2025年十堰市六縣市區一中教聯體3月聯考高一語文試卷命題學校：鄖西一中命題教師：黃顯平審題教師：鐘學玲考試時間：2025年3月18日上午9：00—11：30試卷滿分：150分一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在新媒體時代，快節奏的生活方式和日新月異的新媒體發展改變了受眾原有的媒介接觸方式，媒體傳播呈現時間和內容碎片化的特點，受眾傾向于接收短小精悍的傳播內容。為適應新媒體時代碎片化的傳播要求，一方面，內涵深刻的非遺需要被分解成零散的碎片化信息，其深層文化精髓需要通過淺顯、碎片化的形式呈現；另一方面，被分解后的碎片化信息會消解非遺的文化內涵，難以展現非遺的史料價值和文化傳承價值。在新媒體時代，為了迎合受眾的娛樂需求，多數新媒體運用大數據算法等先進傳媒技術對各類信息進行娛樂化處理，降低了非遺傳播的嚴肅性，這種泛娛樂化的傳播方式極易導致非遺傳播的邊緣化。由于非遺的內容價值主要體現在其思想性、知識性和一定的藝術性方面，娛樂屬性并不高。然而，如果非遺在傳播過程中強化了娛樂屬性，其自身的文化屬性就會被弱化，這種傳統文化價值讓位于淺層次娛樂快感的做法會使受眾喪失對非遺內容和思想的理解與追求。在新媒體時代背景下，大數據算法推薦技術促進了信息的個性化傳播，其精確推送功能已得到廣泛應用。精準定向推送實質上是一種定制化的傳播方式，定制外的其他信息很難被傳送給受眾，而小眾的非遺信息往往屬于定制外信息。這種傳播學上的“馬太效應”使得非遺信息在定制化推送過程中處于傳播鏈的底端，很難得到廣泛傳播。此外，新媒體平臺為了迎合大眾的喜好和實現自身的商業價值，會優先推送與大眾生活緊密相關的、具有商業盈利性或者娛樂性的內容。而非遺作為一種文化和藝術的表現形式，其內容具有特殊的民族屬性和歷史屬性，與普通大眾的當下生活距離較遠，因此通常不受大數據精準推送的青睞。新媒體時代亦是社交媒體盛行的時代，廣大受眾傾向于從海量信息中挑取個人偏好的內容，并在擁有相同興趣愛好或文化背景的圈子里分享傳播，從而形成了信息傳播的圈層化現象。在新媒體時代，大眾傳播的圈層化特征日益明顯，它以趣緣聯系和文化認同為基石構建信息傳播圈層，這些圈層內部信息傳播效率高，而圈層外部的信息傳播效率則相對較低。同時，圈層內的某類信息流動飽和，容易形成“信息繭房”效應，進而排斥其他信息。非遺作為傳統文化的一部分，其圈層內的受眾和關注度較少，屬于被排斥的其他信息。這種由個人興趣驅動的圈層化信息傳播模式使得對非遺關注較少的受眾接觸非遺的機會日益減少，加之新媒體時代信息爆炸和娛樂風氣盛行，小眾非遺在多重不利因素下更難突破圈層限制，實現廣泛傳播。（摘編自于麗臣《新媒體時代我國非物質文化遺產的傳播困境與破局》）材料二：文化遺產是中華文明故事的源頭活水，其內涵的深刻性、形態的多樣性、敘事的共通性，使其成為國內外傳播舞臺上弘揚中華優秀傳統文化的重要載體。主流媒體需要充分認識挖掘文化遺產歷史價值和時代價值的重要性，以創新推動中華優秀傳統文化傳承和發展。文化遺產是國家文化軟實力的核心要素。一方面，它記錄著一個國家的悠久歷史和燦爛文明，展現了文化的獨特性和多樣性，文化遺產的保護、傳承增強了文化認同感和民族自豪感。另一方面，文化遺產的創新展現了一個國家的文化生命力和創造力。主流媒體首先要處理好文化傳承與創新的關系。要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把繼承傳統優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去。文化交流已成為連接不同國家和民族的重要橋梁。文化遺產作為一個國家文化軟實力和展示國際形象的載體，在國際交流中發揮著舉足輕重的作用。數字媒體時代，傳播方式的變革讓國家文化軟實力的展示變得更加多元、立體且有效，主流媒體不僅要讓文化遺產活起來，還要走出去。面對全球化背景下多元文化對中華優秀傳統文化的沖擊，主流媒體應更積極地迎接挑戰，用好在世界上具有高辨識度的中國文化遺產，把我國在發現、研究、保護、利用、傳承文化遺產過程中的創造性轉化和創新性發展的理念、實踐和成果傳播出去，讓更多外國友人通過它們了解中國、讀懂中國，感受中華文化的魅力與活力。媒體融合對主流媒體履行責任擔當、引導社會輿論提出了新的挑戰，既要用流量和效果說話，洞察用戶需求，用互聯網思維主導資源配置，以“接地氣”的話語方式與運營策略實現內容的有效觸達：又要保持定力和洞見，在“快”與“深”兩方面同時發力，靠優質內容凝聚共識，提升社會影響力和動員力，在贏得流量的同時，也贏得受眾的認同。近年來，如何獲取更多年輕流量、如何實現“破壁”“出圈”，成為媒體探討深度融合轉型的焦點議題。面對眾聲喧嘩的信息傳播生態，主流媒體需要放下身段，了解年輕用戶群體的文化偏好與消費習慣，但這并不意味著對流行文化元素的簡單迎合，做網絡流行文化、流量文化的集散地與擴散器。打造“爆款”是手段而不是目的，主流媒體要在選擇性借鑒與吸收的基礎上，強化自身觀點與內容在年輕群體中的感召力與影響力，實現內容導向與流量效果的雙贏。（摘編自李學梅《時代使命與實踐邏輯：主流媒體如何講好文化遺產故事》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在新媒體時代媒體傳播碎片化的特點不利于非遺價值的展現。B.新媒體對非遺的娛樂化處理會影響受眾對非遺的理解和追求。C.要創新推動傳統文化的傳承和發展就要處理好傳承與創新的關系。D.主流媒體要按照年輕用戶群體的文化偏好與消費習慣去贏得流量。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.多數新媒體使傳統文化價值讓位于淺層次娛樂快感，與迎合受眾的娛樂需求有關。B.非遺信息成為定制外的小眾信息，這和它與普通大眾的當下生活距離較遠有關系。C.在新媒體時代，大眾傳播的圈層化特征日益明顯，圈內與圈外會有很大信息差異。D.傳播方式變革使國家文化軟實力的展示更多元，文化遺產自然會活起來、走出去。3.基于材料中非遺的傳播困境，下面不太適合作為破局之策的一項是（）A.鼓勵和支持非遺傳承人等非遺創作者在平臺上開設賬號，發布更多高質量的非遺內容。B.拍攝非遺紀錄片，突出畫面主體，增強畫面的視覺沖擊力，拉近非遺與受眾的距離。C.相關主體對瀕臨失傳的非遺，通過提供專項基金、專業培訓等方式實施搶救性保護。D.相關主體通過培養意見領袖，設置議題，塑造非遺正面形象，引導粉絲開展正向傳播。4.根據材料一內容，在下面空格處填入恰當的內容。5.我國在《“十四五”非物質文化遺產保護規劃》中要求：非遺要“適應媒體深度融合趨勢，拓展非遺傳播渠道”。請根據材料談談提出這一要求的原因。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。寶水（節選）喬葉柿子們也依次熟了。到了寶水村才知曉柿子還有那么多品種：磨盤柿、鋤頭柿、雞心柿、火罐柿、水晶柿，也有論口感起名的，如澀柿、甜柿、脆柿、綿柿，我［注］最愛聽的還是論時令叫的，什么①八月黃、雁過紅、九月青，有著栩栩如生的畫面感，且一聽就知道什么時候能吃。柿子的問題就是不好存放，不過恰也因不好存放，反而置之死地而后生地有了其他出路，或釀成柿子醋，或曬成柿餅。柿子醋轉變成了調料，柿餅升級成了比糧食更稀罕的糕點。做醋的柿子不值一提：只有從樹上掉下來的爛柿子，不好做柿餅的，才會用來做醋。當然，做出來的味道還是極好的。做柿餅的柿子卻得精挑細選：首先得熟得早，曬柿餅有削皮、晾曬、捂霜等幾個步驟，按步驟綜合論，上佳的就是八月黃。旱多柿甜，水多柿大。田里柿子一般會結得比坡上野長的大，就是因為田里好澆水。今年雨水足，整面山的柿子果然都長得勻勻的大。看到一樹樹累累垂垂的八月黃，村里人都說今年得好好曬些柿餅啦。但即便是八月黃里，也得是剛黃的柿子才適宜做柿餅。色還發青的甜度會差，顏色紅的甜度雖夠硬度卻不夠，不好削皮，且熟得遲，會誤了接下來的一系列程序。因此要做柿餅，就得把這些個都擱置，選甜度、硬度、個頭兒都剛剛好的。孟胡子想使的卻是另一股子勁兒，他在各種場合唾沫飛濺地跟村民們宣傳著柿子文化，卻沒有單刀直入，而是先從美講起。說美麗鄉村可不是白得的名號，咱得知道咱們能叫人看見哪些美。我看咱們的玉米收下來都是葦箔扎成了囤，放在空場地上，既透氣又透光，太陽好了能曬，上頭罩一塊塑料布還不怕下雨，科學得很。②可說實話，堆得太隨便，不夠美。咱扎囤時，能不能想想這三四個囤咋排列更好看，能不能編幾小辮玉米，在葦箔上外頭掛出來，或者再配上幾串紅辣椒，小小一點綴，俏他一俏。還有咱們的山楂，你曬時也不要潑潑灑灑往地上一擱。你要么曬到咱的大簸箕里，要么鋪塊布，最好是凈面白布，襯著咱的山楂圓溜溜紅艷艷的，這成景兒。類似這些事，咱都要犯犯思想，都要慮慮進到客眼啥樣，能不能叫客想去拍照留影，能不能叫看到圖的人也想來咱寶水看看，這就有了意思，拐彎抹角地都能給咱錢。后來才拐到了柿子上。他說柿子品種多，成果周期也長，從八月黃到九月青，從秋分到霜降，足足能有倆月，這倆月足夠咱們做一大篇柿子文章。現在啥都講文化，柿子也是有文化的。唐朝時候就有記載，說柿有七絕，一多壽，二多陰，三無鳥巢，四無蟲囊，五霜葉可玩，六嘉實，七落葉肥滑，可以臨書。意思是柿樹壽命長，長大有陰涼，不招鳥蟲，清凈利亮，果子結得又多又好，下霜時葉變紅了也能欣賞，葉片又大又厚能在上頭寫字。還有，柿和事同音，味又甜，顏色喜慶，所以咱們老祖宗在傳統文化里早就把它列成了吉祥果，留了可多口彩。四個柿子放在盤子里，就是事事如意圓圓滿滿。柿子加上一條魚，就是事事有余。反正是跟柿子搭起來的，都是好意頭。這些總結你說有多好，我勸你們都記下，將來好跟客們顯擺。③就都笑。他又說，柿子可不是成了柿餅才能賣錢，要知道，從摘柿子開始，票子就開始嘩啦啦響啦。比如旋柿子，咱們干這個活兒，就能叫客們當景兒看。柿子旋好，往麻棘針上一扎，扎個滿枝紅，再往高高處一擺，不也是一景兒？火罐柿、水晶柿熟時，連枝帶葉地多存一些，掛到墻上也是景兒。千萬記住，這可都是景兒啊，都是景兒！景兒都是錢，都是錢！遠遠地聽著他講得苦口婆心，我只能暗自贊嘆，到底是孟胡子。順手在手機上搜了一下，七絕之說居然是出于《酉陽雜俎》。八月黃多是方的，有四個大棱，年近九旬不識字的九奶坐在條凳上，眉目之間突然就煥發了精神。只見她把一顆柿子扎上，從柿子頂開始卡刀，一圈下來一片到底，旋得干干凈凈，十分輕巧利索。孟胡子笑道，別看老太兒一輩子沒出過村，但這手藝真卓。秀梅和小曹都貼得近近的，錄著視頻。小曹悄聲說，發到網上時可以配任賢齊那首《對面的女孩看過來》，對面的女孩看過來，看過來看過來，這里的表演很精彩，這歌詞多搭。秀梅說，不是有一首歌叫《萬事如意》么？我覺得那個更對景。萬事如意也是萬柿如意呀。兩人約定了要來個同題競賽，各拍各，各發各，三天后看播放量和點贊數定勝負，輸家請客。因贏了小曹，秀梅緊催著叫他兌現請客。周一晚上小曹便踐諾，在老宅擺了一桌。這些日子，小曹也漸把重點從鎮上移到了村里，給老宅內部做了細裝修，剛剛收拾妥當。他這期間常帶著一個女孩子出雙入對，女孩子明眸皓齒的，姓葉，名青藍。請客時青藍便在。吃喝間閑話，她說她家是縣城邊兒的村子，在網上做的特產店是“懷鄉好物”，和小曹也算是同行。兩人眉來眼去的，一看就是熱戀中。飯后她又跟著我來到老原家左瞧右看了一番，說小曹的老宅也適合開民宿。小曹笑道，那是。咱那老宅也是一方寶地，只要你愿意，連房帶人都是你的。她便翻了個白眼給他。聽秀梅約她一起拍抖音，便爽快應道，沒問題，很榮幸。我跟青萍姐一個系列，也屬青的。你們的抖音我老早就在看了，老早就想著啥時候能和你們一起拍，咱們一起努力當網紅。小曹對秀梅嗔道，當著我的面兒就要劫我的人？青藍便戧他：④誰是你的人？我永遠是我自己的人。（有刪改）[注]我：地青萍。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.選文開頭采用了散文化的筆法，節奏舒緩，文字細膩，雖然所寫的是鄉村日常之物，但不乏魅力，給人愜意舒暢之感。B.“我”在小說里出現得不多，從“才知曉”“村里人都說”可知我不熟悉鄉村生活，我不是故事的敘述者，只是一個鄉村生活的觀察者。C.文中寫秀梅等人拍網絡短視頻，努力當網紅，既體現了文章鮮明的時代特征，又暗示著鄉村已經被時代浪潮裹挾，淳樸不再。D.魯迅開啟的“《故鄉》式”寫作呈現出人物“離去—歸去—再離去”的軌跡，選文則不同，文中的人物都是逆向而行的，從城市奔向鄉村。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.①通過果實顏色和成熟時間來描繪事物，表達更加直觀生動，語言鮮活明快。B.②可以看出孟胡子看不起村民的審美，只能按照他的想法進行布置。C.③獨立成段，似乎隱含著生活風尚的更新帶來的新鄉村生活的自信和開懷。D.④可以說是青藍們的獨立宣言，她們用心感受時代，在做自己的路上熱烈奔走。8.《寶水》斬獲第十一屆茅盾文學獎，頒獎詞評價文章“風行水上，自然成文”，試結合全文，從語言角度分析這一特點。9.2019年發布的13個新職業中，出現了“鄉村CEO”，即鄉村職業經理人，如果說孟胡子算得上是一名優秀的“鄉村CEO”，可有哪些理由？二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：沛公西入咸陽，見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無留宮中！”沛公不聽。張良曰：“秦為無道故沛公得至此夫為天下除殘賊宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，愿沛公聽樊噲言！”沛公乃還軍霸上。十一月，沛公悉召諸縣父老、豪杰，謂曰：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐。且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”乃使人與秦吏行縣、鄉、邑，告諭之。秦民大喜。爭持牛、羊、酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費民。”民又益喜，唯恐沛公不為秦王。（節選自《資治通鑒·漢紀》）材料二：有天下者而有私財，業業然守之以為固，而官天地、府萬物之大用，皆若與己不相親，而任其盈虛。鹿橋、鉅臺之愚，后世開創之英君，皆習以為常，而貽謀不靖，非僅生長深宮、習奄人污陋者之過也。滅人之國，入其都，彼之帑皆我帑也，則據之以為天子之私。嗚呼！奢者因之以侈其嗜欲，儉者因之以卑其志趣，赫然若上天之寶命、祖宗之世守，在此懷握之金貲而已矣。禍切剝床，而求民不已，以自保其私，垂至其亡而為盜資，夫亦何樂有此哉！漢王之入秦宮而有艷心，見不及此。樊噲曰：“將欲為富家翁邪？”英達之君而見不及噲者多矣。范增曰：“此其志不在小。”豈徒一時取天下之雄略乎！以垂訓后嗣，而文、景之治，至于盡免天下田租而國不憂貧，數百年君民交裕之略，定于此矣。天子而斤斤然以積聚貽子孫，則貧必在國；士大夫斤斤然以積聚貽子孫，則敗必在家；庶人斤斤然以積聚貽子孫，則后世必饑寒以死。周有大賚，散之唯恐不速，故延及三十世，而亡之日，上無覆宗之慘，民亦無凍餒攘奪之傷。（節選自王夫之《讀通鑒論》卷二）10.材料中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。秦A為無道B故沛公得C至D此E夫為天下F除殘賊G宜縞素H為資11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.苦，以……為苦，意動用法，與《過秦論》中“會盟而謀弱秦”的“弱”字用法相同。B.乃，于是，與《石鐘山記》中“而陋者乃以斧斤考擊而求之”的“乃”字意思不相同。C.垂訓后嗣的意思是流傳教訓給后人，其中“垂”與成語“名垂青史”的“垂”意思相同。D.貽，遺留，與《師說》“余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”的“貽”字意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.劉邦向西進入咸陽，看見秦宮室、珍寶和美女數以千計，想要留下來居住。樊噲勸諫無效，后經張良勸說，劉邦回心轉意，回駐霸上。B.劉邦與民眾約法三章，廢除秦其余律法，讓官吏和百姓都各安其位，還明確表示自己來到關中是為了替父老們除害，獲得了民眾的擁戴。C.王夫之認為，紂王修筑鹿橋和鉅臺這類愚蠢行為，被后世的開國明君都視為正常的事，而這些君王給子孫后代留下了不安寧的隱患。D.王夫之指出，周王室賞賜時心懷恐懼，希望盡快散財，所以周延續三十代，而當錢財散盡，宗族沒有覆滅的悲慘，百姓沒有飽受凍餓之苦。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費民。”（2）至于盡免天下田租而國不憂貧，數百年君民交裕之略，定于此矣。14.對“沛公欲留居咸陽”這件事，樊噲、張良、王夫之三人看法有何不同？請簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。臨江仙周紫芝水遠山長何處去，欲行人似孤云。十分瘦損沈休文[注]。忍將秋水鏡，容易與君分。試問梨花枝上雨，為誰彈滿清尊。一江風月黯離魂。平波催短棹，小立送黃昏。【注】沈休文：沈約，南朝文學家，常年生病，身體消瘦。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞人開篇便想象離別之后道路遙遠艱險的景象，奠定哀愁的感情基調。B.詞人表示自己像沈休文一樣非常消瘦，暗示因與友人離別而傷心憔悴。C.上下闋首句的發問，使語氣起伏，也使整首詞情感表達更加纏綿婉轉。D.“一江風月黯離魂”與蘇軾《念奴嬌》的“一尊還酹江月”立意相似。16.詞的結尾兩句中“催”“送”二字極具有藝術表現力，請簡要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在進行無領導小組討論時，小輝引用《荀子·勸學》中“____________，____________”兩句話，表達了學習比空想重要的觀點。（2）小剛登上泰山，眼前山南山北眾多支流匯聚一河的景象與姚鼐《登泰山記》中，“____________，____________”的描寫完全相符，眼前所見即文中所寫，頓生山河壯麗之感。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，公西華認為自己能力不足仍需要學習，在宗廟祭祀、諸侯會盟這方面，他的志向是：“____________，____________。”三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。10月10日是世界精神衛生日。近年來，心理健康尤其是青少年群體的心理健康，日益受到人們的關注和重視。①而體育運動不僅和心理健康息息相關，還能提升青少年的身體素質，促進身體健康。科學研究表明，身體運動可以刺激青少年的肌肉狀態和大腦，激活情緒，最終在人的神經系統、運動系統、內分泌系統中構建良性循環。A。②運動不僅能夠提高青少年的認知能力、反應速度等，還能促使身體釋放多巴胺等神經遞質，提升情緒狀態，進而對心理產生積極影響。運動中，腎上腺素分泌量會持續增加，這對于緩解消極情緒也有幫助。選擇適合的運動方式也很重要，不同運動類型對青少年心理健康的影響不同。有氧運動可以改善心境和情緒，力量訓練可以增強自信心。跑步、游泳、騎自行車等是可以改善人們心肺功能的耐力性鍛煉，③每次運動30分鐘以上，可以有效提升身體素質和心理健康水平。足球、籃球、排球等團體運動，可以幫助青少年獲得更多的社交支持和情感聯系。④競爭激烈的對抗性運動項目，則能增強青少年的應變水平和抗壓能力。面對不同負面情緒，B。焦慮不安時，可以選擇瑜伽、游泳等抗壓運動，讓肌肉放松，有助于平靜神經系統；憤怒焦躁時，可以選擇消耗性強、節奏稍快的體育鍛煉，包括羽毛球、乒乓球等，可以改善心境和情緒；情緒低落時，參加集體性的體育項目、跑步等有氧運動，可以較好緩解這種狀態。值得注意的是，過多的鍛煉并不總是更好，要把握好體育運動的頻率和時長。青少年每周鍛煉三到五次，每次鍛煉時間45分鐘左右較適宜。18.文中劃橫線的四個句子中有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。19.請在文中A、B兩個劃橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。20.請給這篇短文取個標題。（不超過15個字）21.訪談是調查員同調查對象面對面互動的過程，要想得到滿意的結果，需事先擬定訪談提綱。以上短文源自記者對一位醫學專家的訪談，請根據文意，還原出本文的訪談提綱。22.如果一名同學情緒比較低落，請結合材料內容和生活實際，給他（她）提出一些建議。四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據要求寫作。從古至今，人類發明了許許多多的游戲；從小到大，我們也玩過各種各樣的游戲。同時不少人視游戲為洪水猛獸。高三的你即將成年或已經成年，你的未來生活是否還需要游戲？請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025年十堰市六縣市區一中教聯體3月聯考高一語文試卷命題學校：鄖西一中命題教師：黃顯平審題教師：鐘學玲考試時間：2025年3月18日上午9：00—11：30試卷滿分：150分一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在新媒體時代，快節奏的生活方式和日新月異的新媒體發展改變了受眾原有的媒介接觸方式，媒體傳播呈現時間和內容碎片化的特點，受眾傾向于接收短小精悍的傳播內容。為適應新媒體時代碎片化的傳播要求，一方面，內涵深刻的非遺需要被分解成零散的碎片化信息，其深層文化精髓需要通過淺顯、碎片化的形式呈現；另一方面，被分解后的碎片化信息會消解非遺的文化內涵，難以展現非遺的史料價值和文化傳承價值。在新媒體時代，為了迎合受眾的娛樂需求，多數新媒體運用大數據算法等先進傳媒技術對各類信息進行娛樂化處理，降低了非遺傳播的嚴肅性，這種泛娛樂化的傳播方式極易導致非遺傳播的邊緣化。由于非遺的內容價值主要體現在其思想性、知識性和一定的藝術性方面，娛樂屬性并不高。然而，如果非遺在傳播過程中強化了娛樂屬性，其自身的文化屬性就會被弱化，這種傳統文化價值讓位于淺層次娛樂快感的做法會使受眾喪失對非遺內容和思想的理解與追求。在新媒體時代背景下，大數據算法推薦技術促進了信息的個性化傳播，其精確推送功能已得到廣泛應用。精準定向推送實質上是一種定制化的傳播方式，定制外的其他信息很難被傳送給受眾，而小眾的非遺信息往往屬于定制外信息。這種傳播學上的“馬太效應”使得非遺信息在定制化推送過程中處于傳播鏈的底端，很難得到廣泛傳播。此外，新媒體平臺為了迎合大眾的喜好和實現自身的商業價值，會優先推送與大眾生活緊密相關的、具有商業盈利性或者娛樂性的內容。而非遺作為一種文化和藝術的表現形式，其內容具有特殊的民族屬性和歷史屬性，與普通大眾的當下生活距離較遠，因此通常不受大數據精準推送的青睞。新媒體時代亦是社交媒體盛行的時代，廣大受眾傾向于從海量信息中挑取個人偏好的內容，并在擁有相同興趣愛好或文化背景的圈子里分享傳播，從而形成了信息傳播的圈層化現象。在新媒體時代，大眾傳播的圈層化特征日益明顯，它以趣緣聯系和文化認同為基石構建信息傳播圈層，這些圈層內部信息傳播效率高，而圈層外部的信息傳播效率則相對較低。同時，圈層內的某類信息流動飽和，容易形成“信息繭房”效應，進而排斥其他信息。非遺作為傳統文化的一部分，其圈層內的受眾和關注度較少，屬于被排斥的其他信息。這種由個人興趣驅動的圈層化信息傳播模式使得對非遺關注較少的受眾接觸非遺的機會日益減少，加之新媒體時代信息爆炸和娛樂風氣盛行，小眾非遺在多重不利因素下更難突破圈層限制，實現廣泛傳播。（摘編自于麗臣《新媒體時代我國非物質文化遺產的傳播困境與破局》）材料二：文化遺產是中華文明故事的源頭活水，其內涵的深刻性、形態的多樣性、敘事的共通性，使其成為國內外傳播舞臺上弘揚中華優秀傳統文化的重要載體。主流媒體需要充分認識挖掘文化遺產歷史價值和時代價值的重要性，以創新推動中華優秀傳統文化傳承和發展。文化遺產是國家文化軟實力的核心要素。一方面，它記錄著一個國家的悠久歷史和燦爛文明，展現了文化的獨特性和多樣性，文化遺產的保護、傳承增強了文化認同感和民族自豪感。另一方面，文化遺產的創新展現了一個國家的文化生命力和創造力。主流媒體首先要處理好文化傳承與創新的關系。要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把繼承傳統優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去。文化交流已成為連接不同國家和民族的重要橋梁。文化遺產作為一個國家文化軟實力和展示國際形象的載體，在國際交流中發揮著舉足輕重的作用。數字媒體時代，傳播方式的變革讓國家文化軟實力的展示變得更加多元、立體且有效，主流媒體不僅要讓文化遺產活起來，還要走出去。面對全球化背景下多元文化對中華優秀傳統文化的沖擊，主流媒體應更積極地迎接挑戰，用好在世界上具有高辨識度的中國文化遺產，把我國在發現、研究、保護、利用、傳承文化遺產過程中的創造性轉化和創新性發展的理念、實踐和成果傳播出去，讓更多外國友人通過它們了解中國、讀懂中國，感受中華文化的魅力與活力。媒體融合對主流媒體履行責任擔當、引導社會輿論提出了新的挑戰，既要用流量和效果說話，洞察用戶需求，用互聯網思維主導資源配置，以“接地氣”的話語方式與運營策略實現內容的有效觸達：又要保持定力和洞見，在“快”與“深”兩方面同時發力，靠優質內容凝聚共識，提升社會影響力和動員力，在贏得流量的同時，也贏得受眾的認同。近年來，如何獲取更多年輕流量、如何實現“破壁”“出圈”，成為媒體探討深度融合轉型的焦點議題。面對眾聲喧嘩的信息傳播生態，主流媒體需要放下身段，了解年輕用戶群體的文化偏好與消費習慣，但這并不意味著對流行文化元素的簡單迎合，做網絡流行文化、流量文化的集散地與擴散器。打造“爆款”是手段而不是目的，主流媒體要在選擇性借鑒與吸收的基礎上，強化自身觀點與內容在年輕群體中的感召力與影響力，實現內容導向與流量效果的雙贏。（摘編自李學梅《時代使命與實踐邏輯：主流媒體如何講好文化遺產故事》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在新媒體時代媒體傳播碎片化的特點不利于非遺價值的展現。B.新媒體對非遺的娛樂化處理會影響受眾對非遺的理解和追求。C.要創新推動傳統文化的傳承和發展就要處理好傳承與創新的關系。D.主流媒體要按照年輕用戶群體的文化偏好與消費習慣去贏得流量。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.多數新媒體使傳統文化價值讓位于淺層次娛樂快感，與迎合受眾娛樂需求有關。B.非遺信息成為定制外小眾信息，這和它與普通大眾的當下生活距離較遠有關系。C.在新媒體時代，大眾傳播的圈層化特征日益明顯，圈內與圈外會有很大信息差異。D.傳播方式變革使國家文化軟實力的展示更多元，文化遺產自然會活起來、走出去。3.基于材料中非遺的傳播困境，下面不太適合作為破局之策的一項是（）A.鼓勵和支持非遺傳承人等非遺創作者在平臺上開設賬號，發布更多高質量的非遺內容。B.拍攝非遺紀錄片，突出畫面主體，增強畫面的視覺沖擊力，拉近非遺與受眾的距離。C.相關主體對瀕臨失傳的非遺，通過提供專項基金、專業培訓等方式實施搶救性保護。D.相關主體通過培養意見領袖，設置議題，塑造非遺正面形象，引導粉絲開展正向傳播。4.根據材料一的內容，在下面空格處填入恰當的內容。5.我國在《“十四五”非物質文化遺產保護規劃》中要求：非遺要“適應媒體深度融合趨勢，拓展非遺傳播渠道”。請根據材料談談提出這一要求的原因。【答案】1.D2.D3.C4.（1）碎片化（2）定制化（3）文化屬性被弱化5.①文化遺產是中華文明故事的源頭活水，是弘揚中華優秀傳統文化的重要載體，需要加大傳播力度。②講好文化遺產故事，傳播非遺，需要主流媒體的渠道，所以要適應媒體的趨勢。③新媒體時代因新技術變革不利于非遺的傳播，非遺傳播面臨諸多挑戰，所以要拓展非遺傳播渠道。【解析】【導語】材料一剖析新媒體對非遺傳播的影響，指出碎片化、泛娛樂化、定向推送和圈層化等傳播特點導致非遺文化價值消解、不受關注。材料二則聚焦主流媒體的責任，強調文化遺產需在創新傳承中加強傳播力度，同時運用數字化傳播拓寬國際視野，凸顯中華文化軟實力。兩則材料從問題與對策兩方面揭示非遺傳播困境與路徑，邏輯清晰、觀點鮮明。【1題詳解】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。D.“按照年輕用戶群體的文化偏好與消費習慣去贏得流量”錯誤，曲解文意。由材料二第四段“面對眾聲喧嘩的信息傳播生態，主流媒體需要放下身段，了解年輕用戶群體的文化偏好與消費習慣，但這并不意味著對流行文化元素的簡單迎合，做網絡流行文化、流量文化的集散地與擴散器”可知，原文是要“了解年輕用戶群體的文化偏好與消費習慣”，“了解”不一定認可，而“按照”的前提是“認可”。故選D。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。D.“自然會活起來，并且還能走出去”錯誤，不合邏輯。由材料二第三段“數字媒體時代，傳播方式的變革讓國家文化軟實力的展示變得更加多元、立體且有效，主流媒體不僅要讓文化遺產活起來，還要走出去”可知，傳播方式變革，非遺不會“自然”活起來，只有主流媒體積極行動，才可能有這樣的現象。故選D。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。C.材料所談非遺的傳播困境是基于新媒體的時代語境，ABD三項都是如何利用新媒體進行傳播破局，C項的重點是講保護而不是傳播，也沒有利用新媒體的語境。故選C。【4題詳解】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推斷的能力。①由材料一第一段“在新媒體時代，快節奏的生活方式和日新月異的新媒體發展改變了受眾原有的媒介接觸方式，媒體傳播呈現時間和內容碎片化的特點，受眾傾向于接收短小精悍的傳播內容”，可以看出“碎片化”特征對非物質文化遺產（非遺）的傳播產生了深遠的影響，可得出“碎片化”。②由材料一第三段“在新媒體時代背景下，大數據算法推薦技術促進了信息的個性化傳播，其精確推送功能已得到廣泛應用。精準定向推送實質上是一種定制化的傳播方式，定制外的其他信息很難被傳送給受眾，而小眾的非遺信息往往屬于定制外信息”，可以看出“定制化”作為新媒體時代的一個重要傳播特征，對非遺的傳播產生了深遠的影響，可得出“定制化”。③由材料一第二段“如果非遺在傳播過程中強化了娛樂屬性，其自身的文化屬性就會被弱化，這種傳統文化價值讓位于淺層次娛樂快感的做法會使受眾喪失對非遺內容和思想的理解與追求”可知，是指“非遺”在新媒體時代的處境，參照其他三項的句式，可得出“文化屬性被弱化”。【5題詳解】本題考查學生篩選材料中信息，對材料相關內容的理解和分析能力。①由材料二第一段“文化遺產是中華文明故事的源頭活水，其內涵的深刻性、形態的多樣性、敘事的共通性，使其成為國內外傳播舞臺上弘揚中華優秀傳統文化的重要載體”可知，為了傳承和弘揚中華優秀傳統文化，需要加大非遺的傳播力度。②材料二第一段“……主流媒體需要充分認識挖掘文化遺產歷史價值和時代價值的重要性，以創新推動中華優秀傳統文化傳承和發展”可知，主流媒體在傳播非遺方面具有重要作用，因此要適應媒體深度融合趨勢，拓展非遺傳播渠道。③材料一中分析了新媒體時代非遺傳播的困境，如信息碎片化、娛樂化、定制化推送等。為了突破這些困境，我國在《“十四五”非物質文化遺產保護規劃》中要求拓展非遺傳播渠道，以適應媒體深度融合趨勢。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。寶水（節選）喬葉柿子們也依次熟了。到了寶水村才知曉柿子還有那么多品種：磨盤柿、鋤頭柿、雞心柿、火罐柿、水晶柿，也有論口感起名的，如澀柿、甜柿、脆柿、綿柿，我［注］最愛聽的還是論時令叫的，什么①八月黃、雁過紅、九月青，有著栩栩如生的畫面感，且一聽就知道什么時候能吃。柿子的問題就是不好存放，不過恰也因不好存放，反而置之死地而后生地有了其他出路，或釀成柿子醋，或曬成柿餅。柿子醋轉變成了調料，柿餅升級成了比糧食更稀罕的糕點。做醋的柿子不值一提：只有從樹上掉下來的爛柿子，不好做柿餅的，才會用來做醋。當然，做出來的味道還是極好的。做柿餅的柿子卻得精挑細選：首先得熟得早，曬柿餅有削皮、晾曬、捂霜等幾個步驟，按步驟綜合論，上佳的就是八月黃。旱多柿甜，水多柿大。田里柿子一般會結得比坡上野長的大，就是因為田里好澆水。今年雨水足，整面山的柿子果然都長得勻勻的大。看到一樹樹累累垂垂的八月黃，村里人都說今年得好好曬些柿餅啦。但即便是八月黃里，也得是剛黃的柿子才適宜做柿餅。色還發青的甜度會差，顏色紅的甜度雖夠硬度卻不夠，不好削皮，且熟得遲，會誤了接下來的一系列程序。因此要做柿餅，就得把這些個都擱置，選甜度、硬度、個頭兒都剛剛好的。孟胡子想使的卻是另一股子勁兒，他在各種場合唾沫飛濺地跟村民們宣傳著柿子文化，卻沒有單刀直入，而是先從美講起。說美麗鄉村可不是白得的名號，咱得知道咱們能叫人看見哪些美。我看咱們的玉米收下來都是葦箔扎成了囤，放在空場地上，既透氣又透光，太陽好了能曬，上頭罩一塊塑料布還不怕下雨，科學得很。②可說實話，堆得太隨便，不夠美。咱扎囤時，能不能想想這三四個囤咋排列更好看，能不能編幾小辮玉米，在葦箔上外頭掛出來，或者再配上幾串紅辣椒，小小一點綴，俏他一俏。還有咱們的山楂，你曬時也不要潑潑灑灑往地上一擱。你要么曬到咱的大簸箕里，要么鋪塊布，最好是凈面白布，襯著咱的山楂圓溜溜紅艷艷的，這成景兒。類似這些事，咱都要犯犯思想，都要慮慮進到客眼啥樣，能不能叫客想去拍照留影，能不能叫看到圖的人也想來咱寶水看看，這就有了意思，拐彎抹角地都能給咱錢。后來才拐到了柿子上。他說柿子品種多，成果周期也長，從八月黃到九月青，從秋分到霜降，足足能有倆月，這倆月足夠咱們做一大篇柿子文章。現在啥都講文化，柿子也是有文化的。唐朝時候就有記載，說柿有七絕，一多壽，二多陰，三無鳥巢，四無蟲囊，五霜葉可玩，六嘉實，七落葉肥滑，可以臨書。意思是柿樹壽命長，長大有陰涼，不招鳥蟲，清凈利亮，果子結得又多又好，下霜時葉變紅了也能欣賞，葉片又大又厚能在上頭寫字。還有，柿和事同音，味又甜，顏色喜慶，所以咱們老祖宗在傳統文化里早就把它列成了吉祥果，留了可多口彩。四個柿子放在盤子里，就是事事如意圓圓滿滿。柿子加上一條魚，就是事事有余。反正是跟柿子搭起來的，都是好意頭。這些總結你說有多好，我勸你們都記下，將來好跟客們顯擺。③就都笑。他又說，柿子可不是成了柿餅才能賣錢，要知道，從摘柿子開始，票子就開始嘩啦啦響啦。比如旋柿子，咱們干這個活兒，就能叫客們當景兒看。柿子旋好，往麻棘針上一扎，扎個滿枝紅，再往高高處一擺，不也是一景兒？火罐柿、水晶柿熟時，連枝帶葉地多存一些，掛到墻上也是景兒。千萬記住，這可都是景兒啊，都是景兒！景兒都是錢，都是錢！遠遠地聽著他講得苦口婆心，我只能暗自贊嘆，到底是孟胡子。順手在手機上搜了一下，七絕之說居然是出于《酉陽雜俎》。八月黃多是方的，有四個大棱，年近九旬不識字的九奶坐在條凳上，眉目之間突然就煥發了精神。只見她把一顆柿子扎上，從柿子頂開始卡刀，一圈下來一片到底，旋得干干凈凈，十分輕巧利索。孟胡子笑道，別看老太兒一輩子沒出過村，但這手藝真卓。秀梅和小曹都貼得近近的，錄著視頻。小曹悄聲說，發到網上時可以配任賢齊那首《對面的女孩看過來》，對面的女孩看過來，看過來看過來，這里的表演很精彩，這歌詞多搭。秀梅說，不是有一首歌叫《萬事如意》么？我覺得那個更對景。萬事如意也是萬柿如意呀。兩人約定了要來個同題競賽，各拍各，各發各，三天后看播放量和點贊數定勝負，輸家請客。因贏了小曹，秀梅緊催著叫他兌現請客。周一晚上小曹便踐諾，在老宅擺了一桌。這些日子，小曹也漸把重點從鎮上移到了村里，給老宅內部做了細裝修，剛剛收拾妥當。他這期間常帶著一個女孩子出雙入對，女孩子明眸皓齒的，姓葉，名青藍。請客時青藍便在。吃喝間閑話，她說她家是縣城邊兒的村子，在網上做的特產店是“懷鄉好物”，和小曹也算是同行。兩人眉來眼去的，一看就是熱戀中。飯后她又跟著我來到老原家左瞧右看了一番，說小曹的老宅也適合開民宿。小曹笑道，那是。咱那老宅也是一方寶地，只要你愿意，連房帶人都是你的。她便翻了個白眼給他。聽秀梅約她一起拍抖音，便爽快應道，沒問題，很榮幸。我跟青萍姐一個系列，也屬青的。你們的抖音我老早就在看了，老早就想著啥時候能和你們一起拍，咱們一起努力當網紅。小曹對秀梅嗔道，當著我的面兒就要劫我的人？青藍便戧他：④誰是你的人？我永遠是我自己的人。（有刪改）[注]我：地青萍。6.下列對文本相關內容和藝術特色分析鑒賞，正確的一項是（）A.選文開頭采用了散文化的筆法，節奏舒緩，文字細膩，雖然所寫的是鄉村日常之物，但不乏魅力，給人愜意舒暢之感。B.“我”在小說里出現得不多，從“才知曉”“村里人都說”可知我不熟悉鄉村生活，我不是故事的敘述者，只是一個鄉村生活的觀察者。C.文中寫秀梅等人拍網絡短視頻，努力當網紅，既體現了文章鮮明的時代特征，又暗示著鄉村已經被時代浪潮裹挾，淳樸不再。D.魯迅開啟的“《故鄉》式”寫作呈現出人物“離去—歸去—再離去”的軌跡，選文則不同，文中的人物都是逆向而行的，從城市奔向鄉村。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.①通過果實的顏色和成熟時間來描繪事物，表達更加直觀生動，語言鮮活明快。B.②可以看出孟胡子看不起村民的審美，只能按照他的想法進行布置。C.③獨立成段，似乎隱含著生活風尚的更新帶來的新鄉村生活的自信和開懷。D.④可以說是青藍們的獨立宣言，她們用心感受時代，在做自己的路上熱烈奔走。8.《寶水》斬獲第十一屆茅盾文學獎，頒獎詞評價文章“風行水上，自然成文”，試結合全文，從語言角度分析這一特點。9.2019年發布的13個新職業中，出現了“鄉村CEO”，即鄉村職業經理人，如果說孟胡子算得上是一名優秀的“鄉村CEO”，可有哪些理由？【答案】6.A7.B8.“風行水上，自然成文”是指文章語言流暢、自然。表現在：（1）語言流暢簡潔。例如許多人物語言描寫省去冒號、引號，不用“某某說”，直接托出說內容，使得表達整體更簡潔流暢，如行云流水。（2）語言自然純樸、直白接地氣。小說多處運用了豫西山村的方言土語，把出色叫“卓”，把吉祥寓意叫“口彩”；也運用老百姓常用的口語，如“小小一點綴，俏他一俏”“襯著咱的山楂圓溜溜紅艷艷的”“景兒都是錢，都是錢”，具有濃郁的地域色彩。（3）平靜舒緩的語調風格，自然天成。文章敘述語言淡定、從容，不急不躁，娓娓道來。9.（1）有先進的理念和深厚的文化素養。孟胡子有著較好的美學品位，他隨口說得出唐朝的“柿子文化”，這實際上對于新農村起到了文化啟蒙、美育實踐的獨特作用。（2）有策劃運營和細致指導的能力，結合鄉村本地資源打造特色產業，吸引外界流量。孟胡子將村里隨處可見的柿子開發成吉祥果，對于如何晾曬還進行了細致指導。（3）深諳農村的人情事理，善于運用鄉村話語體系。孟胡子宣傳“美”的價值先肯定再提改進辦法，開口閉口都是“咱”，最后落到景兒都是錢，容易被村民接納和信服，起到了更新觀念和轉變思路的重要作用。【解析】【導語】《寶水》以細膩的筆觸描繪鄉村日常，通過柿子的種植、加工和文化推廣展現鄉村之美及現代化轉型。文本融情于物，展現出淳樸的鄉土風貌和溫暖的人情味，同時借助孟胡子等角色的言行折射鄉村振興的時代主題與革新動力。語言質樸生動，節奏舒緩自然，將鄉村傳統與現代元素相融合，呈現出富有生活氣息和文化內涵的鄉村圖景。【6題詳解】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。B.“我不是故事的敘述者”錯誤，全文用第一人稱講述故事，寶水村的發展變化均是通過“我”的視角來表達。僅從“才知曉”“村里人都說”不能推斷出“我不熟悉鄉村生活”。C.“暗示著鄉村已經被時代浪潮裹挾，淳樸不再”錯誤，文中寫秀梅等人拍網絡短視頻，努力當網紅表現了新時代鄉村女性迎接新鄉村的現代轉變的主動姿態。D.“文中的人物都是逆向而行的，從城市奔向鄉村”錯，《寶水》與《故鄉》的鄉土書寫的模式是不同的，但《寶水》里的人物并不都是從城市奔向鄉村的，還有一些駐守鄉村從未離開的人，例如年近九旬的九奶。故選A。【7題詳解】本題考查考生對文本局部分析鑒賞的能力。B.②“可以看出孟胡子有些看不起村民的審美”錯誤，孟胡子在這里并沒有看不起之意，也不是只能實行他的想法，他首先肯定了村民曬玉米的方式是科學的，這里是在引導村民轉變思路、提高審美。故選B。【8題詳解】本題考查學生對語言風格的賞析能力。語言“風行水上，自然成文”只要求學生把握“自然”特點，分別從敘述語言、人物語言、語言風格三個方面來組織答案。（1）語言流暢簡潔：在文本中，大量的人物語言描寫采用了一種簡潔的呈現方式。例如孟胡子講述柿子文化以及相關宣傳內容時，并沒有常規地使用冒號、引號以及“某某說”這樣的表述結構，而是直接將話語內容呈現出來。這種處理方式避免了表述上的繁瑣，使讀者能夠更順暢地閱讀人物對話，仿佛是在直接聆聽人物的言語，整個表達過程如同行云流水般自然，極大地增強了語言的流暢性，讓讀者在閱讀過程中不會因標點和提示語的頻繁出現而產生閱讀阻礙，更加突出了語言的連貫性與流暢感。（2）語言自然純樸、直白接地氣：小說中多處巧妙融入豫西山村的方言土語，這些獨特的詞匯是當地文化的生動體現。比如將“出色”表述為“卓”，把“吉祥寓意”稱作“口彩”。這些方言詞匯的使用，就像給文章增添了濃郁的地方色彩。文中運用了許多老百姓日常生活中常用的口語，這些口語生動形象且通俗易懂。像“小小一點綴，俏他一俏”，形象地表達了通過簡單裝飾就能使事物變得更加美觀的意思，這些口語化的表達，使得文章充滿了生活氣息，符合鄉村人物的語言習慣，讓讀者深切感受到鄉村生活的質樸與真實。（3）平靜舒緩的語調風格，自然天成：文章的敘述語言呈現出一種淡定、從容的特質。作者在講述故事、描述場景和人物時，并沒有采用過于激烈或急切的表達方式，而是以一種不緊不慢、娓娓道來的節奏進行敘述。這種語調風格讓讀者能夠在一種平和的氛圍中，慢慢品味故事中的細節與情感，仿佛是在與作者面對面地交流，聽作者講述寶水村的故事，充分體現了“風行水上，自然成文”的特點。【9題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。（1）孟胡子展現出了較高的美學品位，他在向村民宣傳柿子文化之前，先從鄉村之美入手，引導村民關注鄉村事物的排列組合、色彩搭配等美學方面的問題，例如對玉米囤的排列、山楂晾曬方式的建議，體現出他對鄉村美學的獨特見解。同時，他能隨口說出唐朝關于“柿子文化”的記載，如柿有七絕等內容，這不僅展示了他深厚的文化素養，更重要的是，對于相對缺乏文化審美啟蒙的鄉村來說，他的這些知識傳播起到了文化啟蒙的作用，讓村民開始意識到鄉村事物背后所蘊含的文化價值和美學意義，為鄉村的文化發展和審美提升奠定了基礎，也為鄉村的特色發展提供了文化支撐。（2）孟胡子敏銳地察覺到村里豐富的柿子資源所蘊含的巨大潛力，將普通的柿子開發成具有文化內涵和吉祥寓意的“吉祥果”，這一創意為柿子賦予了更高的附加值。他認識到從八月黃到九月青，柿子成果周期長這一特點，充分挖掘這段時間內柿子相關的各種可能性，為鄉村打造了以柿子為核心的特色產業。對于柿子晾曬成柿餅這一環節，孟胡子不僅看到了其經濟價值，還對制作過程進行了細致指導。這種對產業細節的精準把握，有助于提高產品質量，打造鄉村特色品牌，吸引外界游客和消費者的關注，從而為鄉村帶來流量和經濟效益。（3）孟胡子在宣傳“美”的價值時，采用了一種先肯定村民現有做法，再委婉提出改進辦法的溝通方式。他開口閉口都是“咱”，這種表述方式拉近了與村民之間的距離，讓村民感受到他與大家是站在同一立場的。最后他將所有的理念都歸結到“景兒都是錢”，這種直白且符合村民利益訴求的表達，讓村民能夠輕易理解并接納他的觀點。這種善于運用鄉村話語體系，結合農村人情事理的溝通方式，使得孟胡子能夠有效地向村民傳達新的觀念和思路，讓村民愿意信服并跟隨他的引導，為鄉村的發展實現觀念更新和思路轉變，這對于鄉村的整體發展具有至關重要的推動作用。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：沛公西入咸陽，見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無留宮中！”沛公不聽。張良曰：“秦為無道故沛公得至此夫為天下除殘賊宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，愿沛公聽樊噲言！”沛公乃還軍霸上。十一月，沛公悉召諸縣父老、豪杰，謂曰：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐。且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”乃使人與秦吏行縣、鄉、邑，告諭之。秦民大喜。爭持牛、羊、酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費民。”民又益喜，唯恐沛公不為秦王。（節選自《資治通鑒·漢紀》）材料二：有天下者而有私財，業業然守之以為固，而官天地、府萬物之大用，皆若與己不相親，而任其盈虛。鹿橋、鉅臺之愚，后世開創之英君，皆習以為常，而貽謀不靖，非僅生長深宮、習奄人污陋者之過也。滅人之國，入其都，彼之帑皆我帑也，則據之以為天子之私。嗚呼！奢者因之以侈其嗜欲，儉者因之以卑其志趣，赫然若上天之寶命、祖宗之世守，在此懷握之金貲而已矣。禍切剝床，而求民不已，以自保其私，垂至其亡而為盜資，夫亦何樂有此哉！漢王之入秦宮而有艷心，見不及此。樊噲曰：“將欲為富家翁邪？”英達之君而見不及噲者多矣。范增曰：“此其志不在小。”豈徒一時取天下之雄略乎！以垂訓后嗣，而文、景之治，至于盡免天下田租而國不憂貧，數百年君民交裕之略，定于此矣。天子而斤斤然以積聚貽子孫，則貧必在國；士大夫斤斤然以積聚貽子孫，則敗必在家；庶人斤斤然以積聚貽子孫，則后世必饑寒以死。周有大賚，散之唯恐不速，故延及三十世，而亡之日，上無覆宗之慘，民亦無凍餒攘奪之傷。（節選自王夫之《讀通鑒論》卷二）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。秦A為無道B故沛公得C至D此E夫為天下F除殘賊G宜縞素H為資11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.苦，以……為苦，意動用法，與《過秦論》中“會盟而謀弱秦”的“弱”字用法相同。B.乃，于是，與《石鐘山記》中“而陋者乃以斧斤考擊而求之”的“乃”字意思不相同。C.垂訓后嗣的意思是流傳教訓給后人，其中“垂”與成語“名垂青史”的“垂”意思相同。D.貽，遺留，與《師說》“余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”的“貽”字意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.劉邦向西進入咸陽，看見秦宮室、珍寶和美女數以千計，想要留下來居住。樊噲勸諫無效，后經張良勸說，劉邦回心轉意，回駐霸上。B.劉邦與民眾約法三章，廢除秦其余律法，讓官吏和百姓都各安其位，還明確表示自己來到關中是為了替父老們除害，獲得了民眾的擁戴。C.王夫之認為，紂王修筑鹿橋和鉅臺這類愚蠢行為，被后世的開國明君都視為正常的事，而這些君王給子孫后代留下了不安寧的隱患。D.王夫之指出，周王室賞賜時心懷恐懼，希望盡快散財，所以周延續三十代，而當錢財散盡，宗族沒有覆滅的悲慘，百姓沒有飽受凍餓之苦。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費民。”（2）至于盡免天下田租而國不憂貧，數百年君民交裕之略，定于此矣。14.對“沛公欲留居咸陽”這件事，樊噲、張良、王夫之三人的看法有何不同？請簡要分析。【答案】10.BEG11.A12.D13.（1）劉邦又辭讓不肯接受，說道：“倉庫中的糧食還很多，并不缺乏，不想讓百姓們破費。”（2）到了全部免除百姓田租而國家也不擔心財政困難，幾百年君主和民眾共同富裕的方略，正是在此時定下的。14.①樊噲認為，欲得天下勿做富家翁，應拒絕享用亡秦之物；②張良認為，為除殘賊應儉樸，入秦享樂就如助桀；③王夫之認為，劉邦見識不及樊噲，應將錢財分散給百姓，使其免受凍餓和掠奪之苦。【解析】【導語】這篇文言文閱讀材料展示了劉邦入駐咸陽后的情景，通過樊噲、張良以及后世學者王夫之的視角和評論，強調了清廉治政的重要性。材料一通過樊噲與張良的規勸，表現劉邦最終拋棄享樂之心的過程；材料二則借王夫之之口，進一步批判統治者占有私財的陋習，對漢王的正確選擇給予肯定，并提出長治久安的治國理念。這兩部分的結合，揭示了不同歷史人物對同一事件的多重解讀，折射出道德與清廉對國家長治久安的重要性。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：秦朝不行正道，所以您才能夠來到這里。為天下鏟除殘忍暴虐之人，應如同喪服在身把撫慰人民作為根本。“秦”是主語，“為”是謂語，“無道”是賓語，其后B處斷開。“沛公”是主語，“得”是狀語，“至此”是謂語和賓語，其后E處斷開。“為天下”是介賓短語作狀語，不單獨斷開；“除殘賊”是動賓結構，其后G處斷開。故選BEG。【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見文言一詞多義、詞類活用的能力。A.錯誤。意動用法，以……為苦/使動用法，使……削弱。句意：父老們遭受秦朝嚴刑苛法的苦累已經很久了！/集會結盟謀劃使秦國削弱的辦法。B.正確。連詞，于是/副詞，竟然。句意：于是派人和秦朝的官吏一起巡行各縣、鄉、城鎮。/而鄙陋的人竟然用斧頭敲擊的辦法來探求石鐘山得名的原因。C.正確。都是“流傳”。句意：他將這一事件的教訓諄諄教誨子孫后代。/讓姓名事跡記載在歷史書籍上。D.正確。遺留/贈送。句意：百姓如果斤斤計較地斂錢聚財以便留給子孫。/我贊揚他能遵循古代傳下來的正道，作了這篇《師說》來送給他?。?故選A。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“心懷恐懼”錯，原文“散之唯恐不速”，是說統治者唯恐不能盡快地將賞賜物分散到各家各戶，并非心懷恐懼。“錢財散盡”錯，“而亡之日”是指國家滅亡之日。故選D。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子能力。（1）“讓”，辭讓；“非乏”，不缺乏；“費”，讓……破費。（2）“至于”，到；“交裕”，共同富裕；“定于此”，狀語后置句，“于此定”。【14題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！”，樊噲認為，欲得天下勿做富家翁，應拒絕享用亡秦之物；②“夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’”，張良認為，為除殘賊應儉樸，入秦享樂就如助桀；③“英達之君而見不及噲者多矣”，王夫之認為，劉邦見識不及樊噲，應將錢財分散給百姓，使其免受凍餓和掠奪之苦。參考翻譯：材料一：劉邦率軍向西進入咸陽，看到秦朝數以千計的宮室、帷帳、名犬良馬、貴重的財寶和宮女，便想要留下來居住在這里。樊噲勸諫說：“您是想擁有天下呢，還是想做一個富翁啊？凡是這些奢侈華麗的東西，都是秦朝滅亡的原因，您要它們有何用啊！希望您趕快返回霸上，不要留在宮里！”劉邦不聽。張良說：“秦朝不行正道，所以您才能夠來到這里。為天下鏟除殘忍暴虐之人，應如同喪服在身把撫慰人民作為根本。現在剛剛進入秦地，就要安享其樂，這就是所說的‘助桀為虐’。況且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，希望您聽樊噲的話！”劉邦于是率軍返回霸上。十一月，劉邦將各縣的父老和有聲望的人全都召集起來，對他們說：“父老們遭受秦朝嚴刑苛法的苦累已經很久了！我與各路諸侯約定，先入關中的人為王。據此我就應該在關中稱王了。如今與父老們約法三章：殺人者處死，傷人者和搶劫者抵罪。除此之外，秦朝的法律統統廢除，眾官吏和百姓都照舊安定不動。我之所以到這里來，是為了替父老們除害，而不是來欺凌你們的，請你們不必害怕！況且我所以領兵回駐霸上，不過是為了等各路諸侯到來后訂立一個約束大家行為的規章罷了。”隨即派人和秦朝的官吏一起巡行各縣、鄉、城鎮，向人們講明道理。秦地的百姓都歡喜異常，爭相拿著牛、羊、酒食來慰問款待劉邦的官兵。劉邦又辭讓不肯接受，說道：“倉庫中的糧食還很多，并不缺乏，不想讓百姓們破費。”百姓們于是更加高興，唯恐劉邦不在秦地稱王。材料二：擁有天下的人卻占有私財，世世代代兢兢業業地死守這份私財，以此作為穩固自身的方法，而對管理天下、開發萬物這樣關系國計民生的大財政，卻好像與自己毫不相關一樣地不管不問，聽任其自然地盈虧消長。商紂王修筑鹿臺和鉅橋倉的愚蠢行徑，后世的開國明君們卻都習以為常，因此留下的策略不安定，并不僅僅是那些生于深宮、習慣于宦官污陋的人造成的過錯。滅掉別的國家，長驅直入其都城，敵方府庫里的錢財全都變成了我方的錢財，那么統治者自然會占據這些錢財把它們作為天子的私藏。唉！本性奢侈的人因此而更加放縱自己的嗜好和欲望，節儉的人因此而降低了自己的志趣，赫然就像上天所眷顧的、祖宗世代所守護的、僅僅就是自己手中所掌握的這點資財而已。大禍已經迫在眉睫，而統治者仍在不停地盤剝民眾，以維持自己的私產，等到政權覆滅之際，這些資財卻全都成了造反強盜的囊中之物。既然如此，當初得到這些私財又有什么值得高興的呢！漢王劉邦進入秦朝的宮殿，（看到其帷帳、珠寶、美女眾多）而產生了艷羨之心，（不愿離去，）可見他還沒有認識到占有私財的害處。樊噲勸諫說：“您這樣是只想當一個富家翁嗎？”劉邦是英明通達的君主，在這個問題上的見識卻遠不如樊噲。范增說：“這說明劉邦的志向不小。”劉邦的宏偉志向難道僅僅是一時奪取天下嗎？他將這一事件的教訓諄諄教誨子孫后代，所以到了文景之治的時候，政府全部免除百姓的田租而國家也不必擔心財政困難，漢朝數百年君主和民眾共同富裕的方略，正是漢高祖在此時定下的。帝王如果斤斤計較地斂錢聚財以便留給子孫，則國家必定貧困；士大夫如果斤斤計較地斂錢聚財以便留給子孫，則家族必定敗落；百姓如果斤斤計較地斂錢聚財以便留給子孫，則其后代必定會因為饑寒而死。周代有重大的賞賜，統治者唯恐不能盡快地將賞賜物分散到各家各戶，所以周朝的政權能延續到三十代，而國家滅亡之日，統治階層沒有宗族覆滅的悲慘，普通百姓也沒有遭受凍餓和掠奪之苦。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。臨江仙周紫芝水遠山長何處去，欲行人似孤云。十分瘦損沈休文[注]。忍將秋水鏡，容易與君分。試問梨花枝上雨，為誰彈滿清尊。一江風月黯離魂。平波催短棹，小立送黃昏。【注】沈休文：沈約，南朝文學家，常年生病，身體消瘦。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞人開篇便想象離別之后道路遙遠艱險的景象，奠定哀愁的感情基調。B.詞人表示自己像沈休文一樣非常消瘦，暗示因與友人離別而傷心憔悴。C.上下闋首句的發問，使語氣起伏，也使整首詞情感表達更加纏綿婉轉。D.“一江風月黯離魂”與蘇軾《念奴嬌》的“一尊還酹江月”立意相似。16.詞的結尾兩句中“催”“送”二字極具有藝術表現力，請簡要賞析。【答案】15.D16.①“催”字形象地寫出舟遠行時船槳在水中快速劃動，一方面突出舟行的匆忙，另一方面也表現詞人的不舍；②“送”字表現了詞人久久佇立目送朋友遠去，直至天色漸晚，讓人感受到詞人的深情。【解析】【導語】這首《臨江仙》表達了詞人與友人離別時的愁苦感傷。上闋通過描述長途艱險和自我憔悴，抒發離別之痛；下闋在梨花雨與風月之間寄托哀愁，展現離愁別緒。詞句婉轉動人，情感真摯細膩，使人感同身受。【15題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。D.“立意相似”錯。“一江風月黯離魂”通過描寫一江風月都黯然失色，來烘托離別的哀傷；而蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的“一尊還酹江月”，是詞人感慨歷史與人生，以酒祭月，表達的是一種對歷史的緬懷和對人生的曠達態度，二者立意不同。故選D。【16題詳解】本題考查學生詩歌煉字的能力。①“催”字把平波擬人化，仿佛平靜的水波在催促著小船快速前行，生動地表現出舟遠行時船槳在水中快速劃動，暗示著離別的腳步不可阻擋，以平波的“催”，襯托出離別時刻的緊迫，強化了離別的氛圍，也表現出詞人對友人離去的不舍之情，友人的行舟在平波的催促下漸行漸遠，更增添了離別的傷感。②“送”字寫詞人小立岸邊，在不知不覺中送走了黃昏，形象地寫出了詞人在岸邊佇立的時間之久，從側面反映出他對友人離去的不舍，沉浸在離別的情緒中，渾然不覺時間的流逝，讓人感受到詞人的深情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在進行無領導小組討論時，小輝引用《荀子·勸學》中“____________，____________”兩句話，表達了學習比空想重要的觀點。（2）小剛登上泰山，眼前山南山北眾多支流匯聚一河的景象與姚鼐《登泰山記》中，“____________，____________”的描寫完全相符，眼前所見即文中所寫，頓生山河壯麗之感。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，公西華認為自己能力不足仍需要學習，在宗廟祭祀、諸侯會盟這方面，他的志向是：“____________，____________。”【答案】①.（吾嘗）終日而思矣②.不如須臾之所學也③.陽谷皆入汶④.陰谷皆入濟⑤.端章甫⑥.愿為小相焉【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如：須臾、汶、章甫。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。10月10日是世界精神衛生日。近年來，心理健康尤其是青少年群體的心理健康，日益受到人們的關注和重視。①而體育運動不僅和心理健康息息相關，還能提升青少年的身體素質，促進身體健康。科學研究表明，身體運動可以刺激青少年的肌肉狀態和大腦，激活情緒，最終在人的神經系統、運動系統、內分泌系統中構建良性循環。A。②運動不僅能夠提高青少年的認知能力、反應速度等，還能促使身體釋放多巴胺等神經遞質，提升情緒狀態，進而對心理產生積極影響。運動中，腎上腺素分泌量會持續增加，這對于緩解消極情緒也有幫助。選擇適合的運動方式也很重要，不同運動類型對青少年心理健康的影響不同。有氧運動可以改善心境和情緒，力量訓練可以增強自信心。跑步、游泳、騎自行車等是可以改善人們心肺功能的耐力性鍛煉，③每次運動30分鐘以上，可以有效提升身體素質和心理健康水平。足球、籃球、排球等團體運動，可以幫助青少年獲得更多的社交支持和情感聯系。④競爭激烈的對抗性運動項目，則能增強青少年的應變水平和抗壓能力。面對不同負面情緒，B。焦慮不安時，可以選擇瑜伽、游泳等抗壓運動，讓肌肉放松，有助于平靜神經系統；憤怒焦躁時，可以選擇消耗性強、節奏稍快的體育鍛煉，包括羽毛球、乒乓球等，可以改善心境和情緒；情緒低落時，參加集體性的體育項目、跑步等有氧運動，可以較好緩解這種狀態。值得注意的是，過多的鍛煉并不總是更好，要把握好體育運動的頻率和時長。青少年每周鍛煉三到五次，每次鍛煉時間45分鐘左右較適宜。18.文中劃橫線的四個句子中有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。19.請在文中A、B兩個劃橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。20.請給這篇短文取個標題。（不超過15個字）21.訪談是調查員