2025年上學(xué)期高一歷史月考試題一、單選題（共48分）1．已知最古老的村莊出現(xiàn)于今天死海北邊綠洲上的埃里哈（杰里科）。當(dāng)?shù)鼐用裨谒麄兊膱A形茅屋周圍建筑起堅(jiān)固的圍墻，挖掘了護(hù)城河。這一情況反映出原始村落存在的意義是（）A.定居繁衍B.防衛(wèi)保護(hù)C.商品交換D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)2．亞述的浮雕較少宗教色彩，其主體通常是國王。下圖刻畫了亞述國王在戰(zhàn)車上用弓箭射殺雄獅，面對雄獅兇猛進(jìn)攻，國王無所畏懼，沉著迎戰(zhàn)。這些浮雕意圖表現(xiàn)亞述（）A.人民尚武好戰(zhàn)傳統(tǒng)B.帝國統(tǒng)治者的威嚴(yán)C.軍隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)配合熟練D.對外征服成果豐碩3．中美洲和南美洲的瑪雅人、阿茲特克人、印加人創(chuàng)造了輝煌的古代美洲文明。觀察如圖，下列表述對應(yīng)正確的是（）A.印加人在①處修建完善的道路系統(tǒng)B.瑪雅人在②處建立了眾多城市國家C.阿茲特克人在③處發(fā)明“浮動園地”D.班圖人在④處開鑿了巴拿馬運(yùn)河4．俄烏持續(xù)沖突給世界帶來嚴(yán)重影響，歷史上俄烏同源于9世紀(jì)建立的基輔羅斯，這個國家歷史與文化深受下面哪個帝國影響A.羅馬帝國B.拜占庭帝國C.阿拉伯帝國D.奧斯曼土耳其帝國5．公元1世紀(jì)前后，形成了羅馬帝國經(jīng)西亞、中亞到中國漢王朝之間的橫貫歐亞大陸的文明地帶。這主要得益于（）A.游牧民族的遷徙B.絲綢之路的開辟C.羅馬帝國的擴(kuò)張D.帝國開明的政策6．洪水神話是以洪水為主題的神話故事，是一個世界性的話題，如中國的女媧補(bǔ)天、大禹治水傳說，猶太人《圣經(jīng)》中的諾亞方舟神話，古印度《摩奴傳》中的洪水故事等等。其比較普遍的程式為：人的罪惡-洪水懲罰-人類再生。下列對洪水神話解讀正確的是（）A.古代文明有多元性特征B.神話故事不具備史學(xué)價(jià)值C.文明的產(chǎn)生具有相通性D.東西方洪水神話具有共性7.1562年紐倫堡首版的《山間郵車》記載“東方瓷器的輸入，迅速地使歐洲金銀庫存空竭，因?yàn)闅W洲商人必須用金銀幣來償付亞洲瓷器的輸入，貴重金屬外流的情況在整個歐洲都存在”。據(jù)此可以判斷A.當(dāng)時(shí)東西方民間貿(mào)易繁榮B.瓷器為中國賺取貴金屬做了貢獻(xiàn)C.歐洲各國人民都喜歡瓷器D.貿(mào)易的結(jié)果是歐洲金銀價(jià)格猛漲8.8世紀(jì)早期西歐一部題為《都爾的宗教禮節(jié)》的作品中記載了一種普遍現(xiàn)象。這反映了，當(dāng)時(shí)（）A.基督教會的特殊地位B.動蕩不安的社會現(xiàn)狀C.人身依附關(guān)系的弱化D.封建王權(quán)的日益強(qiáng)化9．城市的產(chǎn)生最初源于人類定居的本能和意愿，從村莊到集鎮(zhèn)，再由集鎮(zhèn)發(fā)展為城市，無不與古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)。世界上的早期城市最早產(chǎn)生于（）A.尼羅河流域的北非地區(qū)B.兩河流域南部的蘇美爾人地區(qū)C.長江流域的中下游地區(qū)D.印度河流域的南亞地區(qū)10.10世紀(jì)以前，基輔羅斯的建筑基本上都是木結(jié)構(gòu)。10世紀(jì)末，由希臘和羅斯的建筑師共同建造了石砌教堂，之后陸續(xù)建造了多個同名的圣索菲婭大教堂，它們的基本結(jié)構(gòu)與東歐傳統(tǒng)教堂類似，都由三個側(cè)廊、四道間墻和一個穹頂組成。這說明基輔羅斯（）A.中央集權(quán)的鞏固和強(qiáng)化B.教權(quán)與王權(quán)的二元并立C.是東西文明交往的橋梁D.深受拜占庭帝國的影響11.1633年，日本德川幕府頒布“鎖國令”，要求驅(qū)趕所有外國傳教士并禁止宗教書籍進(jìn)入日本；除特許船以外，嚴(yán)禁其他船只駛往外國；不得派遣日本人至外國；禁止滯留外國5年以上的日本人回國。德川幕府的這些政策（）A.使日本落后于世界潮流B.禁錮了日本宗教思想C.消除了外來文化的影響D.導(dǎo)致了中央集權(quán)衰落12．在中世紀(jì)后期的英格蘭，偽造王賜特許狀”的現(xiàn)象日益加劇，修道院、大學(xué)和城市都是造偽的主體。國王權(quán)衡得失后接納了已有的偽造特許狀，并著手建立政府檔案體系、完善相關(guān)司法制度來遏制偽造特許狀行為。由此可知，這一時(shí)期的英格蘭（）A.王權(quán)強(qiáng)化得到廣泛認(rèn)可B.教會壟斷文化技術(shù)資源C.大學(xué)創(chuàng)造力受到了限制D.城市擺脫國王謀求自治13．在中世紀(jì)，幸福即物質(zhì)，只有在物質(zhì)上得到滿足，才能感覺幸福。而文藝復(fù)興運(yùn)動拓展了幸福的概念，在人文主義者看來，除了物質(zhì)，人更要有文化和精神上的需要，同時(shí)要在社會得到認(rèn)同。這說明文藝復(fù)興（）A.順應(yīng)了資本主義工業(yè)化潮流B.以關(guān)注人的情感需求為核心C.徹底否定了教會的禁欲主義D.對人性的理解更加深刻合理14.1418年，葡萄牙亨利王子創(chuàng)設(shè)地理研究院，網(wǎng)羅各地學(xué)者，包括地理學(xué)者、制圖學(xué)者、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家以及會各種語言的專家。這些人里，有基督教、猶太人和穆斯林。他的這種做法（）A.推動了近代科學(xué)的興起B(yǎng).深受地理大發(fā)現(xiàn)的影響C.直接促成環(huán)球航行開展D.增加葡萄牙的貿(mào)易機(jī)會15.1747年的英國，由上院貴族控制的下院議席有167個，占下院議席總數(shù)的30％19世紀(jì)初，貴族對下院議員的控制達(dá)到頂點(diǎn)；1802年的英國大選中有226名候選人靠大貴族的贊助進(jìn)入下院；5年后，此類議員增加到236名，相應(yīng)比率增長到42.2％這反映了當(dāng)時(shí)英國A.封建勢力日益發(fā)展壯大B.代議制民主制度尚待完善C.工業(yè)革命推動政治民主化D.貴族掌控著國家政治走向16．所謂“社會達(dá)爾文主義”是將達(dá)爾文的“生物進(jìn)化觀”應(yīng)用到“人類社會”，將“生存競爭”和“優(yōu)勝劣汰”視為社會現(xiàn)象和歷史進(jìn)程的最高解釋原則。十九世紀(jì)社會達(dá)爾文主義”在歐洲盛行，其主要目的是用來解釋A.生物進(jìn)化發(fā)展的規(guī)律性B.自由平等思想的普世性C.世界聯(lián)系加強(qiáng)的必然性D.歐洲對外擴(kuò)張的合法性二、材料題（共36分）17．（本題12分）閱讀材料，回答問題。材料一公元前3000年至公元前1550年，埃及服飾的發(fā)展相對穩(wěn)定。一般來說，埃及人會穿一種短裙申提（schenti，最初僅供法老穿用），這種服飾在很長一段時(shí)間內(nèi)僅限上層階級穿用。服飾的布料多采用亞麻纖維，由于亞麻織物涼爽、輕便，適合埃及的氣候。各神殿中的祭司浮雕形象在或長或短的申提外面常穿一件三角形或金字塔形的圍裙；伊西斯神殿中的托勒密二世浮雕頭戴王冠，王冠的圓柱形基座后部向上延伸，托起了兩個花冠，紅色花冠代表下埃及，上部的白色花冠代表上埃及，基座和兩個花冠三者共同構(gòu)成一個王冠的整體。-摘自［英］梅利莎，利文頓編著，宋煬譯《世界服飾史圖典．古代到19世紀(jì)的時(shí)尚》材料二15世紀(jì)以來，服飾時(shí)尚的領(lǐng)導(dǎo)者集中在日益輝煌的歐洲宮廷，包括意大利、法國、西班牙等國。歐洲男性服飾凸顯肌肉發(fā)達(dá)、肩膀?qū)挻螅苑棾尸F(xiàn)豐胸、細(xì)腰、矮小、圓臀特點(diǎn)，這種造型觀念是基于人體解剖學(xué)制衣的理念，擺脫了哥特的直線型風(fēng)格。男女服飾面料都比較豪華，女士往往還佩戴華麗的珠寶首飾。歐洲人對服裝的迷戀還體現(xiàn)在服裝類書籍的發(fā)展之中，僅1560年至1601年間，意大利、法國、佛蘭德斯和德國就出版了十幾本服裝類書籍，這些書籍是木版畫作品集和雕版印刷品，其中有很多歐洲的服飾，也有一些涉及近東、非洲甚至新大陸地區(qū)的服裝。-摘編自黃士龍《中西服飾史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明古埃及服飾文化所體現(xiàn)的文明內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出15世紀(jì)以來歐洲服飾發(fā)展的趨勢，并簡析其原因。（3）綜合以上信息，運(yùn)用唯物史觀談?wù)勀銓Ψ椢幕恼J(rèn)識。18．（本題12分）閱讀材料，回答問題。東西方橋梁西部亞洲、中部亞洲在東方與西方文化交流事業(yè)中一直扮演著“橋梁”的角色。這些“橋梁”不僅傳送東方文明到西方，而且也傳送西方文明到東方；同時(shí)“橋梁”自身獨(dú)特的文化對東西方文明也產(chǎn)生了很大的影響。如圖所示：（注：古典文明指古希臘、古羅馬文明）-摘編自陳恒《文明的匯聚與傳播-古代世界文明之交流】根據(jù)材料并結(jié)合世界古代史的相關(guān)知識，以西亞是東西方文明交流融合的橋梁”為題，寫一篇小論文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）19．（本題12分）【中世紀(jì)到近代歐洲民族國家的興起與發(fā)展】閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀(jì)后期，歐洲的國王們肩負(fù)保護(hù)民眾安全的責(zé)任，并為此建立了一套行之有效的行政和司法制度，以獲得對封臣和臣民的有效控制權(quán)。11-12世紀(jì)，這些制度在西歐逐漸確立起來，它們正是民族國家形成的核心。而且，當(dāng)時(shí)商人和市民也開始發(fā)揮重要作用，民族的行政機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)政體、司法和教會不再被一些世襲家族控制著。與此同時(shí)，語言的多樣性在歐洲形成并保留下來，而這對民族國家形成的作用是顯而易見的。羅馬法成為中世紀(jì)政治理論的基礎(chǔ)，而羅馬人相信國家是至高無上的。13世紀(jì)，“國家利益高于一切”的思想就已經(jīng)存在。-摘編自劉成《歐洲民族國家的形成及其意義》材料二正是在啟蒙思潮與美國革命的沖擊下，法國大革命產(chǎn)生了令人無法想象的巨大能量。法國建立了一個新型的民族國家，它要求保障人民的自由、平等和其他人權(quán)。這樣的要求注定了法國革命會超出一國的范疇，發(fā)展成一場整個歐洲的革命：因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歐洲還處于專制王權(quán)國家的統(tǒng)治之下，而法國大革命卻推翻了這一政治原則，其必然會引起整個歐洲的反彈。-摘編自陳曉律《歐洲民族國家演進(jìn)的歷史趨勢》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中世紀(jì)歐洲民族國家形成的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出大革命時(shí)期的法國作為“一個新型的民族國家”的特征。參考答案題號12345678910答案BBBBBCCBBD題號111213141516答案AADDBD17．（1）文明內(nèi)涵：相對穩(wěn)定的文明環(huán)境；人們穩(wěn)定保守、自信樂觀、關(guān)注來世的心理狀態(tài)：古埃及文明深受地理環(huán)境影響；古埃及實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一；等級森嚴(yán)：建立君主專制制度，法老擁有至高無上的地位；神權(quán)色彩濃厚；手工業(yè)和建筑業(yè)等水平較高。（任答六點(diǎn)即可）（2）趨勢：追求奢華；服飾造型人性化；人們熱衷服飾時(shí)尚，審美能力提高。（任答三點(diǎn)）原因：王權(quán)強(qiáng)化，近代民族國家興起，宮廷王室引領(lǐng)服飾時(shí)尚；文藝復(fù)興發(fā)生，人文主義提升人的地位探索人的奧秘觀念，推動制衣理念的轉(zhuǎn)變；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了生活水平和制衣技術(shù)，豐富了服飾種類；文化藝術(shù)領(lǐng)域興盛，印刷術(shù)傳入和發(fā)展，客觀推動服飾業(yè)繁榮；新航路開辟使世界各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流不斷加強(qiáng)，直接推動了服飾的傳播。（3）認(rèn)識：社會存在決定社會意識，服飾文化是一定時(shí)期社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會存在的反映；人類歷史是不斷向前發(fā)展的，服飾文化的變遷是社會進(jìn)步與發(fā)展的表現(xiàn)；人類文明發(fā)展具有歷時(shí)性和共時(shí)性，每個時(shí)代的服飾特征具有特定時(shí)代的特點(diǎn)，體現(xiàn)了文明的多樣性；人類社會發(fā)展由孤立分散逐漸發(fā)展為整體，服飾的傳播體現(xiàn)了人類文明的交融性。18．示例西亞東西方文明交流融合的橋梁。西亞地處亞非歐三洲交界處和亞歐大陸的中段，溝通大西洋和印度洋，由于其特殊的地理位置和發(fā)達(dá)的古代文明，在東西方文化的保存、交流與傳播中扮演非常重要的角色。西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)，冶鐵技術(shù)也擴(kuò)散到埃及和希臘，腓尼基字母是字母文字的起源，希臘字母和拉丁字母都深受其影響。絲綢之路開通后，中國的絲綢等物品和紡織、鑿井等技術(shù)傳到了西亞、中亞，繼而傳播到歐洲，中華文明隨之傳播到這些地區(qū)，西亞、中亞的文學(xué)藝術(shù)和農(nóng)業(yè)技術(shù)也傳播到中國。印度科學(xué)文化成就，如數(shù)字、醫(yī)學(xué)等，通過阿拉伯帝國傳播到中亞、西亞和歐洲，中亞的伊斯蘭教文明也傳到印度，對印度的文化和人民的生活產(chǎn)生了重要影響。阿拉伯帝國時(shí)期，阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的使者，中國的造紙術(shù)、印度數(shù)字經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲的，促進(jìn)西歐文化的發(fā)展，希臘文化也經(jīng)由西亞地區(qū)傳播至東亞地區(qū)。古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，各地區(qū)的文明不斷交流并