2025年河南省五市高三第一次聯考語 文注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號；非選擇題答案使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號在各題的答題區域（黑色線框）內作答，超出答題區域書寫的答案無效。4.考試結束后，將答題卡交回。一、閱讀(70分)（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：文化是一個民族自信、自強、自立的源泉。傳統節日是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是我國千百年來世代演變而形成的民族文化標志，是承載著中華民族精神的文化資源。節日代代相傳，已經沉淀為民族或地方最為重視的文化傳統，是具有代表性的文化模式和思維方式，甚至是一個民族的象征符號，具有凝聚人心的重要價值，如清明祭祖、春節團聚、中秋賞月賦詩、端午包粽競渡等。不僅如此，傳統節日既能促進族群內部成員的交流和溝通，又能作為人文精神、審美觀念、道德規范以及生活智慧的外化形式，增強群體內部的文化認同。以春節為例，異地同宗的各種慶祝活動使其成為凝聚華人群體的紐帶和重要媒介，在反復的實踐中不斷加深人們對于中華優秀傳統文化的記憶。然而，文化記憶不是完整自發地保存，而是根據當下的情境對“過去”進行選擇并重新建構，可能會受到外界的環境影響和強力干預，會在與自然、現實、歷史的互動中，不斷生發變異和創新，甚至被選擇性地遺忘。但傳統文化具有自愈性，文化記憶也可以在新的社會背景中被不斷修復，合理地替換或重構，從而賦予傳統以新的生命力。伴隨國家與社會對優秀傳統文化的大力傳承和發揚，民眾的文化自覺性也隨之增強，開始重新審視并傳承文化記憶。但其傳承并非傳統的完美復現，而是通過“復刻過去”來“建構當下”。首先，可以借助數字媒介等手段延續和重構節日記憶。媒介經過對傳統節日文化要素的忽略、挑選和放大，甚至添加，賦予節日更多新的意涵，使之在新的儀式過程中得到展演、傳承與創新，于互動中讓傳統文化被更多的人認識和接受。其次，注重打造節日文化品牌，推動傳統節日的現代化轉型。通過各種公共空間中的儀式化展演喚醒文化記憶，將優秀傳統文化與公共文化建設聯系起來，挖掘并光大符合當代人價值觀的文化元素，充分發掘文化潛能。最后，注重對傳統節日中的民族文化精髓的保存和對核心價值元素的提取。著力搭建傳統文化記憶與現代受眾的有機聯系，有效融合新技術、新媒介、青年文化、流行時尚等，最大限度實現“熱回憶”式的“古今對話”，淬煉其中更加貼合現代審美理念與社會價值取向的精神內核，實現中華優秀傳統文化從內容、形式到精神品格的創造性轉化、創新性發展，潛移默化地增強現代人對中華優秀傳統文化的認同感和歸屬感。（摘編自徐贛麗《重構傳統節日的文化記憶》）材料二：2024年12月4日，中國春節申遺成功。春節，自古以來就是中國最重要的傳統節日，是炎黃子孫心中無可替代的盛事。從臘月底的精心籌備，掃塵迎新春，到貼春聯窩吉祥，共享年夜飯；從守歲時對新歲的殷切期盼，到初一的拜年之禮，再到街頭巷尾的舞龍舞獅表演，均飽含著中國人對家庭、對親情、對故鄉深深的眷戀與熱愛，凝聚著中華民族數千年傳承不息的文化基因與情感密碼。此次中遺成功，無疑是對春節深厚文化底蘊與廣泛社會影響力的高度認可，同時也是對以這一傳統節日為代表的傳統文化全方位、立體式的價值彰顯，對于進一步弘揚中國博大精深的傳統文化，推動傳統文化的發展和展示意義重大。當然，傳統文化的發展既要保持歷史的厚重，也要活在當下，更要走向未來。這也意味著，傳統文化既需要代代傳、人人享，也需要常常斷。時代變遷，傳統文化的核心內涵與情感紐帶不能斷；與傳統文化相關的傳承與推廣，也一定要推陳出新，才能讓“古老”在當代生活中續寫。與觀賞傳統手工藝等非遺不同，公眾體驗春節文化，有更強的情感共鳴與群體參與性。每一聲的鞭炮炸響、紅包傳遞和新年祝福，都能直擊心靈深處，喚起中國人內心最柔軟、熾熱的情感回應。如今，通過重新注入時尚元素和互動體驗，如線上線下結合的“云拜年”創意互動等活動，滿足了消費者尤其是年輕人在傳統文化中的社交需求。近段時間，“國潮春節市集”成為文化消費界的“寵兒”，正契合了年輕人期望在傳統節日中感受新意與樂趣，在古老習俗中探尋時代精神的追求。事實表明，類似用潮流方式推廣傳統聚人心，有助于進一步釋放文化魅力，激發其在新時代的傳承活力，刷新中國傳統春節是“古老舊俗”的刻板印象，使之在年輕的群體中枝繁葉茂，成為一種融入血脈、深入靈魂的精神寄托與文化標識。但無論怎樣創新，中遺的核心目的是“守遺”，守護的最佳途徑則是融入人們的生活日常。當然，春節文化的傳承保護仍需相關部門努力推進，在深挖春節文化底蘊的基礎上，以創新發展、動態傳承、多元交融等方式，使其回歸本真與大眾，讓每一個中華兒女都能成為春節文化的傳承者與傳播者。同時助力中國春節文化在全球范圍的傳播，推動春節文化及相關產業“走出去”，讓這一古老的非遺在現代社會中跨越國界和文化差異，向世界展示中華民族獨特的文化魅力與精神風貌。（摘編自孔德淇《春節申遺成功，讓傳統文化在傳承創新中走向世界》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.傳統節日是中華優秀傳統文化的重要構成部分，承載著中華民族精神，是民族的文化標志與共享記憶。B.傳統節日能促進族群成員交流，增強文化認同，例如春節就成為聯結海內外華人共同體最重要的媒介。C.春節申遺成功，讓這一承載中華民族集體記憶的節日在世界舞臺上樹立了重要里程碑，彰顯其多元價值。D.春節有深厚的文化底蘊，用潮流的方式對其進行傳承與推廣，有助于刷新春節是“古老舊俗”的刻板印象。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（3分）A.傳統節日在反復實踐中加深人們對傳統文化的記憶，基于此我們應盡可能多地創設新的節日。

B.春節申遺成功，標志著其文化核心內涵與情感紐帶不會斷，傳承與推廣也更應做到推陳出新。C.傳統節日中的儀式慶典、聚會交流、休閑娛樂等活動，將物質消費、知識實踐、倫理關系等融為一體。D.春節申遺能夠順利通過評審，源于公眾對春節文化的體驗有很強的情感共鳴與群體參與性。3.下列對兩則材料論述的分析，不正確的一項是（3分）A.材料一從宏觀角度闡述了傳統節日與文化記憶的關系，指出文化記憶會因為受到外界影響而變化，也可以被修復、替換或重構。B.材料二以春節申遺成功為切入點，具體論述了春節申遺成功的意義及春節文化創新傳承的必要性和方式。C.兩則材料均強調了節日文化需要傳承，但是材料一側重節日文化記憶的理論論述，材料二側重以春節為代表的案例分析。D.材料二運用對比論證，將春節文化與觀賞傳統手工藝等非遺進行對比，意在突出春節文化的歷史厚重感。4.針對傳統文化的創新發展，兩則文本的觀點有何異同？請簡要分析。（4分）

5.請結合兩則文本，談一談春節申遺成功的意義。（6分）

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。_________________________陳衡哲女子進學校，在三十年前是一個破天荒。①我是我家中第一個進學校的人，故所需要的努力更是特別的大。雖然后來在上海所進的學校絕對不曾于我有什么益處，但飲水思源，我能免于成為一個官場里的候補少奶奶，而獲得出洋讀書的機會，卻不能不說是靠了這進學校的一點努力。而使我懷此進學校的愿望者，卻是我的舅父莊思緘先生。那時他做官的地方，已經由廣西改到廣東。他常常把他看見的西洋醫院、學校和各種近代文化的生活情形，說給我聽。最后的一句話，總是：“你是一個有志氣的女孩子，你應該努力的去學做一名獨立女子。”我是一個最容易受感動的孩子，聽到舅舅的最后一句話，常常是心跑到嘴里，熱淚跑到眼里。我問他：“我怎樣方能獨立呢？”舅舅總是說：“進學校呀！在廣東省城里有一個女醫學校，你應該去學醫，你愿意跟我去學醫么？”有時舅舅給我所講的，是怎樣地球是圓的，怎樣美國是在我們的腳底下，怎樣從我們的眼睛看下去，他們都是腳上頭下倒走著的！又怎樣在我們站的地方挖一個洞，挖著挖著，就可以跑到美國去了。有時他講的，是中國以外的世界，世界上有什么國什么國。我常常是睜大了眼睛，張開了嘴聽他講話，又驚奇，又佩服。有時我又問他，“舅舅怎能知道這么多？”他便說：“你以為我知道的事情多嗎？我和有學問的人比起來，恐怕還差得遠呢。”他又對我說，他希望我將來能得到他沒有機會得到的學問———對于現代世界的了解，對于科學救人的知識，對于婦女新使命的認識等等。“勝過舅舅嗎？”天下哪有此事？我就在夢中也不敢作此妄想呵！但舅舅卻說：“勝過我們算什么？一個人必須能勝過他的父母尊長，方是有出息。沒有出息的人，才要跟著他父母尊長的腳步走。”這類的話，在當時真可以說是思想革命，它在我心靈上產生的影響該是怎樣的深刻！經過這樣一年的教誨，我便不知不覺的，由一個孩子的小世界中，走到成人世界的邊際了。我的知識已較前一年更豐富，自信力也比較堅固，而對于整個世界的情形，也有從井底下爬上井口的感覺。雖然一切是這樣的順適與安樂，但他們仍不能使我取消進學校的這個念頭。②后來舅舅被我糾纏不過，知道對于這一只羽毛未豐而又躍躍欲飛的鳥兒，是沒有法子去阻止她的冒險了。就在那年的冬天，乘舅母回籍省親之便，舅舅便讓她把我帶到上海去。臨走之時，舅舅又教訓了我許多話，特別的指出我的兩個大毛病———愛哭和不能忍耐——叫我改過。他說：“我不愿在下次見你的時候，一動又是哭呀哭的，和一個平凡的女孩子一樣。我是常常到上海去的，一定常去學校看你，但我愿下次再見你的時候，你已經是一個有堅忍力，能自制的大人了。別的我倒用不著操心，你是一個能‘造命’的女孩子。”后來，我在上海考中了清華的留美學額，便寫信去報告那時住在北京的舅舅。③可是，他早已在報上看見我的名字了。他立刻寫信給我，說：“……清華招女生，吾知甥必去應考；既考，吾又知甥必取……吾甥積年求學之愿，于今得償，舅氏之喜慰可知矣……”我自幼受了舅舅的啟發，一心要進學校。從十三歲起，便一個人南北奔走，瞎碰莽撞，結果是一業未成。直到此次獲得清華的官費后，方在美國讀了六年書，這是我求學努力的唯一正面結果。但是，從反面看來，在我努力過程中所得到的經驗，以及失敗所給予我的教訓，恐怕對于我人格的影響，比正面所得的知識教育，還要重大而深刻。而督促我向上，拯救我于屢次灰心失望的深海之中，使我能重新鼓起那水濕了的稚弱翅膀，再向那生命的渺茫大洋前進者，舅舅實是這樣愛護我的兩三位尊長中的一位。他常常對我說，世上的人對于命運有三種態度，其一是安命，其二是怨命，其三是造命。他希望我造命，他也相信我能造命，他也相信我能與惡劣的命運奮斗。不但如此，舅舅對于我求學的動機，也是有深刻的認識的。在他給我的信中，曾有過這樣的幾句：“吾甥當初求學之動機，吾知其最為純潔，最為專一。有欲效甥者，當勸其效甥之動機也。”④有幾個人是能這樣的估計我，相信我，期望我的？畢業后，我回國到北大當教授，舅舅那時也在北平。我常常去請安，請教，很快樂的和他在同域住了一年，后來我就到南方去了。待我再到北京時，他又因時局不靖，而且身體漸見衰弱；不久便回到原籍去終養天年。隔了兩三年，我曾在一個嚴寒的冬夜，到常州去看了他一次。卻想不到那一次的拜訪，即成為我們的永訣，因為不久舅舅真就棄世了，年紀還不到七十！我向來不會做對聯，但得到舅舅死耗之后，那心中鉛樣的悲哀，竟逼我寫了這么一副挽聯來哭他：知我，愛我，教我，誨我，如海深恩未得報；病離，亂離，生離，死離，可憐一訣競無緣。

這挽聯做得雖不好，但它的每一個字卻都是從我心頭的悲哀深處流出來的，我希望它能表達出我對于這位舅父的敬愛與感銘于萬一。一九三七年八月（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.我沒有成為一個官場里的候補少奶奶，能夠出洋留學，得益于舅舅對我的引導，和有機會進入上海的學校，雖然這一經歷于我并無助益。B.舅舅認為一個人要勝過父母長輩才叫有出息，這樣的見識對生活在那個時代的我來說是思想的革命，對我的成長起到了決定性作用。C.舅舅不愿看到我哭，認為那是一個平凡的女孩子才有的軟弱，說明舅舅從來就把我當作是一個不平凡的女子，也說明舅舅的宿命論觀點。D.舅舅在對我的引導中，尤其注重志向、使命的教育，這體現出他對我的信任和期盼，相信我一定能通過自己的努力成為獨立之女子。7.對畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.句子①指出，我是家中第一個進入學校的女孩子，做出了比其他人更多的努力，意在強調自己的自豪感和滿足感。B.句子②使用比喻的修辭，既說明了那時的我仍然是個稍顯稚嫩的孩子，也表達了我對到學校上學的熱切期望，形象生動。C.句子③中“早已”，說明舅舅無時無刻不在關心著我學習、生活的情況，字里行間讓讀者感受到了舅舅對我的愛。D.句子④中“估計我”“相信我”“期望我”，層層深入，不僅寫出了舅舅對我的關注與信任，也寫出了舅舅對我的殷切期望。8.作者的哪些經歷使其成長為“獨立女子”？請結合文本簡要概括。（4分）

9.橫線處文章的題目可以是《紀念我的舅父莊思緘先生》，也可以是《我幼時求學的經過》，你認為哪個恰當？請簡要說明。（6分）

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視烏獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物；于是始作易八卦，以垂憲象。倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孽乳而沒多也。著于竹帛謂之書。書者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊體，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。《周禮》：八歲入小學，保氏①教國子，先以六書。一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，“上、下”是也。二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，“日、月”是也。三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，“江、河”是也。四曰會意，會意者，比類合誼，以見指搗，“武、信”是也。五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相受，“考、老”是也。六曰假借，假借者，本無其事，依聲托事，“令、長”是也。及宣王太史籀，著大篆十五篇，與古文或異。至孔子書六經，左丘明述春秋傳，皆以古文，厥意可得而說。其后諸侯力政，不統于王。惡禮樂之害己，而皆去其典籍。分為七國，田疇異畝，車涂異軌、律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。（節選自許慎《說文解字序》）材料二：于許氏之說正義借義知其典要觀其會通。而引經與今本異者，不以本字廢偕字，不以借字易本字，揆諸經義，例以本書②，若合符節。而訓詁之道大明。訓詁聲音明而小學明。小學明而經學明。蓋千七百年來無此作矣。若夫辨點畫之正俗，查篆隸之繁省，沾沾自謂得之。而于轉注假借之通例，茫乎未之有聞，是知有文字而不知有聲音訓詁也。（節選自王念孫《<說文解字注>序》）注釋：①官職名，學官。②本書指《說文解字》。10.材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給一分，涂黑超過三處不給分。（3分）于許氏A之說B正義C借義D知其E典要F觀G其會H通。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.益，補充，與《論語》中“友直，友諒，友多聞，益矣”的“益”意義不同。B.“先以六書”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“毋吾以也”的“以“用法不同。C.假，借助，與《勸學》中“假舟楫者，非能水也”中的“假”意義相同。D.經，是指對儒家經典作品的注解，與傳不同，后世常把“經傳”并稱。12.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.五帝三王的時代，文字逐漸改變成不同形體，在泰山封禪祭天的七十二代君主留下的石刻，字體各不相同。B.會意是幾種造字法之一，指的是連綴、排比同類事物，歸納、綜合其義，“武、信”二字就是這樣的字。C.諸侯都拋棄經書典籍，因而不服從周王統治，導致田疇、車涂、律令、衣冠、言語、文字等的諸多不同。D.有些人只注重辨別字形正俗、考察篆書隸書的繁簡，就沾沾自喜，卻對轉注和假借的通例一無所知。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）(1)倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。

(2)秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。

14.結合材料二談談王念孫為什么稱《說文解字注》“蓋千七百年來無此作矣”。（3分）

（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。送蔣潁叔赴熙州范祖禹詩書謀帥得豪英，去擁洮河十萬兵。舒卷風云為號令，笑談樽俎是功名。胡塵不近彈箏峽，漢月長懸細柳營。莫謂安邊無上策，農桑千里見升平。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯先聲奪人，盛贊蔣潁叔兼備文韜武略，點明其憑借才學而被委以戍邊重任。B.頸聯借“漢月長懸”營造寧靜的氛圍，描繪邊疆肅穆之景，來頌揚蔣潁叔治軍有方。C.尾聯體現了詩人對安邊策略的思考，只有邊境安定才可以農桑千里、歌舞升平。D.全詩情感豐富，運用對仗、用典等手法，于贊美友人之中寄寓了對和平的向往。16.同是一樽酒，“笑談樽俎是功名”與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“人生如夢，一尊還酹江月”，表達的感情有何不同？請簡要分析。（6分）

（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)做任何事情，開始時積極努力的人不在少數，但真正能將這份熱情和堅持貫穿始終，直至成功的人卻不多，這恰如魏征在《諫太宗十思疏》中所感慨的“__，__”。(2)《赤壁賦》中，蘇軾發出的“__，__”的慨嘆，讓我們聯想到人在宇宙中的微不足道。

(3)在中國傳統文化中，“鹿”這一意象承載諸多情感與志趣，古代文人常常引“鹿”人詩文，如”__，__”。二、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18~22題。在人工智能篷勃發展的浪潮中，DeepSeek異軍突起，吸引了眾多觀注。DeepSeek，作為一家專注于人工智能技術研發的創新企業，憑借其在大語言模型等領域的深耕細作，取得了令人囑目的成績。外媒感慨，這是人工智能領域的“一場地震”。DeepSeek的大語言模型，甲。它能夠理解復雜的語義表達，對各種自然語言文本進行精準分析。無論是處理學術論文、新聞報道，還是文學作品，都能① 。在生成內容方面，它可以根據給定的主題和要求，迅速創作出邏輯連貫、內容豐富的文章，從故事編寫到詩歌創作，表現得② 。這一技術不僅在信息檢索、智能客服等領域發揮著重要作用，還為創作者提供了新的靈感源泉，開啟了人機協作創作的新篇章。然而，像任何新興技術一樣，DeepSeek的發展也面臨諸多挑戰。一方面，大語言模型的訓練需要海量的數據和強大的計算資源，這對企業的成本控制和技術優化能力提出了很高要求。另一方面，隨著技術的廣泛應用，乙 。如何確保生成內容的真實性和可靠性，達到避免虛假信息傳播；如何保障用戶數據的安全，防止隱私不再泄露……這些都是亟待解決的問題。盡管面臨挑戰，但DeepSeek的前景依然廣闊。未來，它有望在更多領域實現突破，為人們的生活和工作帶來更多便利與創新。18.文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。（4分）

19.請在文中①②兩處分別填入恰當的成語。（4分）

20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）

21.請在甲、乙兩處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）

22.劃線處“一場地震”指什么？為什么加引號？（4分）

三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。本試卷閱讀Ⅱ的材料中說：“世上的人對于命運有三種態度，其一是安命，其二是怨命，其三是造命。”這引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、閱讀（一）(19分)1.（3分）B（“最重要的媒介”說法絕對，材料一說春節是聯結海內外華人共同體的重要媒介）2.（3分）C（A項，“盡可能多地創設新的節日”無中生有；B項，強加因果，春節文化核心內涵與情感紐帶不會斷并非因為申遺成功；D項，強加因果，“公眾對春節文化的體驗……”并非春節申遺通過評審的原因）3.（3分）D（材料二將體驗春節文化與觀賞傳統手工藝等非遺對比，是為了突出公眾體驗春節文化有更強的情感共鳴與群體參與性，而不是突出春節文化的歷史厚重感）4.（4分）①兩則材料均強調了創新不能脫離現實，必須結合時代發展和建設要求的觀點。②材料一側重文化記憶的重構，即通過“復刻過去”來“建構當下”。③材料二側重傳統文化要保持厚重，活在當下，走向未來。（第一點2分，第二點1分，第三點1分，意思答對即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）補充細則：如學生從以下具體的角度回答相同點，也可酌情給分：①兩則材料均提出傳統文化創新發展要與時俱進，結合潮流的方式、數字化手段等。②兩則材料都認為創新發展過程中應注重打造節日文化品牌。③兩則材料都認為要在保留核心內涵的基礎上深挖傳統文化底蘊。④兩則材料都提到傳統文化傳承與推廣的推陳出新。如學生從以下角度回答不同點，亦可酌情給分：①材料一關注文化記憶本身，旨在通過重構傳統節日的文化記憶來增強民眾的文化自覺性和認同感。②材料二進一步指出，還需要各個部門的協同推進，借助一切資源，跨越國界和文化差異，向世界展示。5.（6分）①能不斷加深人們對于中華優秀傳統文化的記憶，促使人們重新審視、傳承文化記憶，有利于“守遺”。②能增強現代人對中華優秀傳統文化的認同感和歸屬感，讓傳統文化被更多的人所接受。③是對春節深厚文化底蘊與廣泛社會影響力的高度認可，進一步弘揚了中國博大精深的傳統文化。④是對以春節為代表的傳統文化全方位、立體式的價值彰顯，有利于非遺文化跨越國界和文化差異，向世界展示中華民族獨特的文化魅力。（每點2分，答出任意三點、意思答對即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）（二）(16分)6.（3分）D（A項，“但這一經歷于我無益”有誤，從文中看，“我”獲得出洋讀書的機會，“不能不說是靠了這進學校的一點努力”；B項，“……決定性作用”不恰當，起決定性作用的應是求學經歷；C項，“說明舅舅的宿命論觀點”有誤，說明的應是舅舅認為人當造命）7.（3分）A（“滿足感”有誤，這句話意在強調自己求學的艱難和對舅舅的感激）8.（4分）①我聽舅舅講解的近代生活情形以及獨立女子的事情，對其心生向往。②我在學習過程中得到的知識教育。③我在努力求學的過程中得到的經驗以及失敗的教訓。（每點2分，答出任意兩點、意思答對即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）9.（6分）示例一：《我幼時求學的經過》恰當。①本文是以自己的求學經歷為線索展開敘述的；②本文主要講述自己從一個舊時代女孩通過學校學習，一步步成為獨立女性的過程；③本文是成年后的“我”追憶幼年往事而寫成的。示例二：《紀念我的舅父莊思緘先生》恰當。①本文用較大篇幅回憶了舅舅對“我”的關愛、引領和照顧；②對舅舅的感激、思念之情貫穿全篇；③本文語言親切生動，感情真摯自然，更符合紀念性文章的特點。

（每點2分，意思答對即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）（三）(20分)10.（3分）BDF（每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分）11.（3分）D（“經，是指對儒家經典作品的注解”有誤）12.（3分）C（因果倒置。諸侯拋棄經書典籍，是因為不服從周王統治、憎惡禮樂妨礙自己）13.（8分）(1)（4分）倉頡初造文字，大抵是按照物類描摹形體，所以叫做“文”。（大意1分；“書”“象”“謂”三處關鍵詞，一處1分，若關鍵詞釋義的書寫有誤，不給分；關鍵詞和大意不重復扣分）(2)（4分）秦始皇剛剛兼并天下，丞相李斯就奏請使文字相同，廢除那些不與秦國文字相合的字。（大意1分；“兼”“同”“罷”三處關鍵詞，一處1分，若關鍵詞釋義的書寫有誤，不給分；關鍵詞和大意不重復扣分）14.（3分）①《說文解字注》不因本字而廢棄通假字，也不用通假字替換本字，在揣測經書原意的基礎上，進一步完善了《說文解字》的內容。②《說文解字注》能正確表達《說文解字》的核心要旨，并融會貫通，與《說文解字》內容高度吻合。③《說文解字注》使訓詁學的學問得以徹底彰顯。④《說文解字注》有利于昌明經學。（每點1分，答出任意三點、意思答對即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分。若照抄原文，用文言作答，不給分）（四）（9分）15.（3分）C（“只有邊境安定才可以農桑千里、歌舞升平”理解有誤，應為要發展農桑以使邊境安寧，強調發展經濟對鞏固邊防的重要性）16.（6分）①范詩表達了對友人從容指揮軍隊、輕松建立戰功的期待和贊美。②蘇詞表達詞人仕途坎坷、壯志難酬的悲嘆和憤慨，在貌似自慰自解的言辭之中激蕩著一腔追慕英雄、渴望建功立業的豪邁之情。（每點3分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）（五）（6分）17.（6分）(1)有善始者實繁能克終者蓋寡(2)寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（每空1分。有錯字、別字、添字、漏字，均不給分）(3)示例一：呦呦鹿鳴食野之蘋示例二：況吾與子漁樵于江渚之上侶魚蝦而友麋鹿示例三：且放白鹿青崖間須行即騎訪名山（每空1分。如有其他答案，只要符合要求，亦可給分。有錯字、別字、添字、漏字，均不給分）二、語言文字運用18.（4分）①“篷”改為“蓬”；②“觀”改為“關”；③“囑”改為“矚”（每處2分，找出并改對任意兩處即可。找出一處并改對，給2分；找出一處未改對，給1分）19.（4分）示例：①游刃有余/得心應手②可圈可點/出類拔萃（每處2分，有錯別字不給分。若有其他答案，只要符合語境，亦可酌情給分）20.（4分）如何確保生成內容的真實性和可靠性，達到避免虛假信息傳播的目的；如何保障用戶數據的安全，防止隱私泄露……這些都是亟待解決的問題。

（每處2分。找出一處并改對，給2分；找出一處未改對，給1分；不寫完整句子，只指出如何修改，正常評分）21.（4分）示例：①擁有強大的語言理解與生成能力②多種問題也逐漸凸顯（每寫出一處給2分，意思答對即可。字數不合要求，酌情給分。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）22.（4分）第一問（2分）：“一場地震”指DeepSeek如同地震一樣引起行業的巨大震動和變革。（意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）第二問（2分）：加引號是為了表明此處“一場地震”不同于地理學上的地震概念，不是通常所說的地殼振動這種自然現象。（意思答對即可。寫成“表特殊含義”，也可給2分。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）三、寫作23.(60分)(1)審題指導考生可在“安命”“怨命”“造命”三種態度中選取一種或多種進行闡釋。若選擇一種，應體現考生對該種態度的深度思考。如選擇“安命”，應貶斥“安于現狀，不求進取”，可認同“樂天知命，隨緣自適”；如選擇“怨命”，應認識到“對自己現狀不滿、埋怨”是人之常情，在某種程度上也促使人們積極改變現狀，但要貶斥“怨天尤人，推卸責任”的態度和行為；如選擇“造命”，可贊揚“積極進取，把握命運”的精神，但要明確“合理、合法、合情”是“造命”的底線，反對為達“造命”目的而不擇手段的做法。若選擇多種，應體現考生的關聯意識。如選擇“安命”“造命”，可表明“人不能安于現狀、隨波逐流，要勇于改變自己，把握自己的命運”；如選擇“怨命”“造命”，可表明“人不能光在口頭上埋怨命運，要用實際行動創造自己滿意的未來”；如選擇三種，可表明“安于現狀而躺平、埋怨命運而不反思自己都是不可取的，人應抱持的正確態度是提升自己，改變現實生活中的