第30頁（共30頁）2024-2025學(xué)年下學(xué)期高一政治單元測(cè)試卷第三單元B卷一．選擇題（共16小題）1．（2025?鄭州模擬）《黑神話：悟空》取材于中國四大名著之一《西游記》，建構(gòu)了新的宇宙觀和人物譜系，以精美絕倫的東方美學(xué)世界、精彩紛呈的中國神話故事、酣暢淋漓的游戲體驗(yàn)，為全球玩家?guī)硪粓?chǎng)視覺與文化的雙重盛宴，開辟了中國文化“出?！钡男侣窂?。這給我們的啟示是（）①講好中國故事，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力②創(chuàng)新文化表達(dá)方式，滿足人民精神文化需求③融通各種文化資源，拓寬文化發(fā)展基本路徑④增強(qiáng)文化軟實(shí)力，需要把經(jīng)濟(jì)效益放在首位A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．（2024秋?溫州期末）2024年以來，國家博物館累計(jì)推出各類文創(chuàng)產(chǎn)品200余款，涉及350余個(gè)品類。這不僅為公眾提供了更豐富的文化體驗(yàn)，也為社會(huì)創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。由此可見（）①文化發(fā)展要借助一定的載體②一定的文化以一定的經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)能滿足人們的基本文化需求④文化發(fā)展要推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．（2024秋?海南期末）在2024年（第四屆）海南錦繡世界文化周系列活動(dòng)中，海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心舉辦了非遺主題服飾秀。該非遺主題服飾秀采用了情景化、沉浸式的展示方式，將服飾秀與劇場(chǎng)表演相結(jié)合，通過京劇、昆曲、瓊劇等代表劇目的專場(chǎng)演出，為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)視聽盛宴，為人們提供豐富的精神食糧。這說明（）①傳統(tǒng)文化支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活②中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的③文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會(huì)等功能④文化創(chuàng)新要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2024秋?包河區(qū)校級(jí)期末）2024年11月22日至25日，第五屆長三角國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)在國家會(huì)展中心（上海）盛大舉行。安徽展區(qū)以“古今輝映，科創(chuàng)未來”為主題，大屏上演繹著《孔雀東南飛》的故事，徽州古村落塔川的秋色，桐城六尺巷傳來瑯瑯讀書聲，歙縣魚燈閃耀，黃梅戲角色女駙馬搖身一變成了數(shù)字人……奏響一曲文化和科技、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、創(chuàng)新與傳承的融合樂章，展現(xiàn)安徽文化科技新動(dòng)能、文化旅游新名片、歷史經(jīng)典傳承發(fā)展新活力。這體現(xiàn)了（）①在傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素巧妙結(jié)合中推動(dòng)了文化創(chuàng)新②實(shí)現(xiàn)了民族傳統(tǒng)文化從內(nèi)涵到形式的根本變革③促進(jìn)了民族文化間在交流基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)相互交融④彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的時(shí)代價(jià)值A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④5．（2024秋?重慶期末）集詞曲歌一身的刀郎最近很火。其專輯《山歌聊齋》分別使用了廣西山歌調(diào)、東北靠山調(diào)、湖南道情調(diào)等11種民族傳統(tǒng)小調(diào)，不僅具有地方特色，歌詞也魔性優(yōu)美，傳承了民間音樂的精髓，這與刀郎踏實(shí)采風(fēng)有莫大關(guān)系。其歌深受人民群眾喜歡，巡回演唱會(huì)一票難求。這一現(xiàn)象說明，作為文藝工作者應(yīng)該（）①不急功近利，要扎根社會(huì)吸收營養(yǎng)②與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)作導(dǎo)向以人民為中心③充分挖掘中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值④創(chuàng)作傳唱度高的作品得到同行認(rèn)同A．①② B．①④ C．②③ D．③④6．（2024秋?鹽城期末）以《黑神話：悟空》為代表的一批游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短視頻，采用契合年輕一代審美需求的全球化、區(qū)域化、分眾化的新表達(dá)形式，承載著豐富多彩的中國文化元素走向世界，潛移默化地縮短著中國和世界的距離。這種新表達(dá)“新”在（）A．多渠道立體式講述中國好故事 B．堅(jiān)守了中華民族的文化主體性 C．增添了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在魅力 D．構(gòu)建了中國話語和中國敘事體系7．（2024秋?湟中區(qū)期末）作為中華文明的徽章象征，龍是當(dāng)仁不讓的。而龍的造型，可以追溯到新石器時(shí)代東北的紅山文化，很可能是8000多年前最早的玉玦造型演變而來。紅山文化的考古研究，使得我們對(duì)于中華文明的起源有一個(gè)重新認(rèn)識(shí)——中華文明的起源應(yīng)前推5000年，應(yīng)是8000年前。下列關(guān)于文化與文明的說法正確的是（）①凡是考古發(fā)現(xiàn)的物體都屬于文明②文化和文明都是人類實(shí)踐的產(chǎn)物③文化是人類進(jìn)化和開化狀態(tài)的標(biāo)志④紅山文化需要通過載體呈現(xiàn)出來A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．（2024秋?沙依巴克區(qū)校級(jí)期末）近期，國家博物館以明孝端皇后鳳冠為靈感設(shè)計(jì)的兩款冰箱貼，翩翩飛入公眾視線，短短3個(gè)半月售出14.5萬個(gè)，成為近20年來該館的“銷冠”。不只是“鳳冠冰箱貼”，許多創(chuàng)意十足的文創(chuàng)產(chǎn)品同樣供不應(yīng)求。文創(chuàng)產(chǎn)品“出圈”主要得益于（）①文創(chuàng)產(chǎn)品是經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一體②緊跟時(shí)代潮流，契合了消費(fèi)者的全新消費(fèi)需求③實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展④以市場(chǎng)為創(chuàng)作導(dǎo)向，讓傳統(tǒng)文物與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．（2024秋?沙依巴克區(qū)校級(jí)期末）在甘肅敦煌，借助數(shù)字照掃、物理渲染等科技手段，敦煌藏經(jīng)洞室藏6萬多卷珍貴文物的歷史場(chǎng)景被搬到展覽現(xiàn)場(chǎng)，人們得以近距離感受歷史之厚重。此外，甘肅敦煌還與網(wǎng)絡(luò)綜藝、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)展演等新興業(yè)態(tài)相結(jié)合，拓寬了文化產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新的邊界?？梢姡瑪?shù)字化賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于（）①活化優(yōu)秀文化資源，豐富群眾文化體驗(yàn)②傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展③重構(gòu)文化空間場(chǎng)景，拓展優(yōu)秀文化內(nèi)涵④跨越文化時(shí)空限制，推動(dòng)中外文化交流A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．（2024秋?海南期末）2024年11月《只此青綠》受邀在第37屆東京國際電影節(jié)展映，向國際了展示北宋時(shí)期山水畫的藝術(shù)風(fēng)格以及中國古代畫家在繪畫技藝和審美追求上的高超水平，受到了國外觀眾的熱烈歡迎和高度評(píng)價(jià)。這種國際反響不僅證明了《只此青綠》的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵得到了國際社會(huì)的認(rèn)可，也彰顯了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界舞臺(tái)上的獨(dú)特魅力和影響力。該片的成功說明了（）①文化既是民族的，也是世界的②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了世界的認(rèn)同③要講好中國故事，讓國外民眾增加對(duì)中國文化的認(rèn)識(shí)④文化交流中要以我為主，為我所用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．（2024秋?河北期末）2024年9月20日至22日，第七屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會(huì)（以下簡稱“敦煌文博會(huì)”）在敦煌市舉辦。自2016年首次舉辦以來，敦煌文博會(huì)牢牢把握服務(wù)共建“一帶一路”的使命任務(wù)，傳承和弘揚(yáng)“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的“絲路精神”。本屆文博會(huì)進(jìn)一步弘揚(yáng)了敦煌文化，推動(dòng)共建“一帶一路”國家文化交流、文明互鑒邁上新臺(tái)階。敦煌文博會(huì)的舉辦（）①體現(xiàn)了文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化具有推動(dòng)發(fā)展的功能②堅(jiān)持以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突③展示了世界文化的多樣性，使文化成為民族的血脈和靈魂④有利于推動(dòng)中華文化更好走向世界，增強(qiáng)中華文明影響力A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．（2024秋?蘇州期末）2024年國慶期間，蘇州留園舉辦了藝術(shù)插花展，讓游客在探尋古典私家園林壯麗奇景、獨(dú)特韻味和深厚文化的同時(shí)，又能感受插花藝術(shù)的妙趣。這有利于（）A．展示傳統(tǒng)文化魅力，豐富人們的精神生活體驗(yàn) B．展現(xiàn)不同藝術(shù)形式，賦予文化不同的本質(zhì)內(nèi)涵 C．立足本土文化特色，大力發(fā)展和繁榮文化事業(yè) D．促進(jìn)文化交流交融，彰顯世界文化豐富多樣性13．（2024秋?長白縣校級(jí)期末）2024年8月，廣州國際友城文化藝術(shù)團(tuán)攜誠意之作遠(yuǎn)赴意大利和德國，分別舉辦“2024廣州文化周”和“法蘭克福中國節(jié)”活動(dòng)。歌舞表演展現(xiàn)嶺南風(fēng)姿，雜技木偶表演盡展中國技藝，粵劇粵曲唱出粵韻芬芳……現(xiàn)場(chǎng)演出活動(dòng)高潮迭起，觀眾在精彩演出和互動(dòng)體驗(yàn)中深刻感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。舉辦該演出活動(dòng)是基于（）①堅(jiān)持求同存異，促進(jìn)不同民族文化的融合發(fā)展②展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力，擴(kuò)大中華文化影響力③彰顯中華文化的優(yōu)越性，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感④文化因交流而多彩，促進(jìn)中外文化交流與互鑒A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．（2024秋?武漢期末）黨的二十屆三中全會(huì)提出，必須增強(qiáng)文化自信，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。加強(qiáng)文化自信是因?yàn)椋ǎ傥幕孕烹x不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善②文化自信是一個(gè)國家發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量③堅(jiān)定文化自信事關(guān)國運(yùn)興衰、文化安全及民族精神的獨(dú)立性④堅(jiān)定文化自信，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀A．①③ B．②③ C．①④ D．②④15．（2024秋?南通期末）隨著《黑神話?悟空》《慶余年》火爆“出圈”，游戲、影視劇中的古典建筑日益成為游客的新追捧。調(diào)查顯示，“古建游”在建筑美學(xué)、古代風(fēng)貌和人文情懷三個(gè)方面最吸引游客，大部分游客還會(huì)提前做功課，學(xué)習(xí)古建筑知識(shí)，了解相關(guān)歷史背景。“古建游”的火爆（）A．鞏固了文化主體性，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一 B．充分發(fā)揮古建筑載體功能，基于游客需求建立新的聯(lián)系 C．深入挖掘紅色文化資源，不斷提升人們的科學(xué)文化修養(yǎng) D．在創(chuàng)新中增強(qiáng)文化自信，反映了文化對(duì)政治的促進(jìn)功能16．（2024秋?武威期末）絲綢之路上的武威連接著中原與西域，是中國旅游標(biāo)志銅奔馬的出土地和中國最早的石窟發(fā)源地，也是五涼都城、涼州詞的重要淵藪和西藏回歸祖國的見證地……這些文化資源和歷史遺存，匯集成了涼州文化，成為武威厚植經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)能的寶貴資源。為促進(jìn)涼州文化繁榮發(fā)展，下列建議合理的是①融入時(shí)代元素，為涼州文化注入新的活力②堅(jiān)定文化自信，特別是對(duì)涼州文化的自信③堅(jiān)持文化融合，最大程度地吸收外來文化④依托當(dāng)?shù)刭Y源，形成獨(dú)具特色的文化品牌（）A．①② B．①④ C．②③ D．③④二．材料題（共5小題）17．（2024秋?杞縣校級(jí)期末）閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記指出，向地球深部進(jìn)軍是我們必須解決的戰(zhàn)略科技問題。無數(shù)科技工作者迅速行動(dòng)起來，不畏艱辛，迎難而上，“時(shí)代楷?！秉S大年就是其中優(yōu)秀的代表。2009年，為滿足我國地球深部探測(cè)工程的重大需求，國家啟動(dòng)了“深部探測(cè)技術(shù)與實(shí)驗(yàn)研究專項(xiàng)”，其中由黃大年教授擔(dān)任負(fù)責(zé)人的第九項(xiàng)目中第五課題，主要任務(wù)就是研制“地殼一號(hào)”萬米鉆機(jī)，以滿足我國地球深部探測(cè)任務(wù)中對(duì)超深鉆探用高端裝備的需求。作為黃大年生前的“戰(zhàn)友”，吉林大學(xué)“地殼一號(hào)”萬米鉆機(jī)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，傳承發(fā)揚(yáng)黃大年“心有大我，至誠報(bào)國”的科學(xué)家精神，沖破重重關(guān)卡，十年磨一“鉆”，全力“向地球深部進(jìn)軍”。2018年6月2日，“地殼一號(hào)”萬米鉆機(jī)完成了“首秀”，以完鉆井深7018米創(chuàng)造了亞洲國家大陸科學(xué)鉆井深度新紀(jì)錄，我國制造鉆探裝備達(dá)到世界先進(jìn)水平；截至目前，已完成6口井深超8000米和1口井深超9000米的油氣鉆井工程……這個(gè)成功將人類的“視距”向地球內(nèi)部延伸數(shù)千米甚至上萬米的“國之重器”的誕生，是我國科技創(chuàng)新實(shí)力的生動(dòng)體現(xiàn)，更是廣大科技工作者艱苦奮斗、自力更生，久久為功的精神寫照。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“弘揚(yáng)中華民族精神”的知識(shí)，闡述科學(xué)家精神對(duì)強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興的時(shí)代價(jià)值。（2）請(qǐng)你從“文化傳承與文化創(chuàng)新”的角度就如何弘揚(yáng)科學(xué)家精神提兩條建議。18．（2024秋?南陽期末）閱讀材料，完成下列要求。2024年11月7日，首屆世界古典學(xué)大會(huì)開幕式在北京舉行。大會(huì)由中國社會(huì)科學(xué)院、中國教育部、中國文化和旅游部、希臘文化部、希臘雅典科學(xué)院共同主辦，以“古典文明與現(xiàn)代世界”為主題，匯聚了來自全球30多個(gè)國家和地區(qū)的485位專家學(xué)者，共同探討古典文明的時(shí)代價(jià)值和世界意義。古典文明在世界歷史長河中璀璨奪目，為人類文明的演進(jìn)奠定了重要基礎(chǔ)。兩千多年前，中國和希臘這兩大古典文明如兩顆巨星在亞歐大陸東西兩端各自輝映，豐富了人類思想，擴(kuò)展了人類的視野，創(chuàng)造了獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。這些文明的成就不僅對(duì)各自的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也在更廣泛的區(qū)域傳播，成為周邊乃至全球文化的重要滋養(yǎng)，與其他文明一起共同塑造了輝煌的世界文明。中國擁有五千多年的悠久歷史，文明成果不僅體現(xiàn)在中華大地上，也深刻影響了東亞、南亞，甚至遠(yuǎn)至阿拉伯世界，形成了影響深遠(yuǎn)的中華文明圈。希臘文明作為歐洲文明乃至整個(gè)西方文明的源頭，影響力遍及西方各國，塑造了整個(gè)歐洲的思想、科學(xué)和藝術(shù)格局。世界文明的魅力在于多姿多彩，人類進(jìn)步的要義在于互學(xué)互鑒。結(jié)合材料，運(yùn)用“學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果”知識(shí)說明加強(qiáng)中希兩國古典文明交流互鑒的意義。19．（2024秋?通州區(qū)期末）高二某班學(xué)生在開展“中華文脈綿延賡續(xù)、文明薪火代代相傳”的研究性學(xué)習(xí)時(shí)，找到以下資料。材料一《墨子?兼愛下》記載：“何知先圣六王之親行之也？子墨子曰：吾非與之并世同時(shí)，親聞其聲、見其色也；以其所書于竹帛、鏤于金石、琢于盤孟，傳遺后世子孫者知之?！痹谑澜缢拇笪拿鞴艊?，中華文明是唯一連續(xù)發(fā)展未曾中斷者、古代中華文明光輝燦爛、于人類歷史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)千年。大地慷慨獻(xiàn)寶，從殷墟甲骨文、流沙墜簡的出土到敦煌遺書的呈現(xiàn)，沉睡千年的古人書寫實(shí)物驚艷現(xiàn)世，舉世皆驚！出土文獻(xiàn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源寶庫與實(shí)物見證，是東方智慧的關(guān)鍵源泉，其學(xué)術(shù)意義非凡，對(duì)認(rèn)知中華文化的內(nèi)涵與演進(jìn)脈絡(luò)意義重大。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，說明“出土文獻(xiàn)”在中華文化傳承賡續(xù)中的作用。材料二“豐富人民群眾精神文化生活”“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”“推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”……政府工作報(bào)告中對(duì)文化傳承與發(fā)展提出了新的目標(biāo)。如今.一系列文化創(chuàng)新節(jié)目和活動(dòng)在新時(shí)代展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和新風(fēng)貌。文脈傳承戲韻流芳實(shí)景演繹AI賦能一瓷連山海一“鎮(zhèn)”通世界《國風(fēng)超有戲音樂會(huì)）將“國風(fēng)音樂+國學(xué)文化+城市印象”融會(huì)貫通，以“潮流斷聲，歌以國風(fēng)”為內(nèi)核，用年輕態(tài)、時(shí)尚化的方式向觀眾呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，在千古流芳的戲脈傳承中，尋找與時(shí)代同頻共振的新風(fēng)貌?！洞筇圃娙藗鳌芬浴俺两綄?shí)景演繹+電影化拍攝+AI賦能文旅體驗(yàn)”為核心模式，以傳唱千古的唐詩名篇為主線，生動(dòng)講述十一位唐代大詩人的人生故事。多手法展現(xiàn)他們的愛國真情。深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值。以瓷為媒，因瓷而聚，景德鎮(zhèn)敞開胸懷，接納萬里賓朋。景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽交易中心。近千家來自世界各地的陶瓷品牌入駐于此、助力陶瓷交易實(shí)現(xiàn)“買全球、賣全球”；陶溪川春秋大集，來自國內(nèi)外的藝術(shù)家、手藝人匯聚一堂，開展文，化交流……（2）結(jié)合材料二，從文化角度，談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)文化傳承與發(fā)展的新目標(biāo)。20．（2024秋?貴陽期末）閱讀材料，完成下列問題。苗繡，是苗族人民在長期生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的刺繡技藝，被稱為“穿在身上的歷史”。貴州苗繡是歷史的見證，以其精湛的技藝、獨(dú)特的風(fēng)格和深厚的文化內(nèi)涵而得名。歷史上貴州苗繡因不同支系的服飾款式各不相同，刺繡技法、風(fēng)格造型各有特色。在發(fā)展進(jìn)程中，不同地區(qū)的苗繡保留了各自獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)和古老技法，如劍河錫繡、花溪挑花等。如今，苗繡被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為更好保護(hù)這一瑰寶，新一代傳承人不斷進(jìn)行內(nèi)涵挖振與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，將苗繡的經(jīng)典紋樣運(yùn)用到家居用品的設(shè)計(jì)中，借助人工智能生成既有傳統(tǒng)韻味又富現(xiàn)代藝術(shù)氣息的“新苗繡”……這一古老技藝重?zé)ㄉ鷻C(jī)，由傳統(tǒng)變?yōu)闀r(shí)尚，頻頻登上國際藝術(shù)舞臺(tái)，向世界展示貴州苗繡之大美。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，談?wù)勝F州苗繡在現(xiàn)代社會(huì)重?zé)ㄉ鷻C(jī)帶來的啟示。21．（2024秋?競(jìng)秀區(qū)校級(jí)期末）閱讀材料，完成下列要求。為了更好地弘揚(yáng)革命精神，河北省保定市各紅色旅游目的地推出精品展覽、創(chuàng)新講解內(nèi)容、組織體驗(yàn)活動(dòng)，讓紅色文化入腦入心。紅色展覽是歷史的見證，通過創(chuàng)新展覽形式、完善講解內(nèi)容，這些珍貴文物被賦予新的生命，讓紅色記憶歷久彌新。冉莊地道戰(zhàn)紀(jì)念館在寫實(shí)造景的基礎(chǔ)上，充實(shí)大量革命文物、照片、圖表、雕塑、繪畫，并輔以互動(dòng)模擬射擊、幻影成像、三維圖像、光電感應(yīng)等高新技術(shù)讓展覽更加生動(dòng)、參與性更強(qiáng)。留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館運(yùn)用二維動(dòng)畫增趣。這些做法通過創(chuàng)新性的紅色文化展示，可以生動(dòng)鮮活地向游客展示紅色文化的魅力，使紅色文化深入人心。某班擬舉辦“追尋紅色記憶，傳承紅色基因”的研學(xué)活動(dòng)，請(qǐng)你推薦一處材料中沒有涉及的河北省內(nèi)紅色文化基地，并說明其對(duì)用好紅色資源，使紅色文化深入人心的啟示。要求：準(zhǔn)確運(yùn)用學(xué)科知識(shí)，觀點(diǎn)明確。

2024-2025學(xué)年下學(xué)期高一政治單元測(cè)試卷第三單元B卷參考答案與試題解析題號(hào)1234567891011答案ABDBAACCAAC題號(hào)1213141516答案ACBAB一．選擇題（共16小題）1．（2025?鄭州模擬）《黑神話：悟空》取材于中國四大名著之一《西游記》，建構(gòu)了新的宇宙觀和人物譜系，以精美絕倫的東方美學(xué)世界、精彩紛呈的中國神話故事、酣暢淋漓的游戲體驗(yàn)，為全球玩家?guī)硪粓?chǎng)視覺與文化的雙重盛宴，開辟了中國文化“出?！钡男侣窂?。這給我們的啟示是（）①講好中國故事，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力②創(chuàng)新文化表達(dá)方式，滿足人民精神文化需求③融通各種文化資源，拓寬文化發(fā)展基本路徑④增強(qiáng)文化軟實(shí)力，需要把經(jīng)濟(jì)效益放在首位A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：文化傳承與創(chuàng)新1．文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2．文化創(chuàng)新的基本途徑（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新①文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。②一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。（2）面向世界，博采眾長①文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。②文化多樣性是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。③在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，要以我為主、為我所用。3．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向（1）必須克服一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”傾向。（2）必須克服一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”傾向。（3）在時(shí)代的高起點(diǎn)上增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實(shí)力?！窘獯稹竣佗诜项}意，講好中國故事，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，創(chuàng)新文化表達(dá)方式，滿足人民精神文化需求；以精美絕倫的東方美學(xué)世界、精彩紛呈的中國神話故事、酣暢淋漓的游戲體驗(yàn)，為全球玩家?guī)硪粓?chǎng)視覺與文化的雙重盛宴，開辟了中國文化“出?！钡男侣窂剑虎鄄环项}意，以精美絕倫的東方美學(xué)世界、精彩紛呈的中國神話故事、酣暢淋漓的游戲體驗(yàn)，為全球玩家?guī)硪粓?chǎng)視覺與文化的雙重盛宴，沒有涉及融通不同資源；④錯(cuò)誤，建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。經(jīng)濟(jì)效益放在首位說法錯(cuò)誤。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。2．（2024秋?溫州期末）2024年以來，國家博物館累計(jì)推出各類文創(chuàng)產(chǎn)品200余款，涉及350余個(gè)品類。這不僅為公眾提供了更豐富的文化體驗(yàn)，也為社會(huì)創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。由此可見（）①文化發(fā)展要借助一定的載體②一定的文化以一定的經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)能滿足人們的基本文化需求④文化發(fā)展要推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：文化的載體；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展1.文化的載體文化要通過載體呈現(xiàn)出來。所謂文化載體，是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體。2.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（1）實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。（2）實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展：必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。【解答】①④符合題意，依據(jù)題意，國家博物館推出各類文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅為公眾提供了更豐富的文化體驗(yàn)，也為社會(huì)創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這說明文化發(fā)展要借助一定的載體，文化發(fā)展要推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；②不合題意，材料體現(xiàn)的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用，而不是體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的作用；③錯(cuò)誤，發(fā)展公益性文化事業(yè)能滿足人們的基本文化需求。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。3．（2024秋?海南期末）在2024年（第四屆）海南錦繡世界文化周系列活動(dòng)中，海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心舉辦了非遺主題服飾秀。該非遺主題服飾秀采用了情景化、沉浸式的展示方式，將服飾秀與劇場(chǎng)表演相結(jié)合，通過京劇、昆曲、瓊劇等代表劇目的專場(chǎng)演出，為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)視聽盛宴，為人們提供豐富的精神食糧。這說明（）①傳統(tǒng)文化支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活②中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的③文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會(huì)等功能④文化創(chuàng)新要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點(diǎn)1．中華文化的兩個(gè)基本特征源遠(yuǎn)流長、博大精深。2．中華文化源遠(yuǎn)流長的見證（1）漢字：文字是文化的基本載體。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。（2）史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。3．中華文化博大精深的表現(xiàn)（1）獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）①文學(xué)藝術(shù)：歷史輝煌而悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特，對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特作用。②科學(xué)技術(shù)：是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和綜合性的特點(diǎn)。（2）一方水土，一方文化（區(qū)域性）①原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。②表現(xiàn)：不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。（3）中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）①表現(xiàn)：中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩；中華各民族的文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。②中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)：各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲；各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。③作用：各族人民對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活；②不合題意，此選項(xiàng)與題目中的非遺主題服飾秀的內(nèi)容沒有直接關(guān)聯(lián)；③④正確，在2024年（第四屆）海南錦繡世界文化周系列活動(dòng)中，海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心舉辦了非遺主題服飾秀。該非遺主題服飾秀采用了情景化、沉浸式的展示方式，將服飾秀與劇場(chǎng)表演相結(jié)合，通過京劇、昆曲、瓊劇等代表劇目的專場(chǎng)演出，為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)視聽盛宴，為人們提供豐富的精神食糧。這說明文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會(huì)等功能，文化創(chuàng)新要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，考查學(xué)生科學(xué)精神的核心素養(yǎng)，難度不大。4．（2024秋?包河區(qū)校級(jí)期末）2024年11月22日至25日，第五屆長三角國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)在國家會(huì)展中心（上海）盛大舉行。安徽展區(qū)以“古今輝映，科創(chuàng)未來”為主題，大屏上演繹著《孔雀東南飛》的故事，徽州古村落塔川的秋色，桐城六尺巷傳來瑯瑯讀書聲，歙縣魚燈閃耀，黃梅戲角色女駙馬搖身一變成了數(shù)字人……奏響一曲文化和科技、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、創(chuàng)新與傳承的融合樂章，展現(xiàn)安徽文化科技新動(dòng)能、文化旅游新名片、歷史經(jīng)典傳承發(fā)展新活力。這體現(xiàn)了（）①在傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素巧妙結(jié)合中推動(dòng)了文化創(chuàng)新②實(shí)現(xiàn)了民族傳統(tǒng)文化從內(nèi)涵到形式的根本變革③促進(jìn)了民族文化間在交流基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)相互交融④彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的時(shí)代價(jià)值A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：文化傳承與創(chuàng)新1．文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2．文化創(chuàng)新的基本途徑（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新①文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。②一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。（2）面向世界，博采眾長①文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。②文化多樣性是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。③在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，要以我為主、為我所用。3．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向（1）必須克服一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”傾向。（2）必須克服一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”傾向。（3）在時(shí)代的高起點(diǎn)上增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實(shí)力?！窘獯稹竣佗芊项}意，文化和科技、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、創(chuàng)新與傳承的融合體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值及其創(chuàng)新性發(fā)展；②不符合題意，材料主要展示傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，未體現(xiàn)內(nèi)涵到形式的根本變革；③不符合題意，不同民族文化間的交流交融與題意無關(guān)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。5．（2024秋?重慶期末）集詞曲歌一身的刀郎最近很火。其專輯《山歌聊齋》分別使用了廣西山歌調(diào)、東北靠山調(diào)、湖南道情調(diào)等11種民族傳統(tǒng)小調(diào)，不僅具有地方特色，歌詞也魔性優(yōu)美，傳承了民間音樂的精髓，這與刀郎踏實(shí)采風(fēng)有莫大關(guān)系。其歌深受人民群眾喜歡，巡回演唱會(huì)一票難求。這一現(xiàn)象說明，作為文藝工作者應(yīng)該（）①不急功近利，要扎根社會(huì)吸收營養(yǎng)②與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)作導(dǎo)向以人民為中心③充分挖掘中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值④創(chuàng)作傳唱度高的作品得到同行認(rèn)同A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：文化傳承與創(chuàng)新；堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為發(fā)展中心1.文化傳承與創(chuàng)新（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新①文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。②一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。（2）面向世界，博采眾長①文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。②文化多樣性是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。③在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，要以我為主、為我所用。2.堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為發(fā)展中心發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。人民是文化成果的最終享有者和受益者?！窘獯稹竣佗谡_，文藝創(chuàng)作要根植于社會(huì)實(shí)踐，以人民為中心；③錯(cuò)誤，應(yīng)挖掘“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”當(dāng)代價(jià)值。④錯(cuò)誤，堅(jiān)持為人民服務(wù)，而不是“同行認(rèn)可”。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。6．（2024秋?鹽城期末）以《黑神話：悟空》為代表的一批游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短視頻，采用契合年輕一代審美需求的全球化、區(qū)域化、分眾化的新表達(dá)形式，承載著豐富多彩的中國文化元素走向世界，潛移默化地縮短著中國和世界的距離。這種新表達(dá)“新”在（）A．多渠道立體式講述中國好故事 B．堅(jiān)守了中華民族的文化主體性 C．增添了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在魅力 D．構(gòu)建了中國話語和中國敘事體系【分析】本題考查：中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點(diǎn)；（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是源遠(yuǎn)流長、博大精深?！窘獯稹緼符合題意，這種新表達(dá)“新”在多渠道立體式講述中國好故事；游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短視頻，采用新表達(dá)形式，承載著豐富多彩的中國文化元素走向世界，潛移默化地縮短著中國和世界的距離；B不符合題意，堅(jiān)守了中華民族的文化主體性強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，與題意無關(guān)；C不符合題意，以《黑神話：悟空》為代表的一批游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短視頻，采用契合年輕一代審美需求的全球化、區(qū)域化、分眾化的新表達(dá)形式，屬于形式表達(dá)的變化，而不沒有增添中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在魅力；D不符合題意，游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短視頻采用契合年輕一代審美需求的全球化、區(qū)域化、分眾化的新表達(dá)形式，這種新表達(dá)“新”在形式的變化，而不是構(gòu)建中國話語和中國敘事體系。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。7．（2024秋?湟中區(qū)期末）作為中華文明的徽章象征，龍是當(dāng)仁不讓的。而龍的造型，可以追溯到新石器時(shí)代東北的紅山文化，很可能是8000多年前最早的玉玦造型演變而來。紅山文化的考古研究，使得我們對(duì)于中華文明的起源有一個(gè)重新認(rèn)識(shí)——中華文明的起源應(yīng)前推5000年，應(yīng)是8000年前。下列關(guān)于文化與文明的說法正確的是（）①凡是考古發(fā)現(xiàn)的物體都屬于文明②文化和文明都是人類實(shí)踐的產(chǎn)物③文化是人類進(jìn)化和開化狀態(tài)的標(biāo)志④紅山文化需要通過載體呈現(xiàn)出來A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：文化與文明的區(qū)別與聯(lián)系1、二者之間的聯(lián)系（1）文明和文化的主體都是人。文明和文化都與人類的生活息息相關(guān)，他們的核心都是人，他們都是作為人類在認(rèn)識(shí)和改造自然以及認(rèn)識(shí)和改造人類自身的過程中所形成的一種社會(huì)財(cái)富的表征。（2）文明和文化都是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。文明和文化都是人類為了適應(yīng)和改造自己的生存環(huán)境而活動(dòng)的結(jié)果，他們包含著物質(zhì)的和精神的財(cái)富。（3）文明是文化的內(nèi)在價(jià)值，文化是文明的外在表現(xiàn)形式。一般說來，文明的內(nèi)在價(jià)值通過文化的外在形式表現(xiàn)出來，而文化的外在形式借助于文化的內(nèi)在價(jià)值而有意義。文明是文化的歷史積淀，而文化則是文明的外在表現(xiàn)形式。從一定的社會(huì)意義上而言，一個(gè)社會(huì)的發(fā)展程度越高，社會(huì)的文明水平也就越高。2、二者之間的主要區(qū)別從二者的來源上來看，文化的產(chǎn)生要早于文明的產(chǎn)生。自從人類社會(huì)脫離動(dòng)物界利用和改造自然界進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的時(shí)候，就有了文化。文化的外延性要廣于文明的?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，物質(zhì)方面的進(jìn)步稱為物質(zhì)文明，精神方面的進(jìn)步稱為精神文明，制度方面的進(jìn)步稱為制度文明，生態(tài)方面的進(jìn)步稱為生態(tài)文明。只要是文明就是積極向上的。凡是考古發(fā)現(xiàn)的物體不一定都是積極向上的，不一定都屬于文明；②④正確，作為中華文明的徽章象征，龍是當(dāng)仁不讓的。而龍的造型，可以追溯到新石器時(shí)代東北的紅山文化，很可能是8000多年前最早的玉玦造型演變而來。紅山文化的考古研究，使得我們對(duì)于中華文明的起源有一個(gè)重新認(rèn)識(shí)——中華文明的起源應(yīng)前推5000年，應(yīng)是8000年前。文化和文明都是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，紅山文化需要通過載體呈現(xiàn)出來；③錯(cuò)誤，文明與野蠻相對(duì)立，是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志，而不是文化。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，考查學(xué)生科學(xué)精神的核心素養(yǎng)，難度不大。8．（2024秋?沙依巴克區(qū)校級(jí)期末）近期，國家博物館以明孝端皇后鳳冠為靈感設(shè)計(jì)的兩款冰箱貼，翩翩飛入公眾視線，短短3個(gè)半月售出14.5萬個(gè)，成為近20年來該館的“銷冠”。不只是“鳳冠冰箱貼”，許多創(chuàng)意十足的文創(chuàng)產(chǎn)品同樣供不應(yīng)求。文創(chuàng)產(chǎn)品“出圈”主要得益于（）①文創(chuàng)產(chǎn)品是經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一體②緊跟時(shí)代潮流，契合了消費(fèi)者的全新消費(fèi)需求③實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展④以市場(chǎng)為創(chuàng)作導(dǎo)向，讓傳統(tǒng)文物與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（1）實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。（2）實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展：必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式?！窘獯稹竣俨缓项}意，文創(chuàng)產(chǎn)品是經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一體，但它不是文創(chuàng)產(chǎn)品出圈的原因；②③正確，許多創(chuàng)意十足的文創(chuàng)產(chǎn)品同樣供不應(yīng)求，文創(chuàng)產(chǎn)品“出圈”主要得益于緊跟時(shí)代潮流，契合了消費(fèi)者的全新消費(fèi)需求，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；④錯(cuò)誤，應(yīng)該是堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，而不是以市場(chǎng)為創(chuàng)作導(dǎo)向。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。9．（2024秋?沙依巴克區(qū)校級(jí)期末）在甘肅敦煌，借助數(shù)字照掃、物理渲染等科技手段，敦煌藏經(jīng)洞室藏6萬多卷珍貴文物的歷史場(chǎng)景被搬到展覽現(xiàn)場(chǎng)，人們得以近距離感受歷史之厚重。此外，甘肅敦煌還與網(wǎng)絡(luò)綜藝、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)展演等新興業(yè)態(tài)相結(jié)合，拓寬了文化產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新的邊界?？梢姡瑪?shù)字化賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于（）①活化優(yōu)秀文化資源，豐富群眾文化體驗(yàn)②傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展③重構(gòu)文化空間場(chǎng)景，拓展優(yōu)秀文化內(nèi)涵④跨越文化時(shí)空限制，推動(dòng)中外文化交流A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（1）實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。（2）實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展：必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。【解答】①符合題意，依據(jù)題意，在甘肅敦煌，借助數(shù)字照掃、物理渲染等科技手段，敦煌藏經(jīng)洞室藏6萬多卷珍貴文物的歷史場(chǎng)景被搬到展覽現(xiàn)場(chǎng)，人們得以近距離感受歷史之厚重?？梢?，數(shù)字化賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于活化優(yōu)秀文化資源，豐富群眾文化體驗(yàn)；②：符合題意，依據(jù)題意，肅敦煌還與網(wǎng)絡(luò)綜藝、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)展演等新興業(yè)態(tài)相結(jié)合，拓寬了文化產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新的邊界?？梢?，數(shù)字化賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展；③不合題意，拓展優(yōu)秀文化內(nèi)涵在材料中沒有體現(xiàn)；④不合題意，推動(dòng)中外文化交流與題意無關(guān)。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。10．（2024秋?海南期末）2024年11月《只此青綠》受邀在第37屆東京國際電影節(jié)展映，向國際了展示北宋時(shí)期山水畫的藝術(shù)風(fēng)格以及中國古代畫家在繪畫技藝和審美追求上的高超水平，受到了國外觀眾的熱烈歡迎和高度評(píng)價(jià)。這種國際反響不僅證明了《只此青綠》的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵得到了國際社會(huì)的認(rèn)可，也彰顯了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界舞臺(tái)上的獨(dú)特魅力和影響力。該片的成功說明了（）①文化既是民族的，也是世界的②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了世界的認(rèn)同③要講好中國故事，讓國外民眾增加對(duì)中國文化的認(rèn)識(shí)④文化交流中要以我為主，為我所用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：民族文化與世界文化的關(guān)系（1）文化是民族的：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。因此，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。（2）文化是世界的：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。因此，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。注意：文化沒有優(yōu)劣之分，各民族文化都是世界文化的組成部分，應(yīng)遵循各民族文化一律平等的原則。【解答】①符合題意，依據(jù)題意，《只此青綠》向國際了展示北宋時(shí)期山水畫的藝術(shù)風(fēng)格以及中國古代畫家在繪畫技藝和審美追求上的高超水平，受到了國外觀眾的熱烈歡迎和高度評(píng)價(jià)。由此可見，文化既是民族的，也是世界的；②錯(cuò)誤，“得到了世界的認(rèn)同”表述過于絕對(duì)，我們要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化；③符合題意，依據(jù)題意，《只此青綠》的成功展示了如何通過藝術(shù)作品講好中國故事，增強(qiáng)了國外民眾對(duì)中國文化的了解和認(rèn)識(shí)，彰顯了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界舞臺(tái)上的獨(dú)特魅力和影響力；④不合題意，材料不是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)外來有益文化，更強(qiáng)調(diào)中華文化“走出去”。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。11．（2024秋?河北期末）2024年9月20日至22日，第七屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會(huì)（以下簡稱“敦煌文博會(huì)”）在敦煌市舉辦。自2016年首次舉辦以來，敦煌文博會(huì)牢牢把握服務(wù)共建“一帶一路”的使命任務(wù)，傳承和弘揚(yáng)“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的“絲路精神”。本屆文博會(huì)進(jìn)一步弘揚(yáng)了敦煌文化，推動(dòng)共建“一帶一路”國家文化交流、文明互鑒邁上新臺(tái)階。敦煌文博會(huì)的舉辦（）①體現(xiàn)了文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化具有推動(dòng)發(fā)展的功能②堅(jiān)持以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突③展示了世界文化的多樣性，使文化成為民族的血脈和靈魂④有利于推動(dòng)中華文化更好走向世界，增強(qiáng)中華文明影響力A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：文化交流的意義與途徑（1）意義：中華文化不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。（2）要求：既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，且文化具有雙重性，先進(jìn)文化具有推動(dòng)作用；②正確，傳承和弘揚(yáng)“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的“絲路精神”，說明敦煌文博會(huì)的舉辦堅(jiān)持以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突；③錯(cuò)誤，不是因?yàn)槎鼗臀牟?huì)的舉辦才使文化成為民族的血脈和靈魂；④正確，敦煌文博會(huì)的舉辦有利于推動(dòng)中華文化更好走向世界，增強(qiáng)中華文明影響力?！氨緦梦牟?huì)進(jìn)一步弘揚(yáng)了敦煌文化，推動(dòng)共建‘一帶一路’國家文化交流、文明互鑒邁上新臺(tái)階”。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。12．（2024秋?蘇州期末）2024年國慶期間，蘇州留園舉辦了藝術(shù)插花展，讓游客在探尋古典私家園林壯麗奇景、獨(dú)特韻味和深厚文化的同時(shí)，又能感受插花藝術(shù)的妙趣。這有利于（）A．展示傳統(tǒng)文化魅力，豐富人們的精神生活體驗(yàn) B．展現(xiàn)不同藝術(shù)形式，賦予文化不同的本質(zhì)內(nèi)涵 C．立足本土文化特色，大力發(fā)展和繁榮文化事業(yè) D．促進(jìn)文化交流交融，彰顯世界文化豐富多樣性【分析】本題考查：文化交流的意義與途徑（1）意義：中華文化不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。（2）要求：既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力?！窘獯稹緼正確，依據(jù)題意，蘇州留園舉辦了藝術(shù)插花展，讓游客在探尋古典私家園林壯麗奇景、獨(dú)特韻味和深厚文化的同時(shí)，又能感受插花藝術(shù)的妙趣。這有利于展示傳統(tǒng)文化魅力，豐富人們的精神生活體驗(yàn)；B錯(cuò)誤，題意與展現(xiàn)不同藝術(shù)形式無關(guān)，同時(shí)也沒有賦予文化不同的本質(zhì)內(nèi)涵；C不合題意，題意與大力發(fā)展和繁榮文化事業(yè)無關(guān)；D不合題意，題意不體現(xiàn)文化交流交融，彰顯世界文化豐富多樣性。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。13．（2024秋?長白縣校級(jí)期末）2024年8月，廣州國際友城文化藝術(shù)團(tuán)攜誠意之作遠(yuǎn)赴意大利和德國，分別舉辦“2024廣州文化周”和“法蘭克福中國節(jié)”活動(dòng)。歌舞表演展現(xiàn)嶺南風(fēng)姿，雜技木偶表演盡展中國技藝，粵劇粵曲唱出粵韻芬芳……現(xiàn)場(chǎng)演出活動(dòng)高潮迭起，觀眾在精彩演出和互動(dòng)體驗(yàn)中深刻感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。舉辦該演出活動(dòng)是基于（）①堅(jiān)持求同存異，促進(jìn)不同民族文化的融合發(fā)展②展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力，擴(kuò)大中華文化影響力③彰顯中華文化的優(yōu)越性，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感④文化因交流而多彩，促進(jìn)中外文化交流與互鑒A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：文化交流的意義與途徑（1）意義：中華文化不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。（2）要求：既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力?！窘獯稹竣俨缓项}意，材料沒有涉及不同民族文化的融合發(fā)展；②④符合題意，依據(jù)題意，“現(xiàn)場(chǎng)演出活動(dòng)高潮迭起，觀眾在精彩演出和互動(dòng)體驗(yàn)中深刻感受中華傳統(tǒng)文化的魅力”，體現(xiàn)出舉辦該演出活動(dòng)是基于展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力，擴(kuò)大中華文化影響力，促進(jìn)中外文化交流與互鑒；③錯(cuò)誤，各民族文化一律平等，“彰顯中華文化的優(yōu)越性”說法錯(cuò)誤。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項(xiàng)與材料主旨的一致性是選擇題的根本原則。14．（2024秋?武漢期末）黨的二十屆三中全會(huì)提出，必須增強(qiáng)文化自信，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。加強(qiáng)文化自信是因?yàn)椋ǎ傥幕孕烹x不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善②文化自信是一個(gè)國家發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量③堅(jiān)定文化自信事關(guān)國運(yùn)興衰、文化安全及民族精神的獨(dú)立性④堅(jiān)定文化自信，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀A．①③ B．②③ C．①④ D．②④【分析】本題考查：文化自信和文化自覺（1）含義：文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。（2）表現(xiàn)：文化自覺和文化自信表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。（3）要求：以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作?！窘獯稹竣俨缓项}意，“文化自信離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善”強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)和政治對(duì)文化的作用，而設(shè)問強(qiáng)調(diào)的是文化的地位和作用；②③正確，之所以加強(qiáng)文化自信，在于文化自信是一個(gè)國家發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，堅(jiān)定文化自信事關(guān)國運(yùn)興衰、文化安全及民族精神的獨(dú)立性；④不合題意，題中設(shè)問是加強(qiáng)文化自信的原因，而非加強(qiáng)文化自信的措施。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項(xiàng)與材料主旨的一致性是選擇題的根本原則。15．（2024秋?南通期末）隨著《黑神話?悟空》《慶余年》火爆“出圈”，游戲、影視劇中的古典建筑日益成為游客的新追捧。調(diào)查顯示，“古建游”在建筑美學(xué)、古代風(fēng)貌和人文情懷三個(gè)方面最吸引游客，大部分游客還會(huì)提前做功課，學(xué)習(xí)古建筑知識(shí)，了解相關(guān)歷史背景?！肮沤ㄓ巍钡幕鸨ǎ〢．鞏固了文化主體性，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一 B．充分發(fā)揮古建筑載體功能，基于游客需求建立新的聯(lián)系 C．深入挖掘紅色文化資源，不斷提升人們的科學(xué)文化修養(yǎng) D．在創(chuàng)新中增強(qiáng)文化自信，反映了文化對(duì)政治的促進(jìn)功能【分析】本題考查：文化自信和文化自覺；文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系1、文化自信和文化自覺（1）含義：文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。（2）表現(xiàn)：文化自覺和文化自信表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。（3）要求：以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。2、文化與經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2）不同的文化，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融：（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。（2）文化與政治相互交融。從國內(nèi)看：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。從國際看：世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容?！窘獯稹緼符合題意，調(diào)查顯示，“古建游”在建筑美學(xué)、古代風(fēng)貌和人文情懷三個(gè)方面最吸引游客，大部分游客還會(huì)提前做功課，學(xué)習(xí)古建筑知識(shí)，了解相關(guān)歷史背景。“古建游”的火爆鞏固了文化主體性，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一；B錯(cuò)誤，要根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新聯(lián)系；C不合題意，材料不涉及紅色文化，也不涉及提升人們的科學(xué)文化修養(yǎng)；D錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化對(duì)政治具有促進(jìn)作用，且材料不體現(xiàn)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。16．（2024秋?武威期末）絲綢之路上的武威連接著中原與西域，是中國旅游標(biāo)志銅奔馬的出土地和中國最早的石窟發(fā)源地，也是五涼都城、涼州詞的重要淵藪和西藏回歸祖國的見證地……這些文化資源和歷史遺存，匯集成了涼州文化，成為武威厚植經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)能的寶貴資源。為促進(jìn)涼州文化繁榮發(fā)展，下列建議合理的是①融入時(shí)代元素，為涼州文化注入新的活力②堅(jiān)定文化自信，特別是對(duì)涼州文化的自信③堅(jiān)持文化融合，最大程度地吸收外來文化④依托當(dāng)?shù)刭Y源，形成獨(dú)具特色的文化品牌（）A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：文化自信和文化自覺（1）含義：文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。（2）表現(xiàn)：文化自覺和文化自信表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。（3）要求：以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作?！窘獯稹竣佗苷_，為促進(jìn)涼州文化繁榮發(fā)展，應(yīng)當(dāng)融入時(shí)代元素，為涼州文化注入新的活力，還應(yīng)當(dāng)依托當(dāng)?shù)刭Y源，形成獨(dú)具特色的文化品牌；②錯(cuò)誤，堅(jiān)定文化自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的自信；③錯(cuò)誤，要吸收外來文化的有益成果，而不是單純地最大程度地吸收外來文化。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。二．材料題（共5小題）17．（2024秋?杞縣校級(jí)期末）閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記指出，向地球深部進(jìn)軍是我們必須解決的戰(zhàn)略科技問題。無數(shù)科技工作者迅速行動(dòng)起來，不畏艱辛，迎難而上，“時(shí)代楷?！秉S大年就是其中優(yōu)秀的代表。2009年，為滿足我國地球深部探測(cè)工程的重大需求，國家啟動(dòng)了“深部探測(cè)技術(shù)與實(shí)驗(yàn)研究專項(xiàng)”，其中由黃大年教授擔(dān)任負(fù)責(zé)人的第九項(xiàng)目中第五課題，主要任務(wù)就是研制“地殼一號(hào)”萬米鉆機(jī)，以滿足我國地球深部探測(cè)任務(wù)中對(duì)超深鉆探用高端裝備的需求。作為黃大年生前的“戰(zhàn)友”，吉林大學(xué)“地殼一號(hào)”萬米鉆機(jī)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，傳承發(fā)揚(yáng)黃大年“心有大我，至誠報(bào)國”的科學(xué)家精神，沖破重重關(guān)卡，十年磨一“鉆”，全力“向地球深部進(jìn)軍”。2018年6月2日，“地殼一號(hào)”萬米鉆機(jī)完成了“首秀”，以完鉆井深7018米創(chuàng)造了亞洲國家大陸科學(xué)鉆井深度新紀(jì)錄，我國制造鉆探裝備達(dá)到世界先進(jìn)水平；截至目前，已完成6口井深超8000米和1口井深超9000米的油氣鉆井工程……這個(gè)成功將人類的“視距”向地球內(nèi)部延伸數(shù)千米甚至上萬米的“國之重器”的誕生，是我國科技創(chuàng)新實(shí)力的生動(dòng)體現(xiàn)，更是廣大科技工作者艱苦奮斗、自力更生，久久為功的精神寫照。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“弘揚(yáng)中華民族精神”的知識(shí)，闡述科學(xué)家精神對(duì)強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興的時(shí)代價(jià)值。（2）請(qǐng)你從“文化傳承與文化創(chuàng)新”的角度就如何弘揚(yáng)科學(xué)家精神提兩條建議。【分析】（1）本題屬于分析說明類主觀題，需調(diào)用弘揚(yáng)中華民族精神的相關(guān)知識(shí)結(jié)合材料有效信息分析作答。“傳承發(fā)揚(yáng)黃大年心有大我，至誠報(bào)國的科學(xué)家精神，沖破重重關(guān)卡，十年磨一鉆，全力向地球深部進(jìn)軍”，可聯(lián)系中華民族精神的內(nèi)涵及科學(xué)家精神與中華民族精神的關(guān)系?！斑@個(gè)成功將人類的視距向地球內(nèi)部延伸數(shù)千米甚至上萬米的國之重器的誕生，是我國科技創(chuàng)新實(shí)力的生動(dòng)體現(xiàn)，更是廣大科技工作者艱苦奮斗、自力更生，久久為功的精神寫照”，可聯(lián)系中華民族精神的作用。（2）本題屬于開放性試題，請(qǐng)你從“文化傳承與文化創(chuàng)新”的角度就如何弘揚(yáng)科學(xué)家精神提兩條建議。根據(jù)材料內(nèi)容和所學(xué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神的知識(shí)，切合要求，言之有理即可。參考角度：出一期關(guān)于弘揚(yáng)科學(xué)家精神的黑板報(bào)。邀請(qǐng)科學(xué)家作一期講座?！窘獯稹浚?）①中華民族精神是以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這一精神為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。②科學(xué)家精神是以愛國主義為核心的中華民族精神的具體表現(xiàn)，是對(duì)中華民族精神的生動(dòng)詮釋、豐富和發(fā)展。③科學(xué)家精神必將激勵(lì)新時(shí)代中國人在強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興的新征程上自強(qiáng)不息、創(chuàng)新創(chuàng)造、無私奉獻(xiàn)。（2）①出一期關(guān)于弘揚(yáng)科學(xué)家精神的黑板報(bào)。②邀請(qǐng)科學(xué)家作一期講座。【點(diǎn)評(píng)】（1）回答分析說明類問題，首選要精析材料，把握主題，然后圍繞主題，回歸教材。以試題反映出的問題為中心與教材聯(lián)系，在回答過程中要，緊扣題意，合理作答。對(duì)于此類題目我們通常是要將教材中的基本原理與材料一一對(duì)應(yīng)，用理論分析材料即可。（2）本題為開放性試題，學(xué)生言之有理即可，考查學(xué)生的開放性思維，但要注意設(shè)問條件及指向，以避免失分。18．（2024秋?南陽期末）閱讀材料，完成下列要求。2024年11月7日，首屆世界古典學(xué)大會(huì)開幕式在北京舉行。大會(huì)由中國社會(huì)科學(xué)院、中國教育部、中國文化和旅游部、希臘文化部、希臘雅典科學(xué)院共同主辦，以“古典文明與現(xiàn)代世界”為主題，匯聚了來自全球30多個(gè)國家和地區(qū)的485位專家學(xué)者，共同探討古典文明的時(shí)代價(jià)值和世界意義。古典文明在世界歷史長河中璀璨奪目，為人類文明的演進(jìn)奠定了重要基礎(chǔ)。兩千多年前，中國和希臘這兩大古典文明如兩顆巨星在亞歐大陸東西兩端各自輝映，豐富了人類思想，擴(kuò)展了人類的視野，創(chuàng)造了獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。這些文明的成就不僅對(duì)各自的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也在更廣泛的區(qū)域傳播，成為周邊乃至全球文化的重要滋養(yǎng)，與其他文明一起共同塑造了輝煌的世界文明。中國擁有五千多年的悠久歷史，文明成果不僅體現(xiàn)在中華大地上，也深刻影響了東亞、南亞，甚至遠(yuǎn)至阿拉伯世界，形成了影響深遠(yuǎn)的中華文明圈。希臘文明作為歐洲文明乃至整個(gè)西方文明的源頭，影響力遍及西方各國，塑造了整個(gè)歐洲的思想、科學(xué)和藝術(shù)格局。世界文明的魅力在于多姿多彩，人類進(jìn)步的要義在于互學(xué)互鑒。結(jié)合材料，運(yùn)用“學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果”知識(shí)說明加強(qiáng)中希兩國古典文明交流互鑒的意義?！痉治觥勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用“學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果”知識(shí)說明加強(qiáng)中希兩國古典文明交流互鑒的意義。關(guān)鍵詞：以“古典文明與現(xiàn)代世界”為主題，匯聚了來自全球30多個(gè)國家和地區(qū)的485位專家學(xué)者，共同探討古典文明的時(shí)代價(jià)值和世界意義，可聯(lián)系古典文明交流互鑒有利于推動(dòng)文明交流互鑒。關(guān)鍵詞：中國擁有五千多年的悠久歷史，文明成果不僅體現(xiàn)在中華大地上，也深刻影響了東亞、南亞，甚至遠(yuǎn)至阿拉伯世界，形成了影響深遠(yuǎn)的中華文明圈，可聯(lián)系古典文明交流互鑒有利于向世界展現(xiàn)和推介我國“和而不同”的大國智慧?！窘獯稹竣俟诺湮拿鹘涣骰ヨb有利于推動(dòng)文明交流互鑒。②古典文明交流互鑒有利于向世界展現(xiàn)和推介我國“和而不同”的大國智慧?！军c(diǎn)評(píng)】本題屬于意義類主觀題，解答本題的關(guān)鍵是抓住材料中的有效信息和設(shè)問要求，需要學(xué)生具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和很強(qiáng)的分析和解決問題的能力，要求學(xué)生吃透教材的基本觀點(diǎn)和具有調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)以及分析和闡述觀點(diǎn)的能力，綜合性較強(qiáng)，能力要求較高，有一定的難度。19．（2024秋?通州區(qū)期末）高二某班學(xué)生在開展“中華文脈綿延賡續(xù)、文明薪火代代相傳”的研究性學(xué)習(xí)時(shí)，找到以下資料。材料一《墨子?兼愛下》記載：“何知先圣六王之親行之也？子墨子曰：吾非與之并世同時(shí)，親聞其聲、見其色也；以其所書于竹帛、鏤于金石、琢于盤孟，傳遺后世子孫者知之?！痹谑澜缢拇笪拿鞴艊?，中華文明是唯一連續(xù)發(fā)展未曾中斷者、古代中華文明光輝燦爛、于人類歷史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)千年。大地慷慨獻(xiàn)寶，從殷墟甲骨文、流沙墜簡的出土到敦煌遺書的呈現(xiàn)，沉睡千年的古人書寫實(shí)物驚艷現(xiàn)世，舉世皆驚！出土文獻(xiàn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源寶庫與實(shí)物見證，是東方智慧的關(guān)鍵源泉，其學(xué)術(shù)意義非凡，對(duì)認(rèn)知中華文化的內(nèi)涵與演進(jìn)脈絡(luò)意義重大。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，說明“出土文獻(xiàn)”在中華文化傳承賡續(xù)中的作用。材料二“豐富人民群眾精神文化生活”“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”“推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”……政府工作報(bào)告中對(duì)文化傳承與發(fā)展提出了新的目標(biāo)。如今.一系列文化創(chuàng)新節(jié)目和活動(dòng)在新時(shí)代展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和新風(fēng)貌。文脈傳承戲韻流芳實(shí)景演繹AI賦能一瓷連山海一“鎮(zhèn)”通世界《國風(fēng)超有戲音樂會(huì)）將“國風(fēng)音樂+國學(xué)文化+城市印象”融會(huì)貫通，以“潮流斷聲，歌以國風(fēng)”為內(nèi)核，用年輕態(tài)、時(shí)尚化的方式向觀眾呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，在千古流芳的戲脈傳承中，尋找與時(shí)代同頻共振的新風(fēng)貌?！洞筇圃娙藗鳌芬浴俺两綄?shí)景演繹+電影化拍攝+AI賦能文旅體驗(yàn)”為核心模式，以傳唱千古的唐詩名篇為主線，生動(dòng)講述十一位唐代大詩人的人生故事。多手法展現(xiàn)他們的愛國真情。深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值。以瓷為媒，因瓷而聚，景德鎮(zhèn)敞開胸懷，接納萬里賓朋。景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽交易中心。近千家來自世界各地的陶瓷品牌入駐于此、助力陶瓷交易實(shí)現(xiàn)“買全球、賣全球”；陶溪川春秋大集，來自國內(nèi)外的藝術(shù)家、手藝人匯聚一堂，開展文，化交流……（2）結(jié)合材料二，從文化角度，談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)文化傳承與發(fā)展的新目標(biāo)。【分析】（1）本題要求結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，說明“出土文獻(xiàn)”在中華文化傳承賡續(xù)中的作用。有效信息：出土文獻(xiàn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源寶庫，是東方智慧的關(guān)鍵源泉，可聯(lián)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。有效信息：中華文明是唯一連續(xù)發(fā)展未曾中斷者、于人類歷史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)千年的文明，可聯(lián)系中華文化的特點(diǎn)，推動(dòng)中華文化走向世界。有效信息：出土文獻(xiàn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源寶庫與實(shí)物見證，對(duì)認(rèn)知中華文化的內(nèi)涵與演進(jìn)脈絡(luò)意義重大，可聯(lián)系文化自信，增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同。（2）本題要求結(jié)合材料二，從文化角度，談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)文化傳承與發(fā)展的新目標(biāo)。有效信息：將“國風(fēng)音樂+國學(xué)文化+城市印象”融會(huì)貫通，用年輕態(tài)、時(shí)尚化的方式呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，可聯(lián)系中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。有效信息：深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值，可聯(lián)系堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相融合。有效信息：來自世界各地的陶瓷品牌入駐景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽交易中心、助力陶瓷交易實(shí)現(xiàn)“買全球、賣全球”，可聯(lián)系推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，推動(dòng)中華文化走向世界。有效信息：“豐富人民群眾精神文化生活”“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”，可聯(lián)系堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向。【解答】（1）①出土文獻(xiàn)，有利于賡續(xù)中華文脈，融通各種資源，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)