第1頁/共1頁2025北京和平街一中初三3月月考語文一、基礎(chǔ)·運(yùn)用（共14分）學(xué)校組織同學(xué)們前往故宮博物院參觀“大道之行——儒家文化特展”，有同學(xué)對(duì)其中的“萬世師表”單元做了如下研學(xué)筆記，請(qǐng)你幫助他整理。前言在世界文明的發(fā)展史上，偉大的思想如浩瀚星河，照亮了人類前行的道路。孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說及在此基礎(chǔ)上發(fā)展的儒家思想，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的基石。儒家思想不斷影響人們的價(jià)值觀念、思維方式和行為準(zhǔn)則，孕育出極具東方特質(zhì)的儒家文化。孔子被后世奉為萬世師表。________；他倡導(dǎo)的禮儀和秩序，為后世國家的穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。在長期的歷史進(jìn)程中，儒家思想不僅影響中國文化的走向，也對(duì)亞洲乃至世界文化的發(fā)展產(chǎn)生積極作用。時(shí)至今日，儒家思想依然為不同文明的交流互鑒提供智慧。1.請(qǐng)你對(duì)文段中加點(diǎn)詞語的字音或字形作出判斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)楸磉_(dá)的是“廣大或繁多”的意思，所以“浩瀚”一詞書寫正確。B.因?yàn)楸磉_(dá)的是“在既有事物中醞釀著新事物”的意思，所以“孕育”一詞書寫正確。C.因?yàn)楸磉_(dá)的是“帶頭提倡”的意思，所以“倡導(dǎo)”一詞書寫正確。D.因?yàn)楸磉_(dá)的是“供給（意見、資料、物資、條件等）”的意思，所以此處應(yīng)讀“tígòng”。2.在橫線處補(bǔ)寫一個(gè)內(nèi)容連貫、節(jié)奏勻稱的句子，下列選項(xiàng)中恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.他推行的理念和方法，為中國教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)B.他以其理念和方法，為中國教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)C.為中國教育發(fā)展奠定基礎(chǔ)的是他的理念和方法D.他的理念和方法，奠定了中國教育發(fā)展的基礎(chǔ)版塊一文脈流長中國教育的歷史源遠(yuǎn)流長。西周時(shí)期，貴族教育制度已較為成熟。孔子推行有教無類、因材施教的教育理念，打破了貴族對(duì)知識(shí)的獨(dú)斷專行，使平民子弟也有機(jī)會(huì)接受教育，奠定了中國傳統(tǒng)教育的思想基礎(chǔ)。孔子殫精竭慮地著書立說，為儒家學(xué)說的傳播嘔心瀝血。兩千余年來，人們懷著崇仰之情紀(jì)念孔子①________以莊重之禮祭祀孔子，傳承著尊師重教②________慎終追遠(yuǎn)的儒家文化傳統(tǒng)。3.你檢查文段中使用的成語后發(fā)現(xiàn)，下列成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.源遠(yuǎn)流長B.獨(dú)斷專行C.殫精竭慮D.嘔心瀝血4.文段中①②兩處標(biāo)點(diǎn)使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.①，②，B.①；②、C.①，②、D.①。②，版塊二容融共成儒家思想恢宏廣博，對(duì)維護(hù)國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面、穩(wěn)定發(fā)展的社會(huì)狀態(tài)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在融入中華民族共同體的進(jìn)程中，各民族對(duì)儒家思想的吸納，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。中華民族的文化融合、內(nèi)向凝聚，使中華文明得以綿延不絕、生生不息。5.文段中的畫線句存在語病，請(qǐng)你修改。_____________________________________________________________________版塊三光照四海儒家文化以超越時(shí)代、地域、民族的力量，塑造了古代東方的精神世界。日本、韓國、越南等地的孔廟至今仍受到保護(hù)與重視，成為儒家思想深刻影響東亞、東南亞地區(qū)的歷史見證。儒家文化更越嶺渡洋，為西方啟蒙運(yùn)動(dòng)注入重要的思想靈感，為世界文明的交流互鑒提供寶貴的精神財(cái)富。本版塊代表展品包括東京國立博物館藏日本湯島圣堂釋奠禮器、韓國國立民俗博物館藏“孝悌忠信”等字屏風(fēng)等，展示了儒家文化廣被四海的深遠(yuǎn)影響。6.在《古代漢語詞典》中，“被”有“遍及”的意思，請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容及詞典釋義，解釋“廣被四海”的意思。_____________________________________________________________________7.該同學(xué)準(zhǔn)備在筆記上就儒家對(duì)后世的影響擬寫了一副對(duì)聯(lián)，你認(rèn)為下列補(bǔ)全內(nèi)容最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）上聯(lián)：①________儒家典，尊師重教下聯(lián)：道義千秋孔子魂，②________A.①詩詞歌賦②崇敬圣賢B.①詩書萬卷②禮賢崇圣C.①詩詞歌賦②禮賢崇圣D.①詩書萬卷②崇圣禮賢二、古詩文閱讀（共16分）（一）默寫，完成8～10題。（共4分）8.________，雉從梁上飛。《十五從軍征》9.人生自古誰無死？________。《過零丁洋》10.《山坡羊潼關(guān)懷古》中從視覺化和聽覺兩方面寫出了潼關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要的句子是：________，________。（二）閱讀《白雪歌為武判官歸京》，完成11～12題。（共5分）白雪歌送武判官歸京岑參北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。11.這首詩張弛有致，剛?cè)嵯嚅g，堪稱唐朝邊塞詩的壓卷之作。既有對(duì)塞外奇特天氣的描寫，如用“①________”從側(cè)面寫出風(fēng)勢(shì)之猛，用“瀚海闌干百丈冰”寫出了②________；也有作者真摯情感的表達(dá)，用“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”抒發(fā)了③________之情。12.請(qǐng)從下面兩個(gè)小題中任選一個(gè)作答。（2分）（1）詩歌畫線句表達(dá)了詩人對(duì)友人的依依不舍和惆悵之情。請(qǐng)結(jié)合詩的內(nèi)容，發(fā)揮想象，談?wù)勥@種情感是如何表達(dá)的。（2）結(jié)合詩歌內(nèi)容，談?wù)劇板ｊ@干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”兩句的表達(dá)效果。_____________________________________________________________________（三）閱讀《魚我所欲也》，完成1-3題。（共8分）魚我所欲也【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。【乙】非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。【丙】呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《孟子·告子上》）13.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是_____（2分）A．故不為茍得 溫故知新 明知故犯 一見如故B．患有所不辟 敵國外患 有備無患 防患未然C．得之則生 何陋之有 醉翁之意 來之不易D．所識(shí)窮乏者 窮冬烈風(fēng) 理屈詞窮 窮途末路14.翻譯文中畫線處語句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，不正確的一項(xiàng)是_____（2分）【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。翻譯：魚，是我所喜愛的；熊掌，也是我所喜愛的。（如果）這兩者不能同時(shí)擁有，（那么）舍棄?mèng)~而選擇熊掌。理解：文章從“舍魚而取熊掌”的生活常理談起，以此類比，提出“舍生而取義”的觀點(diǎn)，由此展開下文對(duì)“義利之辨”的論述。【乙】非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。翻譯：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失它罷了。理解：這是對(duì)上文觀點(diǎn)的補(bǔ)充說明，孟子認(rèn)為，人人都有向善的天性。賢者能做到舍生取義，是因?yàn)樗麄兡軌虮Ｓ羞@種善良的品性。【丙】呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。翻譯：輕蔑地呵叱著給別人（吃），過路的饑民也不肯接受；用腳踩踏過給別人（吃），乞丐也不愿意接受。理解：這句話表明，即使是“一簞食，一豆羹”也是對(duì)品德的考驗(yàn)，行道之人和乞人“弗受”“不屑”，可見他們的品德比別人更高尚。15.孟子認(rèn)為人要堅(jiān)守本心，才能做出正確的選擇。結(jié)合下面兩則【鏈接材料】，分別說明李元纮和楊震是如何堅(jiān)守本心的。（3分）【鏈接材料一】李元纮少謹(jǐn)厚。初為涇州司兵，累遷雍州司戶。時(shí)太平公主與僧寺爭(zhēng)碾硙①，公主方承恩用事，百司皆希②其旨意，元纮遂斷還僧寺。竇懷貞為雍州長史，大懼太平勢(shì)，促令元纮改斷，元纮大署判后曰：“南山或可改移，此判終無搖動(dòng)。”竟執(zhí)正不撓，懷貞不能奪之。（節(jié)選自《舊唐書·李元纮傳》）【鏈接材料二】楊震四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。震性公廉，子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之不亦厚乎？”（節(jié)選自《后漢書·楊震傳》）［注］①[碾硙wèi]石磨。②[希]迎合。答：_________________________________________________________________三、名著閱讀（5分）16.小說中的人物往往具有多面性，在不同人物關(guān)系中擁有不同的身份角色，從而展現(xiàn)出不一樣的性格特點(diǎn)。請(qǐng)從《水滸傳》《西游記》《駱駝祥子》《簡(jiǎn)?愛》中任選一部，結(jié)合情節(jié)作簡(jiǎn)要說明。（要求：寫出某一人物所在的兩處特定人物關(guān)系中分別擁有的身份角色，及由此呈現(xiàn)出的性格特點(diǎn)。100字左右）_____________________________________________________________________四、現(xiàn)代文閱讀（共25分）（一）閱讀下面材料，完成17-19題。（共7分）材料一低空經(jīng)濟(jì)是以低空飛行活動(dòng)為核心，以無人駕駛飛行、低空智聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)組成的新質(zhì)生產(chǎn)力與空域、市場(chǎng)等要素相互作用，帶動(dòng)低空基礎(chǔ)設(shè)施、低空飛行器制造、低空運(yùn)營服務(wù)和低空飛行保障等領(lǐng)域發(fā)展的綜合性經(jīng)濟(jì)形態(tài)。簡(jiǎn)單說，低空經(jīng)濟(jì)就是把地面的路修到“低空”去。道路變“立體”后，未來的通勤可能變成“打飛的”；外賣小哥或許變身“外賣飛手”，操縱著無人機(jī)送貨，即使是偏遠(yuǎn)山區(qū)也能速達(dá)；農(nóng)人們通過植保無人機(jī)，可以完成數(shù)千畝“超級(jí)棉田”的水肥一體化管理；打車軟件、支付軟件等應(yīng)用軟件也會(huì)延伸到空中服務(wù)平臺(tái)……低空經(jīng)濟(jì)將為我們帶來更為快捷便利的新生活方式。材料二2021年以來，_______。在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，全國多地積極推進(jìn)低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展，競(jìng)相追逐“天空之城”這一新興領(lǐng)域。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國已有17個(gè)省市、自治區(qū)將“低空經(jīng)濟(jì)”相關(guān)內(nèi)容寫入2024年《政府工作報(bào)告》，多個(gè)城市出臺(tái)發(fā)展低空經(jīng)濟(jì)的相關(guān)政策。政策、市場(chǎng)等利好因素的不斷釋放，有效激勵(lì)了相關(guān)企業(yè)積極把握發(fā)展機(jī)遇，加快全產(chǎn)業(yè)鏈布局。截至2024年3月底，我國與“低空經(jīng)濟(jì)”相關(guān)的企業(yè)有6.9萬余家，其中僅1-3月就新增1600余家；從成立時(shí)間來看，成立1-5年的企業(yè)占比最高，達(dá)到44%，成立10年以上的企業(yè)占比9.8%。可見，低空經(jīng)濟(jì)已“騰空而起”，成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展新賽道，打造著新的經(jīng)濟(jì)增長引擎。2021年以來我國發(fā)布的與低空經(jīng)濟(jì)相關(guān)的政策文件(部分)2021年2月《國家綜合立體交通網(wǎng)規(guī)劃綱要》：發(fā)展交通運(yùn)輸平臺(tái)經(jīng)濟(jì)、樞紐經(jīng)濟(jì)、通道經(jīng)濟(jì)、低空經(jīng)濟(jì)。“低空經(jīng)濟(jì)”首次被寫入國家規(guī)劃。2021年12月《“十四五”民用航空發(fā)展規(guī)劃》：構(gòu)建運(yùn)輸航空和通用航空一體兩翼、覆蓋廣泛、多元高效的航空服務(wù)體系,到“十四五”末,通航國家數(shù)量達(dá)70個(gè)。服務(wù)體系更加健全,貨運(yùn)網(wǎng)絡(luò)更加完善,通用航空服務(wù)豐富多元,無人機(jī)業(yè)務(wù)創(chuàng)新發(fā)展。2022年1月《“十四五”現(xiàn)代綜合交通運(yùn)輸體系發(fā)展規(guī)劃》:有序推進(jìn)通用機(jī)場(chǎng)規(guī)劃建設(shè),構(gòu)建區(qū)域短途運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò),探索通用航空與低空旅游、應(yīng)急救援、醫(yī)療救護(hù)、警務(wù)航空等融合發(fā)展。2023年10月《綠色航空制造業(yè)發(fā)展綱要(2023-2035年)》：力爭(zhēng)到2025年電動(dòng)通航飛機(jī)投入商業(yè)應(yīng)用,電動(dòng)垂直起降航空器(eVTOL)實(shí)現(xiàn)試點(diǎn)運(yùn)行。2023年12月中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議將低空經(jīng)濟(jì)列為戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。2023年12月《國家空域基礎(chǔ)分類方法》正式發(fā)布,將空域劃分為A、B、C、D、E、G、W等7類,其中:A、B、C、D、E類為管制空域,G、W類為非管制空域。非管制空域的劃分為eVTOL的試點(diǎn)運(yùn)行以及商業(yè)化落地奠定基礎(chǔ)。2024年自2024年1月1日起,《無人駕駛航空器飛行管理暫行條例》正式施行,標(biāo)志著我國無人機(jī)產(chǎn)業(yè)將進(jìn)入“有法可依”的新發(fā)展階段。材料三隨著低空經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一系列問題和挑戰(zhàn)也逐漸浮現(xiàn)。比如：政策法規(guī)方面，因低空經(jīng)濟(jì)涉及航空、交通、城市規(guī)劃等多個(gè)領(lǐng)域，所以需要制定相關(guān)的跨部門、跨行業(yè)政策和法規(guī)，一旦出現(xiàn)問題能夠協(xié)同解決；基礎(chǔ)設(shè)施方面，低空經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要起降點(diǎn)、充電設(shè)施、維修服務(wù)等地面基礎(chǔ)設(shè)施的支持，這些設(shè)施的建設(shè)和完善也是一大挑戰(zhàn)；技術(shù)創(chuàng)新方面，雖然低空飛行器技術(shù)取得了顯著進(jìn)步，但在安全性、續(xù)航能力、載荷能力等方面仍有待提升；低空空域管理方面，還需要更高效的管理機(jī)制、更精確的監(jiān)控技術(shù)手段；應(yīng)用場(chǎng)景方面，還需探索如何根據(jù)不同的場(chǎng)景需求，提供定制化、高效率的服務(wù)。從另一角度來說，迎接這些挑戰(zhàn)也將有力促進(jìn)各行各業(yè)新的發(fā)展與提升。17.根據(jù)材料二的圖文內(nèi)容，在文中橫線處補(bǔ)寫一句話。（2分）_____________________________________________________________________18.依據(jù)材料三的內(nèi)容推斷，下列舉措不能解決當(dāng)前低空經(jīng)濟(jì)所面臨問題的一項(xiàng)是_____（2分）A.建設(shè)集飛行態(tài)勢(shì)監(jiān)視、航空空域管理、氣象情報(bào)提供、數(shù)據(jù)管理等功能于一體的低空飛行服務(wù)平臺(tái)，對(duì)低空飛行活動(dòng)進(jìn)行有序的管理。B.出臺(tái)相應(yīng)政策，明確低空空域的管理主體、管理模式、協(xié)同機(jī)制等，為低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展中可能遇到的監(jiān)管、協(xié)同等一系列問題指明方向。C.管理部門增加低空飛行活動(dòng)審批流程的復(fù)雜程度，嚴(yán)格限制低空飛行的空域，盡量縮減飛行的數(shù)量和頻次，以避免航空器間發(fā)生碰撞。D.抓住低空基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)這一關(guān)鍵，建設(shè)完備的起降場(chǎng)所、飛行服務(wù)基地、地面通信設(shè)施和數(shù)字空域系統(tǒng)，為低空經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供必要保障。19.根據(jù)以上三則材料，說說作為新質(zhì)生產(chǎn)力的代表，低空經(jīng)濟(jì)的“新”體現(xiàn)在哪些方面。（3分）_____________________________________________________________________（二）閱讀《我的老師齊白石》，完成20-23題。（共11分）我的老師齊白石①白石老師平時(shí)作畫，既不看真實(shí)的對(duì)象，也不看草稿，就是那樣“憑空”自由自在地在紙上涂寫，但筆墨過處，花鳥魚蟲、山水樹木盡在手底成長，而且層出不窮，真是到了“胸羅萬象”“造化在手”的地步。②有次我在江南寫生，一天午后躺在一棵大松樹下休息，仰觀天際伸出的松枝，忽然感到似在哪里見過。想想才恍然明白，那分枝布葉及松塔的形態(tài)，原來就像一幅白石老師的畫。這使我感佩老師作畫不僅是從造化入手，而且觀察得是那樣細(xì)致，認(rèn)識(shí)得是那樣深刻。過去有人批評(píng)國畫家的“憑空”作畫就是不重視生活，殊不知優(yōu)秀的傳統(tǒng)畫家都是把觀察生活、認(rèn)識(shí)生活作為藝術(shù)修養(yǎng)極其重要的部分，當(dāng)他正式進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，認(rèn)識(shí)生活的階段已經(jīng)成為過去。我們不能設(shè)想白石老師一邊執(zhí)筆一邊觀看，能畫出今天這樣生動(dòng)的小魚小蝦。③白石老師晚年作畫，喜歡題“一揮”兩個(gè)字，不了解的人就會(huì)聯(lián)想到，大畫家作畫，信筆草草，一揮而就。實(shí)際上，老師在任何時(shí)候作畫都很認(rèn)真，很慎重，并且是很慢的，從來就沒有如一些人所想象的那樣信手一揮過。他寫字也是一樣，有人請(qǐng)他隨便寫幾個(gè)字，他總是把紙疊了又疊，前后打量斟酌。有時(shí)字寫了一半，還要抽出筆筒里的竹尺在紙上橫量豎量，使我這在旁邊幫忙按紙的人都有點(diǎn)著急，甚至感到老師做事有點(diǎn)笨拙。可是等懸掛起來，這些字畫馬上又會(huì)使你驚嘆，你會(huì)在那厚實(shí)拙重之中，感到最大的智慧和神奇。④老師有句詩道“采花蜂苦蜜方甜”，好心的藝術(shù)家往往只愿把有豐富滋養(yǎng)的甜美成果分享給人，卻不愿人知道自己所受的辛苦。假若有人問白石老師在他的藝術(shù)修養(yǎng)上下過多大的苦功，我想以“鐵杵磨成針”來作比也并不怎么過分。就以老師畫案上那塊硯臺(tái)來說，那是一塊又粗又厚的石硯，但以老師作畫之勤，經(jīng)過千萬次的研磨，硯底有的地方已經(jīng)很薄。近年別人給他磨墨時(shí)，他總是囑咐往厚處磨，不要把硯底磨穿了。勤學(xué)苦練，功夫不可間斷，是歷代藝術(shù)大師的名言，白石老師就是身體力行的典范。⑤老舍先生收藏了一幅白石老師的釣絲小魚圖。圖中很大的篇幅只有一根被微風(fēng)吹動(dòng)的釣絲，下邊是幾條被釣餌所吸引的小魚，墨色淡淡的。畫面似乎沒有什么東西，但是，我們眼前卻似乎浮現(xiàn)出這樣的場(chǎng)景－晚風(fēng)習(xí)習(xí)，天邊一抹晚霞，人在清澈的池塘邊觀看游魚，閑適愜意。畫面上那一根釣絲給人無限的想象和美妙的感覺。這張畫使我們深深體會(huì)到白石老師感覺的敏銳和感情的真摯。更可貴的是這些作品的思想感情與我們的思想感情息息相通，不感覺有什么疏遠(yuǎn)和隔膜。⑥一次，我陪一位著名的印度詩人去訪問老師，老師畫了一幅牽牛花送他。畫面中的牽牛花迎風(fēng)向露，欣欣向榮。詩人站在畫前激動(dòng)地說：“這花的艷麗生動(dòng)使我感到在枝葉間就要穿出一只蝴蝶。”停了一下，他又說：“這不僅是一棵花，這是東方人對(duì)和平美好生活的歌頌。”在國際和平獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上，藝術(shù)家郁風(fēng)代白石老師致答詞：“正因?yàn)閻畚业募亦l(xiāng)，愛我的祖國美麗富饒的山河土地，愛大地上的一切活生生的生命，因而花費(fèi)了我的畢生精力，把一個(gè)普通中國人的感情畫在畫里、寫在詩里。直到近幾年，我才體會(huì)到，原來我追求的就是和平。”⑦我很喜歡白石老師九十多歲時(shí)畫的一棵棕樹。棕千筆直沖天，棕葉下垂，筆力之雄健真可說是“如能扛鼎”。我不想說畫里的棕皮、棕葉的質(zhì)感如何的神似，只想說我感到的那種震撼人心的氣魄，正如畫上題字“直上青霄無曲處”傳達(dá)出的中華民族雄邁、昂揚(yáng)、不屈的精神。我想不管是誰，站在白石老師的作品之前，都會(huì)感到清新蓬勃的氣息、雄強(qiáng)健壯的力量撲面而來，心胸為之一快，精神為之振奮。⑧白石老師逝世前，還是經(jīng)常不斷地創(chuàng)作，這些作品精神飽滿，一點(diǎn)未見衰頹之氣。他九十六歲畫的一幅秋海棠，紅光滿紙，神采煥發(fā)，濃艷至極。另外一幅萬年青，真有一種永不衰竭的生命力。賞畫思人，對(duì)白石老師“一揮”的題字，我有了更真切的理解。（取材于李可染的文章）20.文章先回憶了白石老師（1)“憑空”作畫、（2)_____________、（3)_____________三個(gè)細(xì)節(jié)，然后談到釣絲小魚圖、牽牛花圖、棕樹圖等畫作體現(xiàn)的藝術(shù)追求，表達(dá)了作者對(duì)老師的感佩和懷念。（2分）21.作者認(rèn)為白石老師的“一揮”并不是有些人理解的“大畫家作畫，信筆草草，一揮而就”。結(jié)合全文，說說你對(duì)白石老師的“一揮”有哪些理解。（3分）_____________________________________________________________________22.結(jié)合上下文，簡(jiǎn)要分析第⑦段中“撲面而來”一詞的表達(dá)效果。（3分）_____________________________________________________________________23.作者筆下的齊白石老師有哪些值得你學(xué)習(xí)的精神品質(zhì)？依據(jù)文章內(nèi)容列舉三點(diǎn)。（3分）_____________________________________________________________________（三）閱讀下面的文章，完成24～26題。（共7分）閱讀下面的文章，完成各題。①近年來，很多年輕人都自稱“佛系青年”。這引發(fā)了我們的思考：大好的青春時(shí)光，真的要這樣平庸度過嗎？作為跟隨時(shí)代腳步的青年，我們應(yīng)展現(xiàn)怎樣的精神氣質(zhì)呢？《周易》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”②“自強(qiáng)不息”是我國傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族生生不息的精神源泉之一。正是這種精神，使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰，備經(jīng)磨難而更強(qiáng)。對(duì)新時(shí)代青年來說，自強(qiáng)不息是一個(gè)人活出尊嚴(yán)，活出個(gè)性，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必備品質(zhì)，也是通向成功的階梯。③涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)需要我們志存高遠(yuǎn)。“志”是人生的目標(biāo)志向。為什么要樹立遠(yuǎn)大的志向呢？樹立遠(yuǎn)大的志向，我們的生命之舟就有了航行的目標(biāo)。司馬遷年輕時(shí)就立志要寫成一部能夠“藏之名山、傳之后人”的史書。他在著手寫這部書的時(shí)候，因“李陵事件”觸怒了漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。受刑之后，司馬遷曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己的理想尚未完成，于是忍辱奮起，歷時(shí)18年，終于寫成《史記》。因此，唯有高遠(yuǎn)的志向才能引領(lǐng)人們不斷突破自我，創(chuàng)造有意義的人生。④涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)需要我們持之以恒。任何事情的成功都不是一蹴而就的，堅(jiān)持下去最終才能成就更好的自己。荀子說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”書圣王羲之出神入化的行書背后，是他天長日久的練筆；鄧亞萍18個(gè)世界冠軍獎(jiǎng)牌的背后，是她日復(fù)一日的練習(xí)。每一份堅(jiān)持，都是一個(gè)自強(qiáng)不息的腳印。青年是最有朝氣、生命力和創(chuàng)造力的群體，應(yīng)當(dāng)只爭(zhēng)朝夕、不負(fù)韶華，在每一個(gè)機(jī)遇里收獲成長，從每一次挑戰(zhàn)中磨礪品質(zhì)，從而涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的氣質(zhì)。⑤涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)需要我們迎難而上。戴維說：“逆境，是傾覆弱者生活之舟的波濤，又是錘煉強(qiáng)者鋼鐵意志的熔爐。”可見，逆境既可“毀人”，亦可“成人”、關(guān)鍵在于你的態(tài)度。最美扶貧干部黃文秀，碩士畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)成為了一名基層干部。黨中央決策部署脫貧攻堅(jiān)，黃文秀迎難而上，主動(dòng)報(bào)名到偏遠(yuǎn)貧瘠的樂業(yè)縣百坭村擔(dān)任駐村第一書記。她克服各種困難，遍訪全村貧困戶，征求意見，宣傳政策，做了大量調(diào)研工作，最終帶領(lǐng)群眾摸索到了適合本村發(fā)展的種植產(chǎn)業(yè)。她用戰(zhàn)士一般的激情和斗志，開拓出了百坭村的脫貧道路。面對(duì)困難，不逃避，迎難而上，主動(dòng)作為，方可鍛造自強(qiáng)不息的精神。⑥生逢盛世，新時(shí)代青年要涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)。只有這樣，才能為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量。24.閱讀全文，你認(rèn)為本文的觀點(diǎn)是什么？_____________________________________________________________________25.閱讀全文，下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.由“佛系青年”引發(fā)人們對(duì)新時(shí)代青年應(yīng)展現(xiàn)怎樣的精神氣質(zhì)的思考，并作回答。B.第②段承接第①段的論述，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息精神非常重要，是新時(shí)代青年的必備品質(zhì)。C.第④段舉王羲之、鄧亞萍的例子論證“涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)需要持之以恒的精神”。D.第⑤段引用戴維的話直接證明“涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)需要我們迎難而上”的觀點(diǎn)。26.請(qǐng)你結(jié)合上下文，具體分析第③段中畫線句和加點(diǎn)詞是如何推進(jìn)論證的。_____________________________________________________________________五、作文（40分）27．從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求寫一篇作文。1.北京是一座文化厚重的魅力城市。走進(jìn)建筑，看到北京的歷史與文化；參加活動(dòng)，感受到北京的習(xí)俗與禮儀，品嘗美食，感受北京的特色小吃，以“探尋北京的魅力”為題作文。文體不限，詩歌除外。2.更新不僅是技術(shù)的迭代，還是知識(shí)的升級(jí)、思想的革新、文化的傳承……更新是創(chuàng)造的源泉，更新是前進(jìn)的階梯，更新是成功的基石……請(qǐng)以“更新”為題，寫一篇作文。文體不限，詩歌除外。要求：將作文題目寫在答題卡上，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600-800之間，不出現(xiàn)所在學(xué)校的校名、師生姓名。

參考答案1.D2.A3.B4.C5.示例：在融入中華民族共同體的進(jìn)程中，各民族對(duì)儒家思想的吸納，增強(qiáng)了對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感6.示例：儒家文化遍及世界的廣泛影響力7.D8.兔從狗竇入9.留取丹心照汗青10.峰巒如聚，波濤如怒11.示例：①白草折②天氣奇寒③因友人返京的依依惜別與惆悵12.（1）示例：道別后詩人還站在原處目送友人，直到不見蹤影仍呆望離去友人在雪上留下的馬蹄印跡。這兩句寫出了道別后詩人還站在原處目送友人，直到不見蹤影仍呆望離去友人在雪上留下的馬蹄痕跡的情景。表達(dá)了詩人對(duì)友人的依依不舍之情，也流露了詩人孤寂惆悵之感。（道別后久未離去1分，依依不舍（孤寂惆悵）1分）（2）示例：這兩句運(yùn)用夸張的手法，寫出無邊沙漠結(jié)成百丈堅(jiān)冰，憂愁的陰云凝結(jié)在長空的情景，描繪了雪中胡地的整體形象，凸顯胡地天氣環(huán)境的惡劣。1