瑣細(xì)的生活世界相互呼應(yīng)，形成一種內(nèi)在的情感節(jié)奏。這種情感節(jié)奏與沈周筆墨的節(jié)奏發(fā)生共鳴，產(chǎn)生了美妙的“和聲”。這種“和聲”不僅與李白原詩的韻律遙相呼應(yīng)，更共同構(gòu)建了一個具有文化認(rèn)同、觀念認(rèn)同特征的“文圖互文”的藝術(shù)世界。《蜀道難》圖像傳播史上的經(jīng)典佳作，亦由此而誕生。（摘編自羅建新《沈周對李白〈蜀道難〉的圖像呈現(xiàn)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.詩歌語言不只含有符號理性意義，還積累著某些可以激發(fā)情感的文化記憶，詩意畫的圖像并不能將它們?nèi)勘憩F(xiàn)出來。B.雖然《蜀道難》與《蜀道難圖》載體在本質(zhì)上有詩畫之別，但兩位作者對“蜀道難”這一主題的深刻理解和情感投射是相同的。C.《蜀道難》中的聽覺描繪增添了詩歌的情感色彩，然而繪畫存在局限性，詩意畫難以將聲音的悲戚之感充分傳達(dá)出來。D.《蜀道難圖》新增形象色彩對比鮮明，構(gòu)圖布局精巧多變，憑借“寸馬豆人”的細(xì)致描繪，巧妙襯托出了蜀山的巍峨險峻。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.沈周的《蜀道難圖》雖為畫作，但對李白詩歌的傳播與接受也起到了較大作用。B.由材料可知，喬仲常畫的《后赤壁賦圖》也不可能完全再現(xiàn)蘇軾《后赤壁賦》的內(nèi)容。C.王維是詩人和畫家，如果由他來圖繪《蜀道難》，會比只是畫家沈周更成功。D.《蜀道難圖》的“增殖”效應(yīng)，與畫家沈周對豐富畫面層次感的考量不無關(guān)系。3.下列對《蜀道難圖》的描述，能夠體現(xiàn)“詩意畫對詩歌語象的再現(xiàn)有不同程度的游離”的一項是（）A.行旅之人在山道上仰望，但見高山重疊遮蔽天際，逼仄低沉之感頓現(xiàn)。B.險峻的高山之間，壯觀的瀑布飛濺而下，沖擊著山崖上的黑褐色巨石。C.狹長曲折的山谷中，無數(shù)的波濤在翻騰回旋，烘托出地勢的險峻陡峭。D.整個畫面遠(yuǎn)景由山巒陡峭高峻，近景古樹挺拔，營造出雄奇深邃的意境。4.材料二第一段最后一句中的“互文”是什么意思?請簡要分析。5.北宋時，畫院曾以詩句“踏花歸去馬蹄香”為題考查畫家。有一位畫家別出心裁，畫的是夕陽西下時，一個少年騎在駿馬上，馬在奔騰著，馬蹄高高揚(yáng)起，幾只蝴蝶在馬蹄周圍飛舞。請根據(jù)兩則材料，簡要分析這幅“詩意畫”的構(gòu)思之妙。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：清晨（節(jié)選）遲子建①我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨、雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狗皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場的獵手，可我等來的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。西班他們剛走，雨就來了。在這之前，連續(xù)半個多月，太陽每天早晨都是紅著臉出來，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽光把河水給舔瘦了，向陽山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天旱，但我怕瑪克辛姆①的哭聲。柳莎②到了月圓的日子會哭泣，②而瑪克辛姆呢，他一看到大地旱得出現(xiàn)彎曲的裂縫，就會蒙面大哭。好像那裂縫是毒蛇，會要了他的命。可我不怕這樣的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。安草兒在雨中打掃營地。我問安草兒，布蘇是不是個缺雨的地方，西班下山還得帶著雨？安草兒直了直腰，伸出舌頭舔了舔雨滴，沖我笑了。他一笑，眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了——眼角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來，他那如花的皺紋就像是含著露珠。我們這個烏力楞只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時乘著卡車，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。以往我們也下山，早些年去烏啟羅夫，近年來到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來酒、鹽、肥皂、糖和茶什么的，然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開大山了。他們?nèi)サ哪莻€地方叫布蘇，帕日格告訴我，布蘇是個大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔樱蔷褪撬麄兌ň拥淖∷Ｉ侥_下還有一排鹿圈，用鐵絲網(wǎng)攔起，馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來。我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會瞎的；我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”。③聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。兩年前，達(dá)吉亞娜召集烏力楞的人，讓大家對下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹皮，同意的就把它放到妮浩遺留下來的神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對著它下了場鵝毛大雪。我是最后一個起身的，不過我不像其他人一樣走向神鼓，而是走向了火塘，我把樺樹皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱的時候，聽見了達(dá)吉亞娜的哭聲。我以為西班會把樺樹皮吃掉，他從小就喜歡啃樹皮吃，離不開森林的，可他最終還是像其他人一樣，把它放在神鼓上了。我覺得西班放在神鼓上的，是他的糧食。他就帶著這么一點(diǎn)兒糧食走，遲早要餓死的。我想西班一定是為了可憐的拉吉米才同意下山的。安草兒也把樺樹皮放在了神鼓上，但他的舉動說明不了什么。誰都知道，他不明白大家在讓他做什么事情。他只是想早點(diǎn)把樺樹皮打發(fā)掉，好出去做他的活計。安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼睛被黃蜂蜇腫了，他正給它敷草藥，達(dá)吉亞娜喚他去投票。安草兒進(jìn)了希楞柱，見瑪克辛姆和索長林把樺樹皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那時，他的心里只有馴鹿的那只眼睛。安草兒不像別人那樣把樺樹皮恭恭敬敬地擺在神鼓上，而是在走出希楞柱時，順手撒開，就好像一只飛翔的鳥，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛。雖然營地只有我和安草兒了，可我一點(diǎn)兒也不覺得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個人了，也不會覺得孤單的。我回到希楞柱，坐在狗皮褥子上，守著火塘喝茶。以往我們搬遷的時候，總要帶著火種。達(dá)吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這里了。沒有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過和擔(dān)心。但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了。可我想，布蘇的火不是在森林中用火鐮對著石頭打磨出來的，布蘇的火里沒有陽光和月光，那樣的火又怎么能讓人的心和眼睛明亮呢？我守著的這團(tuán)火，跟我一樣老了。無論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨，我都護(hù)衛(wèi)著它，從來沒有讓它熄滅過。這團(tuán)火就是我跳動的心。我是個不擅長說故事的女人，但在這個時刻，聽著“刷刷”的雨聲，看著跳動的火光，我特別想跟誰說說話。達(dá)吉亞娜走了，西班走了，柳莎和瑪克辛姆也走了，我的故事說給誰聽呢？安草兒自己不愛說話，也不愛聽別人說話。④那么就讓雨和火來聽我的故事吧，我知道這對冤家跟人一樣，也長著耳朵呢。（節(jié)選自《額爾古納河右岸》）文本二：我們是很崇敬火神的。從我記事的時候起，營地的火就沒有熄滅過。搬遷的時候，走在最前面的白色公馴鹿馱載的是瑪魯神，那頭馴鹿也被稱做“瑪魯王”，平素是不能隨意役使和騎乘的。其后跟著的馴鹿馱載的就是火種。我們把火種放到埋著厚灰的樺皮桶里，不管走在多么艱難的路上，光明和溫暖都在伴隨著我們。平時我們還常淋一些動物的油到火上，據(jù)說我們的祖先神喜歡聞香味。火中有神，所以我們不能往里面吐痰、灑水，不能朝里扔那些不干凈的東西。這些規(guī)矩，我和列娜從小就懂得，所以尼都薩滿給我們講火神的故事時，我們都很入迷。聽完故事，我和列娜各自說了一句話。我的話是對尼都薩滿說的：額格都阿瑪，是不是每天晚上火神都從里面跳出來跟你說話？尼都薩滿看了看我，又看了看火，搖了搖頭。列娜的話是對我說的：你將來可一定要保護(hù)好火種啊，別讓雨澆滅了它，別讓風(fēng)吹熄了它！我點(diǎn)了點(diǎn)頭，就像夕陽對著要墜入的山谷點(diǎn)頭一樣。（節(jié)選自遲子建《額爾古納河右岸》）【注】①瑪克辛姆是“我”的小侄子，其母妮浩為部落的薩滿（巫師）。妮浩去世后，瑪克辛姆常有些怪異的舉動，這預(yù)示著他要成為新薩滿。②柳莎是“我”的兒媳婦，月圓之夜因思念逝世的丈夫而哭泣。6.下列對文中畫線句子的理解，不正確的一項是（）A.第①處，“老熟人”表現(xiàn)了“我”和大自然親近熟悉，“看老”寫出了歲月滄桑，奠定小說的敘述基調(diào)。B.第②處，大地旱得出現(xiàn)裂紋，瑪克辛姆“哭”，“我”卻“不怕”，因此“我”看不起瑪克辛姆的膽小懦弱。C.第③處，連用三個“一定”，通過設(shè)想下山后身體器官功能的必然損壞，表示“我”的生命與大自然緊密相連。D.第④處，親人們搬離營地之后，“我”就把故事講給雨和火聽，可見在“我”眼中，自然萬物是有靈性的。7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.選文將拘束的城鎮(zhèn)生活與自由的山野生活進(jìn)行對比，表達(dá)了“我”對前者的排斥與對后者的依戀。B.選文通過細(xì)節(jié)描寫和心理描寫來刻畫安草兒勤勞、質(zhì)樸與善良，增強(qiáng)了小說的藝術(shù)真實(shí)性。C.小說采用第一人稱，以老人的視角敘事，增加小說的真實(shí)感，客觀全面地展示了故事的來龍去脈。D.文本一在現(xiàn)實(shí)與回憶的交織中展開敘事，交代了故事背景，延長了敘事時間線，概述了部族的發(fā)展變遷史。8.在《額爾古納河右岸》中，“遲子建懷著素有的真摯澄澈的心，進(jìn)入鄂溫克族人的生活世界，以溫情的抒情方式詩意地講述了一個少數(shù)民族的頑強(qiáng)堅守和文化變遷”。請結(jié)合文本一，分析《額爾古納河右岸》的敘事藝術(shù)。9.在《額爾古納河右岸》的讀書會上，你所在的小組要從“語言特色”的角度撰寫一則讀書札記。請結(jié)合節(jié)選部分，分條列出札記的要點(diǎn)和依據(jù)。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣之所聞曰：“臣事君，子事父，妻事夫。三者順則天下治，三者逆則天下亂，此天下之常道也。”明王賢臣而弗易也，則人主雖不肖，臣不敢侵也。今夫上賢任智無常，逆道也，而天下常以為治。是故田氏奪呂氏于齊，戴氏奪子氏于宋。此皆賢且智也，豈愚且不肖乎？是廢常上賢則亂，舍法任智則危。故曰：上法而不上賢。記曰：“舜見瞽瞍①，其容造②焉。孔子曰：‘當(dāng)是時也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。’”臣曰：孔子本未知孝悌忠順之道也。然則有道者，進(jìn)不為臣主，退不為父子耶？父之所以欲有賢子者，家貧則富之，父苦則樂之；君之所以欲有賢臣者，國亂則治之，主卑則尊之。今有賢子而不為父，則父之處家也苦；有賢臣而不為君，則君之處位也危。然則父有賢子、君有賢臣，適足以為害耳，豈得利焉哉？所謂忠臣，不危其君；孝子，不非其親。（節(jié)選自《韓非子·忠孝》）材料二：貞觀十四年，特進(jìn)魏征上疏曰：“臣聞知臣莫若君，知子莫若父。父不能知其子，則無以睦一家；君不能知其臣，則無以齊萬國。萬國咸寧一人有慶必藉忠良作弼無為而化矣。然而今之群臣，罕能貞白卓異者，蓋求之不切，勵之未精故也。若勛之以公忠，期之以遠(yuǎn)大，各有職分，得行其道。貴則觀其所舉，富則觀其所與，居則觀其所好，習(xí)則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。因其材以取之，審其能以任之。用其所長，掩其所短。進(jìn)之以‘六正③’，戒之以‘六邪④’，則不嚴(yán)而自勵，不勸而自勉矣。”（節(jié)選自《貞觀政要·擇官第七》）【注】①瞽瞍：人名，古帝虞舜之父。②造：局促不安的樣子。③六正：指圣臣、良臣、忠臣、智臣、貞臣、直臣。④六邪：指具臣、諛臣、奸臣、讒臣、賊臣、亡國之臣。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。萬國咸寧一人有慶必藉忠良作弼無為而化矣11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.固，本來，與《過秦論》中“秦孝公據(jù)崤函之固”中的“固”意思不相同。B.富，使動用法，與《蘇武傳》中“反欲斗兩主”中的“斗”用法相同。C.疏，是古代的一種文體名，是給皇帝的奏議，具體說就是臣子向君主分條陳述事情。D.貞觀，是唐太宗的年號，年號是我國封建時代皇帝紀(jì)年的名稱，從秦始皇開始有年號。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.韓非子認(rèn)為，要讓天下得到治理，太平無事，就需要理順臣子與君主、兒子與父親、妻子與丈夫這三種秩序。B.孔子認(rèn)為，舜的父親不能將舜當(dāng)作兒子看待，舜的君主不能將舜當(dāng)作臣子看待，這會讓天下陷入混亂，從而產(chǎn)生非常危險的事情。C.韓非子為了論證自己的觀點(diǎn)，舉了兩個例子來說明，這兩個例子是齊國田氏奪取呂氏政權(quán)，宋國戴氏奪取子氏政權(quán)。D.在魏征看來，作為一家之主的父親要想家庭和睦，就需要了解兒子：作為一國之主的國君，要想天下平安，就需要了解臣子。13.請把材料中畫橫線的句子及教材中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）因其材以取之，審其能以任之。（2）背繩墨以追曲兮，競周容以為度。14.請結(jié)合材料，簡要概括韓非和魏征的觀點(diǎn)。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。舟夜即事王安石火炬臨遙岸，余光照客船。水明魚中餌，沙暖鷺忘眠。感概無窮事，遲回欲曉天。山泉如有意，枕上送潺湲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)點(diǎn)題，寫詩人乘舟在外漂泊，夜晚之際火炬余光相伴，流露出詩人孤寂之情。B.頷聯(lián)描寫魚在清澈的水中吃食、鷺在暖和的沙上不眠的景象，表明詩人樂觀閑適的心境。C.頸聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)了詩人對世事的感慨和遲疑不決，也點(diǎn)明了詩人夜不能寐的原因。D.整首詩寫景緊扣“夜”字，通過“火炬”“鷺忘眠”“欲曉天”“枕上”寫出詩人所見夜景。16.詩的尾聯(lián)被后代評論家稱贊為“絕妙”，請簡要分析其妙處。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中用比喻的手法，寫自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是“____________，____________”。（2）昨天，李老師應(yīng)約參加了在濟(jì)南舉辦的名人畫展，其中有一幅山水之作，令人震撼，其山峰之高與絕壁之險，不由讓她想起李白《蜀道難》中的“____________，____________”。（3）古代文人常用“淚”這一意象來表達(dá)情感，直擊人心。比如唐詩宋詞中的“____________，____________”。二、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。第一次見到它是去年的十月。我是來看江岸線的，因為適逢枯水季節(jié)，水位低，江岸之美此時就顯露出來。它呈梯田狀，上面幾層很粗糙，但下面幾層卻越來越精致，那真是風(fēng)與水流共同雕刻出的杰作，有著無窮的韻味與魅力。那天的天氣晴好，江水清湛，整個天地間充滿著一種和諧怡然之美。我正沉迷在欣賞江岸之美的時候，卻聽到蒼鷺“啊”的一聲。我一抬頭，只見它正貼著水面飛行，A、從容大氣，像是一個大將軍在檢閱軍隊。它的塊頭真不小，是一種罕見的大鳥，漆黑一團(tuán)，連我這個高度近視的人都能看到它。它的聲音中帶有某種大自然的剛健、清新、純粹的品質(zhì)，（甲），就像大自然的風(fēng)景有時并不悅目，但依然讓我們?yōu)橹膭右粯印５诙我姷剿窃诓俗押竦毓珗@，寒冷的十二月。菜籽湖公園是由大湖和眾多池塘構(gòu)成的。在一個池塘邊的一片枯荷中我發(fā)現(xiàn)有一株就像一位披著黑色大氅背對著你的武士的枯荷非常有意思。我停下車，正準(zhǔn)備取相機(jī)拍它時，那株“枯荷”卻動了起來，它那黑色的“大氅”猛然撐開，成為一對碩大有力的黑色翅膀，伴隨著一聲“啊”的鳴叫，它翩然而起，泰然地飛向遠(yuǎn)方的湖面。不用說，那是一只孤高傲然的蒼鷺。——也許蒼鷺就喜歡那樣，安安靜靜、與世無爭、遺世獨(dú)立、卓爾不群地活著。它真像我們?nèi)祟惖囊恍└邼嵵浚辉竿骱衔邸，不愿活成低俗淺薄的模樣。東北朋友在朋友圈帖出幾張照片，有幾張全是蒼鷺鳥巢，密密麻麻、高高低低地掛在樹上，原來吉林省伊通滿族自治縣才是“蒼鷺之鄉(xiāng)”。如此看來，蒼鷺也有過快樂的集體生活。它們在春天來鄰的時候回到北方，相愛，筑巢，孵化，養(yǎng)育，把小蒼鷺訓(xùn)練得身手矯鍵。（乙），分散到全國各地，演繹著它們孤高的生活傳奇。它們的性格，是大自然不可或缺的一種元素，枯瘦、冷傲，有八大山人名作的韻味。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第三段有多處錯別字，請找出三處并加以修改。20.文中畫波浪線的“大氅”指什么？為什么加引號？21.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.請將文中畫橫線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。沖浪是沖浪者站在沖浪板上駕馭海浪的水上運(yùn)動，為2024年巴黎奧運(yùn)會的正式比賽項目。在驚濤駭浪之上翱翔，需要具備以下條件：海浪夠高夠大，且在沖浪者可駕馭的范圍內(nèi)；沖浪板尺寸合適，能被沖浪者靈活操控；沖浪者有足夠的勇氣，也有良好的身體素質(zhì)。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期。在時代的浪潮中，我們應(yīng)該如何做好一名沖浪者？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024—2025學(xué)年度下學(xué)期高二年級一調(diào)考式語文試卷全卷滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號等填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：詩仙李白的詩歌以其豐富的想象、極度的夸張、生動的比喻和雄奇飄逸的風(fēng)格，吸引著歷代文人雅士。千百年來，人們采用箋、注、疏、解、通等方式，校理文辭，疏解意旨，彰顯其藝術(shù)神韻，創(chuàng)造了諸多闡釋李白詩歌的經(jīng)典之作。明代畫家沈周卻另辟蹊徑，以圖像為載體，通過飄逸靈動的線條、匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)圖，將《蜀道難》中的巍峨山川、幽深林木具象化為一幅設(shè)色山水畫——《蜀道難圖》。這幅圖畫承載著畫家對李白詩歌的認(rèn)識、對自我人生際遇的感懷、對中華文化的理解等豐富內(nèi)涵，是考察李白詩歌傳播與接受狀況的重要資料之一。《蜀道難圖》是畫家根據(jù)詩歌繪制的圖畫，在一定程度上表現(xiàn)了詩歌的內(nèi)容，但它并不是詩歌內(nèi)容的完全再現(xiàn)，這和詩、畫兩種藝術(shù)的不同特性有關(guān)。詩歌的語言高度凝練，具有抽象性，除了符號理性意義之外，還積累了相關(guān)的文化記憶，可以激發(fā)人的情感。即使是描繪性的靜態(tài)名詞，所包含的義項也不止一個，但在詩意畫中，圖像卻只能表現(xiàn)出其中的某一個側(cè)面，因為“圖像的不透明性，決定了它在使詩意綻開的同時也會屏蔽另外的部分”。圖像作為表意符號，表現(xiàn)的是靜態(tài)的瞬間性，并且依靠視覺展現(xiàn)和接受，通過色彩、線條、構(gòu)圖等具體可觀的元素來表達(dá)畫家的個性。比較而言，詩歌除了有具象的“境”，還有抽象的“意”，語言符號可以表現(xiàn)動態(tài)的敘述性，還可以超越視覺，通過描摹聽覺、嗅覺和觸覺意象等多重途徑表達(dá)詩意。語言符號和圖像符號的不同特點(diǎn)，造成了詩意畫對詩歌語象的再現(xiàn)有不同程度的游離。（摘編自羅丹《沈周〈蜀道難圖〉的詩意再現(xiàn)與游離》）材料二：李白的《蜀道難》與沈周的《蜀道難圖》雖為不同藝術(shù)形式的視覺呈現(xiàn)，卻都凝聚著作者對同一主題的深刻理解和情感投射，成為其藝術(shù)意旨“凝固”與“外化”的具象符號。然而，兩者的載體在本質(zhì)上有所區(qū)別：詩歌以語言為媒介，其抽象、凝練的特性使其能夠展現(xiàn)動態(tài)的敘述流程，甚至超越視覺限制，深入揭示和表達(dá)情感意旨；而畫作則依賴于視覺的直觀呈現(xiàn)與接收，以線條、色彩、構(gòu)圖等“可視”元素為載體，將主體情感意旨具象化于靜態(tài)瞬間之中。正是這種媒介的差異性，導(dǎo)致沈周在轉(zhuǎn)換李白《蜀道難》語象的過程中，出現(xiàn)了一定程度的依附與游離。這不僅體現(xiàn)出原詩與衍生圖像的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，更在呈現(xiàn)、遮蔽、增殖等維度上，展示了兩種藝術(shù)形式間復(fù)雜微妙的“互文”關(guān)系。在沈周的《蜀道難圖》中，不難發(fā)現(xiàn)，詩歌中某些語象的特殊性，使得圖像難以完全再現(xiàn)其精髓。比如，《蜀道難》開篇即通過神話故事如“蠶叢”“魚鳧”“五丁開山”“六龍回日”等，極盡渲染蜀山自古即險阻難越之能事。這些語象背后蘊(yùn)含著豐富的情節(jié)和動態(tài)性，具有觀念上的流動性，遠(yuǎn)非單一瞬間景象所能囊括。然而，圖像作為靜態(tài)的視覺藝術(shù)，難以表現(xiàn)具有連續(xù)時間性的內(nèi)容；這些神話故事的復(fù)雜情感與意境，在沈周予以圖像呈現(xiàn)的過程中，難免被部分遮蔽。再者，圖像無法直接傳達(dá)聽覺、嗅覺等體驗，這也是沈周面臨的一大挑戰(zhàn)。比如，詩歌中“悲鳥號古木”“子規(guī)啼夜月”等聽覺描繪，為全詩增添了豐富的情感色彩，然而，這些聲音蘊(yùn)含的情感在圖像中卻難以精準(zhǔn)表現(xiàn)，即便嘗試描繪發(fā)聲物象，也會因繪畫的局限性而無法充分傳達(dá)聲音的悲戚之感，這使得讀者在觀賞圖像時，難以感受到詩歌中那種強(qiáng)烈的聽覺沖擊。這樣一來，沈周在圖繪《蜀道難》時，面對詩歌中復(fù)雜多變、富含情感的語象，不可避免地會舍棄呈現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容，從而使得圖像與詩歌之間構(gòu)成部分的“遮蔽”關(guān)系。然而，在沈周的藝術(shù)創(chuàng)作中，他巧妙利用圖像的構(gòu)圖審美與瞬間視覺性特征，不僅忠實(shí)于《蜀道難》的文本精髓，更融入個人的獨(dú)特理解，使得《蜀道難圖》在視覺形象上實(shí)現(xiàn)了“增殖”。畫面中，騎驢旅人、道店歇息、童仆飼驢、驛館樓閣等生動細(xì)節(jié)紛紛涌現(xiàn)，共同描繪了一個充滿濃郁生活氣息的世界。沈周為何要如此“無中生有”地增加這些詩歌中原本未有的內(nèi)容呢?從畫卷的整體觀感來看，這些新增形象色彩對比鮮明，構(gòu)圖布局精巧多變，不僅豐富了畫面的層次感，還憑借“寸馬豆人”的細(xì)致描繪，巧妙襯托出蜀山的巍峨險峻。這種疏密相間、繁簡有致的筆墨運(yùn)用，使得全卷畫面更為“悅目”，令人陶醉。從敘事策略角度看，沈周的這一安排為幽深艱險的深山環(huán)境增添了幾分世俗生活的煙火氣息，使得詩中與外界隔絕的蜀地，展現(xiàn)出歷史變遷的痕跡；在傳說中的古蜀道、李白筆下的蜀道以及沈周想象的蜀道之間，巧妙地建構(gòu)了微妙的聯(lián)系，使得“難于上青天”的蜀道與瑣細(xì)的生活世界相互呼應(yīng)，形成一種內(nèi)在的情感節(jié)奏。這種情感節(jié)奏與沈周筆墨的節(jié)奏發(fā)生共鳴，產(chǎn)生了美妙的“和聲”。這種“和聲”不僅與李白原詩的韻律遙相呼應(yīng)，更共同構(gòu)建了一個具有文化認(rèn)同、觀念認(rèn)同特征的“文圖互文”的藝術(shù)世界。《蜀道難》圖像傳播史上的經(jīng)典佳作，亦由此而誕生。（摘編自羅建新《沈周對李白〈蜀道難〉的圖像呈現(xiàn)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.詩歌語言不只含有符號理性意義，還積累著某些可以激發(fā)情感的文化記憶，詩意畫的圖像并不能將它們?nèi)勘憩F(xiàn)出來。B.雖然《蜀道難》與《蜀道難圖》的載體在本質(zhì)上有詩畫之別，但兩位作者對“蜀道難”這一主題的深刻理解和情感投射是相同的。C.《蜀道難》中的聽覺描繪增添了詩歌的情感色彩，然而繪畫存在局限性，詩意畫難以將聲音的悲戚之感充分傳達(dá)出來。D.《蜀道難圖》新增形象色彩對比鮮明，構(gòu)圖布局精巧多變，憑借“寸馬豆人”的細(xì)致描繪，巧妙襯托出了蜀山的巍峨險峻。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.沈周的《蜀道難圖》雖為畫作，但對李白詩歌的傳播與接受也起到了較大作用。B.由材料可知，喬仲常畫的《后赤壁賦圖》也不可能完全再現(xiàn)蘇軾《后赤壁賦》的內(nèi)容。C.王維是詩人和畫家，如果由他來圖繪《蜀道難》，會比只是畫家的沈周更成功。D.《蜀道難圖》的“增殖”效應(yīng)，與畫家沈周對豐富畫面層次感的考量不無關(guān)系。3.下列對《蜀道難圖》的描述，能夠體現(xiàn)“詩意畫對詩歌語象的再現(xiàn)有不同程度的游離”的一項是（）A.行旅之人在山道上仰望，但見高山重疊遮蔽天際，逼仄低沉之感頓現(xiàn)。B.險峻的高山之間，壯觀的瀑布飛濺而下，沖擊著山崖上的黑褐色巨石。C.狹長曲折的山谷中，無數(shù)的波濤在翻騰回旋，烘托出地勢的險峻陡峭。D.整個畫面遠(yuǎn)景由山巒陡峭高峻，近景古樹挺拔，營造出雄奇深邃的意境。4.材料二第一段最后一句中的“互文”是什么意思?請簡要分析。5.北宋時，畫院曾以詩句“踏花歸去馬蹄香”為題考查畫家。有一位畫家別出心裁，畫的是夕陽西下時，一個少年騎在駿馬上，馬在奔騰著，馬蹄高高揚(yáng)起，幾只蝴蝶在馬蹄周圍飛舞。請根據(jù)兩則材料，簡要分析這幅“詩意畫”的構(gòu)思之妙。【答案】1.B2.C3.B4.①詩歌與詩意畫之間，存在著相互闡發(fā)、相互補(bǔ)足的關(guān)系；②《蜀道難》是《蜀道難圖》的繪畫藍(lán)本，《蜀道難圖》是《蜀道難》的衍生圖像，二者在詩情畫意上可以相互闡明，相互發(fā)揮，相互補(bǔ)充。5.①“踏花”與“歸去”是兩個動作，而畫家有意遮蔽了“踏花”的內(nèi)容，只通過夕陽西下、馬兒疾馳的畫面，巧妙呈現(xiàn)“歸去”的詩意；②“香”為嗅覺體驗，圖像無法直接傳達(dá)，因此畫家“無中生有”地在馬蹄周圍畫上幾只飛舞的蝴蝶，暗示馬蹄曾經(jīng)踏花，猶帶花香，這就巧妙地呈現(xiàn)出“踏花”和“馬蹄香”的詩意。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章討論了詩歌和繪畫在《蜀道難》中的藝術(shù)差異及互補(bǔ)性。材料一和材料二各自闡述了詩歌和畫作在表現(xiàn)主題時所使用的媒介特性：詩歌通過抽象的、動態(tài)的語言呈現(xiàn)豐富的感官體驗；而繪畫以靜態(tài)、具體的視覺符號傳達(dá)情感。沈周以《蜀道難圖》再現(xiàn)李白詩歌時，盡管面臨傳達(dá)局限性，卻通過創(chuàng)新構(gòu)圖的方式豐富畫面意境，凸顯詩與畫之間復(fù)雜的互文關(guān)系和藝術(shù)的傳承與發(fā)展。【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。B.“但兩位作者對‘蜀道難’這一主題的深刻理解和情感投射是相同的”錯誤。材料二第一段的“卻都凝聚著作者對同一主題的深刻理解和情感投射”是說《蜀道難》與《蜀道難圖》都對這一主題有深刻理解和情感投射，而不是說兩位作者對主題的深刻理解和情感投射相同。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.“會比只是畫家的沈周更成功”錯誤。因藝術(shù)形式的限制，圖像難以完全再現(xiàn)詩歌的精髓，即使由具有詩人、畫家雙重身份的王維來圖繪《蜀道難》，也未必比沈周更成功。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.該項想要展現(xiàn)的應(yīng)該是《蜀道難》詩歌中“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”一句的詩意場景。但據(jù)其描述可看出，畫作只能從視覺上表現(xiàn)部分詩意，而不能表現(xiàn)其聽覺上的沖擊感，也就是難以表現(xiàn)“萬壑雷”的內(nèi)容，因此體現(xiàn)了《蜀道難圖》對詩歌語象的再現(xiàn)有所游離。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解文中詞語的意義的能力。①互文，是古詩文中常采用的一種修辭方法，指的是由上下文意互相交錯，互相滲透，互相補(bǔ)充來表達(dá)一個完整句子意思的修辭方法。而此處作者用來表示“文圖互文”，也就是指圖與文之間的互相交錯，互相滲透，互相補(bǔ)充，共同表達(dá)詩意。②沈周依據(jù)李白的詩歌《蜀道難》作畫，可見《蜀道難》是《蜀道難圖》的繪畫藍(lán)本。而“在沈周的藝術(shù)創(chuàng)作中，他巧妙利用圖像的構(gòu)圖審美與瞬間視覺性特征，不僅忠實(shí)于《蜀道難》的文本精髓，更融入個人的獨(dú)特理解，使得《蜀道難圖》在視覺形象上實(shí)現(xiàn)了‘增殖’”，可見《蜀道難圖》是《蜀道難》的衍生圖像。正因如此，二者在詩情畫意上可以相互闡明，相互發(fā)揮，相互補(bǔ)充。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究內(nèi)容，表達(dá)見解的能力。從畫題的主旨來看，作品應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)的主題內(nèi)容包括兩方面，一個是“踏花”“歸去”“馬蹄”的動作畫面，一個是“香”的嗅覺呈現(xiàn)。①就視覺呈現(xiàn)而言，“踏花”與“歸去”是兩個動作，并且“踏花”在先，“歸去”在后。而根據(jù)材料原文“圖像作為靜態(tài)的視覺藝術(shù)，難以表現(xiàn)具有連續(xù)時間性的內(nèi)容”可知，圖像是無法同時呈現(xiàn)“踏花”與“歸去”這兩個動作的。因此，畫家在處理“踏花歸去”這一動作時，選擇了隱而不露的手法。他沒有直接描繪出少年踏花的場景，而是通過夕陽西下、馬兒疾馳的畫面來傳達(dá)“歸去”的意境。這種處理方式不僅富有詩意，而且給觀眾留下了豐富的想象空間。觀眾可以想象少年在歸途中可能經(jīng)過了哪些花海，感受到了怎樣的花香，從而更加深入地理解這幅畫的主題。②根據(jù)原文“圖像無法直接傳達(dá)聽覺、嗅覺等體驗”可知，“香”為嗅覺體驗，圖像無法直接傳達(dá)。因此，畫家在處理“馬蹄香”這一嗅覺體驗時，巧妙地運(yùn)用了視覺元素進(jìn)行傳達(dá)。由于圖像無法直接表現(xiàn)嗅覺，畫家便通過畫幾只蝴蝶在馬蹄周圍飛舞來暗示花香的存在。這種“無中生有”的手法不僅富有創(chuàng)意，而且非常貼切地表達(dá)了“馬蹄香”的意境。蝴蝶的飛舞仿佛在告訴觀眾，馬蹄上還帶著花香，因此吸引了蝴蝶的跟隨。畫蝴蝶飛舞追逐馬蹄，說明踏花歸來，馬蹄還留有香氣，“馬蹄香”畫不出來，但讀者能感受到。這樣，婉轉(zhuǎn)巧妙的構(gòu)思頗具詩意，能啟發(fā)人們的想象。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。文本一：清晨（節(jié)選）遲子建①我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨、雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狗皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場的獵手，可我等來的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。西班他們剛走，雨就來了。在這之前，連續(xù)半個多月，太陽每天早晨都是紅著臉出來，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽光把河水給舔瘦了，向陽山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天旱，但我怕瑪克辛姆①的哭聲。柳莎②到了月圓的日子會哭泣，②而瑪克辛姆呢，他一看到大地旱得出現(xiàn)彎曲的裂縫，就會蒙面大哭。好像那裂縫是毒蛇，會要了他的命。可我不怕這樣的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。安草兒在雨中打掃營地。我問安草兒，布蘇是不是個缺雨的地方，西班下山還得帶著雨？安草兒直了直腰，伸出舌頭舔了舔雨滴，沖我笑了。他一笑，眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了——眼角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來，他那如花的皺紋就像是含著露珠。我們這個烏力楞只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時乘著卡車，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。以往我們也下山，早些年去烏啟羅夫，近年來到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來酒、鹽、肥皂、糖和茶什么的，然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開大山了。他們?nèi)サ哪莻€地方叫布蘇，帕日格告訴我，布蘇是個大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔樱蔷褪撬麄兌ň拥淖∷Ｉ侥_下還有一排鹿圈，用鐵絲網(wǎng)攔起，馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來。我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會瞎的；我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”。③聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。兩年前，達(dá)吉亞娜召集烏力楞的人，讓大家對下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹皮，同意的就把它放到妮浩遺留下來的神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對著它下了場鵝毛大雪。我是最后一個起身的，不過我不像其他人一樣走向神鼓，而是走向了火塘，我把樺樹皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱的時候，聽見了達(dá)吉亞娜的哭聲。我以為西班會把樺樹皮吃掉，他從小就喜歡啃樹皮吃，離不開森林的，可他最終還是像其他人一樣，把它放在神鼓上了。我覺得西班放在神鼓上的，是他的糧食。他就帶著這么一點(diǎn)兒糧食走，遲早要餓死的。我想西班一定是為了可憐的拉吉米才同意下山的。安草兒也把樺樹皮放在了神鼓上，但他的舉動說明不了什么。誰都知道，他不明白大家在讓他做什么事情。他只是想早點(diǎn)把樺樹皮打發(fā)掉，好出去做他的活計。安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼睛被黃蜂蜇腫了，他正給它敷草藥，達(dá)吉亞娜喚他去投票。安草兒進(jìn)了希楞柱，見瑪克辛姆和索長林把樺樹皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那時，他的心里只有馴鹿的那只眼睛。安草兒不像別人那樣把樺樹皮恭恭敬敬地擺在神鼓上，而是在走出希楞柱時，順手撒開，就好像一只飛翔的鳥，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛。雖然營地只有我和安草兒了，可我一點(diǎn)兒也不覺得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個人了，也不會覺得孤單的。我回到希楞柱，坐在狗皮褥子上，守著火塘喝茶。以往我們搬遷的時候，總要帶著火種。達(dá)吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這里了。沒有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過和擔(dān)心。但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了。可我想，布蘇的火不是在森林中用火鐮對著石頭打磨出來的，布蘇的火里沒有陽光和月光，那樣的火又怎么能讓人的心和眼睛明亮呢？我守著的這團(tuán)火，跟我一樣老了。無論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨，我都護(hù)衛(wèi)著它，從來沒有讓它熄滅過。這團(tuán)火就是我跳動的心。我是個不擅長說故事的女人，但在這個時刻，聽著“刷刷”的雨聲，看著跳動的火光，我特別想跟誰說說話。達(dá)吉亞娜走了，西班走了，柳莎和瑪克辛姆也走了，我的故事說給誰聽呢？安草兒自己不愛說話，也不愛聽別人說話。④那么就讓雨和火來聽我的故事吧，我知道這對冤家跟人一樣，也長著耳朵呢。（節(jié)選自《額爾古納河右岸》）文本二：我們是很崇敬火神的。從我記事的時候起，營地的火就沒有熄滅過。搬遷的時候，走在最前面的白色公馴鹿馱載的是瑪魯神，那頭馴鹿也被稱做“瑪魯王”，平素是不能隨意役使和騎乘的。其后跟著的馴鹿馱載的就是火種。我們把火種放到埋著厚灰的樺皮桶里，不管走在多么艱難的路上，光明和溫暖都在伴隨著我們。平時我們還常淋一些動物的油到火上，據(jù)說我們的祖先神喜歡聞香味。火中有神，所以我們不能往里面吐痰、灑水，不能朝里扔那些不干凈的東西。這些規(guī)矩，我和列娜從小就懂得，所以尼都薩滿給我們講火神的故事時，我們都很入迷。聽完故事，我和列娜各自說了一句話。我的話是對尼都薩滿說的：額格都阿瑪，是不是每天晚上火神都從里面跳出來跟你說話？尼都薩滿看了看我，又看了看火，搖了搖頭。列娜的話是對我說的：你將來可一定要保護(hù)好火種啊，別讓雨澆滅了它，別讓風(fēng)吹熄了它！我點(diǎn)了點(diǎn)頭，就像夕陽對著要墜入的山谷點(diǎn)頭一樣。（節(jié)選自遲子建《額爾古納河右岸》）【注】①瑪克辛姆是“我”的小侄子，其母妮浩為部落的薩滿（巫師）。妮浩去世后，瑪克辛姆常有些怪異的舉動，這預(yù)示著他要成為新薩滿。②柳莎是“我”的兒媳婦，月圓之夜因思念逝世的丈夫而哭泣。6.下列對文中畫線句子的理解，不正確的一項是（）A.第①處，“老熟人”表現(xiàn)了“我”和大自然的親近熟悉，“看老”寫出了歲月滄桑，奠定小說的敘述基調(diào)。B.第②處，大地旱得出現(xiàn)裂紋，瑪克辛姆“哭”，“我”卻“不怕”，因此“我”看不起瑪克辛姆的膽小懦弱。C.第③處，連用三個“一定”，通過設(shè)想下山后身體器官功能的必然損壞，表示“我”的生命與大自然緊密相連。D.第④處，親人們搬離營地之后，“我”就把故事講給雨和火聽，可見在“我”眼中，自然萬物是有靈性的。7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.選文將拘束的城鎮(zhèn)生活與自由的山野生活進(jìn)行對比，表達(dá)了“我”對前者的排斥與對后者的依戀。B.選文通過細(xì)節(jié)描寫和心理描寫來刻畫安草兒的勤勞、質(zhì)樸與善良，增強(qiáng)了小說的藝術(shù)真實(shí)性。C.小說采用第一人稱，以老人的視角敘事，增加小說的真實(shí)感，客觀全面地展示了故事的來龍去脈。D.文本一在現(xiàn)實(shí)與回憶的交織中展開敘事，交代了故事背景，延長了敘事時間線，概述了部族的發(fā)展變遷史。8.在《額爾古納河右岸》中，“遲子建懷著素有的真摯澄澈的心，進(jìn)入鄂溫克族人的生活世界，以溫情的抒情方式詩意地講述了一個少數(shù)民族的頑強(qiáng)堅守和文化變遷”。請結(jié)合文本一，分析《額爾古納河右岸》的敘事藝術(shù)。9.在《額爾古納河右岸》的讀書會上，你所在的小組要從“語言特色”的角度撰寫一則讀書札記。請結(jié)合節(jié)選部分，分條列出札記的要點(diǎn)和依據(jù)。【答案】6.B7.C8.①敘述人稱上，使用第一人稱，親切自然、真實(shí)，體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。②敘述視角上，小說使用女性視角，觀察細(xì)致，情感細(xì)膩，表達(dá)對原住地深摯的情感（老人視角，厚重的蒼涼感和歷史感，表達(dá)對自然、神明的敬畏）。③敘述順序上，使用了順敘和補(bǔ)敘，使得結(jié)構(gòu)完整，表達(dá)對原住地的深切留戀。④敘述方式上，近乎獨(dú)白式地講述一個民族的文化變遷，展現(xiàn)主人公豐富的內(nèi)心世界，表達(dá)對自然的敬畏、對生命的尊重。⑤敘述節(jié)奏和緩，多環(huán)境描寫，散文化的筆觸，展現(xiàn)對自然與生命的思考。9.①用詞樸實(shí)溫厚，言簡意豐。如開頭一段，通過“老熟人”“看老”“隨風(fēng)而逝”“累累瘢痕”等詞，營造出厚重的蒼涼感和歷史感。如第七段有關(guān)于下山的態(tài)度，質(zhì)樸的語言中傳遞出她對原住地深摯的情感。②句式上長短句結(jié)合，句式參差，錯落有致，富有詩意美。如文章第一段，長短句交錯，展現(xiàn)歲月的厚重與滄桑，散文化的筆觸，極富韻律感與詩意美。③巧用修辭，細(xì)膩生動。文中所有的比喻，喻體都為自然景物，如把安草兒的笑比作菊花紋和葵花紋；寫景時多使用擬人修辭手法，如寫陽光“舔瘦”了河水，讓人感覺到人與自然萬物的和諧統(tǒng)一。④風(fēng)格靈動自然，富有詩意。描寫安草兒撒樺樹皮時，形容“就好像一只飛翔的鳥，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛”，畫面唯美，富有詩意。【解析】【導(dǎo)語】《清晨》描繪主人公與自然的緊密聯(lián)系，展現(xiàn)了對傳統(tǒng)生活方式的堅守與對城市生活的排斥，引發(fā)對人與自然和諧共生的深刻思考。《額爾古納河右岸》描繪鄂溫克族人獨(dú)特生活，反映了民族文化的傳承與變遷，展現(xiàn)出少數(shù)民族對大自然的崇敬與精神世界的豐富。兩篇皆以溫情而詩意的方式，表達(dá)對傳統(tǒng)文化和自然生活的眷戀。【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“看不起瑪克辛姆的膽小懦弱”錯誤，此處只是表現(xiàn)瑪克辛姆的怪異，并不能表現(xiàn)他的膽小懦弱，“我”不怕大地干旱出現(xiàn)裂縫，也并非是看不起瑪克辛姆，而是“我”對自然的一種獨(dú)特理解和態(tài)度。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。C.“客觀全面”錯，小說采用第一人稱，以老人視角敘事，但不能做到客觀全面地展示故事的來龍去脈，第一人稱敘事往往帶有主觀色彩。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說敘事藝術(shù)的能力。①敘述人稱。從“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了”“我問安草兒，布蘇是不是個缺雨的地方，西班下山還得帶著雨”等處來看，作者使用第一人稱“我”的敘述角度，讓讀者產(chǎn)生真實(shí)、親切的感覺，使故事更具真實(shí)性和生動性；同時，第一人稱可以更直接地表達(dá)作者的思想和情感，拉近了與讀者的距離，體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。②敘述視角。從“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了”“我是個不擅長說故事的女人”可知，小說使用女性視角或老人視角。女性視角通常更注重通細(xì)膩的觀察和描寫展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和情感變化。如“它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕”“不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會瞎的；我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)‘監(jiān)獄’”等處的描寫，通過女性獨(dú)特的視角，表達(dá)對原住地的深厚情感（或者回答老人視角，厚重的蒼涼感和歷史感，表達(dá)對自然、神明的敬畏）。③敘述順序。文章從清晨雨后變化的描寫開始，順敘地展現(xiàn)“我”和安草兒留在山里的生活，以及其他族人離去的情境。通過補(bǔ)敘“兩年前對下山做出表決的情節(jié)”，補(bǔ)充了對人物情感和部落變遷的細(xì)致描寫，進(jìn)一步豐富了小說的歷史厚重感和情感深度。順序和補(bǔ)敘的綜合使用，使得文章情節(jié)更加完整，在作者精心設(shè)計的結(jié)構(gòu)中，更能表達(dá)“我”對原住地的深切留戀。④敘述方式。文中說：“是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場的獵手，可我等來的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)；那裂縫是毒蛇，會要了他的命。可我不怕這樣的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電；我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的；那么就讓雨和火來聽我的故事吧，我知道這對冤家跟人一樣，也長著耳朵呢。”文中多處采用“我”近乎獨(dú)白的敘述方式，講述鄂溫克族民族從山林走向城鎮(zhèn)的文化變遷，展現(xiàn)主人公豐富的內(nèi)心世界。“我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會瞎的；我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)‘監(jiān)獄’”，借“我”之口表達(dá)對自然的敬畏，對生命的尊重，對山林生活的堅守，對原始純樸文明的堅守。⑤敘述節(jié)奏。小說通過主人公“我”與大自然、族人之間的情感互動，用細(xì)膩的筆觸描繪鄂溫克族人與自然和諧共生的生活狀態(tài)。敘述節(jié)奏緩慢，呈現(xiàn)出一種寧靜而富有情感的氛圍。故事既有對于自然環(huán)境的細(xì)致描繪，也有對于族人情感選擇的深情刻畫，節(jié)奏的舒緩使讀者能夠更深入地體會主人公內(nèi)心的堅守與對文明變遷的思考。文中涉及大量描寫自然景物及心理活動的段落，傳遞了環(huán)境變遷下少數(shù)民族文化的無奈與堅強(qiáng)，從而讓作品充滿詩意與思辨。【9題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。①用詞樸實(shí)溫厚，言簡意豐。如開頭一段，“雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了”“那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕”“我們這個烏力楞只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時乘著卡車，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了”等語句，敘述質(zhì)樸平實(shí)，讓人感受到歲月的蒼涼，感受到時間的累積。第七段有關(guān)于下山的態(tài)度，“聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路……我一直呼吸著山野清新的空氣”等句，質(zhì)樸的語言中傳遞出“我”對原住地戀戀不舍的深摯情感。②句式上，長短句結(jié)合，句式參差，錯落有致，富有詩意美。如第一自然段是短句，簡潔短促；“它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕”是長句，悠長緩慢。作者用散文化的筆觸，借助長短句交錯，展現(xiàn)歲月的厚重與滄桑，極富韻律感與詩意美，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力。③巧用修辭，細(xì)膩生動。“身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕”運(yùn)用比喻，將歲月留在狍皮褥子上的痕跡比喻成瘢痕，生動形象地表現(xiàn)出歲月的滄桑；“眼角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋”運(yùn)用比喻，把皺紋比作菊花紋和葵花紋，形象地描繪出安草兒笑容中的皺紋形態(tài)。“熾熱的陽光把河水給舔瘦了，向陽山坡的草也被曬得彎了腰了”運(yùn)用比擬手法，生動地寫出了天氣的干旱炎熱。比喻、比擬等修辭手法的使用，使文章更生動形象。④靈動自然，富有詩意。“安草兒……順手撒開，就好像一只飛翔的鳥，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛”，安草兒撒樺樹皮時的畫面唯美，富有詩意。“雨和雪的老熟人了”“歲月的老熟人了”“雨雪看老了我，我也把它們給看老了”寫出了人與自然的和諧之美，充滿了詩情畫意。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣之所聞曰：“臣事君，子事父，妻事夫。三者順則天下治，三者逆則天下亂，此天下之常道也。”明王賢臣而弗易也，則人主雖不肖，臣不敢侵也。今夫上賢任智無常，逆道也，而天下常以為治。是故田氏奪呂氏于齊，戴氏奪子氏于宋。此皆賢且智也，豈愚且不肖乎？是廢常上賢則亂，舍法任智則危。故曰：上法而不上賢。記曰：“舜見瞽瞍①，其容造②焉。孔子曰：‘當(dāng)是時也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。’”臣曰：孔子本未知孝悌忠順之道也。然則有道者，進(jìn)不為臣主，退不為父子耶？父之所以欲有賢子者，家貧則富之，父苦則樂之；君之所以欲有賢臣者，國亂則治之，主卑則尊之。今有賢子而不為父，則父之處家也苦；有賢臣而不為君，則君之處位也危。然則父有賢子、君有賢臣，適足以為害耳，豈得利焉哉？所謂忠臣，不危其君；孝子，不非其親。（節(jié)選自《韓非子·忠孝》）材料二：貞觀十四年，特進(jìn)魏征上疏曰：“臣聞知臣莫若君，知子莫若父。父不能知其子，則無以睦一家；君不能知其臣，則無以齊萬國。萬國咸寧一人有慶必藉忠良作弼無為而化矣。然而今之群臣，罕能貞白卓異者，蓋求之不切，勵之未精故也。若勛之以公忠，期之以遠(yuǎn)大，各有職分，得行其道。貴則觀其所舉，富則觀其所與，居則觀其所好，習(xí)則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。因其材以取之，審其能以任之。用其所長，掩其所短。進(jìn)之以‘六正③’，戒之以‘六邪④’，則不嚴(yán)而自勵，不勸而自勉矣。”（節(jié)選自《貞觀政要·擇官第七》）【注】①瞽瞍：人名，古帝虞舜之父。②造：局促不安的樣子。③六正：指圣臣、良臣、忠臣、智臣、貞臣、直臣。④六邪：指具臣、諛臣、奸臣、讒臣、賊臣、亡國之臣。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。萬國咸寧一人有慶必藉忠良作弼無為而化矣11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.固，本來，與《過秦論》中“秦孝公據(jù)崤函之固”中的“固”意思不相同。B.富，使動用法，與《蘇武傳》中“反欲斗兩主”中的“斗”用法相同。C.疏，是古代的一種文體名，是給皇帝的奏議，具體說就是臣子向君主分條陳述事情。D.貞觀，是唐太宗的年號，年號是我國封建時代皇帝紀(jì)年的名稱，從秦始皇開始有年號。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（）A.韓非子認(rèn)為，要讓天下得到治理，太平無事，就需要理順臣子與君主、兒子與父親、妻子與丈夫這三種秩序。B.孔子認(rèn)為，舜的父親不能將舜當(dāng)作兒子看待，舜的君主不能將舜當(dāng)作臣子看待，這會讓天下陷入混亂，從而產(chǎn)生非常危險的事情。C.韓非子為了論證自己的觀點(diǎn)，舉了兩個例子來說明，這兩個例子是齊國田氏奪取呂氏政權(quán)，宋國戴氏奪取子氏政權(quán)。D.在魏征看來，作為一家之主的父親要想家庭和睦，就需要了解兒子：作為一國之主的國君，要想天下平安，就需要了解臣子。13.請把材料中畫橫線的句子及教材中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）因其材以取之，審其能以任之。（2）背繩墨以追曲兮，競周容以為度。14.請結(jié)合材料，簡要概括韓非和魏征的觀點(diǎn)。【答案】10.BDG11D12.B13.（1）根據(jù)他們才能選拔他們，考察他們的能力任用他們。（2）違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲，競相把迎合討好奉作法度。14.①韓非反對賢人治國，主張依法治國。②魏征主張賢人治國。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀文章選取了《韓非子·忠孝》和《貞觀政要·擇官第七》兩段文言文材料，分別探討了君臣、父子關(guān)系以及選官用人的原則。韓非子強(qiáng)調(diào)“上法而不上賢”，主張以法制為基礎(chǔ)，反對單純依賴賢能，認(rèn)為賢能之士若不遵循常道，反而會導(dǎo)致混亂。魏征則從君臣、父子的相互了解出發(fā)，提出選官應(yīng)“因其材以取之，審其能以任之”，強(qiáng)調(diào)根據(jù)才能和職責(zé)來任用官員，以達(dá)到國家治理的目的。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：天下安寧，君主坐在朝廷上受萬民朝拜，必須要依靠忠臣良將的輔佐，君主不必操勞天下就可無為而治。“萬國”是主語，“咸寧”是謂語，句子結(jié)構(gòu)完整，“咸寧”后斷開，即B處斷開；“一人”是主語，“有”是謂語，“慶”是賓語，句子結(jié)構(gòu)完整，“有慶”后斷開，即D處斷開；“作弼”是“忠良”的謂語，“無為”前省略主語“君王”，主語前停頓，即G處斷開。故選BDG。【11題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。本來/險固地勢，句意：父親本來不能再把他當(dāng)兒子看待。/秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險固地勢。B.正確。都是使動用法，使……富/使……都。句意：是因為家境貧窮時他能使家業(yè)富裕起來。/反而想要使?jié)h皇帝和匈奴單于二主相斗。C.正確。D.錯誤。“從秦始皇開始有年號”錯誤，應(yīng)該是從漢武帝起開始有年號。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“這會讓天下陷入混亂，從而產(chǎn)生非常危險的事情”錯誤，將意思說反了。在孔子看來，舜品德高尚，所以舜的父親不能將舜當(dāng)作兒子看待，舜的君主不能將舜當(dāng)作臣子看待。只有這樣，天下才會得到大治，從而太平。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“因”，根據(jù)；“取”，選拔；“審”，考察。（2）“繩墨”，正曲直之具；“曲”，斜曲；“周容”，茍合取容，指以求容媚為常法。14題詳解】本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。解答時先找到文中的有效信息，然后分條進(jìn)行概括即可。①由原文“是廢常上賢則亂，舍法任智則危”“故曰：上法而不上賢”可知，廢棄常道去尊尚賢人有危害，舍棄法制而任用智者就會產(chǎn)生危險，韓非反對賢人治國，主張依法治國；②由原文“萬國咸寧，一人有慶，必藉忠良作弼，無為而化矣”可知，魏征認(rèn)為任用賢能的人治理國家，君主能垂拱而治，不言而化，故主張賢人治國。參考譯文：材料一：我聽說：“臣子侍奉君主，兒子侍奉父親，妻子侍奉丈夫。這三種秩序理順以后，天下就能得到治理；如果違背了這三種秩序，天下就會混亂。這是天下的正常法則。”英明的君主，賢能的臣子，只要不改變這個法則，那么即使君主不夠賢明，臣子也不敢侵奪他的權(quán)位。現(xiàn)在尊尚賢人、任用智者沒有一定之規(guī)，都是違背孝悌忠順之道的，可是天下人卻總認(rèn)為是治國之道。正因如此，在齊國田氏得以奪取呂氏政權(quán)，在宋國戴氏得以奪取子氏政權(quán)。這些人都是有才能又有智慧的人，哪里是既愚蠢又不賢的人呢？由此看來，廢棄常道去尊尚賢人就會發(fā)生混亂，舍棄法制而任用智者就會產(chǎn)生危險。所以說：要尊尚法制而不能尊尚賢人。古代記載說：“舜面對父親瞽瞍的朝見，表現(xiàn)出局促不安的樣子。孔子說：‘在那種時候，真危險啊，天下危險之極！像舜這樣道德高尚的人，父親本來不能再把他當(dāng)兒子看待，君主本來不能再把他當(dāng)臣子看待。’”我認(rèn)為：孔子根本不懂什么是孝悌忠順之道。既然這樣，那么難道道德高尚的人，在朝廷就不能做君主的臣子，在家里就不能做父親的兒子嗎？父親之所以希望有賢惠的兒子，是因為家境貧窮時他能使家業(yè)富裕起來，父親精神痛苦時他能使父親高興起來；君主之所以希望有賢能的臣下，是因為國家混亂時他能夠把國家治理好，君主卑下時他能夠加以尊崇。如果有了賢子卻不孝敬父親，那么父親居家夠痛苦的；有了賢臣卻不效忠君主，那么君主權(quán)位也夠危險的。這樣說來，那么父親有賢子、君主有賢臣倒恰好成了禍害，哪里還能得到什么好處呢！所謂忠臣，應(yīng)該是不使君主處于危境的人；所謂孝子，應(yīng)該是不非議他父母的人。（節(jié)選自《韓非子?忠孝》）材料二：貞觀十四年，特進(jìn)魏征上疏說：“臣聽說，了解臣子的沒有誰能夠趕得上君主，了解兒子的沒有誰能夠趕得上父親。父親如果不了解兒子，就無法使一家和睦；君主如果不了解臣子，就不能使天下一統(tǒng)。天下安寧，君主坐在朝廷上受萬民朝拜，必須要依靠忠臣良將的輔佐，君主不必操勞天下就可無為而治。然而現(xiàn)在的群臣當(dāng)中，很少有正直清白、才能卓越的人，大概是對他們要求得不嚴(yán)，磨礪得不夠的緣故吧。如果用公正無私、忠心報國來勉勵他們，用樹立遠(yuǎn)大理想來要求他們，他們便可各有職責(zé)，各自施展其才能并實(shí)行他們的主張。顯貴時要觀察他們所舉薦的人，富裕時要觀察他們所蓄養(yǎng)的門客，閑居時要觀察他們喜好什么，親近時要觀察他們所說的話，窮困時要觀察他們不屑接受的東西，貧賤時要觀察他們不屑去做的事情。根據(jù)他們的才能選拔他們，考察他們的能力任用他們，發(fā)揮他們的長處，回避他們的短處。用‘六正’來引導(dǎo)他們上進(jìn)，用‘六邪’來使他們警戒，這樣，即使不嚴(yán)格要求，他們也會刻苦自勵；用不著規(guī)勸，他們也能努力自勉。”（節(jié)選自《貞觀政要?擇官第七》）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。舟夜即事王安石火炬臨遙岸，余光照客船。水明魚中餌，沙暖鷺忘眠。感概無窮事，遲回欲曉天。山泉如有意，枕上送潺湲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)點(diǎn)題，寫詩人乘舟在外漂泊，夜晚之際火炬余光相伴，流露出詩人的孤寂之情。B.頷聯(lián)描寫魚在清澈的水中吃食、鷺在暖和的沙上不眠的景象，表明詩人樂觀閑適的心境。C.頸聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)了詩人對世事的感慨和遲疑不決，也點(diǎn)明了詩人夜不能寐的原因。D.整首詩寫景緊扣“夜”字，通過“火炬”“鷺忘眠”“欲曉天”“枕上”寫出詩人所見夜景。16.詩的尾聯(lián)被后代評論家稱贊為“絕妙”，請簡要分析其妙處。【答案】15.B16.①想象。詩人想象晚上在床上聽到的流水聲是山泉送來陪伴自己的，表達(dá)了詩人的孤寂。（或答：擬人。山泉有情，送來流水聲陪伴自己，表達(dá)了詩人的孤寂之情。回答虛寫也可給分）

②以景結(jié)情，尾聯(lián)描寫了水緩緩流淌的景象，表達(dá)出詩人無法入眠的孤寂。（或答：以有聲襯無聲。以流水聲襯托夜晚的靜謐，突出詩人的孤寂落寞。回答反襯也可）【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“表明詩人樂觀閑適的心境”理解錯誤，頷聯(lián)意思是：水清澈明亮，魚兒在其中覓食，沙灘暖和，白鷺忘卻了睡眠。展現(xiàn)了夜晚的寧靜和生機(jī)。應(yīng)該是以樂景襯哀情，表明詩人的孤寂難眠。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。尾聯(lián)意思是：山泉仿佛有意，輕輕地喚醒了潺潺的流水聲，如同在枕頭上送來一陣陣輕柔的聲音。①以山泉和枕頭為象征，運(yùn)用想象，表達(dá)了作者對自然的依賴和渴望。山泉仿佛有意地喚醒了潺潺的流水聲，為作者送來了寧靜和慰藉。這種溫柔的聲音，如同在枕頭上送來陪伴自己的，表達(dá)了詩人的孤寂。②以景結(jié)情，尾聯(lián)運(yùn)用“潺湲”描寫了山泉水緩緩流淌的景象，以有聲襯無聲，以流水聲襯托夜晚的靜謐，表達(dá)出詩人對自然景物的贊美以及無法入眠的孤寂。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中用比喻的手法，寫自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是“____________，____________”。（2）昨天，李老師應(yīng)約參加了在濟(jì)南舉辦的名人畫展，其中有一幅山水之作，令人震撼，其山峰之高與絕壁之險，不由讓她想起李白《蜀道難》中的“____________，____________”。（3）古代文人常用“淚”這一意象來表達(dá)情感，直擊人心。比如唐詩宋詞中的“____________，____________”。【答案】①.眾女嫉余之蛾眉兮②.謠諑謂余以善淫③.連峰去天不盈尺④.枯松倒掛倚絕壁⑤.相顧無言⑥.惟有淚千行（出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：“蛾”“諑”“淫”“倚”“惟”“襟”。二、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。第一次見到它是去年的十月。我是來看江岸線的，因為適逢枯水季節(jié)，水位低，江岸之美此時就顯露出來。它呈梯田狀，上面幾層很粗糙，但下面幾層卻越來越精致，那真是風(fēng)與水流共同雕刻出的杰作，有著無窮的韻味與魅力。那天的天氣晴好，江水清湛，整個天地間充滿著一種和諧怡然之美。我正沉迷在欣賞江岸之美的時候，卻聽到蒼鷺“啊”的一聲。我一抬頭，只見它正貼著水面飛行，A、從容大氣，像是一個大將軍在檢閱軍隊。它的塊頭真不小，是一種罕見的大鳥，漆黑一團(tuán)，連我這個高度近視的人都能看到它。它的聲音中帶有某種大自然的剛健、清新、純粹的品質(zhì)，（甲），就像大自然的風(fēng)景有時并不悅目，但依然讓我們?yōu)橹膭右粯印５诙我姷剿窃诓俗押竦毓珗@，寒冷的十二月。菜籽湖公園是由大湖和眾多池塘構(gòu)成的。在一個池塘邊的一片枯荷中我發(fā)現(xiàn)有一株就像一位披著黑色大氅背對著你的武士的枯荷非常有意思。我停下車，正準(zhǔn)備取相機(jī)拍它時，那株“枯荷”卻動了起來，它那黑色的“大氅”猛然撐開，成為一對碩大有力的黑色翅膀，伴隨著一聲“啊”的鳴叫，它翩然而起，泰然地飛向遠(yuǎn)方的湖面。不用說，那是一只孤高傲然的蒼鷺。——也許蒼鷺就喜歡那樣，安安靜靜、與世無爭、遺世獨(dú)立、卓爾不群地活著。它真像我們?nèi)祟惖囊恍└邼嵵浚辉竿骱衔邸，不愿活成低俗淺薄的模樣。東北朋友在朋友圈帖出幾張照片，有幾張全是蒼鷺鳥巢，密密麻麻、高高低低地掛在樹上，原來吉林省伊通滿族自治縣才是“蒼鷺之鄉(xiāng)”。如此看來，蒼鷺也有過快樂的集體生活。它們在春天來鄰的時候回到北方，相愛，筑巢，孵化，養(yǎng)育，把小蒼鷺訓(xùn)練得身手矯鍵。（乙），分散到全國各地，演繹著它們孤高的生活傳奇。它們的性格，是大自然不可或缺的一種元素，枯瘦、冷傲，有八大山人名作的韻味。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第三段有多處錯別字，請找出三處并加以修改。20.文中畫波浪線的“大氅”指什么？為什么加引號？21.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.請將文中畫橫線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。【答案】18.A．不慌不忙B．隨波逐流19.①“帖”應(yīng)為“貼”；②“鄰”應(yīng)為“臨”；③“鍵”應(yīng)為“健”。20.①“大氅”指蒼鷺展開的翅膀。②因為這里使用了比喻，引號表示特殊含義。21.甲，只是不悅耳而已乙，在冬天來臨的時候22.在一個池塘邊的一片枯荷中，我發(fā)現(xiàn)有一株枯荷非常有意思，（它）披著黑色大氅，就像一位背對著你的武士。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，語境中描述蒼鷺貼著水面飛行的狀態(tài)，所填詞語應(yīng)與“從容大氣”意義相似，共同展現(xiàn)其“像是一個大將軍在檢閱軍隊”的狀態(tài)，可填入“不慌不忙”。不慌不忙：不慌張，不忙亂，形容態(tài)度鎮(zhèn)定，或辦事穩(wěn)重、踏實(shí)。B處，此處是將蒼鷺比作高潔之士，意義與“同流合污”與“低俗淺薄的模樣”相似，可填入“隨波逐流”。隨波逐流：指隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩，比喻沒有堅定的立場，缺乏判斷是非的能力，只能隨著別人走。【19題詳解】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。“帖出”的“帖”應(yīng)為“貼”；“來鄰”的“鄰”應(yīng)為“臨”；“身手矯鍵”的“鍵”應(yīng)為“健”。【20題詳解】本題考查學(xué)生理解文中詞語含義及標(biāo)點(diǎn)符號作用的能力。①“大氅”含義解析：根據(jù)前文“那株‘枯荷’卻動了起來，它那黑色的‘大氅’猛然撐開，成為一對碩大有力的黑色翅膀”可知，“大氅”指蒼鷺展開的翅膀。②引號作用解析：這里使用了比喻的修辭手法，把蒼鷺的翅膀比作黑色大氅，引號表示特殊含義，將翅膀賦予了“大氅”的特殊意義，使其形象更加生動可感。【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，分析語境，前文提到蒼鷺的聲音帶有大自然的一些品質(zhì)，后文說“就像大自然的風(fēng)景有時并不悅目，但依然讓我們?yōu)橹膭右粯印保f明蒼鷺的聲音雖然可能不悅耳，但也有其獨(dú)特魅力，根據(jù)上下文，