答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁豐城中學2024-2025學年下學期高一開學考試語文參考答案1.A2.C3.B4.①直接引用，使論證有依據，真實可信。如“蹇先艾敘述過貴州，裴文中關心著榆關”等。②強調表達重點，加深讀者對表述對象的印象。如“鄉愁”“胸臆”等。③突出詞語的特殊含義，語言更加形象生動。如“生離死別”。5.①鼓勵以不同的方式表達留住村莊的情懷，深化“鄉愁”主題。②增強對家鄉的文化認同，以文化認同撐起鄉愁、留住鄉愁。③建立人們與家鄉的精神紐帶，重新打通城鄉互促共進的回路。【1題詳解】本題考查學生對文章有關內容的理解和分析能力。B.“這不同于沈從文之于湘西的‘愁’”錯誤。從材料一第三段“魯迅所說的那些‘僑寓’北京的作家們……事實上，也應包括沈從文之于湘西”可知，“僑寓文學的作者”們的“鄉愁”和沈從文之于湘西的“愁”都偏于主觀化。C.“他認為用現代技術富國強民的效果遠比不上利用文化心態安民遂生”錯誤。從材料二第一段“文化自覺理論是他從關注利用現代技術富國強民的經濟政治建設，轉向關注利用文化心態安民遂生的文化建設的標志”可知，是費孝通關注的重心發生了轉移，但并沒有對二者所起效果進行比較。D.“鄉村人才流失直接導致了中國鄉村的衰弱”錯誤。原文是說“人們既不愿也不能回到鄉土中，這成為中國鄉村隨現代化進程而衰弱的根源之一”，注意“之一”的說法，選項以偏概全。故選A。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。C.“避免鄉村‘文化實心化’”錯誤。從材料二第二段“鄉村振興所要實現的應當是一個以文化認同撐起鄉愁、留住鄉愁的鄉村，而不是一個只有城市文化而喪失鄉愁底蘊的鄉村；是一個‘文化實心化’的鄉村，而非一個‘文化空心化’的鄉村”可知，應該是避免鄉村“文化空心化”。故選C。【3題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。材料一中“挽歌”是說“以不同的方式表達了留住村莊的情懷，并由此生發出文化‘鄉愁’主題，為正在消逝的村莊唱出深沉的挽歌”“在鄉村社會的第三次文化裂變中，作家們所面對的不斷變化的鄉村社會，在某種程度上都具有文化消逝的特征”。A.該選項主要描述了鄉村的轉型和重新煥發活力的過程，更多地體現了鄉村發展的積極面，沒有寫到鄉村的文化消逝特征，不符合材料一“挽歌”的范疇。B.該選項“表現了中國社會的歷史轉型給農村帶來的震蕩和變化，以及難以挽回的衰敗、無地彷徨的哀傷”，符合材料一“挽歌”的范疇。C.結合注釋“第三次文化裂變：在21世紀以來的現代化進程中……”可知，魯迅的《故鄉》不屬于鄉村社會的第三次文化裂變中的作品，不符合材料一“挽歌”的范疇。D.該選項強調的是對鄉村美好景象的描繪和引發的鄉愁，雖然有鄉愁的成分，但沒有寫到鄉村的文化消逝特征，不符合材料一“挽歌”的范疇，。故選B。6．B7．D8．①白描：例如第④⑤段，近春園中大大小小的樹木蓊蓊郁郁，高大的白楊樹，叢生的灌木，被月光切割的影子倒映在水塘，黝黑而錯落。小煤屑路上密植的森森柏樹，黑壓壓一路綿延。營造出清寒、陰森的環境氛圍，為作者聯想到八國聯軍焚燒圓明園而殃及近春園使之成為“荒島”的歷史做鋪墊。②對比：例如將舊時代知識分子朱自清先生的堅守高尚節操，與時下許多人的道德淪喪對比。引發深思，點明主旨，希望現代人向一代楷模朱先生學習，堅守節操，如荷花般潔身自好。9．①“又見荷塘月色”表明本文所寫內容與朱自清先生的《荷塘月色》有關。作者先是讀了《荷塘月色》，感觸頗深，又來到了當年先生寫《荷塘月色》的地方。②說明《荷塘月色》一文對作者產生了深遠影響。文中既有對朱先生筆下荷塘美景的想象，又有對七十五年前先生獨自在月下荷塘的懷想，先生的人格與氣節引發了作者深思“陳舊而又永恒的人生命題”。③暗示主旨，希望現代文明社會的現代人，也要像朱自清先生那樣，堅守高潔的品行、高貴的人格和民族氣節。【解析】6．本題考查學生對文章內容的理解能力。B.“生動地描寫了作者眼前所見的月下荷塘的美景：荷花、荷葉等”說法錯誤，第③段不是作者當時親眼所見，而是根據朱自清先生的《荷塘月色》所想象的荷塘情景，是作者從想象中移植過來的。故選B。【解析】7．本題考查學生分析鑒賞文本內容和藝術特色的能力。A.“第②段開頭運用比喻手法”錯誤。第②段開頭運用擬人的手法。B.“有利于作者委婉含蓄地抒發內心的情感”說法錯誤，應該是“有利于作者直接抒發內心的情感”。C.“文章綜合運用了記敘、描寫、議論、說明、抒情的表達方式”說法錯誤，本文沒有運用說明的表達方式。故選D。【解析】9．本題考查學生理解、概括標題的多重含義的能力。分析時，可從表層含義、深層含義、人物、主旨等多方面來思考、概括。表層含義：“又見荷塘月色”表明文章所寫內容為“荷塘月色”，與朱自清先生的《荷塘月色》有關；深層層義：“又見荷塘月色”中的“又”字說明作者不是第一次見到“荷塘月色”，作者先是讀了朱自清先生《荷塘月色》，并且感觸頗深，又來到了當年朱自清寫《荷塘月色》的地方，看到了眼前之景，想起了先生的高尚品格，再次有感而發，可見該文對作者產生的深遠影響；題目與主旨（思想感情）的關系：由“朱自清雖是舊時代知識分子，尚且堅守操節，潔身自好，成為一代楷模。就是這荷塘里的荷花也保持自我凈潔、出淤泥而不染的品質。作為領受現代文明熏陶的人，為什么就不能自我凈持、自守律令、潔身自好”等句可知，“又見荷塘月色”是作者暗示，我們現代人也要像朱自清先生那樣，有高潔的品行，堅守民族氣節。10.BDF11.A12.C13.（1）越王勾踐于是率領剩下的五千士兵，在會稽山上停留（退守），派大夫文種，準備豐厚的禮物贈送吳國丞相伯嚭請求和解，愿意交出國家政權向吳國稱臣。（2）勾踐（兵敗）在會稽被圍困，才能重用文種、范蠡兩人，如果（兩人）在作戰之前就極力勸諫勾踐并為這事而死，那么揚雄又會拿伍子胥的過錯去怪罪他們。14.①殺越王勾踐，先滅越國，不要先討伐齊國。②伍子胥是吳國宗臣，與吳國命運休戚相關，離開吳國無處可去。即使死在進諫上也是值得的。揚雄的見識鄙陋，不值得討論。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：有破壞禮法，不恭王命的就要徹底割除滅絕他們，使他們不能夠傳宗接代，不要讓他們在這個城邑里把好人影響壞了。“有”是謂語，“顛越不恭”是賓語，故在B處斷開。“滅”是謂語，“之”是賓語，故在D處斷開。“俾”后省略賓語“之”，“無遺育”是“之”的謂語，故在F處斷開。故選BDF。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.錯誤，意思不相同。是/創作。句意：這一定是吳國的禍患。/于是創作了這首詩。B.正確，意思不相同。好處/更加。句意：你和吳國都滅亡，沒有好處啊。/圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。C.正確，意思不相同。托付/勸請。句意：于是把他的兒子托付給齊國的鮑牧。/舉起酒杯向同伴勸請。D.正確：意思相同。都是“哪里、怎么”的意思。句意：又哪里用得著三次進諫呢？/怎么能讓我卑躬屈膝地侍奉權貴呢？故選A。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“讓他的兒子投奔齊國，然后再找機會報答吳王當初的知遇之恩”錯誤，于文無據，文中說的是“乃屬其子于齊鮑牧，而還報吳”，意思是伍子胥把他的兒子托付給齊國的鮑牧，自己就返回吳國向吳王報告。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，率領；“棲于會稽之上”，狀語后置句，正常語序為“于會稽之上棲”；“厚幣”，準備豐厚的禮物；“遺”，贈送；“委國”，交出國家政權。（2）“困于會稽”，被動句兼狀語后置句，“困”是被圍困，正常的順序是“于會稽困”；“乃”，才；“死”，為動用法，為……而死；第二個“罪”，名詞活用為動詞，怪罪。參考譯文：材料一：五年以后，吳王出兵攻打越國。越王勾踐出兵迎戰，在姑蘇打敗了吳軍，擊傷了吳王闔廬的手指，吳軍退卻。闔廬創傷發作將要死去，對太子夫差說：“你會忘記勾踐殺了你的父親嗎？”夫差回答說：“不敢忘記。”當天晚上，闔廬就死了。夫差即位為王以后，任用伯嚭為太宰，操練軍隊，演習射箭。兩年后攻打越國，在夫湫打敗了越軍。越王勾踐于是率領剩下的五千士兵退守在會稽山上，派大夫文種帶著豐厚的禮物送給吳王的太宰伯嚭請求講和，愿意交出國家政權做吳王的奴仆。吳王準備答應越國的請求。伍子胥勸諫說：“越王勾踐為人能忍受艱苦。現在大王不消滅他，以后一定會后悔的。”吳王不聽從伍子胥的勸諫，采用太宰伯嚭的計策，和越國講和。五年以后，吳王聽說齊景公死了而大臣爭權，新立的國君軟弱，就出動軍隊北伐齊國。伍子胥勸諫說：“勾踐一餐沒有兩味葷菜，哀悼死去的、慰問有病的，將打算有所作為。這個人不死，一定是吳國的禍患。現在吳國有越國在身邊，就像得了心腹疾病。大王不先鏟除越國卻一心致力攻打齊國，不是很荒謬的嗎？”吳王不聽勸諫，攻打齊國，在艾陵大敗齊軍，威名大震，使得鄒、魯等國的國君大為懾服，然后班師回國。從此吳王就更加不聽伍子胥的計謀了。又過了四年，吳王將要北上攻打齊國，越王勾踐采用子貢的計謀，就帶領著他的人馬幫助吳國作戰，把貴重的寶物敬獻給太宰嚭。太宰嚭多次接受了越國的賄賂，就特別愛護并信任越國，沒日沒夜地在吳王面前替越國說好話。吳王總是相信和采納太宰嚭的計謀。伍子胥勸諫說：“越國，是心腹大患，現在相信那虛飾浮夸狡詐欺騙之詞，貪圖齊國。攻克齊國，好比占領了一塊石田，絲毫沒有用處。況且《盤庚之誥》上說：‘有破壞禮法，不恭王命的就要徹底割除滅絕他們，使他們不能夠傳宗接代，不要讓他們在這個城邑里把好人影響壞了。’這就是商朝興盛的原因。希望大王放棄齊國，先攻打越國；如果不這樣，今后悔恨也來不及了。”吳王不聽伍子胥的勸告，卻派他出使齊國。伍子胥臨行，對他兒子說：“我屢次規勸大王，大王不聽。我現在看到吳國的末日了，你和吳國一起滅亡，沒有好處啊。”于是把他的兒子托付給齊國的鮑牧，就返回吳國向吳王報告。材料二：唉！春秋以來，在取舍進退方面沒有像伍子胥、文種、范蠡三人那樣完美的人，然而他們也有不足之處，我因此多次嘆息并深深感到悲哀。伍子胥、文種、范蠡都是杰出的人物，而揚雄不過是一個見識淺陋的讀書人，想用淺薄的學問來挑剔這三個人：把三次進諫不離開、鞭打楚平王尸體和燒毀楚王宮室作為伍子胥的罪過，把不極力勸諫勾踐而使勾踐退守會稽山作為文種、范蠡的過錯。揚雄聽說古代有三次進諫就應該離開的說法，就想用這個來衡量天下的士人，難道不是很淺薄嗎？三次進諫就離開，是對那些與君主交情淺薄的臣子而言的，像宮之奇、泄冶這樣的人就可以這樣做，至于像伍子胥，是吳國的宗室重臣，與國家同生死共命運的人，離開吳國又能去哪里呢？多次進諫不被采納，接著以死進諫也是可以的。孔子離開魯國，不曾一次進諫，又哪里用得著三次進諫呢？父親罪不當誅而被殺害，兒子報仇，是符合禮的。仇人活著就砍下他的頭，死了就鞭打他的尸體，發泄心中極大的悲痛，沒有什么可選擇的。因此從前的君子都為伍子胥感到悲哀并對他的行為表示憤怒，揚雄難道不是別人的兒子嗎？至于燒毀楚王宮室，那是吳王闔閭和群臣的罪過，不是伍子胥的本意。勾踐在會稽被圍困，才能重用文種、范蠡兩人，如果（兩人）在作戰之前就極力勸諫勾踐并為這事而死，那么揚雄又會拿伍子胥的過錯去怪罪他們。這些都是兒童的見識，不值得討論，我不忍心看到這三個人被誣陷，所以寫了這篇文章。15．D16．同：借古抒懷，借“赤壁之戰”抒發對周瑜的贊美和推崇。異：①蘇詞對赤壁之戰的描寫表現了周瑜才能卓越、年少立功，反襯自己早生華發、功業無成，懷古是為傷己。②戴詞對赤壁之戰的描寫再現了周瑜火燒曹營時的驚心動魄、宏大激烈的戰爭場面，反襯南宋朝廷的軍事不振、國勢衰頹，懷古是為諷今。【解析】15．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“詞的上片尋訪遺蹤”“下片緬懷三國赤壁之戰”錯誤。從詞中來看，詞的上片緬懷三國赤壁之戰，下片尋訪遺蹤，感嘆興亡。故選D。17.（1）千巖萬轉路不定迷花倚石忽已暝（2）相與枕藉乎舟中不知東方之既白（3）金風玉露一相逢便勝卻人間無數（嘈嘈切切錯雜彈大珠小珠落玉盤）18.①重見天日②博大精深(每處1分，若有其他符合語境的成語，也可給分)19.(a)中華文明是世界上唯一連續不斷且以國家形態發展至今的偉大文明。(e)都能讓我們更直觀地了解先人的生活習俗、思維方式、審美取向。兩處表述不當：一是(a)處“唯一世界上”語序不當；二是(e)處“看到”與“思維方式、審美取向”搭配不當。指對字母給1分，改對一處給1分]20.①原句由三個結構相似的句子組成，構成了排比句，增強了語勢，使句子節奏明快，音韻和諧。②原句是一個表示遞進關系的句子，有突出強調的作用。而改句是一個陳述句，結構和內容都很平常。(每點2分，意思答對即可。若有其他言之成理的答案，也可給分)21.C文中加點詞語“殺手”比喻青光眼對人們健康的損害，這里是比喻義。A.“道路”是從現實道路對堅持中國特色社會主義方向的引申，這里是引申義。B.“粉墨登場”指演員化妝上臺演戲比喻京劇票友們紛紛大展拳腳，這里是基本義。C.“抓辮子”在這里比喻抓住他人缺點或錯誤，作為把柄，這里是比喻義。D.“深”在這里是由海拔高度的深引申到內容艱深、深奧，這里是引申義。22.①雙眼也承受著巨大壓力（眼睛也會受到損傷/眼睛健康也會受到威脅)

②教育他們養成良好的用眼習慣

③而眼部疾病卻易被忽略23.作文［命題思路］本題意圖聚焦生活背景，緊貼學生生活實際，讓學生關注并思考當下浮躁、冒進的社會風氣下，如何耐心穩健地修煉自身、看待成長和成功。【材料分析】材料以生活現象引發學生的思考，“耐心等待”“沉得住氣”是話題的核心關鍵詞，兩個“才能”體現了“沉得住”和“行得遠”之間的思辨關系。材料中的兩個“妄自”提醒學生急于求成的行為對結果不利反害。【參考立意】沉潛蓄勢，厚積薄發；修煉心境明大理，一朝借勢舉千里【參考例文】沉住氣，方能行穩致遠?在人生的旅途中，我們時常會遇到各種挑戰與困境。面對這些，有的人選擇急躁冒進，試圖迅速擺脫現狀；但“飯未煮熟，不能妄自一開；蛋未孵成，不能妄自一啄。”只有沉得住氣，冷靜分析，才能穩步前行。歷史與現實無數次證明，只有那些能夠沉得住氣的人，才能在人生的道路上走得更遠，實現更為輝煌的成就。沉住氣，是面對困難時的冷靜與堅韌。人生不可