2024-2025學(xué)年下學(xué)期武漢市江漢區(qū)學(xué)區(qū)四校聯(lián)盟八年級(jí)語(yǔ)文考試時(shí)間：130分鐘試卷總分：120分一、（10分）閱讀下面的實(shí)用類(lèi)文本，完成下面小題。人生算法是什么①“人生算法”在今天是一個(gè)時(shí)髦詞，常見(jiàn)于社會(huì)學(xué)和管理學(xué)領(lǐng)域，也被越來(lái)越多的人接受。②我們先說(shuō)說(shuō)計(jì)算機(jī)的算法。計(jì)算機(jī)要做一件事，就需要按照某一種方法來(lái)進(jìn)行。相同的計(jì)算機(jī)做同一件事，有些效率很高，有些則非常慢，這不是硬件本身的差異，而是所采用的算法不同。人也是如此。人在很小的時(shí)候就逐漸學(xué)會(huì)了做事情的方法，但是不同的人學(xué)的方法不同，于是我們就能看到一個(gè)現(xiàn)象：生下來(lái)沒(méi)有太大差異的人，后來(lái)做同一件事情會(huì)采用不同的方法，得到的結(jié)果也不同。我們把個(gè)人做事的基本行為模式稱(chēng)為“人生算法”，不同的人生就是不同人生算法支配的結(jié)果。這種行為模式的特征通常是我們會(huì)不假思索的行動(dòng)。就像我們學(xué)開(kāi)車(chē)的時(shí)候，剛開(kāi)始學(xué)習(xí)會(huì)非常困難，但是一旦學(xué)會(huì)，后面幾乎就不用再動(dòng)腦子，更多的是依靠肌肉記憶讓身體本能做出正確反應(yīng)。③研究者認(rèn)為，人生活中的大部分行為并不受理性意識(shí)的作用，而是受到潛意識(shí)的支配，人生算法對(duì)人的支配作用也常常是在潛意識(shí)中完成的。比如常有人說(shuō)，“這個(gè)道理我也懂，但我就是做不到”。前半句話是反映他的理性意識(shí)很清晰，后半句話則說(shuō)明他的行為并不受他的理性意識(shí)支配。再比如早上起床，有的人鬧鐘響了就起來(lái)了，有的人則非要賴(lài)床20分鐘。這就是潛意識(shí)控制的不同的行為傾向，而不同的行為會(huì)帶來(lái)不同的結(jié)果，人生的軌跡也就隨之變化了。④那么，潛意識(shí)中的行為模式又是如何形成的呢？人出生時(shí)，大腦就是一個(gè)沒(méi)有裝程序的計(jì)算機(jī)，接受教育其實(shí)就是在環(huán)境影響下不斷地在往腦子里安裝各種各樣程序的過(guò)程。研究者發(fā)現(xiàn)，孩子們?cè)谟變簳r(shí)期心智發(fā)育并沒(méi)有成熟，不清楚別人往他腦子里裝了什么程序，但是這些程序輸入進(jìn)去后就會(huì)逐漸起作用。比如，如果一個(gè)孩子經(jīng)常看到父母愁眉苦臉，總是說(shuō)這件事做不成、那件事不好做，他就會(huì)逐漸形成消極負(fù)面的生活觀念。⑤如果一個(gè)人的人生算法在7歲之前就已經(jīng)形成了，那這個(gè)“算法”還有可能改變嗎？研究者認(rèn)為，它是可以改變的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是通過(guò)艱苦練習(xí)形成新的習(xí)慣，讓某種行為從有意識(shí)的變成潛意識(shí)的。⑥比如打籃球，投籃的時(shí)候不會(huì)進(jìn)行一大堆有意識(shí)的計(jì)算，判斷要用多大力氣什么角度出手，而是靠所謂手感來(lái)控制球。這就是不斷重復(fù)練習(xí)形成的結(jié)果。腦力技能也是這樣。比如東亞孩子的基礎(chǔ)數(shù)學(xué)通常比較好，那是因?yàn)樗麄兘?jīng)過(guò)大量練習(xí)形成了良好的數(shù)感。換句話講，一個(gè)人僅僅在理性上懂得某個(gè)道理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須將它付諸行動(dòng)，當(dāng)行動(dòng)的次數(shù)足夠多時(shí)便形成了潛意識(shí)的習(xí)慣，就等于把過(guò)去的算法覆蓋了。⑦不過(guò)現(xiàn)實(shí)的情況是，大部分人的一生并沒(méi)有什么結(jié)果。他們按照自己的習(xí)慣做事情，從來(lái)沒(méi)有去想習(xí)慣本身是不是存在問(wèn)題，導(dǎo)致很多人搞錯(cuò)了方向而不能達(dá)成目標(biāo)；又或者把自己束縛在過(guò)去的成功中，不知道過(guò)去的做法不見(jiàn)得適用于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，從而不能讓事業(yè)上更上一層樓。是的，很多人不知道自己被充斥著漏洞的算法控制，也很難發(fā)現(xiàn)環(huán)境其實(shí)是在不斷變化的，人生算法當(dāng)然導(dǎo)向了無(wú)意義的人生。1.讀第②-③段，關(guān)于“人生算法”的特點(diǎn)，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）A.人生算法能夠體現(xiàn)個(gè)人做事情的方法。B.不同人生算法帶來(lái)不同的人生之路。C.人生算法往往表現(xiàn)為不假思索的行動(dòng)。D.人生算法能支配潛意識(shí)而非理性意識(shí)。2.讀④-⑥段，關(guān)于“人生算法”的形成和改變，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）A.幼兒在環(huán)境影響下會(huì)形成自己的人生算法，并逐漸發(fā)揮作用。B.孩子受環(huán)境中消極行為的影響，可能會(huì)形成消極的人生算法。C.改變?nèi)松惴ú蝗菀祝枰ㄟ^(guò)潛意識(shí)培養(yǎng)有意識(shí)的新習(xí)慣。D.體力和腦力技能就是要通過(guò)足夠的訓(xùn)練去覆蓋舊的人生算法。3.讀第⑦段，為了讓人生中的努力有意義，我們應(yīng)該怎么做？二、（20分）閱讀下面的文學(xué)類(lèi)文本，完成下面小題。手藝的江湖①大雨初歇，我拎著要修的鞋子出門(mén)了，才發(fā)現(xiàn)老鞋匠的攤位上空空蕩蕩，只能失望地往回走。忽見(jiàn)20米開(kāi)外，一個(gè)修自行車(chē)的師傅正在翻轉(zhuǎn)自行車(chē)，準(zhǔn)備把漏氣的輪胎卸下來(lái)。我便問(wèn)他：“師傅，鞋子開(kāi)膠了，您可知道老鞋匠什么時(shí)候出攤嗎？”②師傅打量著我手里的鞋，斷然道：“你這雙鞋，他弄不來(lái)。老鞋匠原來(lái)在鋼廠工作，手勁兒過(guò)人，修鞋多半是擠完502膠，像捏餃子皮似的，仔細(xì)地把脫膠的鞋幫捏攏了。你這鞋幫子將來(lái)還得開(kāi)裂，想永不開(kāi)膠，得縫一圈麻線……”聽(tīng)這意思，他才是民間的一個(gè)修鞋高人。③我也不趕時(shí)間，索性坐下來(lái)等他修完車(chē)，再幫我修鞋。④修車(chē)師傅的修鞋功夫果然到家，我穿了縫牢的鞋，感覺(jué)他的手藝高超，就陸續(xù)把家里的鞋子帶去修。修車(chē)師傅的脾氣并不好，有人來(lái)修車(chē)，他會(huì)拋出一團(tuán)白棉線，對(duì)來(lái)修車(chē)的人說(shuō)：“快去打盆水，把你的車(chē)子擦亮了，我再幫你修?？纯茨悖?chē)子從來(lái)不保養(yǎng)，都臟成什么樣了。要知道，你這么薄情，物件兒也不會(huì)跟你多久?！雹菽切﹣?lái)修車(chē)的人倒也不惱，蹲坐在小馬扎上，擦起自己的車(chē)子來(lái)。也許，讓人低頭的不僅是修車(chē)師傅那張飽經(jīng)世事的臉，還有什么都難不倒他的扎實(shí)手藝。畢竟如今來(lái)修的自行車(chē)，不是數(shù)千元的碳鋼山地車(chē)、競(jìng)速自行車(chē)，就是可以在半空中撥轉(zhuǎn)車(chē)頭、脫手斗技的小輪車(chē)。⑥修車(chē)師傅在這里擺攤30年了，這個(gè)日新月異的世界不僅沒(méi)有嚇退他，反而如對(duì)手一樣逼他進(jìn)步，讓他有了十八般武藝。一開(kāi)始，他只會(huì)開(kāi)鎖配鑰匙，后來(lái)，有了指紋鎖和密碼鎖，活就少了，這迫使他開(kāi)始學(xué)起修自行車(chē)。后來(lái)出現(xiàn)了共享單車(chē)，需要修理的普通自行車(chē)少了，這又迫使他去學(xué)習(xí)修電動(dòng)車(chē)和摩托車(chē)。地鐵時(shí)代到了，他又開(kāi)始學(xué)修鞋了。從前，修鞋子也簡(jiǎn)單。無(wú)非是鞋子開(kāi)膠了，上點(diǎn)膠，用力捏攏；或者，鞋跟磨歪了，釘個(gè)鞋跟。如今修鞋子的活計(jì)可復(fù)雜了，光是鞋跟就有木質(zhì)的、水晶的、金屬的……鞋面也五花八門(mén)，絲絨的、織錦的、牛仔的……修法都不一樣。⑦有一次，一個(gè)姑娘拿著一雙繡滿(mǎn)了水晶釘珠與絲緞花紋的鞋來(lái)修。師傅一看，是鞋面上剮壞了一小塊兒。立刻坐上小馬扎，一邊手繪地圖，一邊熱情地讓急著修鞋的人去某銀行24小時(shí)自助點(diǎn)門(mén)口，找那個(gè)長(zhǎng)年蹲守的織補(bǔ)大嫂，還說(shuō)：“她在咱們這座城市的活兒數(shù)第一，手頭光是攢的絲線就有上百種，放心吧，她肯定能把你這鞋修好?！蔽倚χ逖裕骸澳奶炷矊W(xué)會(huì)織補(bǔ)手藝，您就能把這一帶的活兒全包下來(lái)?！睅煾荡笮χ貞?yīng)說(shuō)：“那多沒(méi)意思！這就好比令狐沖不見(jiàn)了東方不敗?！笔前。鋫b的江湖中大家互為對(duì)手，又互相激勵(lì)；手藝的江湖中也應(yīng)該是各美其美、百花齊放才對(duì)。沒(méi)有對(duì)手，這日子還有啥意思？修車(chē)師傅心里明白著呢?、嘈捃?chē)師傅有這個(gè)胸襟，我完全相信。我親眼見(jiàn)他的工具柜里放著金庸的《笑傲江湖》，等生意的時(shí)候就看看，書(shū)都翻得起了毛邊兒。我也經(jīng)常聽(tīng)到他的修車(chē)鋪在黃昏時(shí)分播放貝多芬的作品，有時(shí)是《英雄交響曲》，有時(shí)是《田園交響曲》。夕陽(yáng)碎在修車(chē)師傅的太師椅上，給它鑲上一道金邊，習(xí)習(xí)涼風(fēng)吹過(guò)他平靜愜意的臉，有一種別樣的肅穆和坦然。⑨在我眼里，他就是一位在繁華市井過(guò)起田園生活的凡人英雄。無(wú)論生活如何波瀾起伏，他都不怵，有一股兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩的英雄氣概。他從未被這世界層出不窮的變化擊倒過(guò)，反而越挫越勇，最終戰(zhàn)勝了自己，十八般手藝傍身。⑩每當(dāng)我被生活中的變化抵到墻角而氣餒時(shí)，他的故事總給我無(wú)盡的勉勵(lì)。（原文／明前茶基于命題需要有刪改）4.作者在第②自然段說(shuō)修車(chē)師傅才是“民間的一個(gè)修鞋高人”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括理由。5.④-⑦自然段講了“修車(chē)師傅”哪些故事，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。6.第⑨自然段作者認(rèn)為修車(chē)師傅是一位“凡人英雄”的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。7.文章結(jié)尾說(shuō)“他故事總給我無(wú)盡的勉勵(lì)”，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)修車(chē)師傅會(huì)給“我”哪些方面的勉勵(lì)？三、（7分）閱讀《經(jīng)典常談》，完成下面小題。①詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候，沒(méi)有文字，只有唱的歌謠，沒(méi)有寫(xiě)的詩(shī)。一個(gè)人高興或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái)，給別人或自己聽(tīng)。日常的言語(yǔ)不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來(lái)了，腳也蹈起來(lái)了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂(lè)，唱歌的機(jī)會(huì)更多。或一唱眾和，或彼此競(jìng)勝。傳說(shuō)葛天氏的樂(lè)八章，三個(gè)人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫(xiě)這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒(méi)有書(shū)，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時(shí)揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒(méi)有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱(chēng)意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此?？梢灿薪?jīng)過(guò)眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說(shuō)是“一人的機(jī)鋒，多人的智慧”了。②歌謠可分為徒歌和樂(lè)歌。徒歌是隨口唱，樂(lè)歌是隨著樂(lè)器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂(lè)歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。樂(lè)器在中國(guó)似乎早就有了，到了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來(lái)歌謠以表情為主，只要翻來(lái)覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說(shuō)原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的協(xié)調(diào)，似乎是有文字之后發(fā)展出來(lái)的。有了這些，重疊才在詩(shī)歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來(lái)，便是最初的寫(xiě)的詩(shī)了。8.請(qǐng)依據(jù)材料概括原始歌謠的主要用途？9.請(qǐng)結(jié)合材料，概括歌謠與最初的詩(shī)的不同之處。四、（3分）10.閱讀下面的古詩(shī)，完成小題。六月二十七日①望湖樓②醉書(shū)［宋］蘇軾黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。【注釋】①六月二十七曰：指宋神宗熙寧五年（1072）六月二十七日。②望湖樓：古建筑名，位于杭州西湖畔。下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一句寫(xiě)云，把烏云比作“翻墨”，還未來(lái)得及把山遮住，渲染暴雨即將來(lái)臨的氣氛。B.第二句寫(xiě)雨，運(yùn)用比喻把飛濺的雨點(diǎn)比作“跳珠”，形象地寫(xiě)出了暴雨之大、雨點(diǎn)之急。C.第三句寫(xiě)風(fēng)，狂風(fēng)席卷大地，吹得雨散云飛?！昂觥弊钟玫幂p巧，卻突出天色變化之快。D.最后一句寫(xiě)天和水，由自然推及人生，表現(xiàn)出詩(shī)人經(jīng)歷風(fēng)云變幻后內(nèi)心的惆悵和傷感。五、（15分）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題。杜甫，字子美，京兆人。貧，少不自振，客吳、越、齊、趙間。李邕奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。會(huì)祿山亂天子入蜀甫避走三川肅宗立自鄜州羸服①欲奔行在為賊所得。至德二年，亡走風(fēng)翔，上謁，拜左拾遺。時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶②，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔③饑，輒棄官去?？颓刂荩?fù)薪拾橡栗④自給。流落劍南，營(yíng)草堂成都西郭浣花溪。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南西川，往依焉。武以世舊，待甫甚善，親詣其家。大歷中，出瞿塘，溯沅、湘以登衡山，適耒陽(yáng)。因客耒陽(yáng)，游岳祠，大水暴至，涉旬不得食?？h令自棹舟迎之，乃得還。為設(shè)牛炙、白酒，大醉，一夕卒，年五十九。與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所污。為歌詩(shī)，傷時(shí)撓弱，情不忘君，人皆憐之。（節(jié)選自《唐才子傳選譯·卷二·杜甫》）［注釋?zhuān)茛儋贺氋v人的衣著。②窶：貧寒。③關(guān)輔：關(guān)內(nèi)畿輔地區(qū)，即現(xiàn)在的關(guān)中地區(qū)。④橡栗：橡樹(shù)的果實(shí)。11.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.少不自振自振：維持生活 B.李邕奇其材奇：奇特C.彌年艱窶彌年：終年 D.輒棄官去輒：就12.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）會(huì)祿山亂天子入蜀甫避走三川肅宗立自鄜州羸服欲奔行在為賊所得A.會(huì)祿山亂／天子入蜀／甫避走三川／肅宗立／自鄜州羸服欲奔行在／為賊所得B.會(huì)祿山亂／天子入蜀／甫避走三川／肅宗立自鄜州／羸服欲奔行在／賊所得C.會(huì)祿山亂天子／入蜀／甫避走三川／肅宗立自鄜州／羸服欲奔行在／為賊所得D.會(huì)祿山亂天子／入蜀／甫避走三川／肅宗立／自鄜州贏服欲奔行在／為賊所得13.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.杜甫年輕時(shí)未振作自己，他去拜訪李邕，李邕認(rèn)為他才華非同一般。B.杜甫旅居秦州，遇到饑荒，于是他背柴、采摘橡樹(shù)果實(shí)為生。C.杜甫游覽岳祠時(shí)被洪水困住，縣令救了他，還請(qǐng)他吃牛肉、喝白酒。D.杜甫與李白齊名，并稱(chēng)“李杜”。杜甫多次經(jīng)歷叛亂，保持氣節(jié)不被玷污。14.請(qǐng)將文言語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。武以世舊，待甫甚善，親詣其家。六、（15分）閱讀下面的材料，完成下面小題。紀(jì)錄片以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象，有“動(dòng)態(tài)相冊(cè)”“生活之鏡”之稱(chēng)。______特色美食，展現(xiàn)地域文化；______萬(wàn)里山河，帶來(lái)詩(shī)意之旅；______稀世文物，______工匠精神……一部部紀(jì)錄片通過(guò)演繹自然、社會(huì)、歷史的方方面面，滋潤(rùn)著人們的精神世界，也滿(mǎn)足了觀眾的求知欲。①移動(dòng)傳播時(shí)代，紀(jì)錄片主動(dòng)擁抱數(shù)字科技，微紀(jì)錄片、交互式紀(jì)錄片等新形式應(yīng)運(yùn)而生，以節(jié)奏明快、信息密集、細(xì)節(jié)突出等特點(diǎn)打動(dòng)觀眾。②此外，紀(jì)錄片還與其他視聽(tīng)節(jié)目融合，出現(xiàn)“紀(jì)錄片十劇本”“紀(jì)錄片十綜藝”等跨界類(lèi)型。③相較于人們?cè)趯?shí)際生活中的經(jīng)歷，紀(jì)錄片畫(huà)面的細(xì)節(jié)考究，旁白的精煉恰當(dāng)，影音元素的精心設(shè)置，給觀眾帶來(lái)身臨其境的“真實(shí)體驗(yàn)”。④如紀(jì)錄片《我在故宮修文物》注重用聲音營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)感，電鋸的聲音、吸塵器的聲音與影像結(jié)合，將文物修復(fù)的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境、修復(fù)師的工作狀態(tài)傳達(dá)給觀眾。畫(huà)精、構(gòu)巧、詞美、意深，優(yōu)質(zhì)紀(jì)錄片將生活真實(shí)上升為藝術(shù)真實(shí)，讓人們?cè)讷@得審美體驗(yàn)的同時(shí)得到知識(shí)更新和心靈滿(mǎn)足。紀(jì)錄片的情節(jié)不能預(yù)先編排，人物角色不能提前設(shè)計(jì)，生活情境難以預(yù)測(cè)，有價(jià)值的素材稍縱急逝。從這個(gè)意義上說(shuō)，紀(jì)錄片呈現(xiàn)什么樣的情境、選取什么樣的素材，傳遞出創(chuàng)作者的深刻思考，絕不僅僅是真實(shí)生活的“搬運(yùn)工”。拍攝記錄片的過(guò)程，往往并不容易。這種不易，可能是風(fēng)餐露宿，跋山涉水，用幾年努力換取對(duì)自然世界幾小時(shí)的呈現(xiàn)；可能是在拍攝中，用陪伴和溝通打動(dòng)被拍攝者，使其在攝像機(jī)前放下顧慮、打開(kāi)心扉。一部?jī)?yōu)秀紀(jì)錄片，可能意味著大投入[A]長(zhǎng)周期[B]更離不開(kāi)創(chuàng)作者的高超水準(zhǔn)與艱辛努力[C]作為一種高強(qiáng)度的精神勞動(dòng)[D]紀(jì)錄片創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)作者的情懷和水平，也呼喚觀看者的支持和敬意。紀(jì)錄片讓人們更好觀察世界，理解自己。記錄者的鏡頭收近一些，能感受一草一木的盛衰榮枯；鏡頭拉遠(yuǎn)一些，可闡釋歷史大勢(shì)的潮落潮起。紀(jì)錄片帶我們穿過(guò)時(shí)光，跨越山河，也鼓勵(lì)我們用積極的心態(tài)擁抱人生。15.文中加點(diǎn)字的字形，不正確的一項(xiàng)是（）A.身臨其境 B.稍縱急逝 C.風(fēng)餐露宿 D.打開(kāi)心扉16.下列依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）______特色美食，展現(xiàn)地域文化；______萬(wàn)里山河，帶來(lái)詩(shī)意之旅；______稀世文物，____________工匠精神……A聚焦探訪聚焦詮釋 B.探訪航拍聚焦詮釋C.探訪詮釋航拍聚焦 D.詮釋航拍探訪聚焦17.下列方括號(hào)中填入的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不正確的一項(xiàng)是（）一部?jī)?yōu)秀紀(jì)錄片，可能意味著大投入[A]長(zhǎng)周期[B]更離不開(kāi)創(chuàng)作者的高超水準(zhǔn)與艱辛努力[C]作為一種高強(qiáng)度的精神勞動(dòng)[D]紀(jì)錄片創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)作者的情懷和水平，也呼喚觀看者的支持和敬意。A.、 B.， C.， D.，18.下列對(duì)文中畫(huà)線句子的修改，正確的一項(xiàng)是（）一部部紀(jì)錄片通過(guò)演繹自然、社會(huì)、歷史的方方面面，滋潤(rùn)著人們的精神世界，也滿(mǎn)足了觀眾的求知欲。A.一部部紀(jì)錄片通過(guò)演繹自然、社會(huì)、歷史的方方面面，滋養(yǎng)著人們的精神世界，也滿(mǎn)足了觀眾的求知欲。B.一部部紀(jì)錄片通過(guò)演繹自然、社會(huì)、歷史的方方面面，滿(mǎn)足了觀眾的求知欲，也滋長(zhǎng)著人們的精神世界。C.一部部紀(jì)錄片通過(guò)展示自然、社會(huì)、歷史方方面面，滋長(zhǎng)著人們的精神世界，也滿(mǎn)足了觀眾的求知欲。D.一部部紀(jì)錄片通過(guò)展示自然、社會(huì)、歷史的方方面面，滿(mǎn)足了觀眾的求知欲，也滋養(yǎng)著人們的精神世界。19.將“無(wú)論哪一種紀(jì)錄片，真實(shí)始終是最能打動(dòng)人心的力量。”一句還原到文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵ǎ〢.① B.② C.③ D.④七、作文（50分）20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)有一些小小的改變。小小的改變或是一種態(tài)度，或是一個(gè)舉措，或是一種認(rèn)知……這些改變，讓我們有了積極的思想、優(yōu)良的品質(zhì)、廣闊的視野……讓我們受益匪淺，不斷成長(zhǎng)。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，結(jié)合自己的經(jīng)歷，以“小改變，大收獲”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。文中如果出現(xiàn)自己的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。

2024-2025學(xué)年下學(xué)期武漢市江漢區(qū)學(xué)區(qū)四校聯(lián)盟八年級(jí)語(yǔ)文考試時(shí)間：130分鐘試卷總分：120分一、（10分）閱讀下面的實(shí)用類(lèi)文本，完成下面小題。人生算法是什么①“人生算法”在今天是一個(gè)時(shí)髦詞，常見(jiàn)于社會(huì)學(xué)和管理學(xué)領(lǐng)域，也被越來(lái)越多的人接受。②我們先說(shuō)說(shuō)計(jì)算機(jī)的算法。計(jì)算機(jī)要做一件事，就需要按照某一種方法來(lái)進(jìn)行。相同的計(jì)算機(jī)做同一件事，有些效率很高，有些則非常慢，這不是硬件本身的差異，而是所采用的算法不同。人也是如此。人在很小的時(shí)候就逐漸學(xué)會(huì)了做事情的方法，但是不同的人學(xué)的方法不同，于是我們就能看到一個(gè)現(xiàn)象：生下來(lái)沒(méi)有太大差異的人，后來(lái)做同一件事情會(huì)采用不同的方法，得到的結(jié)果也不同。我們把個(gè)人做事的基本行為模式稱(chēng)為“人生算法”，不同的人生就是不同人生算法支配的結(jié)果。這種行為模式的特征通常是我們會(huì)不假思索的行動(dòng)。就像我們學(xué)開(kāi)車(chē)的時(shí)候，剛開(kāi)始學(xué)習(xí)會(huì)非常困難，但是一旦學(xué)會(huì)，后面幾乎就不用再動(dòng)腦子，更多的是依靠肌肉記憶讓身體本能做出正確反應(yīng)。③研究者認(rèn)為，人生活中的大部分行為并不受理性意識(shí)的作用，而是受到潛意識(shí)的支配，人生算法對(duì)人的支配作用也常常是在潛意識(shí)中完成的。比如常有人說(shuō)，“這個(gè)道理我也懂，但我就是做不到”。前半句話是反映他的理性意識(shí)很清晰，后半句話則說(shuō)明他的行為并不受他的理性意識(shí)支配。再比如早上起床，有的人鬧鐘響了就起來(lái)了，有的人則非要賴(lài)床20分鐘。這就是潛意識(shí)控制的不同的行為傾向，而不同的行為會(huì)帶來(lái)不同的結(jié)果，人生的軌跡也就隨之變化了。④那么，潛意識(shí)中的行為模式又是如何形成的呢？人出生時(shí)，大腦就是一個(gè)沒(méi)有裝程序的計(jì)算機(jī)，接受教育其實(shí)就是在環(huán)境影響下不斷地在往腦子里安裝各種各樣程序的過(guò)程。研究者發(fā)現(xiàn)，孩子們?cè)谟變簳r(shí)期心智發(fā)育并沒(méi)有成熟，不清楚別人往他腦子里裝了什么程序，但是這些程序輸入進(jìn)去后就會(huì)逐漸起作用。比如，如果一個(gè)孩子經(jīng)?？吹礁改赋蠲伎嗄?，總是說(shuō)這件事做不成、那件事不好做，他就會(huì)逐漸形成消極負(fù)面的生活觀念。⑤如果一個(gè)人的人生算法在7歲之前就已經(jīng)形成了，那這個(gè)“算法”還有可能改變嗎？研究者認(rèn)為，它是可以改變的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是通過(guò)艱苦練習(xí)形成新的習(xí)慣，讓某種行為從有意識(shí)的變成潛意識(shí)的。⑥比如打籃球，投籃的時(shí)候不會(huì)進(jìn)行一大堆有意識(shí)的計(jì)算，判斷要用多大力氣什么角度出手，而是靠所謂手感來(lái)控制球。這就是不斷重復(fù)練習(xí)形成的結(jié)果。腦力技能也是這樣。比如東亞孩子的基礎(chǔ)數(shù)學(xué)通常比較好，那是因?yàn)樗麄兘?jīng)過(guò)大量練習(xí)形成了良好的數(shù)感。換句話講，一個(gè)人僅僅在理性上懂得某個(gè)道理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須將它付諸行動(dòng)，當(dāng)行動(dòng)的次數(shù)足夠多時(shí)便形成了潛意識(shí)的習(xí)慣，就等于把過(guò)去的算法覆蓋了。⑦不過(guò)現(xiàn)實(shí)的情況是，大部分人的一生并沒(méi)有什么結(jié)果。他們按照自己的習(xí)慣做事情，從來(lái)沒(méi)有去想習(xí)慣本身是不是存在問(wèn)題，導(dǎo)致很多人搞錯(cuò)了方向而不能達(dá)成目標(biāo)；又或者把自己束縛在過(guò)去的成功中，不知道過(guò)去的做法不見(jiàn)得適用于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，從而不能讓事業(yè)上更上一層樓。是的，很多人不知道自己被充斥著漏洞的算法控制，也很難發(fā)現(xiàn)環(huán)境其實(shí)是在不斷變化的，人生算法當(dāng)然導(dǎo)向了無(wú)意義的人生。1.讀第②-③段，關(guān)于“人生算法”的特點(diǎn)，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）A.人生算法能夠體現(xiàn)個(gè)人做事情的方法。B.不同的人生算法帶來(lái)不同的人生之路。C.人生算法往往表現(xiàn)為不假思索的行動(dòng)。D.人生算法能支配潛意識(shí)而非理性意識(shí)。2.讀④-⑥段，關(guān)于“人生算法”的形成和改變，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）A.幼兒在環(huán)境影響下會(huì)形成自己的人生算法，并逐漸發(fā)揮作用。B.孩子受環(huán)境中消極行為的影響，可能會(huì)形成消極的人生算法。C.改變?nèi)松惴ú蝗菀?，需要通過(guò)潛意識(shí)培養(yǎng)有意識(shí)的新習(xí)慣。D.體力和腦力技能就是要通過(guò)足夠的訓(xùn)練去覆蓋舊的人生算法。3.讀第⑦段，為了讓人生中的努力有意義，我們應(yīng)該怎么做？【答案】1.D2.C3.反思自己的人生算法是否支持自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。根據(jù)環(huán)境變化及時(shí)調(diào)整人生算法?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇實(shí)用類(lèi)文本通過(guò)類(lèi)比計(jì)算機(jī)算法，深入探討了“人生算法”的概念及其對(duì)個(gè)人行為和生活軌跡的影響。文章結(jié)構(gòu)清晰，首先引入“人生算法”這一概念，隨后從計(jì)算機(jī)算法的效率差異引申到個(gè)人行為模式的不同，進(jìn)一步分析了潛意識(shí)在人生算法中的作用及其形成和改變的過(guò)程。文章最后指出，許多人因固守舊有習(xí)慣而無(wú)法適應(yīng)環(huán)境變化，導(dǎo)致人生無(wú)意義。整體上，文章通過(guò)具體的例子和邏輯推理，生動(dòng)地闡釋了人生算法的重要性，并強(qiáng)調(diào)了通過(guò)不斷練習(xí)和調(diào)整習(xí)慣來(lái)優(yōu)化人生算法的必要性?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解辨析。D.有誤，結(jié)合第③段“研究者認(rèn)為，人生活中的大部分行為并不受理性意識(shí)的作用，而是受到潛意識(shí)的支配，人生算法對(duì)人的支配作用也常常是在潛意識(shí)中完成的”可知，人生算法是在潛意識(shí)中對(duì)人起支配作用，但不能說(shuō)人生算法能支配潛意識(shí)而非理性意識(shí)，選項(xiàng)表述有誤；故選D?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解辨析。C.有誤，結(jié)合第⑤段“研究者認(rèn)為，它是可以改變，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是通過(guò)艱苦練習(xí)形成新的習(xí)慣，讓某種行為從有意識(shí)的變成潛意識(shí)的”可知，改變?nèi)松惴ㄊ且ㄟ^(guò)有意識(shí)的訓(xùn)練，讓行為變成潛意識(shí)的習(xí)慣，而不是通過(guò)潛意識(shí)培養(yǎng)有意識(shí)的新習(xí)慣，選項(xiàng)表述有誤；故選C?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合第⑦段“他們按照自己的習(xí)慣做事情，從來(lái)沒(méi)有去想習(xí)慣本身是不是存在問(wèn)題，導(dǎo)致很多人搞錯(cuò)了方向而不能達(dá)成目標(biāo)”可知，很多人只是按照習(xí)慣做事，不思考習(xí)慣（也就是人生算法）是否存在問(wèn)題，結(jié)果無(wú)法達(dá)成目標(biāo)。由此可知，為了讓人生中的努力有意義，我們應(yīng)該反思自己的人生算法是否支持自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，不能盲目按照習(xí)慣做事。結(jié)合第⑦段“又或者把自己束縛在過(guò)去的成功中，不知道過(guò)去的做法不見(jiàn)得適用于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，從而不能讓事業(yè)上更上一層樓。是的，很多人不知道自己被充斥著漏洞的算法控制，也很難發(fā)現(xiàn)環(huán)境其實(shí)是在不斷變化的，人生算法當(dāng)然導(dǎo)向了無(wú)意義的人生”可知，很多人被過(guò)去成功的做法束縛，意識(shí)不到過(guò)去的做法在當(dāng)下環(huán)境可能不適用，沒(méi)有根據(jù)環(huán)境變化調(diào)整人生算法，最終導(dǎo)致人生無(wú)意義。由此可知，為了讓人生中的努力有意義，我們應(yīng)該根據(jù)環(huán)境變化及時(shí)調(diào)整人生算法，不能固步自封。二、（20分）閱讀下面的文學(xué)類(lèi)文本，完成下面小題。手藝的江湖①大雨初歇，我拎著要修的鞋子出門(mén)了，才發(fā)現(xiàn)老鞋匠的攤位上空空蕩蕩，只能失望地往回走。忽見(jiàn)20米開(kāi)外，一個(gè)修自行車(chē)的師傅正在翻轉(zhuǎn)自行車(chē)，準(zhǔn)備把漏氣的輪胎卸下來(lái)。我便問(wèn)他：“師傅，鞋子開(kāi)膠了，您可知道老鞋匠什么時(shí)候出攤嗎？”②師傅打量著我手里的鞋，斷然道：“你這雙鞋，他弄不來(lái)。老鞋匠原來(lái)在鋼廠工作，手勁兒過(guò)人，修鞋多半是擠完502膠，像捏餃子皮似的，仔細(xì)地把脫膠的鞋幫捏攏了。你這鞋幫子將來(lái)還得開(kāi)裂，想永不開(kāi)膠，得縫一圈麻線……”聽(tīng)這意思，他才是民間的一個(gè)修鞋高人。③我也不趕時(shí)間，索性坐下來(lái)等他修完車(chē)，再幫我修鞋。④修車(chē)師傅的修鞋功夫果然到家，我穿了縫牢的鞋，感覺(jué)他的手藝高超，就陸續(xù)把家里的鞋子帶去修。修車(chē)師傅的脾氣并不好，有人來(lái)修車(chē)，他會(huì)拋出一團(tuán)白棉線，對(duì)來(lái)修車(chē)的人說(shuō)：“快去打盆水，把你的車(chē)子擦亮了，我再幫你修?？纯茨?，車(chē)子從來(lái)不保養(yǎng)，都臟成什么樣了。要知道，你這么薄情，物件兒也不會(huì)跟你多久?！雹菽切﹣?lái)修車(chē)的人倒也不惱，蹲坐在小馬扎上，擦起自己的車(chē)子來(lái)。也許，讓人低頭的不僅是修車(chē)師傅那張飽經(jīng)世事的臉，還有什么都難不倒他的扎實(shí)手藝。畢竟如今來(lái)修的自行車(chē)，不是數(shù)千元的碳鋼山地車(chē)、競(jìng)速自行車(chē)，就是可以在半空中撥轉(zhuǎn)車(chē)頭、脫手斗技的小輪車(chē)。⑥修車(chē)師傅在這里擺攤30年了，這個(gè)日新月異的世界不僅沒(méi)有嚇退他，反而如對(duì)手一樣逼他進(jìn)步，讓他有了十八般武藝。一開(kāi)始，他只會(huì)開(kāi)鎖配鑰匙，后來(lái)，有了指紋鎖和密碼鎖，活就少了，這迫使他開(kāi)始學(xué)起修自行車(chē)。后來(lái)出現(xiàn)了共享單車(chē)，需要修理的普通自行車(chē)少了，這又迫使他去學(xué)習(xí)修電動(dòng)車(chē)和摩托車(chē)。地鐵時(shí)代到了，他又開(kāi)始學(xué)修鞋了。從前，修鞋子也簡(jiǎn)單。無(wú)非是鞋子開(kāi)膠了，上點(diǎn)膠，用力捏攏；或者，鞋跟磨歪了，釘個(gè)鞋跟。如今修鞋子的活計(jì)可復(fù)雜了，光是鞋跟就有木質(zhì)的、水晶的、金屬的……鞋面也五花八門(mén)，絲絨的、織錦的、牛仔的……修法都不一樣。⑦有一次，一個(gè)姑娘拿著一雙繡滿(mǎn)了水晶釘珠與絲緞花紋的鞋來(lái)修。師傅一看，是鞋面上剮壞了一小塊兒。立刻坐上小馬扎，一邊手繪地圖，一邊熱情地讓急著修鞋的人去某銀行24小時(shí)自助點(diǎn)門(mén)口，找那個(gè)長(zhǎng)年蹲守的織補(bǔ)大嫂，還說(shuō)：“她在咱們這座城市的活兒數(shù)第一，手頭光是攢的絲線就有上百種，放心吧，她肯定能把你這鞋修好。”我笑著插言：“哪天您也學(xué)會(huì)織補(bǔ)手藝，您就能把這一帶的活兒全包下來(lái)。”師傅大笑著回應(yīng)說(shuō)：“那多沒(méi)意思！這就好比令狐沖不見(jiàn)了東方不敗。”是啊，武俠的江湖中大家互為對(duì)手，又互相激勵(lì)；手藝的江湖中也應(yīng)該是各美其美、百花齊放才對(duì)。沒(méi)有對(duì)手，這日子還有啥意思？修車(chē)師傅心里明白著呢?、嘈捃?chē)師傅有這個(gè)胸襟，我完全相信。我親眼見(jiàn)他的工具柜里放著金庸的《笑傲江湖》，等生意的時(shí)候就看看，書(shū)都翻得起了毛邊兒。我也經(jīng)常聽(tīng)到他的修車(chē)鋪在黃昏時(shí)分播放貝多芬的作品，有時(shí)是《英雄交響曲》，有時(shí)是《田園交響曲》。夕陽(yáng)碎在修車(chē)師傅的太師椅上，給它鑲上一道金邊，習(xí)習(xí)涼風(fēng)吹過(guò)他平靜愜意的臉，有一種別樣的肅穆和坦然。⑨在我眼里，他就是一位在繁華市井過(guò)起田園生活的凡人英雄。無(wú)論生活如何波瀾起伏，他都不怵，有一股兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩的英雄氣概。他從未被這世界層出不窮的變化擊倒過(guò)，反而越挫越勇，最終戰(zhàn)勝了自己，十八般手藝傍身。⑩每當(dāng)我被生活中的變化抵到墻角而氣餒時(shí)，他的故事總給我無(wú)盡的勉勵(lì)。（原文／明前茶基于命題需要有刪改）4.作者在第②自然段說(shuō)修車(chē)師傅才是“民間的一個(gè)修鞋高人”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括理由。5.④-⑦自然段講了“修車(chē)師傅”哪些故事，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。6.第⑨自然段作者認(rèn)為修車(chē)師傅是一位“凡人英雄”的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。7.文章結(jié)尾說(shuō)“他的故事總給我無(wú)盡的勉勵(lì)”，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)修車(chē)師傅會(huì)給“我”哪些方面的勉勵(lì)？【答案】4.①他通過(guò)分析老鞋匠的修鞋方法斷定老鞋匠修不好我的鞋；②他能快速找到鞋的問(wèn)題以及解決方法。5.①要求修車(chē)者擦亮車(chē)。②練就多門(mén)手藝的經(jīng)歷。③為對(duì)手介紹生意。6.①修車(chē)的師傅飽經(jīng)世事，有多樣扎實(shí)的手藝。②修車(chē)師傅具有不懼怕生活的磨難，越挫越勇的英雄氣概。7.①對(duì)變化方面：與時(shí)俱進(jìn)，提升自己的實(shí)力。②面對(duì)對(duì)手方面：有廣闊的胸襟，接納競(jìng)爭(zhēng)者，共同提高。③生活態(tài)度方面：不為現(xiàn)實(shí)所累，熱愛(ài)生活，并學(xué)會(huì)享受生活?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《手藝的江湖》通過(guò)修車(chē)師傅的故事，展現(xiàn)了手藝人在時(shí)代變遷中的堅(jiān)守與進(jìn)步。修車(chē)師傅不僅技藝精湛，更具備不斷學(xué)習(xí)新技能的能力，從修自行車(chē)到修鞋，再到應(yīng)對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)代鞋類(lèi)修理，體現(xiàn)了他的適應(yīng)力與智慧。文章通過(guò)修車(chē)師傅的言行，傳達(dá)了一種“各美其美、百花齊放”的江湖精神，強(qiáng)調(diào)了對(duì)手與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。修車(chē)師傅的胸襟與樂(lè)觀態(tài)度，使他成為一位“凡人英雄”，在繁華市井中過(guò)起了田園生活，展現(xiàn)了平凡生活中的不凡氣概。全文通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)與生動(dòng)的對(duì)話，塑造了一個(gè)鮮活的手藝人形象，傳遞了積極向上的生活態(tài)度。【4題詳解】本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合第②段“師傅打量著我手里的鞋，斷然道：‘你這雙鞋，他弄不來(lái)。老鞋匠原來(lái)在鋼廠工作，手勁兒過(guò)人，修鞋多半是擠完502膠，像捏餃子皮似的，仔細(xì)地把脫膠的鞋幫捏攏了。你這鞋幫子將來(lái)還得開(kāi)裂，想永不開(kāi)膠，得縫一圈麻線……’”可知，修車(chē)師傅在打量了“我”手里的鞋后，對(duì)老鞋匠的修鞋方法進(jìn)行了分析，認(rèn)為老鞋匠那種靠擠502膠捏攏鞋幫的方法，會(huì)導(dǎo)致“我”的鞋幫子將來(lái)還會(huì)開(kāi)裂，也就是斷定老鞋匠修不好“我”的鞋。由此可知，修車(chē)師傅對(duì)修鞋有自己的見(jiàn)解和判斷，能看出他對(duì)修鞋這門(mén)手藝有一定的研究，所以他才是“民間的一個(gè)修鞋高人”，這是理由之一。結(jié)合第②段“師傅打量著我手里的鞋，斷然道：‘你這雙鞋，他弄不來(lái)?！氵@鞋幫子將來(lái)還得開(kāi)裂，想永不開(kāi)膠，得縫一圈麻線……’”可知，修車(chē)師傅不僅看出老鞋匠修不好“我”的鞋，還能快速地指出“我”這雙鞋存在的問(wèn)題（鞋幫子將來(lái)會(huì)開(kāi)裂），并且提出了能夠永不開(kāi)膠的解決方法（縫一圈麻線）。由此可知，修車(chē)師傅能夠快速找到鞋的問(wèn)題以及解決方法，顯示出他在修鞋方面的專(zhuān)業(yè)和經(jīng)驗(yàn)，這進(jìn)一步說(shuō)明他是“民間的一個(gè)修鞋高人”，這是理由之二?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合第④段“修車(chē)師傅的脾氣并不好，有人來(lái)修車(chē)，他會(huì)拋出一團(tuán)白棉線，對(duì)來(lái)修車(chē)的人說(shuō)：‘快去打盆水，把你的車(chē)子擦亮了，我再幫你修?？纯茨?，車(chē)子從來(lái)不保養(yǎng)，都臟成什么樣了。要知道，你這么薄情，物件兒也不會(huì)跟你多久’”可知，面對(duì)前來(lái)修車(chē)的人，修車(chē)師傅會(huì)直接要求對(duì)方先把車(chē)子擦亮，他認(rèn)為不保養(yǎng)車(chē)子是對(duì)物件的“薄情”。由此可知，這展現(xiàn)了修車(chē)師傅要求修車(chē)者擦亮車(chē)這一情節(jié)。結(jié)合第⑥段“修車(chē)師傅在這里擺攤30年了……這又迫使他去學(xué)習(xí)修電動(dòng)車(chē)和摩托車(chē)。地鐵時(shí)代到了，他又開(kāi)始學(xué)修鞋了”可知，在30年的擺攤生涯中，隨著行業(yè)變化，從開(kāi)鎖配鑰匙到修自行車(chē)、電動(dòng)車(chē)、摩托車(chē)，再到修鞋，他不斷學(xué)習(xí)新的手藝。由此可知，這段描述了修車(chē)師傅練就多門(mén)手藝的經(jīng)歷。結(jié)合第⑦段“有一次，一個(gè)姑娘拿著一雙繡滿(mǎn)了水晶釘珠與絲緞花紋的鞋來(lái)修……找那個(gè)長(zhǎng)年蹲守的織補(bǔ)大嫂，還說(shuō)：‘她在咱們這座城市的活兒數(shù)第一，手頭光是攢的絲線就有上百種，放心吧，她肯定能把你這鞋修好’”可知，當(dāng)遇到自己無(wú)法修理的鞋時(shí)，修車(chē)師傅熱情地為顧客介紹了織補(bǔ)大嫂，并夸贊其手藝。由此可知，這體現(xiàn)了修車(chē)師傅為對(duì)手介紹生意的故事?！?題詳解】本題考查人物形象。結(jié)合第⑤段“讓人低頭的不僅是修車(chē)師傅那張飽經(jīng)世事的臉，還有什么都難不倒他的扎實(shí)手藝。畢竟如今來(lái)修的自行車(chē)，不是數(shù)千元的碳鋼山地車(chē)、競(jìng)速自行車(chē)，就是可以在半空中撥轉(zhuǎn)車(chē)頭、脫手斗技的小輪車(chē)”以及第⑥段“修車(chē)師傅在這里擺攤30年了……他又開(kāi)始學(xué)修鞋了”可知，修車(chē)師傅歷經(jīng)歲月，擁有豐富的人生閱歷，而且他的手藝多樣且扎實(shí)，從開(kāi)鎖配鑰匙到修各類(lèi)車(chē)輛，再到修鞋，沒(méi)有什么能難倒他。由此可知，修車(chē)師傅飽經(jīng)世事，有多樣扎實(shí)的手藝，這是他被稱(chēng)為“凡人英雄”的原因之一。結(jié)合第⑥段“這個(gè)日新月異的世界不僅沒(méi)有嚇退他，反而如對(duì)手一樣逼他進(jìn)步，讓他有了十八般武藝”以及第⑨段“無(wú)論生活如何波瀾起伏，他都不怵，有一股兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩的英雄氣概。他從未被這世界層出不窮的變化擊倒過(guò)，反而越挫越勇”可知，面對(duì)生活中不斷出現(xiàn)的新變化和新挑戰(zhàn)，修車(chē)師傅從不畏懼退縮，而是積極應(yīng)對(duì)，在挫折中不斷成長(zhǎng)，練就一身本領(lǐng)。由此可知，修車(chē)師傅具有不懼怕生活的磨難，越挫越勇的英雄氣概，這是他被視為“凡人英雄”的另一個(gè)原因。【7題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合第⑥段“修車(chē)師傅在這里擺攤30年了，這個(gè)日新月異的世界不僅沒(méi)有嚇退他，反而如對(duì)手一樣逼他進(jìn)步，讓他有了十八般武藝。一開(kāi)始，他只會(huì)開(kāi)鎖配鑰匙……地鐵時(shí)代到了，他又開(kāi)始學(xué)修鞋了”可知，隨著時(shí)代變遷，行業(yè)不斷變化，修車(chē)師傅沒(méi)有被淘汰，而是積極學(xué)習(xí)新技能，適應(yīng)變化。由此可知，在面對(duì)變化時(shí)，他教會(huì)“我”要與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升自己的實(shí)力，這樣才能不被時(shí)代拋下。結(jié)合第⑦段“是啊，武俠的江湖中大家互為對(duì)手，又互相激勵(lì)；手藝的江湖中也應(yīng)該是各美其美、百花齊放才對(duì)。沒(méi)有對(duì)手，這日子還有啥意思？修車(chē)師傅心里明白著呢！”以及他為修鞋姑娘介紹織補(bǔ)大嫂的情節(jié)可知，修車(chē)師傅對(duì)待同行競(jìng)爭(zhēng)者有著廣闊的胸襟，他接納對(duì)手，認(rèn)為彼此可以互相激勵(lì)、共同進(jìn)步。由此可知，在面對(duì)對(duì)手時(shí)，他教會(huì)“我”要有接納競(jìng)爭(zhēng)者的胸懷，共同營(yíng)造良好的發(fā)展氛圍。結(jié)合第⑧段“我也經(jīng)常聽(tīng)到他的修車(chē)鋪在黃昏時(shí)分播放貝多芬的作品，有時(shí)是《英雄交響曲》，有時(shí)是《田園交響曲》。夕陽(yáng)碎在修車(chē)師傅的太師椅上，給它鑲上一道金邊，習(xí)習(xí)涼風(fēng)吹過(guò)他平靜愜意的臉，有一種別樣的肅穆和坦然”可知，修車(chē)師傅雖然從事平凡工作，但他能在忙碌之余享受音樂(lè)，平靜愜意地面對(duì)生活。由此可知，在生活態(tài)度上，他教會(huì)“我”不為現(xiàn)實(shí)的忙碌與壓力所累，要熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì)享受生活中的美好。三、（7分）閱讀《經(jīng)典常談》，完成下面小題。①詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候，沒(méi)有文字，只有唱的歌謠，沒(méi)有寫(xiě)的詩(shī)。一個(gè)人高興或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái)，給別人或自己聽(tīng)。日常的言語(yǔ)不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來(lái)了，腳也蹈起來(lái)了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂(lè)，唱歌的機(jī)會(huì)更多?；蛞怀姾停虮舜烁?jìng)勝。傳說(shuō)葛天氏的樂(lè)八章，三個(gè)人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫(xiě)這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒(méi)有書(shū)，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時(shí)揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒(méi)有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱(chēng)意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此?？梢灿薪?jīng)過(guò)眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說(shuō)是“一人的機(jī)鋒，多人的智慧”了。②歌謠可分為徒歌和樂(lè)歌。徒歌是隨口唱，樂(lè)歌是隨著樂(lè)器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂(lè)歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。樂(lè)器在中國(guó)似乎早就有了，到了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來(lái)歌謠以表情為主，只要翻來(lái)覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說(shuō)原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的協(xié)調(diào)，似乎是有文字之后發(fā)展出來(lái)的。有了這些，重疊才在詩(shī)歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來(lái)，便是最初的寫(xiě)的詩(shī)了。8.請(qǐng)依據(jù)材料概括原始歌謠的主要用途？9.請(qǐng)結(jié)合材料，概括歌謠與最初的詩(shī)的不同之處?！敬鸢浮?.①抒發(fā)情感(消愁解悶)；②酬神作樂(lè)(慶祝節(jié)日)；③唱和競(jìng)勝。9.①節(jié)奏：原始歌謠主要靠重疊，最初的詩(shī)主要靠字?jǐn)?shù)均齊、韻腳協(xié)調(diào)。②傳播方式：歌謠依靠口口傳唱，詩(shī)借助文字記錄。【解析】【8題詳解】本題考查內(nèi)容理解。《經(jīng)典常談》由朱自清所著。朱自清是中國(guó)現(xiàn)代杰出的散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。該書(shū)按經(jīng)史子集順序，依次介紹《說(shuō)文解字》《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典著作，還概述了諸子百家、辭賦及歷代詩(shī)文情況，以簡(jiǎn)潔明了的文字展現(xiàn)我國(guó)古代思想文化基本面貌，是了解古代文化典籍的經(jīng)典指南與國(guó)學(xué)入門(mén)佳作。結(jié)合第①段“一個(gè)人高興或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái)，給別人或自己聽(tīng)。日常的言語(yǔ)不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣?！凑獙艃菏沟搅思摇币约啊坝辛爽F(xiàn)成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時(shí)揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶”可知，當(dāng)人們高興或悲哀時(shí)，會(huì)用歌謠來(lái)表達(dá)心情，也可以借歌謠消愁解悶。由此可知，原始歌謠的主要用途之一是抒發(fā)情感（消愁解悶）。結(jié)合第①段“碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂(lè)，唱歌的機(jī)會(huì)更多。或一唱眾和，或彼此競(jìng)勝”可知，在節(jié)日時(shí)，人們會(huì)聚集在一起，通過(guò)唱歌來(lái)酬神作樂(lè)，并且會(huì)出現(xiàn)一唱眾和或彼此競(jìng)勝的情況。由此可知，原始歌謠的主要用途還包括酬神作樂(lè)（慶祝節(jié)日）以及唱和競(jìng)勝?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合第②段“歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來(lái)歌謠以表情為主，只要翻來(lái)覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說(shuō)原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的協(xié)調(diào)，似乎是有文字之后發(fā)展出來(lái)的。有了這些，重疊才在詩(shī)歌里失去主要的地位”可知，原始歌謠在節(jié)奏方面最主要依靠的是重疊這種方式，而字?jǐn)?shù)均齊和韻腳協(xié)調(diào)是在有文字之后發(fā)展出來(lái)的，在最初的詩(shī)中，節(jié)奏主要靠的是字?jǐn)?shù)均齊和韻腳協(xié)調(diào)。由此可知，在節(jié)奏方面，原始歌謠主要靠重疊，最初的詩(shī)主要靠字?jǐn)?shù)均齊、韻腳協(xié)調(diào)。結(jié)合第①段“上古時(shí)候，沒(méi)有文字，只有唱的歌謠，沒(méi)有寫(xiě)的詩(shī)?！柚{越唱越多，雖沒(méi)有書(shū)，卻存在人的記憶里”以及第②段“有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來(lái)，便是最初的寫(xiě)的詩(shī)了”可知，在沒(méi)有文字的上古時(shí)期，歌謠是依靠人們口口傳唱，存在于人們的記憶中；而有了文字之后，那些歌謠被記錄下來(lái)成為最初的詩(shī)，詩(shī)是借助文字來(lái)記錄的。由此可知，在傳播方式上，歌謠依靠口口傳唱，詩(shī)借助文字記錄。四、（3分）10.閱讀下面的古詩(shī)，完成小題。六月二十七日①望湖樓②醉書(shū)［宋］蘇軾黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。【注釋】①六月二十七曰：指宋神宗熙寧五年（1072）六月二十七日。②望湖樓：古建筑名，位于杭州西湖畔。下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一句寫(xiě)云，把烏云比作“翻墨”，還未來(lái)得及把山遮住，渲染暴雨即將來(lái)臨的氣氛。B.第二句寫(xiě)雨，運(yùn)用比喻把飛濺的雨點(diǎn)比作“跳珠”，形象地寫(xiě)出了暴雨之大、雨點(diǎn)之急。C.第三句寫(xiě)風(fēng)，狂風(fēng)席卷大地，吹得雨散云飛。“忽”字用得輕巧，卻突出天色變化之快。D.最后一句寫(xiě)天和水，由自然推及人生，表現(xiàn)出詩(shī)人經(jīng)歷風(fēng)云變幻后內(nèi)心的惆悵和傷感?！敬鸢浮緿【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》描繪了夏日西湖驟雨初歇的瞬間景象。詩(shī)中通過(guò)“黑云翻墨”、“白雨跳珠”等生動(dòng)比喻，展現(xiàn)了暴雨的猛烈與急促，而“卷地風(fēng)來(lái)忽吹散”則突顯了天氣變化的迅速。最后一句“望湖樓下水如天”以平靜的水面映襯出詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o與豁達(dá)，而非惆悵傷感，體現(xiàn)了蘇軾在自然變幻中依然保持的從容與超然?！驹斀狻勘绢}考查詩(shī)歌內(nèi)容理解辨析。D.有誤，詩(shī)歌描繪了西湖上一場(chǎng)來(lái)去匆匆的暴雨，先是烏云翻滾、大雨傾盆，接著狂風(fēng)驟起，雨過(guò)天晴，湖水如藍(lán)天般清澈平靜。詩(shī)中通過(guò)對(duì)自然景象的生動(dòng)描寫(xiě)，表現(xiàn)出一種自然變化的奇妙和美好，并沒(méi)有由自然推及人生，也沒(méi)有表現(xiàn)出詩(shī)人經(jīng)歷風(fēng)云變幻后內(nèi)心的惆悵和傷感；故選D。五、（15分）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題。杜甫，字子美，京兆人。貧，少不自振，客吳、越、齊、趙間。李邕奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。會(huì)祿山亂天子入蜀甫避走三川肅宗立自鄜州羸服①欲奔行在為賊所得。至德二年，亡走風(fēng)翔，上謁，拜左拾遺。時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶②，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔③饑，輒棄官去?？颓刂荩?fù)薪拾橡栗④自給。流落劍南，營(yíng)草堂成都西郭浣花溪。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南西川，往依焉。武以世舊，待甫甚善，親詣其家。大歷中，出瞿塘，溯沅、湘以登衡山，適耒陽(yáng)。因客耒陽(yáng)，游岳祠，大水暴至，涉旬不得食?？h令自棹舟迎之，乃得還。為設(shè)牛炙、白酒，大醉，一夕卒，年五十九。與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所污。為歌詩(shī)，傷時(shí)撓弱，情不忘君，人皆憐之。（節(jié)選自《唐才子傳選譯·卷二·杜甫》）［注釋?zhuān)茛儋贺氋v人的衣著。②窶：貧寒。③關(guān)輔：關(guān)內(nèi)畿輔地區(qū)，即現(xiàn)在的關(guān)中地區(qū)。④橡栗：橡樹(shù)的果實(shí)。11.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.少不自振自振：維持生活 B.李邕奇其材奇：奇特C.彌年艱窶彌年：終年 D.輒棄官去輒：就12.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）會(huì)祿山亂天子入蜀甫避走三川肅宗立自鄜州羸服欲奔行在為賊所得A.會(huì)祿山亂／天子入蜀／甫避走三川／肅宗立／自鄜州羸服欲奔行在／為賊所得B.會(huì)祿山亂／天子入蜀／甫避走三川／肅宗立自鄜州／羸服欲奔行在／賊所得C.會(huì)祿山亂天子／入蜀／甫避走三川／肅宗立自鄜州／羸服欲奔行在／為賊所得D.會(huì)祿山亂天子／入蜀／甫避走三川／肅宗立／自鄜州贏服欲奔行在／為賊所得13.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.杜甫年輕時(shí)未振作自己，他去拜訪李邕，李邕認(rèn)為他才華非同一般。B.杜甫旅居秦州，遇到饑荒，于是他背柴、采摘橡樹(shù)果實(shí)為生。C.杜甫游覽岳祠時(shí)被洪水困住，縣令救了他，還請(qǐng)他吃牛肉、喝白酒。D.杜甫與李白齊名，并稱(chēng)“李杜”。杜甫多次經(jīng)歷叛亂，保持氣節(jié)不被玷污。14.請(qǐng)將文言語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。武以世舊，待甫甚善，親詣其家?！敬鸢浮?1.B12.A13.A14.嚴(yán)武因?yàn)樽约遗c杜甫是世代交誼，就對(duì)杜甫十分友好，親自來(lái)到杜甫家中?！窘馕觥俊痉治觥窟@篇文言語(yǔ)段選自《唐才子傳選譯·卷二·杜甫》，通過(guò)簡(jiǎn)練的文言文，生動(dòng)地描繪了唐代大詩(shī)人杜甫的生平事跡。文章從杜甫的早年貧困、科舉失意，到戰(zhàn)亂中的流離失所，再到晚年與嚴(yán)武的交往及最后的逝世，展現(xiàn)了他坎坷而堅(jiān)韌的一生。杜甫雖歷經(jīng)磨難，但始終保持著高尚的氣節(jié)和對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。他的詩(shī)歌不僅反映了時(shí)代的動(dòng)蕩，也表達(dá)了對(duì)百姓疾苦的深切同情。文章語(yǔ)言凝練，情感真摯，體現(xiàn)了杜甫作為“詩(shī)圣”的人格魅力和文學(xué)成就。11題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。B.句意：李邕看中杜甫的文才；奇：形容詞的意動(dòng)用法，以……為奇；故選B?！?2題詳解】本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。句意：恰逢安祿山叛亂，玄宗入蜀，杜甫逃到三川避難。肅宗即位后，杜甫身穿破舊衣衫，從鄜州想要投肅宗所在之地，被叛軍俘獲；“會(huì)祿山亂”主語(yǔ)是“祿山”；“天子入蜀”中“天子”是主語(yǔ)；“甫避走三川”中“甫”指杜甫，是主語(yǔ)；“肅宗立”主語(yǔ)是“肅宗”；這幾個(gè)句子主語(yǔ)各不相同，在各自主語(yǔ)之前斷開(kāi)；“自鄜州贏服欲奔行在”的主語(yǔ)省略，是“杜甫”，“自鄜州”表示出發(fā)地點(diǎn)，“贏服欲奔行在”意思是穿著破舊的衣服想要投奔皇帝所在的地方，語(yǔ)義連貫，應(yīng)斷開(kāi)；“為賊所得”表示被叛軍俘獲，是一個(gè)完整的結(jié)果表述。故斷為：會(huì)祿山亂/天子入蜀/甫避走三川/肅宗立/自鄜州羸服欲奔行在/為賊所得故選A?！?3題詳解】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。A.原文中提到“少不自振”意思是杜甫年輕時(shí)家貧不能維持生活；并不是“杜甫年輕時(shí)未振作自己”；“李邕奇其材，先往見(jiàn)之”，意思是李邕認(rèn)為杜甫的才華非同一般，主動(dòng)去拜訪他，而不是杜甫去拜訪李邕。故選A。【14題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：以，因?yàn)?；甚，十分；善，友好；詣，到……去?！军c(diǎn)睛】參考譯文：杜甫，字子美，京兆府人。杜甫年輕時(shí)家貧不能維持生活，在吳、越、齊、趙等地漂泊。李邕認(rèn)為杜甫的才華非同一般，就主動(dòng)去拜訪他。杜甫考進(jìn)士考落榜，困處長(zhǎng)安城中。恰逢安祿山叛亂，玄宗入蜀，杜甫逃到三川避難。肅宗即位后，杜甫身穿破舊衣衫，從鄜州想要投肅宗所在之地，被叛軍俘獲。至德二年，杜甫逃到鳳翔。呈上名帖，被任命為左拾遺。當(dāng)時(shí)叛軍到處搶掠，杜甫的家寄居在鄜州，長(zhǎng)年生活貧寒困苦，幼年的孩子甚至要餓死了，于是朝廷允許杜甫自行回家看望家人。后來(lái)杜甫隨朝廷遷回京城，又出京任華州司功參軍。關(guān)中和長(zhǎng)安隨處鬧饑荒，杜甫就棄官離去。他旅居秦州，靠背柴禾、拾橡栗為生。后來(lái)流落到劍南，在成都城西郊浣花溪營(yíng)建草堂居住。恰逢嚴(yán)武任劍南西川節(jié)度使，杜甫前去投奔他。嚴(yán)武因?yàn)樽约遗c杜甫是世代交誼，就對(duì)杜甫十分友好，親自來(lái)到杜甫家中。大歷年間，杜甫出了瞿塘峽，又從長(zhǎng)江溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山，去耒陽(yáng)。于是暫住耒陽(yáng)，游覽南岳廟，突然發(fā)大水，十多天找不到東西吃，耒陽(yáng)縣令親自劃船迎接他，才得回來(lái)?？h令為他擺設(shè)了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上就去世了，享年五十九歲。他與李白齊名，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“李杜”。杜甫多次身經(jīng)叛亂，堅(jiān)守節(jié)操，沒(méi)有污點(diǎn)。他所作的詩(shī)歌，感傷時(shí)局又懦弱無(wú)為，感情上忘不掉皇上，人們都很同情他。六、（15分）閱讀下面的材料，完成下面小題。紀(jì)錄片以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象，有“動(dòng)態(tài)相冊(cè)”“生活之鏡”之稱(chēng)。______特色美食，展現(xiàn)地域文化；______萬(wàn)里山河，帶來(lái)詩(shī)意之旅；______稀世文物，______工匠精神……一部部紀(jì)錄片通過(guò)演繹自然、社會(huì)、歷史的方方面面，滋潤(rùn)著人們的精神世界，也滿(mǎn)足了觀眾的求知欲。①移動(dòng)傳播時(shí)代，紀(jì)錄片主動(dòng)擁抱數(shù)字科技，微紀(jì)錄片、交互式紀(jì)錄片等新形式應(yīng)運(yùn)而生，以節(jié)奏明快、信息密集、細(xì)節(jié)突出等特點(diǎn)打動(dòng)觀眾。②此外，紀(jì)錄片還與其他視聽(tīng)節(jié)目融合，出現(xiàn)“紀(jì)錄片十劇本”“紀(jì)錄片十綜藝”等跨界類(lèi)型。③相較于人們?cè)趯?shí)際生活中的經(jīng)歷，紀(jì)錄片畫(huà)面的細(xì)節(jié)考究，旁白的精煉恰當(dāng)，影音元素的精心設(shè)置，給觀眾帶來(lái)身臨其境的“真實(shí)體驗(yàn)”。④如紀(jì)錄片《我在故宮修文物》注重用聲音營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)感，電鋸的聲音、吸塵器的聲音與影像結(jié)合，將文物修復(fù)的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境、修復(fù)師的工作狀態(tài)傳達(dá)給觀眾。畫(huà)精、構(gòu)巧、詞美、意深，優(yōu)質(zhì)紀(jì)錄片將生活真實(shí)上升為藝術(shù)真實(shí)，讓人們?cè)讷@得審美體驗(yàn)的同時(shí)得到知識(shí)更新和心靈滿(mǎn)足。紀(jì)錄片的情節(jié)不能預(yù)先編排，人物角色不能提前設(shè)計(jì)，生活情境難以預(yù)測(cè)，有價(jià)值的素材稍縱急逝。從這個(gè)意義上說(shuō)，紀(jì)錄片呈現(xiàn)什么樣的情境、選取什么樣的素材，傳遞出創(chuàng)作者的深刻思考，絕不僅僅是真實(shí)生活的“搬運(yùn)工”。拍攝記錄片的過(guò)程，往往并不容易。這種不易，可能是風(fēng)餐露宿，跋山涉水，用幾年努力換取對(duì)自然世界幾小時(shí)的呈現(xiàn)；可能是在拍攝中，用陪伴和溝通打動(dòng)被拍攝者，使其在攝像機(jī)前放下顧慮、打開(kāi)心扉。一部?jī)?yōu)秀紀(jì)錄片，可能意味著大投入[A]長(zhǎng)周期[B]更離不開(kāi)創(chuàng)作者的高超水準(zhǔn)與艱辛努力[C]作為一種高強(qiáng)度的精神勞動(dòng)[D]紀(jì)錄片創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)作者的情懷和水平，也呼喚觀看者的支持和敬意。紀(jì)錄片讓人們更好觀察世界，理解自己。記錄者的鏡頭收近一些，能感受一草一木的盛衰榮枯；鏡頭拉遠(yuǎn)一些，可闡釋歷史大勢(shì)的潮落潮起。紀(jì)錄片帶我們穿過(guò)時(shí)光，跨越山河，也鼓勵(lì)我們用積極的心態(tài)擁抱人生。15.文中加點(diǎn)字的字形，不正確的一項(xiàng)是（）A.身臨其境 B.稍縱急逝 C.風(fēng)餐露宿 D.打開(kāi)心扉16.下列依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）______特色美食，展現(xiàn)地域文化；______萬(wàn)里山河，帶來(lái)詩(shī)意之旅；______稀世文物，____________工匠精神……A.聚焦探訪聚焦詮釋 B.探訪航拍聚焦詮釋C探訪詮釋航拍聚焦 D.詮釋航拍探訪聚焦17.下列方括號(hào)中填入的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不正確的一項(xiàng)是（）一部?jī)?yōu)秀紀(jì)錄片，可能意味著大投入[A]長(zhǎng)周期[B]更離不開(kāi)創(chuàng)作者的高超水準(zhǔn)與艱辛努力[C]作為一種高強(qiáng)度的精神勞動(dòng)[D]紀(jì)錄片創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)作者的情懷和水平，也呼喚觀看者的支持和敬意。A.、 B.， C.， D.，18.下列對(duì)文中畫(huà)線句子的修改，正確的一項(xiàng)是（）一部部紀(jì)錄片通過(guò)演繹自然、社會(huì)、歷史的方方面面，滋潤(rùn)著人們的精神世界，也滿(mǎn)足了觀眾的求知欲。A.一部部紀(jì)錄片通過(guò)演繹自然、社會(huì)、歷史的方方面面，滋養(yǎng)著人們的精神世界，也滿(mǎn)足了觀眾的求知欲。B.一部部紀(jì)錄片通過(guò)演繹自然、社會(huì)、歷史