2024-2025學年山東省萊西市高一語文上學期12月月考期末檢測試卷（一）一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：鄉下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當然記得不少提倡鄉村工作的朋友們，把愚和病貧聯結起來去作為中國鄉村的癥候。關于病和貧我們似乎還有客觀的標準可說，但是說鄉下人“愚”，卻是憑什么呢?鄉下人在馬路上聽見背后汽車連續地按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機拉住閘車，在玻璃窗里，探出半個頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”——如果這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學生下鄉，田里長著苞谷，有一位小姐，冒充著內行，說：“今年麥子長得這么高。”旁邊的鄉下朋友，雖則沒有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉下人沒有見過城里的世面，因之而不明白怎樣應付汽車，那是知識問題，不是智力問題，正等于城里人到了鄉下，連狗都不會趕一般。其實，鄉村工作的朋友說鄉下人愚那是因為他們不識字，我們稱之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識。這自然是事實。可是如果說不識字就是愚，我心里總難甘服。識字不識字并非愚不愚的標準。智力是學習的能力。如果一個人沒有機會學習，不論他有沒有學習的能力還是學不到什么的。再說，我們是不是可以說鄉下多文盲是因為鄉下本來無需文字眼睛呢?說到這里，我們應當討論一下文字的用處了。文字發生之初是“結繩記事”，需要結繩來記事是因為在空間和時間中人和人的接觸發生了阻礙。我們不能當面講話，才需要找一些東西來代話。在廣西的瑤山里，部落有急，就派了人送一枚銅錢到別的部落里去，對方接到了這記號，立刻派人來救。這是“文字”，一種雙方約好代表一種意義的記號。如果是面對面可以直接說話時，這種被預先約好的意義所拘束的記號，不但多余，而且有時會詞不達意引起誤會的。這樣說來，在鄉土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢?而且，在一個社群所用的共同語言之外，也必然會因個人間的需要而發生許多少數人間的特殊語言。“特殊語言”是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來作象征的那一部分。在親密社群中可用來作象征體系的原料比較多。表情、動作，因為在面對面的情境中，有時比聲音更容易傳情達意。即使用語言時，也總是密切配合于其他象征原料的。譬如，我可以和一位熟人說：“真是那個！”同時眉毛一皺，嘴角向下一斜，面上的皮膚一緊，用手指在頭發里一插，頭一沉，對方也就明白“那個”是“沒有辦法”“失望”的意思了。如果同樣的兩個字用在另一表情的配合里，意義可以完全不同。于是在熟人中，我們話也少了，我們“眉目傳情”，我們“指石相證”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會意了。所以在鄉土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達情意的唯一象征體系。我決不是說我們不必推行文字下鄉，在現代化的過程中，我們已經開始拋離鄉土社會，文字是現代化的工具。我要辨明的是鄉土社會中的文盲，并非出于鄉下人的“愚”，而是由于鄉土社會的本質。而且我還愿意進一步說，單從文字和語言的角度去批判一個社會中人和人的了解程度是不夠的，因為文字和語言，只是傳情達意的一種工具，并非唯一的工具，而且這工具本身是有缺陷的，能傳的情、能達的意是有限的。所以提倡文字下鄉的人，必須先考慮到文字和語言的基礎，否則開幾個鄉村學校和使鄉下人多識幾個字，也許并不能使鄉下人“聰明”起來。(摘編自費孝通《鄉土中國》)材料二：我國公共文化服務體系建設已經取得極大發展，但鄉村文化發展依然滯后，其中一個重要原因是我國文化發展的基本導向出了問題，即實行城市文化向鄉村文化單向輸入，鄉村處于被動接受的地位，缺乏建設自身文化的內生動力。文化下鄉活動的開展標志著鄉村文化政策由農村社會主義精神文明建設向鄉村文化建設的逐漸轉變。如今，文化下鄉已成為一項定期性的、制度化的活動。在此過程中，政府采取了很多措施促進城市公共服務資源向鄉村流動，如建設鄉鎮綜合文化服務中心、鄉鎮電影院，送文藝演出、電影放映、圖書等。文化下鄉的根本目的是促進鄉村文化建設，滿足農民的精神文化生活需求，但從其政策特征來看，文化下鄉很大程度上體現著城鄉二元性在文化領域的延伸。下鄉的“文化”實質上就是城市文化，二者是同質構成的。反過來看，這隱含著鄉村缺乏文化或者鄉村文化是邊緣性文化，需要扶持和幫助。在這種政策立意中，作為主流文化載體的城市具有鄉村無法比擬的文化優勢，城市文化與鄉村文化在地位上是不平等的。城市文化散發出先進、文明的氣息，代表著主流的、主導性的文化。唯其如此，才有必要向鄉村輸入。此外，文化下鄉政策也體現了單向的外部輸入性。文化下鄉是一種自上而下的路徑。從供給的主體看，這是一種主動的作為，文化下鄉活動往往是多部門聯合實施，從中央到地方層層推進，各司其職。從被供給的對象看，這意味著被動接受從外而來、從上而下的文化。就發展歷程看，受城鄉二元結構思維的影響，我國鄉村文化政策的主要特征就是城市文化對鄉村文化的強勢改造。(摘編自鮑磊《文化下鄉及其影響》)1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(

)（3分）A．如果把鄉下人聽見汽車喇叭鳴叫而不知所措稱為“愚”，那么也可把城里人不辨苞谷和小麥稱為“愚”。B．文化下鄉活動是我國鄉村文化政策發生轉變的標志性事件，它促進了鄉村文化的發展，成效顯著。C．建設鄉鎮綜合文化服務中心、鄉鎮電影院，送文藝演出、電影放映等等，是我國文化下鄉的具體措施。D．從中央到地方，各級政府層層推進，各司其職，說明我國文化下鄉活動所采取的是自上而下的路徑。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是(

)（3分）A．用文字交流有時會因為詞不達意而引起誤會，而用表情、動作來交流則可避免誤會。B．雖然文字和語言不是傳情達意的唯一工具，但在鄉土社會中依然有必要推行文字下鄉。C．如果送到鄉村的文化在本質上就是城市文化，那么文化下鄉活動就會和初衷相違背。D．從語言風格上看，材料一語言平易曉暢，生動活潑；材料二則嚴謹準確，邏輯嚴密。3．下列選項中，和材料一畫橫線的部分運用了相同的論證方法的一項是(

)（3分）A．我們和無論什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么東西，能夠做成知心朋友嗎?做宣傳工作的人，對于自己的宣傳對象沒有調查，沒有研究，沒有分析，亂講一頓，是萬萬不行的。B．教育不僅僅意味著知識的傳授，還有心靈與心靈的交流。培育愛、激發愛、傳播愛，以情動人、以情育人、以情化人，才能鑄就更健全的人格、更高貴的精神。而缺少愛的教育，注定是冰冷的、空洞的，是沒有靈魂的，肯定是失敗的教育。C．如果說有什么事情擁有恒久魅力并令人沉醉期間，讀書便是其中之一。宋人翁森云：“以書之樂樂何如，綠滿窗前草不除”“讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風”“讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高”。閱讀，實乃人生第一快事。D．中國一向是所謂“閉關主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”。4．材料一說“我要辨明的是鄉土社會中的文盲，并非出于鄉下人的‘愚’，而是由于鄉土社會的本質”。“鄉土社會的本質”具體指哪些內容？請根據材料一概括說明。（4分）5．費孝通先生論述的是“文字下鄉”，但對材料二所論述的推行“文化下鄉”也有許多啟示，請根據材料一簡要說明。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。高高的白楊樹茹志鵑天沒黑凈，上弦月便已掛在東山頂上。我緊了緊肩上的醫藥包，更加緊了步子。紅山人民公社的所在地張家沖，還有四五里路呢！張家沖我沒來過，但它在我的感覺上卻十分熟悉。早在一九四七年，我們和敵人“擺龍燈”的時候，曾經在張家沖拉過鋸。張家沖也曾經出現在我們的行軍路線圖上。那時候，敵人剛從張家沖退出不久，整個村，就像死了一樣，沒有人聲，連狗叫的聲音也沒有。大姐和著一棵樹坐著休息，不遠處好像有一條溪水，在嘩嘩地響，頭上的樹枝發出“沙—沙—”的聲音。我們誰也沒有說話，只有騾子的嚼口，偶爾弄出一聲叮當。休息完畢，大姐拉我走的時候，我聽她長長地透了口氣，輕輕地說了聲：“毀了，全毀了吧！”我不知她是在發恨還是感慨……這事后，我才知道大姐原是張家沖人。大姐，名，字叫張愛珍。我參加部隊，到醫院來當小鬼護理員時，她就是院里一個普通的護理員。她對我比媽媽還好。那時我年齡還小，只十六歲，愛唱愛跳，哪兒熱鬧就往哪兒跑的這么一個小鬼。而大姐卻沉默寡言，三十四歲的人，看起來倒像有四五十歲了。背駝了，頭發也有些花白。但她身體卻很粗壯，一雙手伸出來，比男子漢還粗大有力。大姐見人只會憨笑，很少說話，然而對我卻常常談談，也比旁人了解我。我喜歡唱歌，大姐悄悄地幫我收集歌紙。值夜班的時候，我故意跑來跑去地來抵抗瞌睡，大姐就會輕聲悄語地說：“我看著，你打個盹吧！”其實，大姐和我相處的時間并不長，但我怎么也忘不了她，特別是她最后給我們留下了一個謎。這是我來醫院工作的第二年春天，有一次大姐帶了幾副擔架，要把傷員送到后方去。不料中途情況發生變化，竟與敵人遭遇上了。后來據跑出來的民工和傷員說，發生情況時，大家正在一條田埂上走，四面不靠村子，莊稼也不是長得旺盛的時候，根本沒地方隱蔽。大姐即抽出兩個手榴彈，掩護擔架撤退。幸虧這天正好是個月黑夜，伸手不見五指，擔架就橫插到山溝里，爬上了山。當擔架剛爬到半山上，就聽見那里響起了手榴彈聲音，接著，就是成串的槍聲。一會兒，手榴彈聲音沒有了，槍聲也沉寂了。第二天，領導上派了武裝到發生戰事的地點去找大姐的尸體，竟沒找到，只找到了兩只手榴彈的線圈，和許多敵人的鋼盔、水壺及子彈殼，大姐是犧牲了還是失蹤了，這成了一個謎。事情已經過去多年了，我來到了大姐的家鄉。我不知道大姐的故鄉從前是什么樣的，我也不知大姐從前在這里怎么生活，但我卻看到了大姐今天的故鄉：白色的小氣象臺，電燈，還有未完工的大禮堂。月亮很亮，把屋前兩棵高高的白楊樹，映照得越發巍峨挺拔。樹底下，遠處的山坡上，依然閃爍著工地上那片電燈光。我想，明天一定要打聽到大姐的下落。我回到屋里躺下不久，就聽得砰的一聲，有人撞開門跳進來，接著就有個人猛撲到我床前，拉著我的手說道：“你是城里來的醫生吧！”我沒來得及回答，對方又說道：“哎呀！醫生，我盼了你整整兩天了。”這個人說話的時候，我才算看清了她。這是一個年輕姑娘，頂多十七八歲，面色黝黑，兩頰圓鼓鼓的黑里透紅。“你生病了嗎？”我急切地問道。她聽我一說，長嘆了一聲說：“唉！我還不知道生病是個啥滋味呢！是兔子病了。”“兔子病了？”我感到有些意外。“是啊！我頭天晚上去，還是好好的，第二天去，就看見原先孫家的兩只毛兔打噴嚏，流鼻涕。到了中午，兩只‘青紫藍’也傳染上了，也不想吃食了。這事給夏大伯知道，他準又不許我干了。”她臉帶愁容地說著，和她剛才進門時的樣子，好像完全變了一個人。我只得把我不會給兔子看病的道理，向她說了一番。她聽了沒做聲，兩顆黑豆似的眼睛盯著煤油燈。半天，突然站起來斬釘截鐵地說道：“病一定會治好。”說著一把將我拖了起來，要我去看看。這里可真正是一個兔國家，屋里靠墻的地方，全是竹柵兔籠，兔籠上疊兔籠，像個樓房似的。月光下，我看見一大片空場地，場地的那邊是一個高坡，高坡邊可能有一條溪水，風停歇的時候，聽得見潺潺的流水聲。白楊樹在沙沙地響，猛然間，我記起了什么。那小姑娘依舊熱情奔放地在說話：“……兔毛比棉花好，那我們就多產些兔毛好了，又沒人攔住我們，你說是吧？唉！醫生大姐，你還沒看見那些兔子呢！從前我上學的時候，每天走過這里，總要跑進來看看，回家遲了也不知給我媽罵了多少回。好不容易夏大伯批準我來養兔子。……唉！我工作還不到兩個月呢！……”小姑娘在企圖說服我，可我腦子里現在是另一回事…………大姐拉樹坐下休息，有流水聲，間或有馬嚼叮當，我眼面前是黑糊糊的一片，難道我和大姐就在這里休息的？“你知道這里有一個叫張愛珍的人嗎？”大概我問得突然，小姑娘呆了呆說：“我，我就是張愛珍呀！”“啊！”我望著她圓鼓鼓的面頰，一臉稚氣，兩顆黑豆似的眼睛正驚愕地盯著我。我搖了搖頭，心里有些激動。小姑娘見我搖頭，眼珠一轉，拍手說道：“哦！我知道了。你一定是找南窯頭那個張愛珍吧！高個子，黨員，小麥豐產模范，對不對？”“她有多大年紀？”我心又亂跳起來了。“她屬兔的，比我大三歲。”……那夜，我隨口問道：“大姐，你有沒有什么心愿？”“我么？”她想了想說道，“有，我有一個很大的理想。我巴望革命早早成功，像你這樣想做護士的就當護士，想唱歌的，就痛痛快快唱歌。”啊！不，我要找的張愛珍不是年輕的豐產模范，也不是向往一輩子養兔子的小姑娘。我找的是大姐，是那微微駝背、蒼老而又粗壯的大姐。大姐和這些充滿幻想、生氣蓬勃的年輕姑娘有多么不同啊！然而，她們卻又是這么奇怪地統一在一起。祝福你，年輕的張愛珍，幸福的姑娘。一九五九年二月（有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A．大姐背駝了，頭發也有些花白，身體卻很粗壯，足見大姐是一個典型的吃苦耐勞的普通勞動婦女。B．大姐常與我交談、幫我收集歌紙、讓我休息，這些日常關愛的言行是我決定要找尋大姐的緣由。C．過去張家沖荒涼死寂，多年后的張家沖有了現代化的小氣象臺和電燈，這種變化體現著時代的變遷。D．小姑娘對兔子生病擔憂不已，卻依然熱情地向我介紹兔毛的好處，足見新社會的小愛珍有理想，有方向。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．小說多次寫到溪水聲，既是寫實，也自然地傳達出人物在不同時空下微妙的心理變化。B．小說將我與大姐交往的回憶，與現實中我與小愛珍的對話交織穿插在一起，增添了一份歷史的意味。C．小說描寫細膩，“輕聲悄語”描繪出大姐的溫柔與良善，“掩護擔架撤退”凸顯了她的英勇無畏。D．小姑娘“黑豆似的眼睛”與《百合花》中新媳婦“低頭咬著嘴唇”都是用細節描寫表現人物的羞澀與純真。8．茅盾評價說“茹志鵑擅長利用自然意象”，這一點在本文中也有體現，如小說中的“白楊樹”就有豐富意蘊，請結合文本簡要分析。（4分）“我”要找的張愛珍沒有出場，但是“她們卻又是這么奇怪地統一在一起”，請結合全文談談你對這句話的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10～14題。杜夔字公良，河南人也。以知音為雅樂郎，中平五年，疾去官。州郡司徒禮辟，以世亂奔荊州。荊州牧劉表令與孟曜為漢主合雅樂，樂備，表欲庭觀之，夔諫曰：“今將軍號為天子合樂，而庭作之，無乃不可乎！”表納其言而止。后表子琮降太祖，太祖以夔為軍謀祭酒，參太樂事，因令創制雅樂。夔善鐘律，聰思過人，絲竹八音，靡所不能，惟歌舞非所長。時散郎鄧靜、尹齊善詠雅樂，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養曉知先代諸舞，夔總統研精，遠考諸經，近采故事，教習講肄，備作樂器，紹復先代古樂，皆自夔始也。黃初中，為太樂令、協律都尉。漢鑄鐘工柴玉巧有意思，形器之中，多所造作，亦為時貴人見知。夔令玉鑄銅鐘，其聲均清濁多不如法，數毀改作。玉甚厭之，謂夔清濁任意，頗拒捍夔。夔玉更相白于太祖太祖取所鑄鐘雜錯更試然后知夔為精而玉之妄也于是罪玉及諸子皆為養馬士。文帝愛待玉，又嘗令夔與左驤等于賓客之中吹笙鼓琴，夔有難色，由是帝意不悅。后因他事系夔，使驤等就學，夔自謂所習者雅，仕宦有本，意猶不滿，遂黜免以卒。弟子河南邵登、張泰、桑馥，各至太樂丞，下邳陳頏司律中郎將。自左延年等雖妙于音，成善鄭聲，其好古存正莫及夔。（節選自《三國志·魏書》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A．夔／玉更相白于太祖／太祖取所鑄鐘／雜錯更試／然后知夔為精／而玉之妄也／于是罪玉及諸子／皆為養馬士B．夔／玉更相／白于太祖／太祖取／所鑄鐘雜錯更試／然后知夔為精而玉之妄也／于是罪／玉及諸子皆為養馬士C．夔／玉更相白于太祖／太祖取所鑄鐘／雜錯更試／然后知夔為精而玉之妄也／于是罪玉及諸子／皆為養馬士D．夔／玉更相／白于太祖／太祖取／所鑄鐘雜錯更試／然后知夔為精／而玉之妄也／于是罪／玉及諸子皆為養馬士11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．“牧”，有管理人民之意。文中的“牧”指古代的一種官名，荊州牧為荊州當時的最高官員。B．太祖，先祖稱謂，后多用來指開國帝王的廟號。文中的“太祖”即三國時期魏武帝曹操。C．“絲竹”指管弦樂器，與《琵琶行》中的“終歲不聞絲竹聲”的“絲竹”意義相同。D．教習，古代的一種學官，“訓課庶吉士者曰教習”，主掌課試之事。文中的“教習”即此意。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．杜夔調制好雅樂后，沒有滿足荊州牧劉表想在庭院中觀賞的要求，反而說服劉表停止了這場不合時宜的演奏。B．杜夔聰明智慧，超過常人，在藝術領域水平頗高。于他而言，管弦樂器，音樂舞蹈，沒有不擅長的。C．魏文帝曹丕愛惜柴玉，曾經命令杜夔等人在賓客之中吹笙彈琴，杜夔當時面有難色。魏文帝對此不高興。D．左延年等人雖然也精通音樂，但都只擅長鄭聲一類的俗樂，他們在愛好古樂保存正聲方面，沒有誰能比得上杜夔。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）今將軍號為天子合樂，而庭作之，無乃不可乎！（2）夔令玉鑄銅鐘，其聲均清濁多不如法，數毀改作。杜夔除了在音樂上的造詣，還有哪些個性令人稱道？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成下面15～16小題。秋興八首·其三杜甫千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿①漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。匡衡②抗疏功名薄，劉向③傳經心事違。同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。【注】①信宿：再宿。②匡衡，西漢經學家、大臣，“鑿壁借光”的故事被世人廣為稱頌；他多次直言進諫，剛直不阿，受人敬重。③劉向，字子政，漢朝宗室大臣、經學家。15.下列對這首詩相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.首聯寫秋氣清明，江色寧靜。詩人日日獨坐江樓，觸景生情，感發詩興，故曰“秋興”。B.頷聯緊承首聯，寫眼前所見。漁舟泛泛，燕子飛飛，“泛泛”“飛飛”巧用疊詞，透出詩人閑適之情。C.頸聯運用典故，以匡衡上書進諫、劉向整理經典自比，來抒發自己內心的苦悶之情。D.全詩結構嚴密、抒情深摯，整體基調與《登高》相似，體現了詩人晚年的思想感情和藝術成就。16.尾聯借“同學少年”表達詩人獨到的思想感情，這與《沁園春·長沙》中的“同學少年”有何不同？請結合詩歌作簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）白居易《琵琶行》中“___________________，___________________”這句，寫琵琶女以嫻熟的技藝演奏了當時有名的兩首樂曲。（2）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“___________________，___________________”這句，表現了當年劉裕率軍北伐時的強大氣勢。（3）荀子的《勸學》中“

”是說君子的天賦秉性跟常人沒有什么不同，然而學識超過般人，是因為“

”，說明善于利用客觀條件可以彌補不足的道理。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。“修辭立其誠”，是指語言表達既要有文采，更應當求“真”，說真話，抒真情。有真誠的態度和情感，文章的技巧文采才有價值。作文是富有靈性的思維活動，最能體現人的情感與個性。人們熱愛經典作品，不僅希望獲得啟示，也希望通過閱讀發現并孕育美好情感，從而成為健全的人。李密《陳情表》陳說的窘迫情況，歸有光《項脊軒志》中刻骨銘心的親情、愛情記憶，陶淵明《歸去來兮辭》對自由生活的向往等，無不是真情實錄，歷經千百年，人們仍然能夠感受到作者的真誠。

寫作的“真”與“誠”，意味著坦誠地吐露自己的心聲，真實地記錄自己的所思所感。（

A

），所感也不免稚嫩，但作為自我心靈的記錄，一字一句也都有著獨特的價值。寫作的“真”與“誠”，需要（

B

）。古人曾言，好文章應當是：“寓目寫心，

因事而作”，（梁蕭綱《答張纘謝示集書》）也就是圍繞抒發真實的感受和記敘真實的經歷為目的。以隨便應付、敷衍了事的態度，為文造情、言不由衷地“做”文章，對于作者和讀者而言，(

C

)。18.請在文中括號處補寫恰當語句，使文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超10個字。（6分）19.結合文段，分析畫橫線的句子是如何強調“真情實錄”這個意思的。（3分）文中畫波浪線的句子有兩處語病和兩處標點使用錯誤，請進行修改，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）語言文字運用II（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。鄭愁予先生愛酒，他和他夫人梅芳請我去蘭桂坊，我感受到他愛酒之切。在那家俄羅斯人開的酒吧，他披著大衣，在零下三十多度的環境中，品嘗威士忌。愁予先生喝酒之后，談笑風生，出口就是詩，他的熱情能把一個冰冷的人都點燃。近午夜時，愁予先生舉著杯，邀我到陽臺看海。與其說是看海，不如說是賞月，那晚上的月亮實在太明了。

海上月光飛舞，好像海上生了一片白樺林。愁予先生無限感懷，輕輕地哼起歌來。那低沉而憂郁的歌兒在月色中回旋，宛如夜鳥的翅膀輕觸著花樹。愁予先生的詩歌意象綺麗，比如他寫長城：“長城像一個擔夫擔著群山，從地平線上彳亍走來。”他寫“塔”：“（

）”他寫微醺的狀態：“微醺是枕著山仰臥，

全身成為瀑布。”他寫花：“百合花的嘴張得太大，像在驚訝。”他有一首詩的名字就叫《寂寞的人坐著看花》，讀這首詩的時候，我忽然聯想起了白先勇先生，想起他看花時那顧眷的神色。他們倆，雖然年過古稀，但他們身上那種美好的情感，從他們看花的姿態上，可以充分感受得到。根據上下文內容，適合填入文中括號內的句子是（）（3）鐵塔春筍，瘦削挺拔，塔頂如塔剎如瓶，顏色似鐵具一格。遠看古塔，像巨人矗立在青山綠水之旁；近看似擎天大柱頂天立地。塔，乃天問的形式嗎？從山下望著塔影，就像是貼在天際輪廓上的一幅美麗的圖畫。22.2003年，澳大利亞杰姆斯·喬伊斯基金會將年度“懸念句子文學獎”頒發給中國女作家遲子建。該獎項對她作品的評語是：“具有詩的意蘊。”請結合這句評語分析文中畫線的句子。（4）四、閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）有一種人格像“牛油果”，當你不斷往下挖時，會發現一顆堅硬的內核。牛油果型人格的人堅守自我，不管外界如何風雨飄搖，也影響不了他們堅定的內心。而老子卻說：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能沖開堤壩，隨物賦形，融江入海，讓生命得以進一步提升。在繼往開來的新時代，對于想擁有高質量青春的高中生來說，該以怎樣的態度來對待自我？請結合材料內容寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高一語文月考答案B“它促進了鄉村文化的發展，成效顯著”說法有誤。原文只是說“如今，文化下鄉已成為一項定期性的、制度化的活動”，但并沒有評價其成效如何。C“如果……那么文化下鄉活動就會和初衷相違背”說法有誤。根據材料二原文“文化下鄉的根本目的是促進鄉村文化建設”“城市文化散發出先進、文明的氣息，代表著主流的、主導性的文化。唯其如此，才有必要向鄉村輸入”可知，作者并沒有完全否定城市文化對鄉村文化的輸入。D畫線句中，根據原文“在廣西的瑤山里，部落有急，就派了人送一枚銅錢到別的部落里去……”可知，運用的主要是事實論證。運用的是道理論證。“培育愛……才能……而缺少愛的教育……肯定是失敗的教育”運用的是對比論證。C．“以書之樂樂何如，綠滿窗前草不除”“讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風”“讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高”使用的是引用論證。D.“別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽……”可知是事實論證。從空間來講，鄉下人的生活是直接的、面對面的生活，可以通過交談來進行溝通，不需要借用文字這種間接的方式來表達。（4分）①我們應尊重鄉土文化本色，摒棄對鄉土文化的輕視和不平等態度。②選擇優秀的、適合融入鄉村的城市文化進行文化下鄉。③我們應該充分利用鄉土文化本身的優質內容及其特色，積極發揮鄉村建設自身文化的內生動力。（6分，每點2分）6．（3分）B（“這些日常關愛的言行是我決定要找尋大姐的緣由”錯、大姐日常關心我，在戰爭中失蹤，是我找尋大姐的緣由）7．（3分）D（“表現人物的羞澀”錯，“黑豆似的眼睛”不能“表現人物的羞澀”）8．（4分）①白楊樹生命力頑強，在嚴苛的環境中也能蓬勃生長，作者通過對“白楊樹”的描寫，含蓄地表達了對像大姐一樣的革命戰士勇敢與堅毅精神的贊美；②小說描寫月下白楊樹“沙沙響”的寧靜景色，富有自然美和詩意美，沖淡了戰爭的殘酷。（每點2分，意思對即可）9．（6分）①戰爭年代為掩護傷員犧牲的大姐“張愛珍”、新社會中養兔子的小愛珍、豐產模范張愛珍，作者把不同年代的普通女性形象統一起來，將過去和現在勾連在了一起；②“大姐”的理想是盼望革命成功，每個人都能做自己想做的事。新社會的小愛珍和豐產模范張愛珍全心全意沉浸在社會主義建設中，做自己喜歡的事情。“大姐”的理想在她們的身上得以體現，她們也延續了大姐的生命，她們的理想實現了統一。（每點3分，意思對即可）C“更相”作狀語，修飾“白”，兩者不能斷開。“玉及諸子”作“罪”的賓語，兩者不能斷開，排除BD；“夔為精而玉之妄也”作“知”的賓語，中間不能斷開，排除A。句意：杜、柴兩人相互到曹操面前告對方的狀。曹操把各個鐘取來，讓敲試，得知杜夔確實精通，而柴玉多誤，于是懲罰柴玉和他的兒子們，讓他們去做養馬人。11．D“文中的‘教習’即此意”錯誤，文中的“教習”是教授的意思。12．B“于他而言，管弦樂器，音樂舞蹈，沒有不擅長的”錯誤，根據原文“夔善鐘律，聰思過人，絲竹八音，靡所不能，惟歌舞非所長”可知，唱歌跳舞不是他的特長。13．（1）現在將軍號稱為天子調制音樂，卻要在自己庭院中演奏，恐怕不可以這樣做吧？（2）杜夔令柴玉鑄造銅鐘，銅鐘的聲韻清濁大都不合音律的要求，多次銷毀改制。【得分點】（1）“合樂”，調制音樂；“作”，演奏；“無乃……乎”，恐怕……吧。（2）“鑄”，鑄造；“不如法”，不合音律的要求；“數”，多次；“改作”，改制。14．①考慮周全，敢于直諫；②盡職盡責，要求嚴格；③立場堅定，原則性強。（3分，每點1分）15.15.B解析：“透出詩人的閑適之情”錯。16.杜詩：①往日同輩之人，如今大多已經富貴發達，地位不再低賤，他們住長安附近的五陵，穿輕裘乘肥馬，獨享富貴。②作者借“同學少年”之得意反襯自己不得意的處境。毛詩：①恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。同學們正值青春年少，風華正茂，意氣奔放。②通過對青年時代革命斗爭生活的回憶，充分顯示了毛澤東青年時期瀟灑倜儻的精神風貌，形象概括了早期革命者雄姿英發的戰斗風貌和豪邁氣概，表達了對革命樂觀主義精神的高度贊美之情。（1）輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》金戈鐵馬氣吞萬里如虎君子生非異業善假于物也A即使（雖然/就算）所思還不夠深入【沒有“即使”“雖然”“就算”等關聯詞不影響得分】B端正對寫作的態度（或“記述真事，抒發真情”）C都是沒有什么裨益的19.①“無不”：雙重否定，強調語氣更重；②“歷經千百年”：以時間久遠來強調“真情實錄”的影響力；③“仍然”：運用副詞，強調“真情實錄”的影響不因時間久遠而喪失。20.語病：①將“圍繞”換為“以”，或者保留“圍繞”，將“為目的”換為“寫作”；②“抒發真實的感受”和“記敘真實的經歷”交換位置。標點：①刪除冒號；②括號移至逗號與反引號之間（逗號移至后括號之后）。21.C22.運用通感的手法，將低沉而憂郁的歌聲（聽覺形象）喻為“夜鳥的翅膀輕觸著花樹”，用視覺寫聽覺，化無形為有形，新奇而生動地表現了低沉而憂郁的歌聲輕輕地觸動聽者的心靈的感受，意境幽美，空靈，憂而不傷。【如果答“通感”及分析，2分；答“比喻”及分析，1分；寫出此句的心靈感受，1分；寫出此句的詩意美或意境幽美，空靈，憂而不傷，均可得1分。】23.參考高考作文閱卷標準參考譯文：杜夔字公良，是河南人。因為懂得音律,當了雅樂郎官，中平五年,因病辭職。州郡司徒禮聘他，因為天下大亂，他奔赴荊州。荊州牧劉表下令讓他和孟曜主持創作帝王郊廟朝會所用的雅樂。音樂準備好以后,劉表想在庭院內欣賞，杜夔勸誡道：“今將軍名義上是為皇帝準備雅樂，而在庭院內欣賞，恐怕不可以吧!”劉表接受了他的意見，停止演奏。后來,劉表的兒子劉琮向曹操投降，曹操讓杜夔任軍謀祭酒,在太樂手下任職，井命令杜夔創作雅樂。杜夔精通音樂，聰明過人，各種樂器無所不能，只有唱歌跳舞不是他的特長。當時散郎鄧靜、尹齊擅長唱雅樂,歌師尹胡也能唱宗廟郊祀的樂曲，舞師馮肅，服養知曉前代各種舞蹈，杜夔主管此事，精心研究考證前代經典，收集近代學故，教授講學，制作樂器，繼承恢復前代的古樂，這些事都是從杜夔開始的。黃初年間（220－226）,杜夔任太樂令，協律都尉。漢鑄鐘的工匠柴玉手很靈巧，在音樂上很用心思，樂器中，很多都是他制造的，也被當時的達官貴人賞識。杜夔命令柴玉鑄銅鐘，聲音清濁，與古法不合，杜夔命令他多次重新制作。柴玉感到厭煩,說杜夔任意指揮,所以也常常反駁不聽杜夔的意見。杜、柴兩人相互到曹操面前告對方的狀。曹操把各個鐘取來，讓敲試，得知杜夔確實精通，而柴玉多誤，于是懲罰柴玉和他的兒子們，讓他們去做養馬人。魏文帝曾丕很喜歡柴玉，又下令杜夔和左驤等當著各賓客吹笙彈琴，杜夔很不愿意。因此，曹丕也感到不滿。后來因為其他事而把杜夔拘囚起來，讓左驤等人去跟杜夔學習，杜夔自恃所學都是雅樂，這是作官的資本，心中還是表示不滿，杜夔于是被罷免而死。杜夔的弟子有河南邵登、張泰、桑馥,他們都官至太樂丞，下邳縣陳頏任司律中郎將。自漢代左延年始,他們雖然擅長音樂，但大都喜歡鄭國的俗樂，真正能保存繼承古樂的人，推杜夔為天下第一。【作文】立意：1.秉堅守之心，悟善變之道。2.行若水，心益堅。3.行若蒲葦，心若磐石。4.堅定內心，審時度勢。5.堅守自我本心，靈活變通處事。【例文示范】秉堅守之心，悟善變之道蕓蕓眾生，各有不同。“牛油果”式的人，堅守內心，愈挫愈堅；而“清水型”人格，則是隨物賦形，不拘常態。故秉承堅守之心，且悟善變之道，方可助益人生。其實，“牛油果”型和“清水型”，代表了兩種人生境界和處世態度。無論身處何時何地，堅守內心就是守住了底線，不拘常態則是追求境界，二者互為表里，相得益彰，就會鍛造高質量的青春。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天，堅守方顯初心，堅守方見執著的追求。縱覽古今，一個個偉人用自己的堅守激揚起一簇簇時代的浪花。文天祥明知不可為而為之的決絕，陶淵明不為五斗米折腰的選擇，無不成為我們民族的豐碑。星空攝影師葉梓頤用相機記錄星空，用行動踐行初心。星辰點點浮沉聚往，這一路上遇到了太多困難，可她，始終如一，在夢想的旅途中追尋著屬于自己的那顆星。松下幸之助說，“唯有信念與堅定，方能開辟出康莊大道。”吾輩青年，應堅守自我，構建內心的精神高地。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰，善變方顯明智，靈動方見圓融。古人說：“兵無常勢，水無常形”。時光如梭，四季更迭，天地萬象，歲月不居。面對日新月異的局面，與時俱進，隨遇而安，既是生活的常態，更是處世的智慧。古今中外的圣賢先哲給我們留下了瑰麗的財富。諸葛亮面對孟獲，七擒七縱，靈活多變方式成功化解了孟獲心中的芥蒂，使其心悅誠服，從而譜寫了民族融合的佳篇。周恩來總理在對外交往中，不僅看到矛盾的對立性，更看到發展中的統一性，在求同存異的基礎上，以超人的智慧和靈活的外交手段，在談笑間使復雜的問題得到解決，從而為新生的共和國迎來外交史上的黃金的時期。天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞，以堅守之心，善變之道，打造高質量青春，助益成功人生。堅守底線，是抓大；變通處事，是放小，堅守是變通的前提。他說：“實現中華民族的偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”，最真誠的信念，在歲月洗禮中歷久彌堅，最偉大的事業經過時間的沉淀，方能感受澎湃的力量。中國共產黨堅守初心，一心為民，在歷史的波濤洶涌融通善變，方才有了百姓的安居樂業，幸福安康。我輩欣逢盛世，海晏河清。唯秉持堅守之心，且悟善變之道，方可追尋那明燭天南，夢里長安。2024-2025學年山東省萊西市高一語文上學期12月月考期末檢測試卷（二）一、非連續性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：5月22日，“共和國勛章”獲得者、首屆國家最高科學技術獎獲得者、中國工程院院士袁隆平在湖南長沙逝世。袁隆平被譽為“雜交水稻之父”，是世界上第一個成功利用水稻雜種優勢的科學家，他于1964年開始研究雜交水稻，成功選育了世界上第一個實用高產雜交水稻品種，從1976年起在全國大面積推廣應用，使水稻產量得以大幅度提高。20多年來，袁隆平帶領團隊開展超級雜交稻攻關，目前新育成的第三代雜交稻全年畝產達到1530.76公斤。雜交水稻現在已在印度、美國、巴西等多個國家大面積種植。袁隆平院士幾十年如一日，堅持把論文寫在祖國的大地上，不斷攀登雜交水稻研究的高峰，用行動踐行擔負國家糧食安全的赤誠初心和使命責任。（2021年05月23日

科技部官網）材料二：新華社長沙5月24日電5月24日，長沙，明陽山殯儀館。人們來到這里，與袁隆平告別。上午10時，“雜交水稻之父”“共和國勛章”獲得者、中國工程院院士袁隆平的遺體送別儀式在銘德廳開始。銘德廳門口，寫著挽聯。哀樂低回。袁隆平躺在鮮花翠柏中，面容安詳。陽光透過天花板的玻璃灑落在他身上。他穿著紅藍格子襯衫和深藍色西裝外套，這是他生前最喜歡的衣服。10時15分，銘德廳內開始默哀。銘德廳外，長沙明陽山仿佛被人潮淹沒。擁擠的人群中，許多人看不清面容，一眼望去，只能見到一朵朵明黃和雪白的菊花——人們把手中的鮮花舉過頭頂。前往殯儀館的柏油路被人群擠滿。年輕的外賣騎手，騎著摩托車緩慢穿行。外賣箱里，有滿滿一箱金色稻穗。下單的人來自廣東、福建、重慶……湖南雜交水稻研究中心主任齊紹武說：“袁老沒有留下任何遺言。”“袁老一直相信，我們會把雜交水稻事業好好干下去。我想，他是放心的。”這一天，長沙氣溫23℃。科研工作者說，這是適宜雜交水稻生長的溫度。（2021年05月24日袁汝婷、劉芳洲、周勉

新華網）材料三：袁隆平先生離開這個世界已近半年。11月15日，袁隆平骨灰安葬儀式在湖南長沙唐人萬壽園陵墓舉行。在袁先生遺像背后的巨石上，鐫刻著他生前寫的一句話：“人就像種子，要做一粒好種子。”20世紀50年代至60年代初，雜交水稻是世界性科技難題，但在我國湖南省安江農業學校，一名普普通通的青年教師袁隆平，沒有經費，沒有設備，更沒有科研團隊，誓要啃下這塊“硬骨頭”。彼時，農學界認為“水稻沒有雜交優勢”，流傳著“三系三系，三代人搞不成器”的謠言。不受外界影響，1964年，袁隆平和助手們先后做了3000多個雜交組合實驗，“死磕”9年，直到1973年，袁隆平團隊才成功實現了“三系配套”。三系法研究成功了，袁隆平又出發，向兩系法進軍。隨著三系法、兩系法研究的接連成功，袁隆平的頭腦中開始思考：雜交水稻要實現超高產，理想株型應該是怎樣的？他開始瞄準世界水稻研究另一個重大難題——培育“超級雜交稻”。那時，袁隆平已經59歲。他設計了多種不同類型的株型模式，很難滿足試驗條件，直到一天，他到江蘇省農科院考察，看到了培矮64S/E32的試驗田，頓時思想火花不斷閃現，“這不就是我日思夜想的、超高產的理想株型嗎？”返湘后，袁隆平立即設計出了超級雜交水稻的理想株型模式。正是在這一株型模式技術路線的指導下，我國超級水稻的研究捷報頻傳。4年后，第一期每畝700公斤目標實現，隨后便是2004年800公斤、2011年900公斤、2014年1000公斤的“三連跳”。到了2020年，已經90歲高齡的他，又提出了更高、更難、更新的沖擊目標：研究第三代、第四代、第五代雜交水稻和耐鹽堿水稻，確保我國雜交水稻持續領跑世界。“有生之年，我要實現20噸/公頃（畝產1333公斤）的目標，我很有信心！”袁隆平說。一粒好種子足以改變世界。如今，袁隆平生前的“禾下乘涼夢”，正通過一代代人努力實現。中國農業科學院院長吳孔明介紹，目前我國雜交水稻種植面積累計達到90億畝，累計增產稻谷8000多億公斤。袁隆平的雜交水稻逐漸走向了世界，年種植面積超過800萬公頃。“他為實現中國飯碗端在自己手上，為保障中國乃至世界糧食安全做出了杰出的貢獻。”吳孔明說。4年前，中國科學院院士、中國農業科學院作物科學研究所所長錢前曾到袁隆平先生的田地里看材料。那時，袁隆平關心他最近在忙什么，55歲的錢前回復袁隆平：身體感覺疲憊，干不動了。袁隆平說：“人到五十五，猶如出山虎。”當場，就請袁先生把這句話寫在了紙上。至今，這張紙條仍放在錢前的書房里。鄧華鳳說，在袁隆平自己的書房里，一直掛著一首自題的小詩：“山外青山樓外樓，自然探秘永無休。成功易使人陶醉，莫把百尺當盡頭。”（2021年11月16日楊潔《中國青年報》）1．下列對相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．袁隆平榮譽等身，既是他不懈努力的明證，也是國家對勞動者的贊美與肯定。B．袁隆平沒有遺言，是因為涌現出了一大批科技工作者繼承了他未完成的事業。C．袁隆平踐行了“做一顆好種子”的錚錚誓言，窮其一生力求實現“禾下乘涼夢”。D．袁隆平書房里的小詩，既激勵著他自己，也勉勵著鄧華鳳等人永無止境地探索。2．下列對三則材料內容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．袁隆平成功選育的第一個實用高產雜交水稻品種已推廣到全國應用，并在世界上多個國家大面積種植。B．明陽山送行的人們用自己的方式表達了對袁隆平的追思，也彰顯了我們的社會尊重勞動者的傳統美德。C．袁隆平從事雜交水稻研究近60年，不為私利，不計得失，可以說他與中國雜交水稻的發展息息相關。D．袁隆平為國家糧食安全做出了卓越貢獻，他的精神影響一代代科研人刷新著我國雜交水稻產量的記錄。3．下列關于三則材料特點的分析，不正確的一項是（

）（3分）A．材料一是消息，真實、及時、簡明地介紹了袁隆平的逝世，概括介紹了他一生的功績，給予他高度評價。B．材料二是特寫，選取人們與袁隆平“告別”的幾個鏡頭，再現當時的場景，表達對袁隆平的崇敬緬懷之情。C．材料三是通訊，多角度、分層次地敘述了袁隆平的生平事跡，展現了他勇于探索、開拓創新等精神。D．三則材料都圍繞袁隆平逝世這一事件展開報道，運用記敘、抒情等表達方式，具有真實性、抒情性的特點。4．請理解材料二畫線句子的豐富意蘊。（選做題）假如你是報刊編輯，欲推薦材料三參加《中國青年報》2021年度優秀新聞作品評選，請闡述推薦理由。（6分）二、文學類閱讀閱讀下面的文字，完成6?9題。歲月里的空心菜（羅張琴）正午，與一老婦人錯身而過。老婦人怯怯放下肩上那副擔子，取下脖頸間那條已然被汗水浸透的毛巾，擦了擦臉叫住我：“女俚，買把空心菜?”她擰開土箕里的礦泉水瓶子，卻并沒有將水倒進干渴的嘴里。她用手掌托著水，均勻仔細地灑在一把把整齊碼好的空心菜上，咂摸了一下嘴，“看，很新鮮。”細細的莖，嫩嫩的葉，是長在菜園里水靈蔬菜的模樣。關于故鄉南山嶺的記憶瞬間在我的眼前呈現。南山嶺不是嶺，它是我們村的一處菜園子。菜地邊，散落古樹若干，一如保家衛國的士兵。大人荷鋤勞作，孩子穿梭嬉戲于迷宮般的阡陌。傍晚，遠山如黛，我與姑婆坐在院中那棵長滿綠意的葡萄架下，撕南瓜藤，摘肥胖甜嫩的花生。那種用柴火、鐵鍋、茶油翻炒出來，盛在粗瓷碗里的空心菜我竟是許久沒吃到了。母親也種過空心菜，她做的空心菜極好吃，父親卻不買賬。母親直到最近才明白，父親惱的不是她本來炒得極好的空心菜，而是與空心菜有關的歲月。父親六歲不到，他母親就病逝了；爺爺常年在外唱戲，親情寡淡。是父親的姑姑、我的姑婆收留了他。他跟著守寡的姑婆艱難漂泊，靠姑婆沿街賣煎餅果子和出售手工刺繡物品維持生計。生活的苦不算苦，最使姑婆和父親屈辱的是，總有些牙尖嘴利的鄉野婦人，一口一聲“空心菜”“小空心菜”地叫喚他們。喚人空心的緣由，大概是指姑婆無子無根、無家無業，父親背井離鄉、寄人籬下吧。姑婆從此對空心菜敏感，也不讓父親吃。姑婆有回聽戲，唱的是《封神演義》。被挖心的比干當時并沒有死，卻在聽到賣無心菜的老婆婆說“菜無心可活，人無心即死”后倒地身亡。姑婆覺得這無心菜就是空心菜。空心菜的確是無根可活的，一截被掐斷的苗栽進土里，不幾天，便。幾千年了，它一直空著心，從田壟上走過，向著歲月的方向，昂起頭。姑婆突然覺得空心菜一樣的人，也可以努力活得更好。一個男人曉得姑婆所有的好，娶她進門。姑婆說服姑公，帶著父親回白沙老家。姑婆說，白沙有千年的祖宗，不變的血脈，回去，才有根。大隊給父親分了田，姑婆也有了屬于她的南山嶺。她在菜園里種了許多菜，當中居然就有空心菜。之后，父親在宗族祠堂里拜堂成親，給孩子上譜……一個家慢慢枝繁葉茂起來。20世紀80年代，父母住在廠里職工宿舍，母親在廠子倉庫后頭辟了一方菜園。繁殖快的空心菜順理成章成了母親菜園的主角。父親本是反對的，但也無法辯駁，空心菜一吃就是好幾個夏天。暑假的一早一晚，我和弟弟們跟著母親去菜園掐空心菜。父母上班后，我一個人拎著小桶子，舉著小臉盆，在水龍頭下，一遍遍將空心菜清洗干凈。沾著水的空心菜躺在白色搪瓷盆里，那模樣兒好看極了。那個時候，父親是平靜歡喜的。他時常對著母親一臉溫潤地笑，總忍不住騰出一只手來，摸摸我們的小腦袋瓜子。一場車禍將父親對空心菜的隱忍暴露無遺。也是夏天，在縣上買了房的父親心情好，摩托車開得快了些，出了車禍。好在父親戴了頭盔，命大。醫生準許父親不再吃流食的那天，母親特意熬了半只豬腳。母親說，那一天，父親的吃相將她嚇壞了，轉眼間一鍋子豬腳見了底。一連幾天，父親拒絕母親帶來的空心菜，只將所有大葷狼吞虎咽剿滅一空。母親惴惴不安，其實她忽略了重要的一點，父親好久沒吃過這么隆重、純粹的葷了。病中的父親，理直氣壯地狠狠解了一次饞。海角天涯，心安即吾鄉。這株曾被人喚作“小空心菜”的男人，大難不死，還置下了屬于自己的家業。家業，是父親的南山嶺。每個人的內心都渴望貼近屬于自己的天地，我心有戚戚，恨不得把老婦人這兩土箕菜全部買走。我從老婦人的土箕里買了兩把空心萊，老婦人謝過我，挑著菜轉身向前走。我盯著她的背影出神。其實，每個人的心中都有一個南山嶺。（選自《光明日報》，有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞不正確的一項是（3分）A．第一段寫老婦人向“我”售賣空心菜，照應題目，引發“我”對故鄉南山嶺的回憶，從而引出父母、姑婆關于空心菜的經歷。B．自一開始的敏感、討厭，到后來從中悟出“可以努力活得更好”的道理，姑婆對空心菜認識的過程就是情感變化的過程。C．父親一直對空心菜隱忍，是當時物質生活的艱辛所致，遭遇車禍后拒吃空心菜而大吃葷肉就是最好的明證。D．文章行文脈絡分明，從現實回憶過去，又從過去回到眼前，在時空轉換中關照歷史，思考生活，韻味十足，回味無窮。7．結合全文，理解文章最后一自然段的含意。（6分）文章以“歲月里的空心菜”為題有何妙處？請結合文本分析。(6分)三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。董槐，字庭植，濠州定遠人。少喜言兵，陰讀孫武、曹操之書。槐貌甚偉，廣顙而豐頤，又美髯，論事慷慨，自方諸葛亮、周瑜。父永，遇槐嚴，聞其自方，怒而嘻曰：“不力學，又自喜大言，此狂生耳，吾弗愿也。”槐心愧，乃學于永嘉葉師雍。嘉定六年，登進士第，調靖安主薄，丁憂去官。嘉定十四年，起為廣德軍錄事參軍，民有誣富人李桷私鑄兵結豪杰以應李全①者，郡捕系之獄，槐察其枉，以白守。守曰：“為反者解說，族矣。”槐曰：“吏明知獄有枉，而擠諸死地以傅于法：顧法豈謂諸被告者無論枉不枉，皆可殺乎？”不聽。頃之，守以憂去，槐攝通判州事，嘆曰：桷誠枉今不為出之生無由矣乃為翻其辭明其不反書上卒脫桷獄。嘉熙元年，出知常州。后三日，提點湖北刑獄。常德軍亂，夜縱火而噪。槐騎從數人于火所，且問亂故。亂者曰：“將軍馬彥直奪吾歲請，吾屬將責之償，不為亂也。”槐坐馬上，召彥直斬馬前，亂者還入伍中。三年，知江州。秋，流民渡江而來歸者十余萬，議者皆謂：“方軍興，郡國急儲粟，不暇食民也。”槐曰：“民，吾民也，發吾粟振之，胡不可？”至者如歸焉。淳祐二年，主管江西安撫司公事。視其賦，則吏侵甚，下教曰：“吾蒞州，而吏猶為盜不自悔，吾且誅之！”裨將盧淵兇猾不受命，斬以徇師，軍中肅然。寶佑二年，進參知政事。上疏曰：“天下之事，不進則退，茍以臣為可任，宜少聽臣自效，即臣不足與軍旅之事，愿上官爵。”不許。帝日鄉用②槐，槐言事無所隱，意在于格君心之非而不為容悅。帝問邊事，對曰：“外有敵國，則其計先自強。自強者人畏我，我不畏人。”槐每奏，帝輒稱善。景定三年五月二十八日既夕，天大雨，烈風雷電，槐起衣冠而坐，問夜如何？諸生以夜中對，遂薨。（選自《宋書·董槐傳》）[注]①李全：南宋叛臣。②鄉用：重用。9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A．桷誠枉/今不為出之/生無由矣/乃為翻/其辭明其不反/書上/卒脫桷獄B．桷誠枉/今不為出之生/無由矣/乃為翻/其辭明其不反/書上/卒脫桷獄C．桷誠枉/今不為出之/生無由矣/乃為翻其辭/明其不反/書上/卒脫桷獄D．桷誠枉/今不為出之生/無由矣/乃為翻其辭/明其不反/書上/卒脫桷獄10．下列對文中加點詞語的相關內容的解說、不正確的一項是（

）（3分）A．丁憂，指遭逢父母的喪事，丁憂期間，官員一般辭官回老家，為父母守喪。B．提點，官職名稱，宋朝時期開始設置，主要掌管司法、刑獄以及河渠等事。C．疏，封建時代臣下向君主分條陳述事情的文字、條陳等，例如上疏、奏疏。D．薨，指君主或有爵位的高官去世，也指皇后貴妃、皇子公主、貴族等去世。11．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．董槐年少輕狂。少年時一向以諸葛亮、周瑜自比，曾放言一旦被重用，必會收復失地；父親訓斥他不習武功，令人失望。B．董槐仗義執言。他認為李桷受了冤枉，冒著受牽連的危險，據理力爭，其后上書為他翻案，終于使李桷獲釋。C．董槐殺伐果斷。常德軍發生騷亂，他查明實情立斬馬彥直，平息騷亂；盧淵不聽政令，董槐將他斬首示眾，威懾軍中。D．董槐耿直愛民。他論事坦蕩，不諂媚君主，深得皇帝信任；在執政江州時力排眾議，放糧救濟災民。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）(1)是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(4分)(2)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（4分）四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題，文氏外孫入村收麥蘇轍欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。三夜陰霪敗場圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村酤①勞苦辛。閉廩②歸來真了事，賦詩憐汝足精神。[注]①村酤，農家自釀的酒，②廩，糧倉。13．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．本詩從諸孫入村幫忙收麥寫起，率真自然，充滿淳樸的鄉村氣息，飽含濃濃親情。B．頸聯中“償饑乏”寫出了對饑餓困乏的諸孫的犒勞，“勞苦辛”意指諸孫勞動的辛苦。C．尾聯寫對外孫關倉歸來后的贊嘆，語言風趣，體現詩人晚年得享天倫之樂的喜悅。D．同寫村居生活，本詩寫勞作和收獲之樂，《歸園田居》則表達歸隱的自由愉悅之情。14．請對本詩的頷聯進行賞析。（6分）五、情景默寫（18分）15．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《靜女》中“,”兩句用極具特征性的動作傳神地表現了一對戀人初會時的情趣。(2)韓愈《師說》中“，”兩句從正面提出“道”是擇師的唯一標準，而非身份與年齡。(3)荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：“

，

”（4）蘇軾的作品中多有跟曹操的戰船有關的句子，《赤壁賦》中的“”寫出了曹軍戰船首尾相接、順江而下的壯闊氣勢，《念奴嬌·赤壁懷古》中的“”

則形象描畫出曹軍敗于赤壁的戰爭畫面。(5)在《登泰山記》中,姚鼐寫日出前瞬間美景的語句是:“,。”

(6)姚鼐《登泰山記》中寫山頂雪景的句子“,”。

(7)蘇軾《赤壁賦》中“,”兩句,用動植物設喻來表達對人生短暫、個人渺小的感慨。

(8)荀子《勸學》中,以行路為喻,形象地論述了積累的重要性的句子是“,”。

(9)韓愈《師說》中,“,”兩句概述教師的職能和任務。

六、語言運用題閱讀下面的文字，完成下面小題。從思茅機場出來，我還在車上閉目養神，耳邊傳來幾聲“到了。到了”。一睜眼，機場方才通明的燈火似乎剛剛從眼瞼前隱去，一條密林間彎曲向前的柏油公路，幾間色彩新鮮的木屋安靜地立在路旁，闌珊的燈光零落地散布路邊，在雨后潮濕的空氣里泛著柔軟的光斑。第二天午飯后，與同行朋友相約出去走走。沿住處向上，一條小路沿著溪流伸向山腹。在進山的入口處，寬闊的路面收窄，從山里緩緩而來的溪流被兩條修葺好的人工河道一分為二。兩邊河道上分別搭著一根木頭，成為最簡易不過的獨木橋，它們看起來

①

，但和這一片郁郁蔥蔥的叢林倒是氣質相投。這時，迎面過來采摘蘑菇的一家三口，兩只的奶漿菌在竹筐里尤其惹眼。也許是受到這兩只奶漿菌的（

），我們走上從林小路后，不自覺地都把眼神專注在了發現路邊的蘑菇上來。朋友是當地地理人文方面的專家，我們每每發現一株，都會把他請過來做個（

）。沿著山林中的小路一直向上，樹葉上不時有垂落的雨水滴下來，或打在身上，或落在灌木叢中，簌簌有聲。只有蟬還在（

）地叫著，催促著夏天的日子匆匆向前。一夜之后，已經又有一些花朵在新一天的陽光中醒來，不疾不徐地兀自鮮艷著。即使在樹叢的冠蓋之下，它們依然對自己的（

）不依不饒地考究。見到我們時，有的花瓣上還掛著小小的水滴，晶瑩的水珠竟成了這片樹蔭下那些鮮艷色彩的放大器，反射著來自叢林之上的天光。水鬼蕉密密的一叢，在道路兩旁欄桿外整齊地生長著，寬大的葉片經過雨水洗刷后透著翠生生的綠意。又仿佛不滿意被人工的道路所阻隔，

②

，摩挲著我們的衣服，沙沙地響。還有百香果花，人們記住更多的是它的果香，對它妖嬈的花卻很少見過。它不僅色彩多樣，而且搭配得如此和諧緊致，層次豐富。

③

，它把自己的香都無私地留給了果實。16．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（

）（3分）A．機場方才通明的燈火剛剛似乎從眼瞼前隱去，密林間一條彎曲向前的柏油公路B．方才機場通明的燈火似乎剛剛從眼瞼前隱去，一條密林間彎曲向前的柏油公路C．方才機場通明的燈火似乎剛剛從眼瞼前隱去，密林間一條柏油公路彎曲向前D．機場方才通明的燈火剛剛似乎從眼瞼前隱去，一條密林間的柏油公路彎曲向前17．依次填入文中括號內的詞語，最恰當的一項是（

）（3分）A．鼓舞

判斷

不勝其煩

裝扮B．鼓勵

判定

不勝其煩

妝扮C．鼓勵

判斷

不厭其煩

妝扮D．鼓舞

判定

不厭其煩

裝扮18．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）19.請用一句話概括下面文段的內容，不超過20個字。（4分）在人與人的關系上，鄉土文化強調一種公共性和人倫性；在人與物的關系上，鄉土文化則強調人與外界的和睦相處。因此，鄉土文化是自有其存在價值的獨立系統，它是鄉村共同體內的一個“精神家園”，人們從這個鏡像里可以看到自己本來的身影，并引發關于自身來自何方的遙遠的回憶。正是在這種有著某種天人合一旨趣的文化生態之中，鄉村表現出自然、淳樸而獨到的文化品格。梁漱溟先生也曾強調，中國文化的根在鄉村，“新中國的嫩芽必須從舊中國的老根(鄉村)中長出來”，中國要復興的前提是農民的精神要重建。生活在都市里的人們在享受著現代生產方式帶來的巨大的物質財富的同時，卻也陷入鋼筋水泥和機械電子的重重包圍之中，常常感到莫名的空虛和煩惱。于是，長期被拒斥為邊緣的、非主流的生活模式和文化類型的鄉村，逐漸成為生活在現代社會浮躁的氛圍之中的人們排解矛盾和焦慮的“心靈家園”。七、（選做題）20．閱讀下面的文字，完成后面的題。濟南的秋天是詩境的。那么，請看吧。那顏色不同、方向不同、高矮不同的山，在秋色中便越發的不同了。以顏色說吧，山腰的松樹是青黑的，加上秋陽的斜射，那片青黑便多出些比灰色深、比黑色淺的顏色，把旁邊的黃草蓋成一層灰中透黃的陰影。山腳是鑲著各色條子的，一層層的，有的黃，有的灰，有的綠，有的似乎是藕荷色兒。山頂上的色兒也隨著太陽的轉移而不同。文中畫波浪線的句子可以改成：“山腳是鑲著一層層黃色、灰色、綠色、藕荷色等各色條子的。”從語意上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？八、材料作文（60分）21．閱讀下面的材料，根據要求寫作。有時，走錯路也是一件有意思的事情，如果沒有走錯了路，就不會發現新的路。對此，你有怎樣的經歷與體驗？有怎樣的感悟與思考？請就此寫一篇不少于800字的文章。要求：選準角度，確定立意，自選文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。高一語文期末月考答案B本題考查學生篩選整合文中信息的能力。B.“袁隆平沒有遺言，是因為……”強加因果，原文的表述是“湖南雜交水稻研究中心主任齊紹武說：‘袁老沒有留下任何遺言。’‘袁老一直相信，我們會把雜交水稻事業好好干下去。我想，他是放心的。’”，

“袁老沒有留下任何遺言”與“袁老一直相信，我們會把雜交水稻事業好好干下去。我想，他是放心的”之間并無因果關系。故選B。A本題考查學生概括分析、比較材料的能力。A.“第一個實用高產雜交水稻品種……并在世界上多個國家大面積種植”錯誤，曲解文意，材料一說雜交水稻在印度、美國、巴西等多個國家大面積種植，此前已有了第三代雜交稻，不能表明是“第一個實用高產雜交水稻品種”。故選A。D本題考查學生分析文體特征和表現手法的能力。D.“三則材料都……運用記敘、抒情等表達方式，具有真實性、抒情性的特點”錯誤。第一則材料是消息，篇幅短，重事實，講時效，基本表達方法是敘述。它沒有運用抒情的表達方式，也不具有抒情性的特點。4．（1）交代人們送別袁隆平時的天氣情況。（2）科研工作者關注雜交水稻生長的條件，決心把雜交水稻事業干好。（3）體現了人們對袁隆平深切地懷念和崇敬之情。5．（1）內容：細節突出，事件典型；內容完整，主題鮮明。（2）結構：采用縱式結構，按照時間順序敘述事件，脈絡清晰，層次分明。（3）表達方式：融敘述、說明、議論、抒情等多種表達方式為一體，富有感情色彩。（4）語言：運用比喻、引用等修辭手法，文章生動形象，賦予文采。6．C7．（6分）答案：①“南山嶺”原指“我”故鄉的菜園子，承載著“我”童年的快樂與親情的美好回憶（2分）；②也指姑婆的家、根和父親的家業，承載著他們對安定富足生活和幸福家庭的美好愿望（2分）；③不僅如此，每個人心中都有一個寄托自己幸福、安放自己心靈的地方（2分）。評分細則：第一條只要答出表層意“菜園子”就得1分；第二條如果分開答，每點1分，答父親時不少學生會引用“心安即吾鄉”這句話，也是正確的；第三條難度較大，多數答不