沈陽鐵路實驗中學(xué)2015-2016學(xué)年度上學(xué)期期中考試高二政治時間：90分鐘分?jǐn)?shù)：100分第Ⅰ卷（選擇題共60分）一、選擇題（本大題共40小題，每小題1.5分，共60分。每小題給出的四個選項中，只有一個選項最符合題目要求。）1.下列2015年發(fā)生的事件中屬于文化現(xiàn)象的是（）①中國土司遺址于2015年7月4日在第39屆世界遺產(chǎn)大會上獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄②2015年10月26日至29日中共十八屆五中全會在北京召開，審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》。③2015年7月31日，在國際奧委會第128次全會上，中國北京獲得2022年第24屆冬季奧林匹克運動會舉辦權(quán)。北京也創(chuàng)造歷史，成為第一個既舉辦過夏奧會又舉辦冬奧會的城市。④中國人民銀行從2015年8月26日起，又一次下調(diào)金融機構(gòu)人民幣存貸款基準(zhǔn)利率A.①②B.①③C.①④D.②③2.剛剛結(jié)束的中共十八屆五中全會審議通過的“十三五”規(guī)劃建議提出，實現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立、協(xié)調(diào)、、開放、共享的發(fā)展理念。①創(chuàng)新②包容③改革④綠色A.①②B.①③C.①④D.②③3．網(wǎng)絡(luò)曾出現(xiàn)“三個蘋果改變世界”的段子：第一個蘋果誘惑了夏娃，讓人類走出蒙昧，有了文化；第二個蘋果砸中牛頓，使其發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，推動科技的發(fā)展；第三個蘋果被喬布斯咬了一口，文化與科技的融合改變了我們的生活和世界?！叭齻€蘋果改變世界”雖具玩笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化和科技的重要作用。以下關(guān)于文化作用認(rèn)識正確的是（）①文化與經(jīng)濟相互交融，文化消費更加豐富②文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素③文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是實踐的產(chǎn)物④文化越來越成為一種改造世界的物質(zhì)力量A.①②B.①③C.①④D.②③每年的4月23日是世界讀書日。這個在很多中國人眼里稍顯陌生的節(jié)日，已經(jīng)悄然走過了20年的歷程。有人說人存在著就必須閱讀，閱讀是人“修煉的重要方式，閱讀能使人常思常新，據(jù)此回答4--6題。4.蘇軾的《和董傳留別》有“粗繒大布裹生涯,腹有詩書氣自華”的名句。“腹有詩書氣自華”所蘊含的道理是()①精神活動不能脫離物質(zhì)活動 ②精神食糧比物質(zhì)產(chǎn)品更重要③優(yōu)秀文化能夠塑造積極人生 ④豐富學(xué)識能夠促進道德修養(yǎng)A．①② B．③④ C．①④ D．②③5.一個好書店溫暖一座城市，一片書香提升整個民族的素養(yǎng)。這是因為（）①文化作為一種精神力量促進社會的發(fā)展②文化決定了民族能否自強屹立于世界③文化是社會發(fā)展和民族進步的重要支撐④優(yōu)秀文化為人的健康成長提供精神食糧A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.某班以“應(yīng)該‘淺閱讀’還是更應(yīng)該‘深閱讀’”為主題舉辦辯論會。小李說：“‘淺閱讀’雖具有簡單、快速、生動等特點，但缺乏深刻的理性思考和叩問心靈的力量，因此，我主張‘深閱讀’?！毕铝羞x項正確且能進一步支持小李主張的是()A．“深閱讀”有助于透視人們的精神世界和精神生活B．“淺閱讀”是現(xiàn)代社會快節(jié)奏生活下的一種文化需要C．“淺閱讀”在文化上對人肯定不會有深遠(yuǎn)持久的影響D．理性思考轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量是通過“深閱讀”實現(xiàn)的7.秋窗日午，小院無人，抱膝獨坐，聊嫌枯寂，宜讀《莊子》秋水篇；大雪漫天，爐火小坐，人縮如猬，豪氣欲銷，宜讀《水滸傳》林沖走雪一篇；冗于瑣務(wù)，數(shù)日不暇，擺脫歸來，俗塵滿襟，宜讀《史記》項羽本紀(jì)及游俠列傳。這段話主要是想說明()A．讀書選擇可以隨時空環(huán)境不同而變化B．讀書影響人們的交往行為和交往方式C．讀書過程影響人們的實踐和文藝創(chuàng)作D．人們讀書必須要有特定環(huán)境才能深入8．盤龍藻井變身雨傘，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時尚耳機……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明（）A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定B.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟價值C.文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對接D.應(yīng)當(dāng)通過市場運作，保障公民的基本文化權(quán)益9.“我很不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國化’是很悲哀的。”習(xí)近平對“去中國化”的批評，其依據(jù)在于()①民族文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶②吸收外來文化會消解文化的民族特色③摒棄傳統(tǒng)文化會失去文化創(chuàng)新的根基④立足傳統(tǒng)文化就能永葆文化的生命力A．①② B．①③C．②④ D．③④10.“不明覺厲”“十動然拒”“喜大普奔”“細(xì)思恐極”“人艱不拆”……這些新詞雖然令不少人一頭霧水，卻流行于網(wǎng)絡(luò)。武漢市某校同學(xué)為此展開辯論，論題是“正方：應(yīng)限制網(wǎng)絡(luò)語言；反方：應(yīng)寬容網(wǎng)絡(luò)語言”。下列觀點正確且支持反方論題的是()①網(wǎng)絡(luò)新詞代表了大眾文化的發(fā)展方向②網(wǎng)絡(luò)新詞的流行有助于促進漢語的創(chuàng)新③網(wǎng)絡(luò)語言適應(yīng)了人們交流空間的多樣需求④網(wǎng)絡(luò)語言的流行不利于漢語使用的規(guī)范化A.①②B．①④C．②③D．③④11.智慧城市是指在目前鋼筋水泥的城市基礎(chǔ)上，由新一代信息技術(shù)支撐的數(shù)字的、網(wǎng)絡(luò)的、虛擬的、智慧的城市形態(tài)。發(fā)展智慧城市，必須保護和傳承歷史、地域文化。這強調(diào)了智慧城市發(fā)展要（）①尊重多樣，相互借鑒②批判繼承，推陳出新③理解個性，包容一切④立足實踐，堅守傳統(tǒng)A.①② B.②④ C.①③ D.③④12. “北京文藝工作座談會”要求文藝工作者創(chuàng)造有道德、有筋骨、有溫度的具有中國魅力、中國精神、中國文化、中國思想的作品。文藝創(chuàng)作要走出夢幻，走出杜撰，走出三俗。根據(jù)這一要求，文化生產(chǎn)應(yīng)當(dāng)()①提倡個性新潮的文化價值取向②提高作者辨別不同性質(zhì)文化的眼力③大力發(fā)展喜聞樂見的大眾文化④適當(dāng)限制不同風(fēng)格題材作品的創(chuàng)作A.①② B.①④ C.②③ D.③④13．右圖為北京申辦2022年冬奧會標(biāo)志。該標(biāo)志以漢字書法“冬”字為主體，將滑道、冰雪運動形態(tài)與書法巧妙結(jié)合起來，冬字下方兩點又順勢融入2022，生動自然。北京冬奧會標(biāo)志中漢字書法之美的呈現(xiàn)印證了()A．文化的發(fā)展離不開文化的傳播B．文化創(chuàng)新的根本途徑是體現(xiàn)時代精神C．文化創(chuàng)新要面向世界博采眾長D．文化的發(fā)展離不開文化的繼承14.嬰兒時，長輩用筷子蘸各種味道教你辨別酸甜苦辣，是一種傳承；孩提時，爸爸敲打你先下手夾菜的筷子，是一種明禮；長大后，你用筷子往媽媽的碗里夾上她愛吃的菜，是一種感恩……每一個人都有一個關(guān)于家的味道、一種情感的記憶，南北不一，味道各異，但對家人的愛，卻是唯一。從中我們感悟到()①筷子的使用在不同階段傳遞著不同的情感②南北各異的家的味道寓于唯一的家人之愛中③每個人對家的情感源于其長期的生活體驗④人們對家的感悟取決于他的生活環(huán)境A.①② B.②④ C.①③ D.③④15.我國著名核物理學(xué)家、中國科學(xué)院院士于敏在60多年的科研生涯中，始終堅守淡泊和明志的科學(xué)精神，他說人的名字，早晚是要沒有的，能把微薄的力量融進祖國的強盛之中，人生足矣!他將國家發(fā)展興盛作為最高目標(biāo)，傾其所有智慧，成為我國國防高技術(shù)發(fā)展的領(lǐng)軍人物，榮獲2014年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎。從于敏的感人事跡中可以看出（）①中華傳統(tǒng)文化對人的一生起著潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響②良好的科學(xué)文化修養(yǎng)與高尚的道德情操能夠?qū)崿F(xiàn)完美統(tǒng)一③推動中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興是科學(xué)家特有的優(yōu)秀品質(zhì)④中華民族精神是鞭策中華兒女不斷開拓進取的精神力量A．①②B．①③C．②④D．③④16．一個小兒醒目的站立在象征宗祠的屋頂下，這便是漢字的“字”。“字”的造字意圖可以理解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過某種命名儀式，希望他承擔(dān)起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識，正確的是() ①漢字是我國現(xiàn)階段文化傳播的主要手段②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志③漢字是中華文化的基本載體④漢字是最直觀最常見最豐富的大眾傳媒A．①③ B．②③ C．①② D．③④17．古老的中華文化在世界文化中獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷。下列內(nèi)容能夠體現(xiàn)中華文化的這一特點的是()①我國的園林藝術(shù)在世界上有口皆碑②我國的文學(xué)藝術(shù)，歷史輝煌而悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨特③中國古代的科學(xué)技術(shù)長期處于世界前列④不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④18．下列關(guān)于古代中華文化的說法正確的是()①殷周時期是中華文化最初的形成時期②春秋戰(zhàn)國逐漸形成古代中華文化的雛形③秦朝的統(tǒng)一促進了統(tǒng)一民族文化的發(fā)展④宋朝時儒家學(xué)說確立了至尊地位⑤隋唐中華文化達(dá)到全盛時期⑥元朝時中國文化開始走向衰落A．①③④⑤B．②④⑤⑥C．②③⑤D．③④⑤19．“一個國家、一個民族或一個地區(qū)的經(jīng)濟強弱是動態(tài)的、可以浮動的，但是民族的文化卻是自己國家永遠(yuǎn)的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國。”這段話的合理內(nèi)涵有()

①中華文化源遠(yuǎn)流長②文化有頑強的生命力③傳統(tǒng)文化不因時而變④文化與經(jīng)濟相互促進

A．①②B．①④C．②③D．②④20.互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言，從某種角度上折射了時代的進步、社會的繁榮。“點贊”，“蠻拼”、“任性”等生動形象的網(wǎng)絡(luò)語言進入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了()①網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會進步的重要標(biāo)志②大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用③網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化④網(wǎng)絡(luò)語言提升了我國文化軟實力A.①②B.③④C.①④D.②③21.游客李某騎坐紅軍戰(zhàn)士雕像的照片在微信上曬出后，李某的褻瀆行為受到廣泛譴責(zé)，國家旅游局也將李某列入“全國游客不文明行為記錄”。這表明()①我國政府重視對旅游文化的管理②公民提高自身的科學(xué)修養(yǎng)非常重要③弘揚民族精神是我國的社會共識④國家需要對商業(yè)性的大眾傳媒進行規(guī)范A.①②B.③④C.①③D.②④22.103萬青奧志愿者集體當(dāng)選“感動南京”2014年度人物。他們以真誠的微笑和周到的服務(wù)向世界展示了中國人講文明、重禮義、團結(jié)友善的良好風(fēng)尚,打造了最美的“中國名片”。表明①弘揚主旋律是先進文化建設(shè)的根本任務(wù)②志愿者行動踐行了社會主義核心價值觀③提高思想道德修養(yǎng)能促進科學(xué)文化修養(yǎng)④志愿者行動豐富了精神文明創(chuàng)建活動的形式A.①②B.①③C.②④D.③④23.“我最親愛的孩子啊，母親不能用千言萬語來教育你，就用實行教育你……”抗日戰(zhàn)爭勝利70周年之際，打開塵封的英雄家書，依然能讀到民族的硝煙和苦難，讀到英雄對家人的思念與牽掛，讀到英雄慷慨殉國的悲壯和毅然。英雄趙一曼烈士家書()①激發(fā)了人們的愛國情感，是一種巨大的物質(zhì)力量②蘊含著深厚的家國情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界③根源于多元化的大眾文化，反應(yīng)了人們的文化需求④凝聚著不屈的民族精神，反映了民族的價值追求A.①③B.①④C.②③D.②④24．開封是首個“互聯(lián)網(wǎng)十文化”智慧城市。在這里，游客掃描街頭語音導(dǎo)覽標(biāo)識牌上的二維碼，就可以聽到繪聲繪色的歷史故事，還可以通過微信將開封文化帶到世界各地。這表明()

①社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

②科學(xué)技術(shù)進步推動文化創(chuàng)新

③網(wǎng)絡(luò)文化是先進文化

④文化創(chuàng)新促進民族文化繁榮

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④25．一些地方讓孩子們誦讀依據(jù)社會主義核心價值觀改編的傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)，在這個過程中，文明的種子潛入了孩子們的骨髓，融人了孩子們的血液。這表明

①文化對人的影響來自一定的文化活動

②人們接受文化的影響是消極被動的

③文化對人的影響是潛移默化的

④文化影響人們的交往行為和交往方式

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④26．今年，我國開展了各種形式的紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年活動，弘揚了偉大的中華民族精神。這一精神的核心是()

A．團結(jié)統(tǒng)一

B．愛國主義

C．愛好和平

D．自強不息27．我國哲學(xué)家張載認(rèn)為，氣是萬物的本原，一切有形象的東西本質(zhì)上都是氣。這種觀點屬于A．客觀唯心主義

B．主觀唯心主義C．古代樸素唯物主義

D．近代形而上學(xué)唯物主義28．蘋果公司創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯曾經(jīng)說過：“我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。”喬布斯這樣說的原因可能是()A．哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供了前提 B．哲學(xué)能為現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)C．具體科學(xué)為哲學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ) D．哲學(xué)是推動科技進步的根本動力29．科學(xué)家現(xiàn)在可以準(zhǔn)確預(yù)測臺風(fēng)的登陸地點、經(jīng)過路線，把災(zāi)害的影響降到最低程度。從哲學(xué)的基本問題看，這主要體現(xiàn)了()A．思維與存在的辯證關(guān)系問題B．思維和存在何者為第一性C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．思維和存在有沒有同一性30．王夫之是我國明末清初著名的思想家和哲學(xué)家，他在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)主要是總結(jié)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)的唯物主義。以下說法中最可能是他說的是()A．陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物 B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C．理生萬物，理在氣先，理為氣本 D．只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力31．下列說法中能體現(xiàn)唯物主義根本觀點的是()A．知己知彼，百戰(zhàn)不殆B．兵無常勢，水無常形C．我在故我思D．造燭為照明，求知為運用32．下列選項與右邊漫畫寓意相反的是()A．存在即被感知B．萬物生于水，又復(fù)歸于水C．天地合而萬物生D．天行有常，不為堯存，不為桀亡33．在新農(nóng)村建設(shè)中，一些基層干部不研究實際，不懂規(guī)劃，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來重大損失。這種“拍腦袋決策”屬于()A．否認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義觀點B．否認(rèn)物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點C．物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點D．否認(rèn)人能夠認(rèn)識客觀事物的錯誤觀點34．下列觀點與右側(cè)漫畫中的人所堅持的哲學(xué)基本立場相同的是()A．天地合而萬物生B．未有此氣，先有此理C．眼開則花明，眼閉則花寂D．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢35.習(xí)近平同志強調(diào)，要推動全黨學(xué)習(xí)掌握歷史唯物主義，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。這是因為A．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)的進步推動具體科學(xué)的發(fā)展B．每個人都必須經(jīng)過系統(tǒng)的哲學(xué)教育，才能掌握社會需要的各項技能C．馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)的科學(xué)”，它可以取代具體科學(xué)D．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界36.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個對子”。但從基本派別來看，只有唯物主義和唯心主義兩個基本陣營，下列選項中能體現(xiàn)哲學(xué)兩個基本派別的是()A.滄海變桑田——天不變道亦不變

B．世界是一團永恒的活火——萬物皆備于我C．氣者理之依也——天地合而萬物生

D．物是觀念的集合——道生一、一生二、二生三、三生萬物37.“我是誰？我從哪里來？要到哪里去？”有人將此稱為三大哲學(xué)問題。這表明()A.對人類起源的思考從根本上決定了哲學(xué)的產(chǎn)生B.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀C.哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考D.哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界38.中國古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與實、理與氣、知與行、心與物等關(guān)系問題，這些問題集中體現(xiàn)了()A．思維和存在的關(guān)系問題B．可知論和不可知論的關(guān)系問題C．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題D．唯物主義與唯心主義的關(guān)系問題39．下列選項中與“人死而血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼”的觀點相一致的是()A．昌必有衰，興必有廢B．自由選擇的意志高于一切C．奢靡之始，危亡之漸D．五行之氣，天與人相交勝40.沒有物就沒有影，思想和事實的關(guān)系就是影與物的關(guān)系。這種觀點A．是形而上學(xué)的不可知論 B．是形而上學(xué)的唯物主義觀點C．是主觀唯心主義觀點 D．正確概括了思維和存在的關(guān)系第Ⅱ卷(非選擇題共40分)41.（8分）端午、中秋、清明、重陽、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)文化的載體，每個節(jié)日都有悠久的歷史和厚重的文化內(nèi)涵。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多青少年不但對傳統(tǒng)節(jié)日熱情不高，對其中蘊含的“說道”也知之甚少。如何通過傳統(tǒng)節(jié)日傳承中華民族傳統(tǒng)文化，讓青少年“愛過”“會過”傳統(tǒng)節(jié)日，并過出“門道”和“內(nèi)涵”，還是一個有待解決的大課題。請運用文化生活知識，為破解上述問題提出兩點合理建議，并說明建議的理論依據(jù)。（8分）42．（10分)不同的文化，有不同的價值目標(biāo)和價值取向，并且常常各自以自己的文化為優(yōu)越，視其他文化為危險物。當(dāng)它們在傳播、接觸的時候，便產(chǎn)生了競爭、對抗甚至企圖消滅對方的狀況，此種沖突叫做文化沖突。電影《刮痧》講述了一個美籍華人在美生活中遇到的一個困擾。影片男主人公的兒子感冒，恰逢爺爺來美探望，于是爺爺使用了一種古老的治療方法--刮痧，來治療孫子的病。而這被美國人認(rèn)為是不合兒童保護法的，于是福利院的人員將孩子強制抱走，剝奪了其父母的撫養(yǎng)權(quán)。法國漫畫雜志《查理周刊》此前屢次刊發(fā)有關(guān)伊斯蘭教先知穆罕默德的爭議漫畫，觸怒穆斯林。2015年1月7日，2名穆斯林槍手襲擊《查理周刊》，殺死12人。襲擊過后，《查理周刊》再度以穆罕默德為題發(fā)表漫畫，在南亞地區(qū)引發(fā)諸多游行示威。結(jié)合上述材料，運用“文化的多樣性與文化傳播”的有關(guān)知識，說明我國在中外文化交流的過程中應(yīng)如何應(yīng)對文化沖突。（10分)

43.（22分）互聯(lián)網(wǎng)時代，變換的時代。“互聯(lián)網(wǎng)+”就是“互聯(lián)網(wǎng)+各個傳統(tǒng)行業(yè)”，它是互聯(lián)網(wǎng)思維的進一步實踐成果，代表一種先進的生產(chǎn)力，推動社會經(jīng)濟形態(tài)不斷的發(fā)生演變……材料一:傳統(tǒng)制造業(yè)企業(yè)采用移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等信息通信技術(shù),改造原有產(chǎn)品及研發(fā)生產(chǎn)方式，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+工業(yè)”；政府與互聯(lián)網(wǎng)合作，將交通、醫(yī)療、社保等一系列政府服務(wù)接入微信，通過互聯(lián)網(wǎng)提升政府效率，增加行政透明度，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)”；一張網(wǎng)、一個移動終端，學(xué)校任你挑、老師由你選，老師在互聯(lián)網(wǎng)上教，學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上學(xué)，信息在互聯(lián)網(wǎng)上流動，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”......材料二:“掃一掃”正以前所未有的熱度滲透于我們的生活。（1）結(jié)合材料一，運用”影響文化發(fā)展的重要因素”有關(guān)知識，分析“互聯(lián)網(wǎng)+”在文化發(fā)展中的作用（12分）（2）閱讀并填寫上面表格，說明在文化生活中，二維碼技術(shù)應(yīng)用所產(chǎn)生的影響。（10分）

沈陽鐵路實驗中學(xué)2015-2016學(xué)年度上學(xué)期期中考試高二政治答題紙4141．(8分)建議一：理論依據(jù)建議二：理論依據(jù)42．(10分)座位號：4343.(22分)（1）(12分)（2）(10分)①②

③