日本住宅建筑傳統日本民居的種類寢殿造8—11世紀上層貴族府邸書院造16—17世紀武士豪紳府邸主殿造過渡型制“數寄屋風”的書院造17世紀之后現代的和風住宅1.寢殿造平安時代（794-1192年）寢殿造建筑正是在平安時代產生。所謂寢殿式就是日本式貴族邱宅建筑，一般由水池、寢殿、對屋、渡廓、中門廊、中門、釣殿、雜屋組成。以寢殿為中心，東、西、北建對屋，南側東西兩面建水榭，用穿廊連接。早期寢殿式受中國傳統的手法影響，即布局左右對稱，晚期寢殿式則沒有別國的影響，左右不對稱了。當時無論宮殿、官府和陵墓，一律為寢殿式。1.寢殿造中國建筑的影響很明顯。它們的獨特之處在于總體布局不取內院式。中央有一幢正屋叫寢殿，兩側各有廂房叫東對、西對，其間連接的游廊叫渡殿。更復雜一點的，在廂房前再伸出叫中廊的游廊，連接池沼岸邊的亭閣，或是釣殿，或是泉殿。中廊的中段有四腳門，叫東中門和西中門，是主要的門戶。寢殿造有對稱軸線而不嚴謹，左邊或者右邊可以多一些建筑或者少一些。2.主殿造（11——16世紀）12世紀之末，建立了幕府制，武士階層當權。他們不像皇室貴族那樣保守，囿于禮儀，生活內容也比大貴族更多樣化，于是，他們府邸的型制發生了更大的變化。第一個主要變化是放棄了寢殿造的總格局，經常沒有廂房，在寢殿的西南角直接向前伸出西中廊，前端設西中門。由這個變化引出了第二個變化，那便是寢殿本身擴大了，復雜化了。進深增加，不再用母屋和庇的程式，而用薄而輕的障壁或推拉槅扇把寢殿劃分為大小不等的臥室、起居室、會客室、書房、餐廳、儲藏間、佛堂等等。沒有內走廊，各房間互相穿通。各房間不一定都有側窗直接照明，臥室、儲藏室和佛堂經常在寢殿的中央。推拉槅扇和一部分障子從上到下都糊薄紙，柔和的光線映得室內朦朦朧朧。3.書院造——室町時代到桃山時代（1338-1603）從鐮倉幕府時代（公元1185—1335年）到室町幕府時代（公元1335——1576年），日本建筑一方面繼續受中國建筑的影響，同時又融入了本民族的特色加以創造，日本住宅建筑也開始打破古老的文化，并形成了一種地上鋪滿榻榻米，頂棚被裝修，有角柱，高低擱板與書院的固定建筑樣式，這就是書院造建筑。書院造和主殿造的主要差別是有一間特別的房間，叫“上段”或“一之間”。它的地板略高于其他房間，正面墻壁隔為兩個凹間，左面的寬一點，叫“床”或“押板”，右面的安一副博古架，叫“棚”或“違棚”。左側墻上，緊靠著床，又有一個向外凸出的四間，叫“副書院”。右側墻上是臥室的門，分四大扇，中央兩扇可以推拉，兩側的固定。這四扇門叫“帳臺構”。床、棚、副書院和臥室的門都比這間上段高一點，頂棚則大大降低。這一套做法很程式化。3.書院造——室町時代到桃山時代（1338-1603）書院造是在主殿造基礎上形成的，14世紀有個別因素出現，16世紀成為定式。它的基本特點是：一棟房子的若干個房間里，有一間是主要的（上段，一之間），這件房間的正面墻壁劃分為兩個龕，左側的寬一點，叫床（押板），右面是一個博古架，叫棚（違棚）。左側墻上緊靠著床有一個龕，叫副書院。右側墻上是臥室的門（帳臺鉤），分四大扇，中央兩扇可以推拉，兩側的是死扇，床、棚、副書院和臥室的地面都墊高一點，以床為最高，頂棚則大大降低。稱為床的龕，正面墻上掛著中國式的卷軸畫或書法，地上陳設著香爐、一對燭臺和一對花瓶，后來只陳設一只花瓶。副書院一般向外突出，開著窗子，本來是讀書的地方，后來縮小，陳設著精美的文房用具，也變成裝飾性的了。書院造府邸的代表是京都的二條城二之丸殿，名古屋的本丸御殿和京都的西本院寺白書院等。3.書院造——室町時代到桃山時代（1338-1603）桂離宮（17世紀初）4.茶室建筑——江戶時代數寄屋（（1573-1876）4.1草庵風茶室：茶道中深深注入了禪宗的寂滅無為的哲理，倡導人與自然的和諧，返璞歸真。草庵風茶室即是此種精神的體現，代表了日本建筑與室內設計的一個重要傳統特色。草庵風茶室一般都比較小，內部面積多為四席半（約9平米）。相傳茶道名人利休設計的京都妙喜庵待庵茶室更小，僅為兩席。茶室以小表現謙虛淡泊和人的心理距離的接近。4.茶室建筑——江戶時代數寄屋（（1573-1876）4.2數寄屋風茶室：在草庵風茶室的影響之下，出現了一種田舍風的住宅，是取茶室風格的意匠與書院式住宅加以融合的產物，常用“數寄”分割空間，稱為數寄屋。“數寄”一詞是指外面糊半透明紙的木方格推拉門，也有紙夾在雙層木格中間的，最初由中國傳人日本，既可用于分割室內空間，又可作為住宅的外墻。作為住宅，它比茶室多講究一些實用，少一些造作，比較整齊，因此反而更顯得自然平易。慣于將木質構件涂刷成黝黑色，并在障壁上繪水墨畫，意境古樸高雅，這是數寄屋的一個特點，完全和桃山時代武士邸宅的金碧障壁異趣。最早的數寄屋出現于日本安土桃山時代,數寄屋的代表作品包括：桂離宮新書院、修學院離宮、曼珠院書院、臨春閣（三溪園）和角屋。

桂離宮5.現代和風住宅

與庭院協調的造型技法是日本住宅繼承發展到今天的營造基礎，數寄屋式的傳統仍強烈的反映在當今的日本住宅建筑風格上。書院造與數寄屋相互影響，相互滲透并趨于結合，逐步演變成日本近現代和式住宅。和式住宅建筑外觀特點：和式住宅多為“田”字形，南北朝向，外部四周設平臺，臺上設檐柱，形成回廊。其屋頂仿佛是一把撐起的大傘，人們即在傘下暗淡的陰翳中營造住宅。和室住宅的屋檐很寬，與氣候、水土、建材等因素有關。由于不使用磚、水泥等，為了阻擋斜侵的風雨，伸長屋檐就顯得很有必要了。

5.現代和風住宅5.1坡屋頂5.2內庭院5.3保留材料本色5.4出檐深5.5高地臺5.現代和風住宅大屋頂、木構架、不著一釘的榫卯都是兩國喜用的造型方式結構方式。民居的建造思想也都同樣建立在重視人與自然的和諧之上。屋頂設計以直線為主，很少采用曲線。有些地方即使采用了曲線，也非常平緩。立面遵循“上重下輕”的構圖5.現代和風住宅日本傳統的民居沒有中國合院式民居那樣氣勢宏偉。材料保留自然的本色，瓦頂或草頂，木柱，竹籬，紙窗床。大屋檐。和式住宅的分割多用推拉格子門（平滑移門），可開可閉，內外通透，不占空間，構造簡單，而且墻、門、窗、圍護結構、采光、通風多種功能合為一體。住宅的地板常高架于地面，一般比室外高600mm左右，有時懸空達1000mm，這樣使底部通風從而可保持室內地面干燥。地板上鋪設“榻榻米”（一種草編的席子），人們跪坐其上品茶、談天論地。榻榻米與日本的神道教宗教儀式和茶道都有密切聯系，許多日本家庭的房屋中仍然至少有一間鋪設塌塌米的房間。日本的榻榻米除“炕席”和“地毯”外，還是“一把尺”。在日本，不論走到哪里，每塊榻榻米的面積都相等。傳統的日本房間沒有床，也不使用桌椅板凳之類。這“榻榻米”，晚上在上面睡覺，白天把被褥收起，在上面吃飯和進行各種活動。6.室內裝飾6.1榻榻米6.2隔扇6.3地臺6.4玄關6.5壁龕6.6地爐6.7茶室6.室內裝飾室內空間由榻榻米作為模數來進行規劃。人們直接坐在地上或是坐墊上，使房間看起來很大。一張榻榻米的傳統尺寸是寬90厘米，長180厘米，厚5厘米，面積1.62平方米。也有尺寸為90厘米乘90厘米的半張榻榻米。因為榻榻米的大小是固定的，所以傳統的日本建筑中，房間尺寸都是90厘米的整數倍。傳統的商店店堂設計為“五張半”（8.91平方米），茶室常常是四張半（7.29平方米）。6.2隔扇，障壁隔扇是日本一種室內裝置，一木料構建成骨架，從里面糊紙或布，在房屋里邊起間隔作用的一扇一扇的木板墻，上部一般做成窗欞，糊紙或裝玻璃。也稱為“格扇”“長窗”，用木做成的柱與柱之間的隔斷窗，周圍有框架，中間劃分為花心、絳環板、裙板等五道，可透光通氣。6.3地臺地臺是和室裝修中常見的一種和室家具，常與榻榻米一起搭配使用。地臺中基本設有地箱，便于儲放物品，且能當床鋪使用。是一種小戶型常用的裝修家具6.4玄關住宅的進門處在日本叫做“玄關”，被賦予了宗教禪學色彩。正如禪學中的說法一樣，現實生活中日本人的玄關也“不可輕易進”，這里是日本人的“社交前線”，須謹言慎行。日本人家有復雜繁瑣的“玄關規矩”，而日本人對于玄關處的裝飾、風水也相當在意和講究。玄關原指佛教的入道之門，現在泛指廳堂的外門，也就是居室入口的一個區域。源于日本，專指住宅室內與室外之間的一個過渡空間，也就是進入室內換鞋、更衣或從室內去室外的緩沖空間，也有人把它叫做斗室、過廳、門廳。在住宅中玄關雖然面積不大，但使用頻率較高，是進出住宅的必經之處。在房屋裝修中，人們往往最重視客廳的裝飾和布置，而忽略對玄關的裝飾。其實，在房間的整體設計中，玄關是給人第一印象的地方，是反映主人文化氣質的“臉面”。6.5壁龕和室陳設中最為重要的一環。嵌入茶室或客室正面墻壁的小套間被稱為壁龕，用來擺放香爐、掛軸、插花等，是突顯主人修養品位的獨特空間。一般由壁龕柱、護腳木、小門楣等構成。依據主人身份檔次也有高低之分。既有使用珍貴木材作框的正式壁龕，也有無框無頂，直接在天花板邊框上懸掛畫軸的簡易壁龕，甚至還有方便收放的可移動神龕。有壁龕的房間算是格局最高的房間，通常用于招待貴客，叫做座敷。6.5壁龕6.6地爐6.7茶室茶