2017年1月一、單項選擇題(每題1分，共10分)要求：將正確答案的序號填在括號內。每題只有一個正確答案，錯選或多選均不得分1.葉紹鈞唯一的一部長篇小說，是寫于1928年的(D)。A.《隔膜》B.《潘先生在難中》C.《火災》D.《倪煥之》2.《十五娘》是新文學中最早的敘事詩，其作A.劉半農B.劉大白C.沈玄廬D.沈尹默3.《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《車廂社會》、《浸文漫畫》等作品的作者是在中國現代文學史上別具一格、自成一家的散文家、漫畫家(B)。A.何其芳B.豐子愷C.梁遇春D.丁西林4.田漢1920年創作完成的第一部劇本是(B)。A.《獲虎之夜》B.《梵峨嶙和薔薇》C.《名優之死》D.《咖啡店之一夜》5.1912年出版的《玉梨魂》曾風靡一時，是鴛鴦蝴蝶派最為暢銷也最有代表性的作品。其作者是(C)。A.吳研人C.徐枕亞D.無名氏6.《財主底兒女們》是作為七月派作家貢獻給新文學的重大收獲。其作者是(D)。A.老舍B.巴金D.路翎7.奠定凌叔華文壇地位的成名作是1925年1月10日在《現代評論》(第一卷第五期)上發表的(A)。A.《酒后》B.《女兒身世太凄涼》C.《繡枕》D.《資本家之圣誕》8.長篇小說《上海春秋》和長篇傳記小說《留芳記》的作者是(D)。A.無名氏B.張恨水C.周瘦鵑D.包天笑9.《北極風情畫》、《塔里的女人》二書極為暢銷，多年來各銷五百余版。其作者是(D)。A.包天笑B.周瘦鵑C.徐舒D.無名氏10.1937年8月12日“西北戰地服務團”組建，其團長是(A)。A.丁玲B.何其芳C.艾青D.趙樹理要求：將正確答案的序號填在答題紙上。每題有1-4個正確答案，多選、少選或錯選均不得分。11.以魯迅為領路人的鄉土文學作家群，主要有王魯彥、許欽文(ABC)等。A.彭家煌C.蹇先艾12.湖畔詩社詩人汪靜之出版的個人詩集主要有(CD)等。A.《湖畔》B.《春的歌集》C.《蒽的風》D.《寂寞的國》13.詩歌合集《漢園集》的作者是(ACD)。A.何其芳C.卞之琳D.李廣田14.抗戰后，街頭劇、活報劇等短小而通俗的演劇形式迅速涌現并獲得巨大的反響。其中，“好一計鞭子”是指(BCD)。A.《家庭恩怨記》B.《三江好》C.《最后一計》D.《放下你的鞭子》15.“東北作家群”是指1931年“九一八”事變后陸續流亡到關內的蕭紅、蕭軍、白朗(ABCD)等。B.端木燕良C.羅烽D.駱賓基16.李劫人反映從中日甲午戰爭到辛亥革命時期成都平原動蕩社會生活的“長河小說”主要有(ACD)等。A.《死水微瀾》B.《滅亡》C.《暴風雨前》D.《大波》17.謝冰瑩是黃埔軍校第六期武漢分校女生隊的學員，在北伐戰爭中，被編入葉挺指揮的中央獨立師，參加過反擊夏斗寅叛軍的戰役，她的主要作品有(CD)等。A.《紅鬃馬》B.《匹馬嘶風錄》C.《從軍日記》D.《女兵自傳》18.通俗小說的“五根支柱”是社會小說、言情小說和(ABD)。A.武俠小說C.心理小說D.歷史小說19.30年代出現的主要詩派或詩人群有(ABC)等。A.以殷夫、蒲風為代表的革命現實主義詩人群B.以徐志摩、陳夢家為代表的后期新月詩派C.戴望舒、何其芳、卞之琳為代表的現代派詩人群D.以胡風和艾青為首的七月詩派20.解放區的優秀報告文學主要有(ACD)等。A.歐陽山的《活在新社會里》B.丁玲的《太陽照在桑干河上》C.周立波的《晉察冀邊區印象記》D.沙汀的《隨軍散記》要求：將正確答案填寫在答題紙上。書寫規范，不得有錯別字。21.1915年，陳獨秀創辦《青年雜志》,從第二卷起改名為《》。新青年22.同樣著力于鄉土文學，卻走著詩意化道路的(原名馮文炳)是“淺草社”成員。廢名23.《朝花夕拾》1926年在《莽原》周刊上陸續發表時，總題為《》。舊事重提24.1925年11月，的《微雨》出版，之后另外兩部詩集也相繼出版，奠定了他作為中國現代象李金發25.《都市風景線》(1930)是僅有的一部小說集，也是中國第一部用現代主義手法表現現代都市劉吶鷗26.1932年主編《論語》半月刊，1934年、1935年分別創辦《人間世》、《宇宙風》,提倡"以林語堂27.少年時期就經受了喪母之痛的她，其筆名諧音"沒娘"。梅娘29.1938年與何其芳等一起去延安，之后去太行山區抗日民主根據地訪問，創作了詩集《慰勞信卞之琳30.《山峽中》(1934)是《》八篇作品中南行記31.郭沫若創作于“五四”前后的詩集《女神》,在受外國詩人影響方面表現出什么階段性的變化?答：(1)孫犁的小說突破了當時解放區文學的“政治一功利”敘述模式，而以詩情畫意見長，表現出獨特(2)他的小說沒有驚心動魄的敵我斗爭場面，而是以充滿詩意的筆致，深入細膩地表現了具有堅強革命意志和英雄主義精神的主人公們的心靈世界，描繪出解放區人民在艱苦環境中樂觀、健康、純潔的人五、分析題(30分)要求：在以下兩題中任選一題，該題按小論文要求，答案不得少于1000字。在答題時應做到：論述滑晰明確，舉例具體恰當，文字優美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄教材中的觀點和內容，必須有自33.“幻燈片事件”對魯迅的心靈創傷一定是太深重了，對看客，對示眾，魯迅是一寫再寫，接二連三。在《示眾》中，夏日炎炎的街頭，無聊的看客成了作家描述和諷刺的主角。在《肥皂》中，四銘先生在街頭充當了一回看客，看孝女乞錢，又聽了別的看客的風言風語，淫欲萌動，特意買了珍貴的肥皂回家。在《阿Q正傳》中，阿Q被游街示眾，看客們的眼神，讓他想到了狼的眼睛。在《祝福》中，祥林嫂在喪子之后，反復地述說兒子阿毛死于狼口的不幸，周圍的人們，始則好奇，誘導她來述說，繼則冷淡，不愿再理睬她，終則厭棄，紛紛避她而去，甚至嘲弄她。“狂人”周圍的人們，兄長、醫生、鄉鄰，都有意無意地參與了對他的迫害。魏連殳的遭遇，在為祖母辦喪事時周遭人們的關注和預測，他“發跡”之后無聊小報的窺探和吹捧，足以令人扼腕。《風波》呢，更是一群無知民眾對時代風云的一種盲目的遠觀了。對此，你有什么感想和看法?答：魯迅筆下的“幻燈片事件”宛如一道深痕，刻在其靈魂深處，也成為他文學創作中反復咀嚼、深度挖掘“看客”主題的導火索。在眾多作品里，看客以各異姿態登場，構成了舊中國病態社會的獨特景觀，在《示眾》那酷熱難耐的街頭，看客們宛如被無形絲線操控的木偶，他們毫無目的、百無聊賴地匯聚，只為滿足那廉價的好奇心。作家對他們的刻畫細致入微，每一個動作、每一道目光，都滿含諷刺。他們像是一群失去靈魂的軀殼，只知圍觀，卻對被圍觀者的境遇毫無同情，這種純粹的冷漠揭示了人性在庸常生活中逐漸泯滅的可悲。《肥皂》中的四銘先生，本是看似體面的知識分子，卻在充當看客的過程中，被市井的低俗風言風語撩撥起心底的陰暗欲望。他買肥皂這一行為，看似荒唐，實則是看客心理下人性弱點暴露的典型。街頭的看客文化如同一股污濁之氣，侵蝕著哪怕表面道貌岸然之人的內心，讓他們在道德與欲望的邊緣徘《阿Q正傳》里，阿Q被游街示眾時，看客們那如狼般貪婪、冷酷的眼神，成為壓垮阿Q的最后一根稻草。這眼神中透露的不僅是對他人痛苦的漠視，更是一種集體無意識的殘忍。他們從他人的苦難中尋求刺激，將他人的生命尊嚴踐踏于腳下，反映出舊中國民眾精神世界的荒蕪與麻木。《祝福》中的祥林嫂，從最初因喪子之痛被看客們當作消遣的談資，到后來被眾人厭棄，這一過程淋漓盡致地展現了看客的冷漠與涼薄。他們將他人的悲劇當作生活的調味品，一旦新鮮感消逝，便無情拋棄。這種從好奇到厭煩的轉變，揭示了看客只知索取情感刺激，卻毫無同理心的本質。“狂人”所處的環境中，周圍人看似無意卻又步步緊逼地參與對他的迫害，無論是兄長、醫生還是鄉鄰，都在看客心態驅使下，成為壓抑、扭曲人性的幫兇。而魏連殳在為祖母辦喪事時，周遭人的關注并非出于真情，而是帶著獵奇與窺探；他“發跡”后的遭遇，更是凸顯了看客們趨炎附勢、盲目跟風的丑態，社會的炎涼世態在看客的行為中盡顯無遺。《風波》里那群無知民眾對時代風云的遠觀，如同盲人摸象，他們對社會變革毫無理解與參與，只是麻木地看著時代浪潮滾滾而過，凸顯了看客群體在歷史進程中的愚昧與被動。魯迅筆下的這些看客，是舊中國社會病入膏肓的象征。他們的存在揭示了封建禮教、等級制度長期壓迫下民眾精神的扭曲與墮落。看客們缺乏獨立思考能力，習慣隨波逐流，對身邊的苦難與不公熟視無睹，這不僅阻礙了個人的覺醒，更成為社會進步的巨大阻力。在當下，我們仍能從某些社會現象中瞥見“看客”的影子，網絡暴力中的旁觀者、對弱勢群體困境冷漠無視者，都是新時代“看客”的變體。我們應從魯迅的作品中汲取警示，培養獨立思考精神，心懷悲憫與擔當，拒絕成為冷漠的看客，積極推動社會向著更加溫暖、公正、進步的方向發展。34.《邊城》是沈從文小說最有代表性的作品。渡船老人的孫女翠翠，在與當地掌水碼頭團總的二老(二兒子)催送的短暫接觸中，任由自己萌生出愛意，并沒有覺得自己的地位低下，甚至在得知團總想要與有碾房作陪嫁的人家打親家之后，也絲毫沒有將這個消息與自己的婚事聯系在一起。在她天真純潔的心靈里，似乎根本就不存在“門當戶對”的概念。在作者眼中，翠翠對愛情的要求越是大膽，就越純真而美麗。她的愛是超越一切世俗利害關系的最為高尚也最富有詩意的愛。可以說，翠翠是沈從文的“理想人物”,是他崇拜的愛神和美神。試結合作品的具體內容，談談你對翠翠的認識和評價。答：翠翠是《邊城》中一個極具魅力的人物形象，她天真善良、聰慧溫婉又勇敢執著，是作者沈從文心中愛與美的象征，以下是結合作品具體內容對她的認識和評價：天真善良，純潔無暇翠翠自幼父母雙亡，與祖父相依為命，生活在湘西的青山綠水間。她的世界簡單而純凈，如作品中描寫她在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。她和祖父在渡船上生活，對每一個過往的行人都充滿善意，總是熱情地為他們提供幫助，從不計較得失。在與儺送相遇后，儺送邀請她去家里等祖父，她以為儺送是要她去做丫鬟，就生氣地拒絕了，這種單純的誤解正體現了她的天真無邪，不諳世事。聰慧溫婉，含蓄內斂翠翠雖然生活在質樸的環境中，但她內心聰慧。她能從祖父的言行和周圍人的態度中，隱隱約約地感受到一些事情。比如她能察覺到祖父對她婚事的關心，也能感覺到自己對儺送的特殊情感。然而，她的情感表達極為含蓄。她不會像現代女性那樣直白地表達自己的愛意，而是通過一些細微的舉動和內心的波動來展現。當儺送在夜里為她唱歌時，她在夢中感到甜蜜，第二天還好奇地問祖父關于唱歌的事情，但又不會直接說自己對唱歌人的感情，只是默默地將這份情感藏在心底，獨自品味。勇敢執著，堅守愛情翠翠一旦認定了自己的感情，就表現出了驚人的勇敢和執著。盡管她生活在一個相對傳統和保守的環境中，但她并沒有因為外界的因素而輕易放棄自己對儺送的愛。在得知團總想要與有碾房作陪嫁的人家打親家后，她雖然內心有些許波動，但依然沒有改變自己對儺送的心意。儺送因為哥哥的死而心懷愧疚，遠走他鄉，翠翠沒有絲毫的抱怨和動搖，而是選擇留在渡口，默默地等待。她的這種等待，不僅僅是對一個人的等待，更是對一份愛情的堅守，對自己內心信念的執著。就像那座古老的渡口，無論歲月如何流轉，她都始終堅守在那里，守望著自己的愛情和未來。具有濃厚的悲劇色彩翠翠的命運充滿了悲劇色彩。她生活的湘西世界，雖然有著淳樸的民風和美麗的自然風光，但也有著傳統的習俗和不可抗拒的命運。她與儺送之間的愛情，受到了家庭背景、社會習俗以及意外事件等多種因素的干擾