駐馬店市重點高中2024-2025學年高三下期第三次考試語文注意事項：1.答卷前，請考生務必把自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.作答時，務必將答案寫在答題卡上，寫在本試卷及草稿紙上無效。3.考試結束后，將答題卡交回。4.滿分：150分考試時間：150分鐘一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態的生活是終老是鄉。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會，一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發生的社會，一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用Tonnies的話說：前者是Gemeinschaft，后者是Gesell-schaft。用Durkheim的話說：前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話說：前者是禮俗社會，后者是法理社會。—我以后還要詳細分析這兩種社會的不同。在這里我想說明的是生活上被土地所囿（yòu）住的鄉民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環境。熟悉是從時間里、多方面、經常的接觸中所發生的親密的感覺。這感覺是無數次的小摩擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字。“學”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規矩不是法律，規矩是“習出來的禮俗”。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家。“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”—這類的話已經成了我們現代社會的阻礙。現代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發生法律。在鄉土社會中法律是無從發生的。“這不是見外了么？”鄉土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據的，其實最可靠也沒有了，因為這是規矩。西洋的商人到現在還時常說中國人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要的交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話。—鄉土社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不加思索時的可靠性。這自是“土氣”的一種特色。因為只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般的在一個地方生下根，這些生了根在一個小地方的人，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人的生活，像母親對于她的兒女一般。陌生人對于嬰孩的話是無法懂的，但是在做母親的人聽來都清清楚楚，還能聽出沒有用字音表達的意思來。不但對人，他們對物也是“熟悉”的。一個老農看見螞蟻在搬家了，會忙著去田里開溝，他熟悉螞蟻搬家的意義。從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯。在鄉土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象的加以說明。而列舉具體的行為，因人而異的答復了他的學生。最后甚至歸結到“心安”兩字。做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格，然后去承他們的歡，做到自己的心安。這說明了鄉土社會中人和人相處的基本辦法。這種辦法在一個陌生人面前是無法應用的。在我們社會的激速變遷中，從鄉土社會進入現代社會的過程中，我們在鄉土社會中所養成的生活方式處處產生了流弊。陌生人所組成的現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的。于是，土氣成了罵人的詞匯，“鄉”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘自費孝通《鄉土中國》）材料二：通過對前現代化時期我國鄉村社會的經驗考察，費孝通提煉出“鄉土中國”的理論概括，并且認為“熟悉”是鄉土社會的重要特征。因此，“熟人社會”和“鄉土中國”成為理解中國鄉村社會的兩個重要概念。但賀雪峰認為在經歷了鄉村體制的變革后，由于行政村的人口規模過大，村民之間信息不對稱，使得中國的鄉村逐步從原來的“熟人社會”向“半熟人社會”轉變。這一概念提出來后，在政治學、社會學研究中得到廣泛應用。而且，圍繞半熟人社會，吳重慶又提出“無主體熟人社會”，從村莊主體以及村莊自主性喪失的角度，揭示了當下社會與“熟人社會”之間在質上的變化。隨后，在“無主體熟人社會”的啟發下，賀雪峰進一步對“半熟人社會”進行了解釋，并以此概念為基礎，提出了一個分析農村社會性質的三維框架，即“信息對稱”“地方性共識”“行為邏輯”，認為正是信息對稱和地方性共識塑造了農民的行為邏輯。不僅“熟人社會”演變成了“半熟人社會”，根據陸益龍、楊敏的研究，“鄉土中國”也已經發展為“后鄉土中國”。“后鄉土中國”的概念最早出現在柳冬嫵的研究中。她認為，“鄉土中國”已經并且正在經歷一場在速度、深度、廣度上都前所未有的社會轉型，“后鄉土中國”的特征已經凸顯。而關于“后鄉土中國”的特征，陸益龍做了比較詳細的分析。他認為，在經歷了革命、改造、改革和市場化四次重大歷史變遷后，中國鄉村社會的結構和社會關系發生了質的變化，鄉土中國的三個主要維度，即非流動性、地方性和熟悉性逐漸弱化甚至被消解，后鄉土性特征，即半工半耕的生計模式、大流動的村莊社會結構和多元化的鄉土文化價值日益顯現。鄉土性的核心要素—土地對農民的剛性約束不再，大量農村人口的離土離鄉使得農民的生產生活空間得以與鄉村社會發生分離，傳統鄉村社會的禮治秩序被國家政權建構的行政化、制度化秩序取代。但是，上述鄉土性的流失又不是絕對的。一方面，仍然存在一個規模不小的由留守人口組成的農村“熟人社會”；另一方面，傳統的人情禮俗依然在村落社會發揮著作用。正是基于此，陸益龍將這種備受城市化、現代化沖擊的中國鄉村社會稱為“后鄉土中國”。相對于賀雪峰曾用的“新鄉土中國”這個概念中可能存在的“新”對“舊”的否定，“后鄉土中國”這一概念不涉及價值判斷，更具有包容性與理論解釋力。（摘自葉娟麗、曾紅《中國鄉村治理研究的概念本土化：梳理與反思》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．由于人們選擇終老是鄉，鄉土社會成了“熟悉”的、沒有陌生人的社會，成了生于斯、死于斯的社會。B．和法律所保障的自由不同，在熟悉的社會中，人們通過學習禮俗而達到從心所欲而不逾規矩的自由。C．陸益龍認為，在經歷了四次重大歷史變遷后，鄉土中國的三個主要維度逐漸弱化甚至完全被消解。D．與陸益龍提出的“后鄉土中國”概念不同，賀雪峰的“新鄉土中國”存在著“新”對“舊”的否定。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．生活上被土地囿住的鄉民，平時所接觸的是生而與俱的人物，是他們無須選擇甚至先我而在的關系和環境。B．直接有賴于泥土的生活，讓生了根在一個小地方的人能熟悉每一個人的生活，這是“土氣”的一種特色。C．繼“無主體熟人社會”概念后，受到它的啟發，賀雪峰進一步對“半熟人社會”進行解釋，提出三維框架。D．費孝通提煉出“鄉土中國”的概念，現在有研究認為，經歷了社會轉型，“后鄉土中國”的特征已經凸顯。3．下列選項不符合材料一中鄉土文化特點的一項是（）（3分）A．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。B．近鄉情更怯，不敢問來人。C．人情重懷土，飛鳥思故鄉。D．田夫荷鋤至，相見語依依。4．在學者們看來，即便中國進入“后鄉土中國”時代，社會也不能完全失去“鄉土性”，請結合材料二簡述現代社會還保留了哪些“鄉土性”。（4分）5．請結合材料分析以下現象體現了“鄉土中國”以及“后鄉土中國”的哪些特征。（6分）現在很多在大城市工作的青年春節期間回到農村老家，參加“大家庭”數十人規模的聚會，到長輩家里拜年。但也有不少回鄉青年被家人嫌棄，缺乏歸屬感，尤其在親戚有關“學業、收入、婚姻”問題的追問下，甚為窘迫，聚會時寧愿假裝看手機，也不愿與親戚說話。（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。一個真實人的一生—記胡也頻丁玲上海這年的夏天很熱鬧，剛成立不久的左翼作家聯盟和社會科學家聯盟等團體在上海都有許多活動。我們都參加了左聯，也頻被選為左聯的執行委員。我感到他變了，他前進了，而且是飛躍的。是八月間的事吧。也頻忽然連我也瞞著參加了一個會議。至于會議內容，也頻一句也沒有告訴我。但我看得出，這次會議引起了也頻更加濃厚的政治興趣。看見他那一股勁頭，我常笑說：“改行算了吧！”但他并不以為然，他說：“更應當寫了。以前不明白為什么要寫，不知道寫什么，還寫了那么多，現在明白了，就更該寫了。”他在擠時間，也就是說在各種活動、工作的短促的間歇中爭取時間寫他的長篇小說《光明在我們的前面》。十一月八號那天，雷雨很大，也頻到醫院來看我。我看見他兩個眼睛紅腫，知道他一夜沒有睡，但他很興奮地告訴我：“《光明在我們的前面》已經完成了。你說，光明不是在我們前面嗎？”中午我生下了一個男孩。他哭了，他很難得哭的。可是他沒有時間陪我們，他又開會去了。第二天他才告訴我，他在左聯的全體會上，被選為出席蘇維埃第一次代表大會的代表，并且他在請求入黨。這時我也哭了，我看見他在許多年的黑暗中掙扎、摸索，找不到一條人生的路，現在找著了，他是那樣有信心，是的，光明在我們前面，光明已經在我們腳下，光明來到了。沈從文從武漢大學來上海了。他看見也頻穿得那樣單薄，我們生活得那樣窘，就把他一件新海虎絨袍子借給也頻穿了。一月十七號這天早晨，他告訴我要去開左聯執委會，開完會后就去從文那里借兩塊錢買挽聯布送房東，要我等他吃午飯。他穿著暖和的長袍，興高采烈地走了。但中午他沒有回來。下午從文來了，他告訴我也頻十二點鐘才從他那里出來，說好買了布就回來吃飯，并且約好他下午來寫挽聯。我們無聲地坐在房里等著。我沒有地方可去，我不知道能夠到哪里去找他。我抱著孩子，呆呆地望著窗外的灰色的天空。從文坐了一會走了。我還是只能靜靜地等著命運的撥弄。天黑了，屋外開始刮起風來了。房子里的電燈亮了，可是卻沉寂得像死了人似的。我不能呆下去，又怕跑出去。我的神經緊張極了，我把一切想象都往好處想，一切好情況又都不能鎮靜下我的心。我不知在什么時候沖出了房，在馬路上狂奔。我瘋了似的又跑回了家。房子里仍沒有也頻的影子，孩子乖乖地睡著，他什么也不知道啊！啊！我的孩子！第二天沈從文來交給我一張黃色粗紙，上邊是鉛筆寫的字，我一看就認出是也頻的筆跡。我如獲至寶，讀下去，證實也頻被捕了，他是在蘇維埃代表大會準備會的機關中被捕的。他要我們安心，要我轉告組織，他是決不會投降的。我緊緊握著這張紙，我能怎樣呢。我向從文說：“我要設法救他，我一定要把他救出來！”我才明白，我實在不能沒有他，我的孩子也不能沒有爸爸。天氣很冷，飄著小小的雪花，我請沈從文陪我去看他。我們在那里等了一上午，鐵門前探監的人都走完了，我們聽到里面有一陣人聲，在兩重鐵柵門里的院子里走過了幾個人。我大聲喊起來：“頻！頻！我在這里！”也頻掉過頭來，他也看見我了，他正要喊時，巡警又把他推走了。我對從文說：“你看他那樣子多有精神啊！”他還穿那件海虎線袍子，手放在衣衩子里，像把袍子撩起來，免得沾著泥一樣。后來我才明白他手為什么是那樣，因為他為著走路方便，是提著鐐走的。他們一進去就都戴著鐐。十號下午，看守人送了一封信給我。我回到房后，打開了也頻給我的最后一封信。這封信在后來我被捕時遺失了，但其中的大意我是永遠記得的。信的前面寫上“年輕的媽媽”，他告訴我牢獄的生活并不枯燥和痛苦，有許多同志在一道。這些同志都有著很豐富的生活經驗，他天天聽他們講故事，他有強烈的寫作欲望，相信可以寫出更好的作品。他要我多寄些稿紙給他，他要寫，他還可以記載許多材料寄出來給我。他既不會投降，他估計總得有那么二三年的徒刑。坐二三年牢，他是不怕的，他還很年輕。他不會讓他的青春在牢中白白過去。他要我不要脫離左聯，應該靠緊他們。他的署名是“年輕的爸爸”。他這封信是二月七日白天寫好的。他的生命還那樣美好，那樣健康，那樣充滿了希望。可是就在那天夜晚，統治者的魔手就把那美麗的理想，年輕的生命給掐死了！當他寫這封信時，他還一點也不知道黑暗已籠罩著他，一點也不知道他生命的危殆，一點也不知道他已經只能留下這一縷高貴的感情給那年輕的媽媽了！我從這封信回溯他的一生，想到他的勇猛，他的堅強，他的熱情，他的忘我，他是充滿了力量的人啊！他找了一生，沖撞了一生，他受過多少艱難，好容易他找到了真理，他成了一個共產黨員，他走上了光明大道。可是從暗處伸來了壓迫，他們不準他走下去，他們不準他活。從他被捕后，我第一次流下了眼淚，也無法停止這眼淚。我擦干了淚，立了起來，不知做什么事好，就走到窗前去望天。天上是藍粉粉的，有白云在飛逝。后來又有人來告訴我，他們是被亂槍打死的，他身上有三個洞，同他一道被捕的馮鎢身上有十三個。他一生就這樣結束了。他用他的筆，他的血，替我們鋪下了到光明去的路，我們將沿著他的血跡前進。這樣的人，永遠值得我紀念，永遠為后代的模范。二十年來我沒有一時忘記過他。我的事業就是他的事業。他人是死了，但他的理想活看，他的理想就是人民的理想，他的事業就是人民的革命事業，而這事業是勝利了啊！如果也頻活著，眼看著這勝利，他該是多么的愉快；如果也頻還活著，他該對人民有多少貢獻啊！（有刪改）6.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（）（3分）A.胡也頻瞞著“我”參加了一個會議，也沒有將會議內容透露給“我”，因為他擔心“我”思想覺悟還不夠高，難以保守機密。B.胡也頻說自己“現在明白了，就更該寫了”，體現出他經過多年的掙扎、摸索后終于找到了真理，明確自己要為革命而寫作。C.“我”對胡也頻被捕的事情早有預感，無法保持內心鎮靜，以至于在馬路上狂奔，回家看到孩子安靜睡著，才漸漸冷靜下來。D.文中兩處畫橫線的句子都寫到“望天”，前一處表現了胡也頻失蹤后“我”的無助，后一處表現出“我”對革命前途的茫然。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.“光明在我們的前面”一語雙關，既指胡也頻創作的小說，也體現了胡也頻對光明的向往和追求光明的信心。B.“兩重鐵柵門”“他們一進去就都戴著鐐”等細節，暗示胡也頻等人“罪行”之重，為其最終犧牲埋下伏筆。C.本文擅長運用環境描寫營造氛圍，“灰色的天空”“風”“雪花”等凄涼冷寂之景，與人物內心情感相契合。D.本文運用象征手法，用海虎絨袍子象征“我”和胡也頻生活的拮據，也以此作為胡也頻在獄中飽受摧殘的見證。8.本文將客觀記錄與濃烈抒情相結合，這樣寫有什么好處？請簡要分析。（4分）9.同屬紀念“左聯五烈士”的文章，丁玲寫道“二十年來，我沒有一時忘記過他”，而魯迅在《為了忘卻的記念》中說“夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好罷”，二者是否矛盾？請談談你的看法。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14小題。論范增蘇軾漢用陳平計，間疏楚君臣。項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨歸卒伍！”歸未至彭城，疽發背死。蘇子曰：增之去，善矣！不去，羽必殺增。獨恨其不蚤耳。然則當以何事去?增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當于是去耶？曰：否。增之欲殺沛公，人臣之分也，羽之不殺，猶有君人之度也，增曷為以此去哉?《易》曰：“知幾其神乎。”《詩》曰：“相彼雨雪，先集維霰。”增之去，當于羽殺卿子冠軍①時也。陳涉之得民也，以項燕、扶蘇；項氏之興也，以立義帝②。而諸侯叛之也，以獄義帝。且義帝之立，增為謀主矣，義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所以同禍福也。未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之，人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關而不遣項羽，識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪。非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝諸侯以此服從中道而弒之非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自是始矣。方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉?增年已七十，合則留，不合則去；不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也。增不去，項羽不亡。嗚呼，增亦人杰也哉！【注】①卿子冠軍：秦末楚懷王封給臣子宋義的稱號。②義帝：楚懷王熊槐之孫熊心，秦二世二年，被楚地反秦軍首領項梁等擁立為王。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）增A始勸項梁B立義帝C諸侯以此D服從E中道F而弒之G非增H之意也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.賜骸骨，又稱乞骸骨、乞身、乞老，古時大臣請求告老還鄉的委婉說法。B.蚤，同“早”，與《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來謝項王”的“蚤”意思相同。C.曷為，為何，與《答司馬諫議書》中“則眾何為而不洶洶然”的“何為”句式不同。D.矯，指假托命令，與《歸去來兮辭并序》中“時矯首而遐觀”的“矯”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.一、二段首先記敘范增離開項羽、死亡的經過，然后對范增離開項羽一事發表議論，最后指出了范增離開的最佳時間。B.義帝的存亡、楚國的盛衰、范增的禍福之間有著緊密的聯系，項羽殺掉義帝后便開始懷疑范增，這是范增禍事的開端。C.第三段用物品必先腐爛才能生蛆蟲來比喻人必先有懷疑之心然后才聽得進讒言，以此說明項羽與范增之間早有嫌隙。D.蘇軾認為范增雖然妄想依靠項羽來成就功名，沒有把握住離開的最佳時機，不是處事果決的男子漢，但也稱得上人中豪杰。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎？（2）方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。14.蘇軾在第二段并不急于提出中心論點，而是先故意停頓、蓄勢，請據此分析其論證過程。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。水調歌頭·送章德茂大卿使虜①陳亮不見南師久，謾說北群空②。當場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復穹廬拜，會向藁街③逢！堯之都，舜之壤，禹之封。于中應有，一個半個恥臣戎。萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時通？胡運何須問，赫日自當中！【注】①1164年，宋、金簽訂“隆興和議”，尊金為叔，南宋為侄。1185年，章德茂奉命出使金國，向金世宗行賀壽禮。②韓愈《送溫處士赴河陽軍序》：“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。”③藁（gǎo）街：漢朝長安城南門內給少數民族居住的地方。漢將陳湯曾斬匈奴單于，懸首于此。15．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）（3分）A．開篇扣題，點出形勢。三四句意脈緊承上句，表達出對好友出使的期望和肯定。B．“一個半個恥臣戎”運用數量詞，與前句寫時空廣博形成了對比，極具感染力。C．作者認為金人失敗的命運早就已經注定好，南宋的國運如同烈日當空一樣光明。D．全詞表達以敘事為主，立意高遠開闊，既揭露現實，又追懷歷史，更展望未來。16．同寫東流水，本詞與李白《夢游天姥吟留別》中“古來萬事東流水”的用意有所不同，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《詩經·邶風·靜女》中“，”兩句用動作描寫，一寫少女活潑嬌憨，一寫男子心急如焚。（2）“文如其人”指文章的風格同作者的性格特點相似，在《屈原列傳》中，司馬遷贊美屈原“文如其人”的句子是“，”。（3）在古詩文中，“滄海”經常和其他意象組合，寄托各種情緒、哲思，如“，”就非常具有意境美和感染力。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18～22題。2024年網絡影視的發展A，踴現出《我的阿勒泰》《唐朝詭事錄之西行》等爆款劇集。目前網劇呈現兩大趨式：一是（①），如《邊水往事》只有21集，《新生》僅有10集；二是微短劇一路高歌猛進，不僅在衛視或長視頻平臺享有專區，實現大屏展播，而且催生了長劇短劇化、長短連動的態勢。從快進、倍速播放再到刷短視頻，隨著數字化時代的到來，微短化的審美消費B。微短劇之所以能夠獲得迅猛增長和傳播，（②）：其一，微短劇體量小、成本低、制作快，短敘事更符合當下觀眾碎片化、快節奏的視聽消費習慣，更方便快捷；其二，微短劇滿足了（③）。微短劇自帶網文基因和各種流行“梗”，通過強劇情、多反轉直擊觀眾的爽點和痛點，更擅長“埋鉤子”、吊胃口，為觀眾提供高濃度的情緒價值，更“止渴”更“解饞”。不過，當下微短劇也面臨著尷尬局面：雖然市場火爆，成功出海，被各行各業蹭流量，但也屢屢受到C，被批評為“不是作品，只是產品”。文化部門也不得不多次發布監管提示，對其實施分類分層審核，引導創作，如遏制“霸總”等題材或套路的泛濫，加強“片名”審核等，借以提升行業整體形象。18.下列詞語與文中加點的“爆款”構詞方式不相同的一項是（）（3分）A.熱詞B.佳釀C.潮D.爆表19.文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。（2分）20.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）21.文中畫波浪線的句子中，“作品”和“產品”僅有一字之差，含義卻天差地別。請分析這句話有怎樣的表達效果。（6分）22.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。在機械越來越“人化”的今天，人會不會越來越機械化？以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請聯系學習和生活實際寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。駐馬店市重點高中2024-2025學年高三下期第三次考試語文注意事項：1.答卷前，請考生務必把自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.作答時，務必將答案寫在答題卡上，寫在本試卷及草稿紙上無效。3.考試結束后，將答題卡交回。4.滿分：150分考試時間：150分鐘一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態的生活是終老是鄉。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會，一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發生的社會，一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用Tonnies的話說：前者是Gemeinschaft，后者是Gesell-schaft。用Durkheim的話說：前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話說：前者是禮俗社會，后者是法理社會。—我以后還要詳細分析這兩種社會的不同。在這里我想說明的是生活上被土地所囿（yòu）住的鄉民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環境。熟悉是從時間里、多方面、經常的接觸中所發生的親密的感覺。這感覺是無數次的小摩擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字。“學”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規矩不是法律，規矩是“習出來的禮俗”。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家。“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”—這類的話已經成了我們現代社會的阻礙。現代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發生法律。在鄉土社會中法律是無從發生的。“這不是見外了么？”鄉土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據的，其實最可靠也沒有了，因為這是規矩。西洋的商人到現在還時常說中國人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要的交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話。—鄉土社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不加思索時的可靠性。這自是“土氣”的一種特色。因為只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般的在一個地方生下根，這些生了根在一個小地方的人，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人的生活，像母親對于她的兒女一般。陌生人對于嬰孩的話是無法懂的，但是在做母親的人聽來都清清楚楚，還能聽出沒有用字音表達的意思來。不但對人，他們對物也是“熟悉”的。一個老農看見螞蟻在搬家了，會忙著去田里開溝，他熟悉螞蟻搬家的意義。從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯。在鄉土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象的加以說明。而列舉具體的行為，因人而異的答復了他的學生。最后甚至歸結到“心安”兩字。做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格，然后去承他們的歡，做到自己的心安。這說明了鄉土社會中人和人相處的基本辦法。這種辦法在一個陌生人面前是無法應用的。在我們社會的激速變遷中，從鄉土社會進入現代社會的過程中，我們在鄉土社會中所養成的生活方式處處產生了流弊。陌生人所組成的現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的。于是，土氣成了罵人的詞匯，“鄉”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘自費孝通《鄉土中國》）材料二：通過對前現代化時期我國鄉村社會的經驗考察，費孝通提煉出“鄉土中國”的理論概括，并且認為“熟悉”是鄉土社會的重要特征。因此，“熟人社會”和“鄉土中國”成為理解中國鄉村社會的兩個重要概念。但賀雪峰認為在經歷了鄉村體制的變革后，由于行政村的人口規模過大，村民之間信息不對稱，使得中國的鄉村逐步從原來的“熟人社會”向“半熟人社會”轉變。這一概念提出來后，在政治學、社會學研究中得到廣泛應用。而且，圍繞半熟人社會，吳重慶又提出“無主體熟人社會”，從村莊主體以及村莊自主性喪失的角度，揭示了當下社會與“熟人社會”之間在質上的變化。隨后，在“無主體熟人社會”的啟發下，賀雪峰進一步對“半熟人社會”進行了解釋，并以此概念為基礎，提出了一個分析農村社會性質的三維框架，即“信息對稱”“地方性共識”“行為邏輯”，認為正是信息對稱和地方性共識塑造了農民的行為邏輯。不僅“熟人社會”演變成了“半熟人社會”，根據陸益龍、楊敏的研究，“鄉土中國”也已經發展為“后鄉土中國”。“后鄉土中國”的概念最早出現在柳冬嫵的研究中。她認為，“鄉土中國”已經并且正在經歷一場在速度、深度、廣度上都前所未有的社會轉型，“后鄉土中國”的特征已經凸顯。而關于“后鄉土中國”的特征，陸益龍做了比較詳細的分析。他認為，在經歷了革命、改造、改革和市場化四次重大歷史變遷后，中國鄉村社會的結構和社會關系發生了質的變化，鄉土中國的三個主要維度，即非流動性、地方性和熟悉性逐漸弱化甚至被消解，后鄉土性特征，即半工半耕的生計模式、大流動的村莊社會結構和多元化的鄉土文化價值日益顯現。鄉土性的核心要素—土地對農民的剛性約束不再，大量農村人口的離土離鄉使得農民的生產生活空間得以與鄉村社會發生分離，傳統鄉村社會的禮治秩序被國家政權建構的行政化、制度化秩序取代。但是，上述鄉土性的流失又不是絕對的。一方面，仍然存在一個規模不小的由留守人口組成的農村“熟人社會”；另一方面，傳統的人情禮俗依然在村落社會發揮著作用。正是基于此，陸益龍將這種備受城市化、現代化沖擊的中國鄉村社會稱為“后鄉土中國”。相對于賀雪峰曾用的“新鄉土中國”這個概念中可能存在的“新”對“舊”的否定，“后鄉土中國”這一概念不涉及價值判斷，更具有包容性與理論解釋力。（摘自葉娟麗、曾紅《中國鄉村治理研究的概念本土化：梳理與反思》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．由于人們選擇終老是鄉，鄉土社會成了“熟悉”的、沒有陌生人的社會，成了生于斯、死于斯的社會。B．和法律所保障的自由不同，在熟悉的社會中，人們通過學習禮俗而達到從心所欲而不逾規矩的自由。C．陸益龍認為，在經歷了四次重大歷史變遷后，鄉土中國的三個主要維度逐漸弱化甚至完全被消解。D．與陸益龍提出的“后鄉土中國”概念不同，賀雪峰的“新鄉土中國”存在著“新”對“舊”的否定。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．生活上被土地囿住的鄉民，平時所接觸的是生而與俱的人物，是他們無須選擇甚至先我而在的關系和環境。B．直接有賴于泥土的生活，讓生了根在一個小地方的人能熟悉每一個人的生活，這是“土氣”的一種特色。C．繼“無主體熟人社會”概念后，受到它的啟發，賀雪峰進一步對“半熟人社會”進行解釋，提出三維框架。D．費孝通提煉出“鄉土中國”的概念，現在有研究認為，經歷了社會轉型，“后鄉土中國”的特征已經凸顯。3．下列選項不符合材料一中鄉土文化特點的一項是（）（3分）A．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。B．近鄉情更怯，不敢問來人。C．人情重懷土，飛鳥思故鄉。D．田夫荷鋤至，相見語依依。4．在學者們看來，即便中國進入“后鄉土中國”時代，社會也不能完全失去“鄉土性”，請結合材料二簡述現代社會還保留了哪些“鄉土性”。（4分）5．請結合材料分析以下現象體現了“鄉土中國”以及“后鄉土中國”的哪些特征。（6分）現在很多在大城市工作的青年春節期間回到農村老家，參加“大家庭”數十人規模的聚會，到長輩家里拜年。但也有不少回鄉青年被家人嫌棄，缺乏歸屬感，尤其在親戚有關“學業、收入、婚姻”問題的追問下，甚為窘迫，聚會時寧愿假裝看手機，也不愿與親戚說話。1.【答案】B【解析】本題考查學生理解和分析材料內容的能力。A.“由于人們選擇終老是鄉”錯誤。因果關系錯誤。根據材料一“鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態的生活是終老是鄉……這是一個‘熟悉’的社會，沒有陌生人的社會”，可知是鄉土社會的地方性限制使得人們終老是鄉，進而形成了“熟悉”的、沒有陌生人的社會，而不是人們選擇“終老是鄉”導致鄉土社會成為這樣的。C.“完全被消解”錯誤。材料二明確提到“他認為，在經歷了革命、改造、改革和市場化四次重大歷史變遷后，中國鄉村社會的結構和社會關系發生了質的變化，鄉土中國的三個主要維度，即非流動性、地方性和熟悉性逐漸弱化甚至被消解”，這里是“逐漸弱化甚至被消解”，并非“完全被消解”。D.“賀雪峰的‘新鄉土中國’存在著‘新’對‘舊’的否定”錯誤。原文是“相對于賀雪峰曾用的‘新鄉土中國’這個概念中可能存在的‘新’對‘舊’的否定”，是“可能存在”，并非肯定存在。故選B。2.【答案】B【解析】本題考查學生根據材料內容進行判斷的能力。B.“直接有賴于泥土的生活，讓生了根在一個小地方的人能熟悉每一個人的生活”錯誤。材料一原文是“因為只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般的在一個地方生下根，這些生了根在一個小地方的人，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人的生活，像母親對于她的兒女一般”，這里說的是“摸熟”，并非“熟悉每一個人的生活”。且選項中“這是‘土氣’的一種特色”的表述也不準確，原文說的是“這自是‘土氣’的一種特色”，“這”指代的是“鄉土社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不加思索時的可靠性”。故選B。3.【答案】A【解析】本題考查學生分析材料的論點、論據及論證方法的能力。A.表達的是兩個陌生人因為相似的遭遇而產生共鳴，強調的是陌生人之間的情感，而材料一中鄉土文化的特點是“熟悉”的社會，沒有陌生人，所以選項不符合鄉土文化特點。B.體現了對家鄉的熟悉和情感，因為熟悉所以近鄉情怯，符合鄉土文化中對家鄉的情感和熟悉的特點。C.表達了人們對故鄉的眷戀之情，眷戀故鄉是鄉土文化的重要特點之一。D.描繪了鄉村中人們見面時親切交談的場景，體現了鄉村中人與人之間熟悉、親切的關系，符合鄉土文化特點。故選A。4.【答案】①仍然存在一個規模不小的由留守人口組成的農村“熟人社會”。②傳統的人情禮俗依然在村落發揮著作用。【解析】本題考查學生分析和概括材料內容的能力。①根據材料二“一方面，仍然存在一個規模不小的由留守人口組成的農村‘熟人社會’”可概括為：仍然存在一個規模不小的由留守人口組成的農村“熟人社會”。②根據材料二“另一方面，傳統的人情禮俗依然在村落社會發揮著作用”可概括為：傳統的人情禮俗依然在村落發揮著作用。5.【答案】①回老家，參加聚會、拜年，體現了“鄉土中國”的特征，大家約定俗成，人和人之間都是熟悉的。②在大城市工作體現了大流動的村莊社會結構。③回鄉青年缺乏歸屬感，聚會時不愿與親戚說話體現了多元化的鄉土文化價值，人與人之間的熟悉性被弱化，受到城市化的沖擊。【解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①體現“鄉土中國”的特征：“現在很多在大城市工作的青年春節期間回到農村老家，參加‘大家庭’數十人規模的聚會，到長輩家里拜年”，這種行為體現了“鄉土中國”中人和人之間熟悉的特點。在鄉土中國里，大家都是熟人，有著約定俗成的習俗和禮儀，拜年等行為是傳統習俗的一部分，大家遵循著這些習俗，說明人和人之間的關系是熟悉的，這符合鄉土中國的特征。②體現“后鄉土中國”的大流動村莊社會結構：“在大城市工作”表明大量農村人口離開鄉村到城市工作，這體現了“后鄉土中國”中“大流動的村莊社會結構”的特征。大量農村人口的離土離鄉，使得農民的生產生活空間與鄉村社會發生分離，這是后鄉土中國的一個重要特征。③體現“后鄉土中國”的多元化鄉土文化價值：“不少回鄉青年被家人嫌棄，缺乏歸屬感，尤其在親戚有關‘學業、收入、婚姻’問題的追問下，甚為窘迫，聚會時寧愿假裝看手機，也不愿與親戚說話”，這體現了“后鄉土中國”中“多元化的鄉土文化價值”以及“人與人之間的熟悉性被弱化，受到城市化的沖擊”的特征。回鄉青年與親戚之間的這種矛盾和隔閡，反映了在城市化的沖擊下，傳統鄉村社會中人與人之間熟悉、親密的關系受到了影響，價值觀也出現了多元化，不同代際之間在觀念上存在差異，導致青年缺乏歸屬感，這是后鄉土中國的特點。（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。一個真實人的一生—記胡也頻丁玲上海這年的夏天很熱鬧，剛成立不久的左翼作家聯盟和社會科學家聯盟等團體在上海都有許多活動。我們都參加了左聯，也頻被選為左聯的執行委員。我感到他變了，他前進了，而且是飛躍的。是八月間的事吧。也頻忽然連我也瞞著參加了一個會議。至于會議內容，也頻一句也沒有告訴我。但我看得出，這次會議引起了也頻更加濃厚的政治興趣。看見他那一股勁頭，我常笑說：“改行算了吧！”但他并不以為然，他說：“更應當寫了。以前不明白為什么要寫，不知道寫什么，還寫了那么多，現在明白了，就更該寫了。”他在擠時間，也就是說在各種活動、工作的短促的間歇中爭取時間寫他的長篇小說《光明在我們的前面》。十一月八號那天，雷雨很大，也頻到醫院來看我。我看見他兩個眼睛紅腫，知道他一夜沒有睡，但他很興奮地告訴我：“《光明在我們的前面》已經完成了。你說，光明不是在我們前面嗎？”中午我生下了一個男孩。他哭了，他很難得哭的。可是他沒有時間陪我們，他又開會去了。第二天他才告訴我，他在左聯的全體會上，被選為出席蘇維埃第一次代表大會的代表，并且他在請求入黨。這時我也哭了，我看見他在許多年的黑暗中掙扎、摸索，找不到一條人生的路，現在找著了，他是那樣有信心，是的，光明在我們前面，光明已經在我們腳下，光明來到了。沈從文從武漢大學來上海了。他看見也頻穿得那樣單薄，我們生活得那樣窘，就把他一件新海虎絨袍子借給也頻穿了。一月十七號這天早晨，他告訴我要去開左聯執委會，開完會后就去從文那里借兩塊錢買挽聯布送房東，要我等他吃午飯。他穿著暖和的長袍，興高采烈地走了。但中午他沒有回來。下午從文來了，他告訴我也頻十二點鐘才從他那里出來，說好買了布就回來吃飯，并且約好他下午來寫挽聯。我們無聲地坐在房里等著。我沒有地方可去，我不知道能夠到哪里去找他。我抱著孩子，呆呆地望著窗外的灰色的天空。從文坐了一會走了。我還是只能靜靜地等著命運的撥弄。天黑了，屋外開始刮起風來了。房子里的電燈亮了，可是卻沉寂得像死了人似的。我不能呆下去，又怕跑出去。我的神經緊張極了，我把一切想象都往好處想，一切好情況又都不能鎮靜下我的心。我不知在什么時候沖出了房，在馬路上狂奔。我瘋了似的又跑回了家。房子里仍沒有也頻的影子，孩子乖乖地睡著，他什么也不知道啊！啊！我的孩子！第二天沈從文來交給我一張黃色粗紙，上邊是鉛筆寫的字，我一看就認出是也頻的筆跡。我如獲至寶，讀下去，證實也頻被捕了，他是在蘇維埃代表大會準備會的機關中被捕的。他要我們安心，要我轉告組織，他是決不會投降的。我緊緊握著這張紙，我能怎樣呢。我向從文說：“我要設法救他，我一定要把他救出來！”我才明白，我實在不能沒有他，我的孩子也不能沒有爸爸。天氣很冷，飄著小小的雪花，我請沈從文陪我去看他。我們在那里等了一上午，鐵門前探監的人都走完了，我們聽到里面有一陣人聲，在兩重鐵柵門里的院子里走過了幾個人。我大聲喊起來：“頻！頻！我在這里！”也頻掉過頭來，他也看見我了，他正要喊時，巡警又把他推走了。我對從文說：“你看他那樣子多有精神啊！”他還穿那件海虎線袍子，手放在衣衩子里，像把袍子撩起來，免得沾著泥一樣。后來我才明白他手為什么是那樣，因為他為著走路方便，是提著鐐走的。他們一進去就都戴著鐐。十號下午，看守人送了一封信給我。我回到房后，打開了也頻給我的最后一封信。這封信在后來我被捕時遺失了，但其中的大意我是永遠記得的。信的前面寫上“年輕的媽媽”，他告訴我牢獄的生活并不枯燥和痛苦，有許多同志在一道。這些同志都有著很豐富的生活經驗，他天天聽他們講故事，他有強烈的寫作欲望，相信可以寫出更好的作品。他要我多寄些稿紙給他，他要寫，他還可以記載許多材料寄出來給我。他既不會投降，他估計總得有那么二三年的徒刑。坐二三年牢，他是不怕的，他還很年輕。他不會讓他的青春在牢中白白過去。他要我不要脫離左聯，應該靠緊他們。他的署名是“年輕的爸爸”。他這封信是二月七日白天寫好的。他的生命還那樣美好，那樣健康，那樣充滿了希望。可是就在那天夜晚，統治者的魔手就把那美麗的理想，年輕的生命給掐死了！當他寫這封信時，他還一點也不知道黑暗已籠罩著他，一點也不知道他生命的危殆，一點也不知道他已經只能留下這一縷高貴的感情給那年輕的媽媽了！我從這封信回溯他的一生，想到他的勇猛，他的堅強，他的熱情，他的忘我，他是充滿了力量的人啊！他找了一生，沖撞了一生，他受過多少艱難，好容易他找到了真理，他成了一個共產黨員，他走上了光明大道。可是從暗處伸來了壓迫，他們不準他走下去，他們不準他活。從他被捕后，我第一次流下了眼淚，也無法停止這眼淚。我擦干了淚，立了起來，不知做什么事好，就走到窗前去望天。天上是藍粉粉的，有白云在飛逝。后來又有人來告訴我，他們是被亂槍打死的，他身上有三個洞，同他一道被捕的馮鎢身上有十三個。他一生就這樣結束了。他用他的筆，他的血，替我們鋪下了到光明去的路，我們將沿著他的血跡前進。這樣的人，永遠值得我紀念，永遠為后代的模范。二十年來我沒有一時忘記過他。我的事業就是他的事業。他人是死了，但他的理想活看，他的理想就是人民的理想，他的事業就是人民的革命事業，而這事業是勝利了啊！如果也頻活著，眼看著這勝利，他該是多么的愉快；如果也頻還活著，他該對人民有多少貢獻啊！（有刪改）6.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（）（3分）A.胡也頻瞞著“我”參加了一個會議，也沒有將會議內容透露給“我”，因為他擔心“我”思想覺悟還不夠高，難以保守機密。B.胡也頻說自己“現在明白了，就更該寫了”，體現出他經過多年的掙扎、摸索后終于找到了真理，明確自己要為革命而寫作。C.“我”對胡也頻被捕的事情早有預感，無法保持內心鎮靜，以至于在馬路上狂奔，回家看到孩子安靜睡著，才漸漸冷靜下來。D.文中兩處畫橫線的句子都寫到“望天”，前一處表現了胡也頻失蹤后“我”的無助，后一處表現出“我”對革命前途的茫然。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.“光明在我們的前面”一語雙關，既指胡也頻創作的小說，也體現了胡也頻對光明的向往和追求光明的信心。B.“兩重鐵柵門”“他們一進去就都戴著鐐”等細節，暗示胡也頻等人“罪行”之重，為其最終犧牲埋下伏筆。C.本文擅長運用環境描寫營造氛圍，“灰色的天空”“風”“雪花”等凄涼冷寂之景，與人物內心情感相契合。D.本文運用象征手法，用海虎絨袍子象征“我”和胡也頻生活的拮據，也以此作為胡也頻在獄中飽受摧殘的見證。8.本文將客觀記錄與濃烈抒情相結合，這樣寫有什么好處？請簡要分析。（4分）9.同屬紀念“左聯五烈士”的文章，丁玲寫道“二十年來，我沒有一時忘記過他”，而魯迅在《為了忘卻的記念》中說“夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好罷”，二者是否矛盾？請談談你的看法。（6分）6.【答案】B【解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“他擔心‘我’的思想覺悟還不夠高”理解不當。原文“上海這年的夏天很熱鬧，剛成立不久的左翼作家聯盟和社會科學家聯盟等團體在上海都有許多活動”可知，是因為他擔心我知道內容后會為他擔憂。C.“漸漸冷靜下來”無中生有。原文“我不知在什么時候沖出了房，在馬路上狂奔。我瘋了似的又跑回了家。房子里仍沒有也頻的影子，孩子乖乖地睡著，他什么也不知道啊！啊！我的孩子”可知，從相關內容中無法解讀出選項的內容。D.“后一處表現出‘我’對革命前途的茫然”理解不當。原文“從他被捕后，我第一次流下了眼淚，也無法停止這眼淚”“我擦干了淚，立了起來，不知做什么事好，就走到窗前去望天”可知，作者對胡也頻的死雖然悲傷，但是沒有放棄理想的希望，更談不上對前途悲觀。故選B。7.【答案】D【解析】本題考查學生對本文藝術特色的分析鑒賞的能力。D.“本文運用象征手法，用海虎絨袍子象征‘我’和胡也頻生活的拮據”理解有誤。原文“沈從文從武漢大學來上海了。他看見也頻穿得那樣單薄，我們生活得那樣窘，就把他一件新海虎絨袍子借給也頻穿了”可知，原文中明確說明了生活拮據，沒有使用象征的手法。故選D。8.【答案】①客觀記錄胡也頻的生活細節以及被捕、遇害的經歷，展現胡也頻真實、飽滿的人物形象。②作者盡情抒發對胡也頻濃烈的情感，表達出對胡也頻深深的惋惜、贊美和懷念。③客觀記錄與濃烈抒情相結合，有收有放，富有藝術張力，感染力強。【解析】本題考查學生分析作品的體裁特征和表現手法的能力。由原文“也頻忽然連我也瞞著參加了一個會議”“他穿著暖和的長袍，興高采烈地走了”“他身上有三個洞”等內容可知，客觀記錄胡也頻的生活細節以及被捕、遇害的經歷，展現胡也頻真實、飽滿的人物形象。由原文“他這封信是二月七日白天寫好的。他的生命還那樣美好，……我擦干了淚，立了起來，不知做什么事好，就走到窗前去望天。天上是藍粉粉的，有白云在飛逝”可知，作者盡情抒發對胡也頻濃烈的情感，表達出對胡也頻深深的惋惜、贊美和懷念。由原文“上海這年的夏天很熱鬧，剛成立不久的左翼作家聯盟和社會科學家聯盟等團體在上海都有許多活動。我們都參加了左聯，也頻被選為左聯的執行委員。我感到他變了，他前進了，而且是飛躍的”“我的事業就是他的事業。他人是死了，但他的理想活看，他的理擔就是人民的理想，他的事業就是人民的革命事業，而這事業是勝利了啊！如果也頻活著。眼看著這勝利，他該是多么的愉快；如果也頻還活著，他該對人民有多少貢獻啊”可知，客觀記錄與濃烈抒情相結合，有收有放，富有藝術張力，感染力強。9.【答案】不矛盾。①丁玲以“沒有一時忘記過他”表達對胡也頻的懷念以及繼承胡也頻革命事業的決心。②魯迅說“不如忘卻”是因為反動政府統治黑暗，革命道路曲折，魯迅以此表達對反動政府禁錮思想、鉗制輿論的控訴。③二者都表達了對光明的向往、對胡也頻等革命烈士的悼念。【解析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。首先，兩人說法不一樣，但是內在的本質是一致的，并不矛盾。由原文“這樣的人，永遠值得我紀念，永遠為后代的模范。二十年來我沒有一時忘記過他”，丁玲以“沒有一時忘記過他”表達對胡也頻的懷念以及繼承胡也頻革命事業的決心。由魯迅《為了忘卻的紀念》中相關左聯烈士的紀念內容和魯迅時事政治類雜文的風格，可知，魯迅說“不如忘卻”是因為反動政府統治黑暗，革命道路曲折，魯迅以此表達對反動政府禁錮思想、鉗制輿論的控訴。丁玲對胡也頻的紀念感情濃烈，充滿了深情厚誼；而《為了忘卻的紀念》中魯迅運用激憤的反語同樣也表達了對反動政府的控訴，對進步青年的惋惜哀痛之情，二者都表達了對光明的向往、對胡也頻等革命烈士的悼念。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14小題。論范增蘇軾漢用陳平計，間疏楚君臣。項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨歸卒伍！”歸未至彭城，疽發背死。蘇子曰：增之去，善矣！不去，羽必殺增。獨恨其不蚤耳。然則當以何事去?增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當于是去耶？曰：否。增之欲殺沛公，人臣之分也，羽之不殺，猶有君人之度也，增曷為以此去哉?《易》曰：“知幾其神乎。”《詩》曰：“相彼雨雪，先集維霰。”增之去，當于羽殺卿子冠軍①時也。陳涉之得民也，以項燕、扶蘇；項氏之興也，以立義帝②。而諸侯叛之也，以獄義帝。且義帝之立，增為謀主矣，義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所以同禍福也。未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之，人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關而不遣項羽，識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪。非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝諸侯以此服從中道而弒之非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自是始矣。方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉?增年已七十，合則留，不合則去；不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也。增不去，項羽不亡。嗚呼，增亦人杰也哉！【注】①卿子冠軍：秦末楚懷王封給臣子宋義的稱號。②義帝：楚懷王熊槐之孫熊心，秦二世二年，被楚地反秦軍首領項梁等擁立為王。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）增A始勸項梁B立義帝C諸侯以此D服從E中道F而弒之G非增H之意也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.賜骸骨，又稱乞骸骨、乞身、乞老，古時大臣請求告老還鄉的委婉說法。B.蚤，同“早”，與《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來謝項王”的“蚤”意思相同。C.曷為，為何，與《答司馬諫議書》中“則眾何為而不洶洶然”的“何為”句式不同。D.矯，指假托命令，與《歸去來兮辭并序》中“時矯首而遐觀”的“矯”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.一、二段首先記敘范增離開項羽、死亡的經過，然后對范增離開項羽一事發表議論，最后指出了范增離開的最佳時間。B.義帝的存亡、楚國的盛衰、范增的禍福之間有著緊密的聯系，項羽殺掉義帝后便開始懷疑范增，這是范增禍事的開端。C.第三段用物品必先腐爛才能生蛆蟲來比喻人必先有懷疑之心然后才聽得進讒言，以此說明項羽與范增之間早有嫌隙。D.蘇軾認為范增雖然妄想依靠項羽來成就功名，沒有把握住離開的最佳時機，不是處事果決的男子漢，但也稱得上人中豪杰。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎？（2）方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。14.蘇軾在第二段并不急于提出中心論點，而是先故意停頓、蓄勢，請據此分析其論證過程。（3分）10.【答案】CEG【解析】“增始勸項梁立義帝”句意完整，講述范增勸說項梁擁立義帝，故A、B處不斷，C處斷開。“諸侯以此服從”，“以此”表示因為前面的事情（立義帝），諸侯才服從，故D處不斷，E處斷開。“中道而弒之”，“中道”表示中途，和后面的“弒之”（殺掉義帝）構成一個動作，故F處不斷，G處斷開。“非增之意也”，判斷句，語意完整，故H處不斷。11.【答案】C【解析】C項“句式不同”錯誤，二者均是賓語前置句。D項“時矯首而遐觀”的“矯”意思是“舉”，與第一個“矯”意思不同。故選C項。12.【答案】B【解析】“項羽殺掉義帝后便開始懷疑范增”，“后”錯誤，從原文“夫豈獨非其意……而殺其所立”可推知，在范增力爭不殺義帝時，就已經埋下了懷疑的種子。13.【答案】（1）在很多人當中識別（賞識）卿子冠軍，并且提拔他做上將軍，不是賢明之君能像這樣做嗎？[關鍵詞“擢”（提拔，提升）、“如是”（像這樣）各1分，“識卿子冠軍于稠人之中”調整語序1分，句意1分]（2）在項羽殺卿子冠軍的時候，項羽和范增并肩侍奉義帝，還沒有確定君臣的身份（名分）。[關鍵詞“方”（正在，正當）、“比肩”（并肩）、“分”（名分）各1分，句意1分]14.【答案】①第二段先自己設問，自己回答之后，否定了鴻門宴事件是范增離開項羽的最佳時機；②然后蕩開一筆，引用《詩經》和《易經》上的話，為引出論點作鋪墊。（答出一點1分，答出兩點3分。言之有理即可）【解析】明確題目意圖：要剖析蘇軾在第二段先停頓、蓄勢的寫作過程。蘇軾自問范增是否該在鴻門宴項羽拒殺沛公時離開，又自答否定。這一設問引發讀者好奇，制造懸念，起到停頓蓄勢效果。隨后引用《易經》《詩經》中的語句，為后文提出范增真正該離開的時機作鋪墊。【參考譯文】漢王劉邦采用了陳平的計策，離間疏遠楚國君臣。項羽懷疑范增和漢軍私下勾結，漸漸削減他的權力。范增大怒，說：“天下大事已經大致確定了，君王自己處理吧，希望能讓我告老還鄉！”回鄉時，還沒到彭城，就因背上癰疽發作而死。蘇子說：范增離去，是好事!若不離去，項羽一定會殺他。只遺憾他沒有早早離開而已。那么范增應當為了什么事情離開呢？（當初）范增勸項羽殺沛公，項羽不聽，終因此而失去天下，應當在此時離去嗎?回答說：不。范增想要殺死沛公，是做臣子的職責，項羽不殺沛公，還顯得有君王的度量，范增為何因此事離去呢？《易經》說：“知道事物變化的細微跡象，大概就是神明吧。”《詩經》說：“觀察那天象，下雪之前，水汽必定先凝結成霰。”范增離去，應當在項羽殺卿子冠軍的時候。陳涉之所以能夠得民心，是因為借用了楚將項燕和公子扶蘇的名義；項氏的興盛，是因為擁立了義帝。而諸侯背叛他，是因為他謀殺了義帝。況且擁立義帝，范增是出謀劃策的主要人物，義帝的存亡，豈止僅僅決定楚國的盛衰，范增也與此禍福相關。絕沒有義帝被殺，而單單范增能夠長久活著的道理。項羽殺卿子冠軍，就是謀殺義帝的先兆。他殺義帝，就是懷疑范增的根本，難道還要等到陳平出反間之計嗎?物品必定先腐爛了，然后才能生蛆蟲，人必定先有了懷疑之心，然后才會聽信讒言。陳平雖有智慧，又怎么能夠離間沒有疑心的君主呢？我曾經評論義帝，稱他是天下的賢君。他只派遣沛公入關卻不派遣項羽，在很多人當中識別卿子冠軍，并且提拔他做上將軍，不是賢明之君能像這樣做嗎?項羽既然假托君王之命殺死了卿子冠軍，義帝必然不能容忍。（因此，）不是項羽謀殺義帝，就是義帝殺了項羽，這用不著智者指點就可知道了。范增當初勸項梁擁立義帝，諸侯因此而服從楚國，中途謀殺義帝，不是范增的主意。豈但不是他的主意，他必然力爭而沒有被接受。不采用范增的忠告，而殺死他所擁立的人，項羽懷疑范增，必定是從這時就開始了。在項羽殺卿子冠軍的時候，項羽和范增并肩侍奉義帝，還沒有確定君臣的身份。如果替范增考慮，有能力誅殺項羽就殺了他，不能殺他就離開他，豈不是處事果決的男子漢嗎？范增年齡已經七十歲，意見相合就留下來，意見不合就離去；不在這個時候弄清去留的分寸，卻想依靠項羽來成就功名，淺陋啊!即使這樣，范增還是被漢高祖所畏懼。范增不離去，項羽就不會滅亡。唉，范增也是人中豪杰呀！（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。水調歌頭·送章德茂大卿使虜①陳亮不見南師久，謾說北群空②。當場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復穹廬拜，會向藁街③逢！堯之都，舜之壤，禹之封。于中應有，一個半個恥臣戎。萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時通？胡運何須問，赫日自當中！【注】①1164年，宋、金簽訂“隆興和議”，尊金為叔，南宋為侄。1185年，章德茂奉命出使金國，向金世宗行賀壽禮。②韓愈《送溫處士赴河陽軍序》：“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。”③藁（gǎo）街：漢朝長安城南門內給少數民族居住的地方。漢將陳湯曾斬匈奴單于，懸首于此。15．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）（3分）A．開篇扣題，點出形勢。三四句意脈緊承上句，表達出對好友出使的期望和肯定。B．“一個半個恥臣戎”運用數量詞，與前句寫時空廣博形成了對比，極具感染力。C．作者認為金人失敗的命運早就已經注定好，南宋的國運如同烈日當空一樣光明。D．全詞表達以敘事為主，立意高遠開闊，既揭露現實，又追懷歷史，更展望未來。16．同寫東流水，本詞與李白《夢游天姥吟留別》中“古來萬事東流水”的用意有所不同，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《詩經·邶風·靜女》中“，”兩句用動作描寫，一寫少女活潑嬌憨，一寫男子心急如焚。（2）“文如其人”指文章的風格同作者的性格特點相似，在《屈原列傳》中，司馬遷贊美屈原“文如其人”的句子是“，”。（3）在古詩文中，“滄海”經常和其他意象組合，寄托各種情緒、哲思，如“，”就非常具有意境美和感染力。15.【答案】D（“全詞表達以敘事為主”錯誤，應以議論為主。）16.【答案】李詩：古來萬事總是如流水那樣轉瞬即逝，包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨，流露出詩人的消極情緒。（2分）陳詞：好友作為堂堂漢使，豈會像流水永遠東流那樣，年年向金廷求和？（2分）既表示不甘長期居于屈辱地位，也傳達了詞人對國家、民族的自信與期許。（2分）17.【答案】（1）愛而不見，搔首踟躕（2）其志潔故其稱物芳（3）滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙/寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟/曾經滄海難為水，除卻巫山不是云（每空1分，共6分。有錯別字則該空不得分）三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18～22題。2024年網絡影視的發展A，踴現出《我的阿勒泰》《唐朝詭事錄之西行》等爆款劇集。目前網劇呈現兩大趨式：一是（①），如《邊水往事》只有21集，《新生》僅有10集；二是微短劇一路高歌猛進，不僅在衛視或長視頻平臺享有專區，實現大屏展播，而且催生了長劇短劇化、長短連動的態勢。從快進、倍速播放再到刷短視頻，隨著數字化時代的到來，微短化的審美消費B。微短劇之所以能夠獲得迅猛增長和傳播，（②）：其一，微短劇體量小、成本低、制作快，短敘事更符合當下觀眾碎片化、快節奏的視聽消費習慣，更方便快捷；其二，微短劇滿足了（③）。微短劇自帶網文基因和各種流行“梗”，通過強劇情、多反轉直擊觀眾的爽點和痛點，更擅長“埋鉤子”、吊胃口，為觀眾提供高濃度的情緒價值，更“止渴”更“解饞”。不過，當下微短劇也面臨著尷尬局面：雖然市場火爆，成功出海，被各行各業蹭流量，但也屢屢受到C，被批評為“不是作品，只是產品”。文化部門也不得不多次發布監管提示，對其實施分類分層審核，引導創作，如遏制“霸總”等題材或套路的泛濫，加強“片名”審核等，借以提升行業整體形象。18.下列詞語與文中加點的“爆款”構詞方式不相同的一項是（）（3分）A.熱詞B.佳釀C.潮D.爆表19.文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。（2分）20.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）21.文中畫波浪線的句子中，“作品”和“