【贏在中考·黃金8卷】備戰2025年中考語文模擬卷（無錫專用）黃金卷02（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）【注意事項】答卷前，請務必將自己的姓名、考生號、考點校、考場號、座位號填寫在“答題卡”上，并在規定的位置粘貼考試用條形碼。答題時，務必將答案涂寫在“答題卡”上，答案答在試卷上無效。考試結束后，將本試卷和“答題卡”一并交回。祝你考試順利！一、積累與運用（27分）1．（8分）根據課文默寫。①，邊秋一雁聲。（杜甫《月夜憶舍弟》）②，處江湖之遠則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）③為什么我的眼里常含淚水？……（艾青《我愛這土地》）④，枳花明驛墻。（溫庭筠《商山早行》）⑤云橫秦嶺家何在，。（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）⑥，寒林空見日斜時。（劉長卿《長沙過賈誼宅》）⑦《沁園春·雪》中，“北國風光，，”總寫北國雪景，把讀者引入一個冰天雪地、廣袤無垠的世界。⑧《醉翁亭記》中，常用來表示意不在此，而在別的地方的句子是：，。2．（8分）閱讀下面的文字，按要求答題。①語文學習既是一種漫長的修行，又是一次快樂的旅行。②2024年金秋九月，我們收拾行囊又一次快樂出發，在語文的浩瀚天地里一路流連，一路采擷，一路收獲！③在冰封的北國世界里，讓我們感受她的廣mào();在敬業與樂業中學會心無旁騖（

）;在畢淑敏精神的三間小屋里rú（

）養自己的心靈;然后靜靜聆聽利哈喬夫對教養的探究……同學們，讀書吧！讓我們漫步在文學的林苑中感受美妙動人的文字與沁人心脾的芬芳。(1)給加點字注音。（2分）心無旁騖（

）(2)根據拼音寫漢字。（2分）廣mào()

rú()養(3)下列詞語填入語段橫線上最恰當的一項是（

）（2分）A．眼花繚亂 B．富麗堂皇 C．附庸風雅 D．相得益彰(4)文中劃線句有一處有語病，請你找出來并改正。（2分）我選擇（填序號），應該改正為。3．下列有關文學、文化常識表述正確的一項是（

）（2分）A．小吳最近迷上了小說，于是父親推薦有“短篇小說巨匠”之稱的茨威格的作品《第六病室》。B．杜甫在洛陽第一次見到當時已名揚全國的李白時，激動地稱呼后者為“李白兄”。C．無錫近現代文學館中分設了楊絳、錢鍾書、陸定一等無錫籍作家的專題展。D．“黃發垂髫”中的“黃發”用來指小孩，所以我們會用“黃毛小兒”來譏諷別人年幼無知。4．（9分）班級擬開展“你所知道的傳統節日”手抄報征集活動。請你和好友小錫一起制作手抄報，向班委會投稿。正月十五元宵節，“元”意為開始、第一，“宵”是夜，“一年明月打頭圓”，元宵代表著農歷新年的第一個月圓之夜。作為春節的延續和高潮，元宵節承載著人們關于新年的美好期望，是我國最具詩情畫意和浪漫色彩的傳統節日之一，蘊涵著豐厚的文化底蘊。早在南朝梁陳時期，已經存在正月十五晚“燃燈”之俗，到了隋唐時期，燈會逐漸發展成為萬民同樂的慶祝活動。到了宋代，李清照的“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚”，辛棄疾的“東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”等等，歌詠的都是元宵燈會盛況。(1)上面材料部分是小錫為手抄報找到的“元宵節”文字素材，請你為它擬寫一個標題，概括素材內容。（不超過15個字）（3分）(2)小錫找了兩副關于傳統節日的對聯，請你幫忙選出恰當的字詞，將對聯補充完整。（

）（3分）【對聯一】上聯：敬獻鮮花，祭祖尋根心向遠

下聯：欣觀盛景，入畫氣悠揚【對聯二】上聯：艾葉吐幽芳，香溢

下聯：龍舟掀巨浪，氣吞八荒A．花柳

四方 B．踏青

四方 C．踏青四海 D．花柳

四海(3)小錫在網上選中兩幅有關傳統節日（中秋節與元宵節）的圖畫，請選擇你喜歡的一幅圖片進行解讀。（要求：從構圖要素及其寓意兩方面進行闡述）（3分）二、閱讀與鑒賞（63分）（一）（9分）班級圍繞《水滸傳》開展專題探究活動，請根據名著內容，完成下面小題。5．請選擇正確的【人物與綽號的關系】選項（

）（3分）綽號特點舉例體現外形豹子頭①___________、青面獸楊志等提示兵器雙鞭呼延灼、大刀關勝等暗示才能鼓上蚤時遷、智多星②___________等包含性格急先鋒索超、及時雨③___________等隱藏經歷花和尚魯智深、行者武松等A．①林沖

②吳用

③石秀 B．①林沖

②吳用

③宋江C．①宋江

②張清

③林沖 D．①林沖

②花榮

③石秀6．班級共同閱讀《水滸傳》，大家決定分人物探究《水滸傳》中的情節。請你仿照示例完成活動：示例：李逵，與他相關的情節有：斗浪里白跳——江州劫法場——真假李逵——沂嶺殺四虎——打死殷天錫——斧劈羅真人——探穴救柴進——元夜鬧東京——扯詔謗徽宗——夢鬧天池。他是一個暴脾氣，重義氣的人，他同情弱者、疾惡如仇，具有極強的反叛精神。請從“林沖、魯達”二人中任選一個，按示例簡要寫出與你所選人物相關的情節及形象。要求至少寫三個與他相關的情節，且情節要按小說中的順序排列。（3分）7．一部好書，往往有生動的故事，鮮明的人物，深刻的主題，給人以精神層面的體悟或教益。請你參考示例，分享閱讀《水滸傳》的多重境界。（3分）示例：讀書的多重境界閱讀《朝花夕拾》理由這是一部“回憶錄”回憶了作者童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，以及他從家鄉到南京，又到日本留學，然后回國教書的經歷。這是一部“成長錄”形象地反映了作者性格和志趣的形成經過，特別是南京求學時的實業救國和日本留學時的棄醫從文，突出表現了作者不畏艱險、尋找光明的成長歷程。這是一部“批判錄”通過《二十四孝圖》虛偽殘酷的孝道、《父親的病》草菅人命的庸醫、《瑣記》暗中使壞的衍太太等，抨擊了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現象。讀書的多重境界閱讀《水滸傳》理由這是一部“兄弟傳”（1）這是一部“英雄傳”（2）（二）（15分）①高斗南，字拱極，陜西徽州人。貌魁梧，語音若鐘。洪武中，授四川定遠知縣，才識精敏，多善政。二十九年，與鄭敏、康彥民并坐事，先后被征。耆老①奔走闕下，具列善政以聞。太祖嘉之，賜襲衣、寶鈔遣還，并賜耆老道路費。諸人既還任，政績益著。尋舉天下廉吏數人，斗南與焉，列其名于彰善榜。擢云南新興知州，新興人愛之不異定遠。居數年，以衰老乞歸。薦子恂自代，成祖許之。年七十而卒。②鄭敏嘗坐事被逮部民數千人求宥帝宴勞復其官，賜鈔百錠、衣三襲。居數年，以廉直入朝，部民復走京師，乞再任，帝從其請。③康彥民，泰和人，洪武二十七年進士。先知青田，調儀真，后歷巴陵、天臺，并著名績。永樂初，罷歸。洪熙元年，御史巡按至天臺，縣民二百余人言彥民廉公有為，乞還之天臺，慰民望。御史以聞，宣宗嘆曰：“彥民去天臺二十余年，民猶思之，其有善政可知。”乃用為江寧。（選自《明史·循吏列傳》，有刪改）[注]①耆老：德高望重的老人。8．下列句中加點字解釋不正確的一項是（

）（3分）A．尋舉天下廉吏數人（尋找） B．成祖許之（答應）C．先知青田（掌管） D．民猶思之（仍然）9．用斜線“/”給文中畫波浪線的句子斷句，限三處。（3分）鄭敏嘗坐事被逮部民數千人求宥帝宴勞復其官10．翻譯下列句子。（4分）（1）耆老奔走闕下，具列善政以聞。（2）居數年，以衰老乞歸。11．本文選自《明史·循吏列傳》，請結合文章概括“循吏”這一類官員的共性特征。（5分）（三）（8分）12．閱讀下面詩歌，回答問題。《酬樂天詠老見示》劉禹錫人誰不顧老，老去有誰憐。身瘦帶頻減，發稀冠自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。經事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。(1)一個“”字點明本詩是劉禹錫寫給好友（人名）的應答詩，詩的前六句承接好友的原唱，認為人到老年的確有身瘦、發稀、視力不好、多病等不利的一面，表示對友人，讀來令人親切。第七八句，話鋒一轉，點出年老也有等有利的一面，因此要辯證地看待年老。（4分）(2)簡要分析“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”和“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”在表達情感上的異同。（4分）（四）（13分）【材料一】①“崇龍”是中華文化傳統的重要內容之一，滲透在中華文化的各個方面。龍是多種動物的結合體，代表多元文化的融合。多種動物相互影響、相互結合，經過不斷的藝術加工、提煉，演變到商朝最終定型，成為春秋戰國以及秦漢以后歷代龍的本體。中國的崇龍文化源遠流長，傳承至今。②考古發現的史前崇龍遺跡和遺物，在燕北西遼河流域的紅山文化遺存中分布最集中，數量最多，題材與造型也最為豐富。可以斷定，燕北西遼河流域是中國“崇龍”文化最早的起源地之一。③紅山文化時期，尤其是晚期階段，燕北西遼河流域發現了大量龍形遺跡和遺物，主要是玉龍、石龍。其中，“豬首龍形器”——玉豬龍是紅山文化的典型器物，也是迄今所見年代最早的“龍”的實物之一。紅山文化玉龍是中國新石器時代數量最多、形象最完備、構成最清晰、功能較明確的玉龍，在中國龍文化的發展史上有舉足輕重的地位。其中，發現最早最具代表性的是1971年在內蒙古翁牛特旗三星他拉發現的“C”形玉龍。該玉龍豬首蛇身，琢制精細，是已知年代最早的玉龍。紅山文化各種形制的玉龍在造型、制作等方面已經高度規范，無論是在總的形象特征還是細部的藝術處理等方面，都有著驚人的一致性，反映了龍的形狀、龍的觀念在人們心中初步定型，崇龍成為一種普遍的社會文化現象。④紅山文化的崇龍習俗、崇龍文化對后世有著深遠影響。至龍山時代，源于紅山文化的崇龍習俗開始流行到黃河流域和江淮之間。至夏家店下層文化，三代及以后，中國的崇龍習俗凝結滲入中國傳統文化的深層結構中，并在后來的中國歷史中產生了長期重要的影響。（摘編自崔樹華、連吉林《紅山文化實證早期中華文化共同體形成》）【材料二】①一部中國古代神話史就是一部華夏民族早期形成史。在華夏民族的凝聚過程中，神話起到了精神滋養作用，其最為突出的表現是圖騰的統一、祖宗的認同、神話精神的滋養。②圖騰是先民們的祖先認同與部族靈魂標識。上古時代，部族林立，圖騰各異。由于超自然力及其豐富的精神內涵，龍成為太昊伏羲部族的圖騰，并得到中原各部族的認可。帝部族入主中原后放棄了自己的羊圖騰與牛圖騰，改信龍圖騰。黃帝入主中原后，也用龍作為華夏民族的圖騰。炎黃后裔在龍圖騰引導下，經過不懈努力融合并接納了東南西北中的不同部族，龍部族聯盟進一步擴大。至漢時，劉邦以龍子的身份降生，并斬白蛇起義建立漢朝。龍成為漢興的重要力量與靈魂旗幟，也成為以漢民族為主體的華夏民族的圖騰，直到現在中華民族還被稱為龍的傳人。在龍圖騰旗幟的引領下，作為龍子的炎帝與黃帝，特別是黃帝成了華夏民族融合發展的文化核心與血緣紐帶。華夏民族的外并內聚是從“血緣”到“文化”的融合，是龍圖騰的統一，是炎黃始祖地位的認同，是中國神話的勝利。③中國古代神話蘊含著豐富的民族精神，它是華夏民族生生不息、發展壯大的豐富滋養。龍圖騰的形成與統一、大神們的復合形象、華夏民族的融合等神話蘊含著偉大的團結精神。這些偉大的民族精神引領著華夏民族創造出舉世矚目的人間奇跡，譜寫了戰天斗地的奮斗篇章，引吭出可歌可泣的奉獻之歌，彈奏出團結向心的動聽旋律。這些偉大的民族精神，鑄造了華夏民族團結奮斗、犧牲奉獻、自強不息的民族品格，成就了華夏民族“天下興亡，匹夫有責”的社會責任，使華夏民族由小到大、由弱到強，屹立于世界民族之林。（摘編自閆德亮《古代神話定型與華夏民族形成》）【材料三】①最早提出龍圖騰說的是聞一多。聞先生在他的一篇專門談論龍鳳的文章中這樣說道：“就最早的意義說，龍與鳳代表著我們古代民族中最基本的兩個單元——夏民族和殷民族，因為在‘鯀死……化為黃龍，是用出禹’和‘天命玄鳥（即鳳），降而生商’兩個神話中，人們依稀看出，龍是原始夏人的圖騰，鳳是原始殷人的圖騰，因之把龍鳳當作我們民族發祥和文化肇端的象征，可說是再恰當沒有了。”②龍的形象，主流觀點認為來源于蛇。蛇被認為是古老氏族部落的圖騰之一。那么，龍圖騰是如何形成的呢？聞先生在他的名篇《伏羲考》中說：龍這種圖騰，“是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”，是“蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結果”。③龍圖騰說由20世紀40年代起步，至今流衍不衰，一度還成為占統治地位的觀點。到了20世紀80年代，一些學者開始質疑龍圖騰說，并出現一些否定性觀點。如：“無論如何，圖騰物總是自然界中實有的物體。因為說到底，圖騰制體現的也正是人類與自然界之間的關系。因此，如果依據通行的理論和被學界接受的材料，龍作為一種圖騰同時又不存在于自然界中是難以令人接受的。”（閻云翔）“迄今為止，考古學、歷史學均無可信資料證明在中國歷史上曾有過一個強大的以蛇為圖騰的氏族部落，至于兼并與融合其他以馬、狗、魚、鳥、鹿為圖騰的氏族部落的說法更是完全出于臆想。”（節選自《中華文藝·龍文化》）13．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．滲透在中華文化各個方面的“崇龍”是重要的傳統文化，源遠流長，紅山文化時期崇龍已成為一種普遍的社會文化現象。B．以玉豬龍為典型器物的紅山文化有各種形制的玉龍，其高度規范的造型、制作表明龍的形狀和觀念在此時期已初步定型。C．龍圖騰以其超自然力及豐富的精神內涵在圖騰中突顯而出，為融合凝聚各族起到了文化核心和紐帶作用。D．聞一多認為龍是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬生物，它是在蛇等圖騰的基礎上兼并、糅合而成的綜合體。14．自古以來，人們都崇拜龍，請補充一個事實論據來支撐“中華民族崇龍文化”這一傳統。（3分）15．請從以下兩個圖案中任選一個，結合材料談談龍形外觀的設計理念。（3分）16．據央視網新聞，“甲辰龍年到，很多網友曬出龍年活動照片，我們發現了一個有趣的現象，很多“龍”不再翻譯為dragon，而是loong。”請結合選文以及下面對“Dragon”的解釋，談談你對不再把“龍”翻譯為“Dragon”的理解。（4分）甲辰龍年，百度詞條對“Dragon”的解釋為“Dragon，中文譯名‘龍’，但是與中國‘龍’（英文譯為：loong）有本質的區別。Dragon是西方神話中一種強大的生物，第一眼看上去外形酷似一只長著類似蝙蝠肉翼的蜥蜴。Dragon有很多種，生活環境廣泛多樣，有沙漠、森林、甚至海洋，習性和顏色也隨種類的不同而不同，共通的特點是喜歡財寶，穴居，會噴火、噴毒，或者有毒血，擁有強大的力量及魔法能力。在基督教的《啟示錄》里，Dragon也被稱為魔鬼或撒旦。”（五）（18分）17．閱讀回答問題。孤獨的酒客游義平①快餐店鋪很小，門市外擺放了幾張黑里泛著幾絲紅色的木桌。②老耿頭還沒有走近方桌，熱情的老板就迎出來，是個中年男子。中年男子變戲法般抽出一塊抹布，在桌子上揮了揮。“您，請坐，您來點兒什么？”③老耿頭發現，抹布的顏色竟然是和桌面一致的。老耿頭收起正要往下沉的身子，向里面看了看，沒有其他顧客。老耿頭朝店里走了進去。④“一碟花生，一份小炒，再來一碗湯。”⑤“好咧！”老板高興地應了一句，他知道，這是要自斟自酌。“再來點兒什么酒？”老板抬手指了指柜臺后面的一排酒瓶。“二鍋頭？歪嘴？”⑥老耿頭順著老板的手，看了看那排高高矮矮在燈光下閃著光芒的酒瓶，眼睛亮了一下，咽了咽口水，搖搖頭。老耿頭從口袋里掏出一個瓶子，向老板揚了揚。⑦老板眼睛向老耿頭手中的瓶子飛快地瞅了一眼，瓶子上有歪歪扭扭的“高粱酒”字樣，老板會心地一笑。⑧花生擺上，菜也上了桌。老板還給老耿頭擺放上一個小酒杯。老耿頭示意，要兩個小酒杯。⑨坐在桌邊，老耿頭擰開酒瓶的蓋子，往面前的酒杯里倒上滿滿的一杯酒。⑩老耿頭左手捏著酒瓶，身體向前傾，直到鼻子都要浸到杯子里的酒中。老耿頭閉上雙眼，輕輕地擺擺頭，又點點頭，慢慢地仰起頭，長長地吸一口氣。稍頓，就靜止不動，如一幅古畫般定格在那里。也就在這時，老耿頭的右手一下子出現在杯子的邊沿，食指上蹺，拇指和中指圈成一個圓，緊緊地握住酒杯，穩穩地送到嘴邊，沒有一絲一毫濺出。?“吱——”一聲響，從老耿頭口中發出，酒杯已經空空如也，又靜靜地立在桌上。老耿頭扁了扁嘴，又舔了舔嘴唇。換一只手，老耿頭右手拿著酒瓶，向另一個酒杯倒了滿滿一杯酒，依舊是那番動作，行動的卻是左手。?兩杯酒下肚后，老耿頭終于拿起筷子，伸向那盤花生，夾起一粒花生米，那么一拋，一張口，閉上嘴細細地咀嚼，一氣呵成。?老耿頭一邊嚼著，一邊望向外面。華燈初上，來來往往的人行色匆匆，奔向各自家中。迎接他們的，是一頓香噴噴的飯菜，香氣中，也會飄出一縷縷酒香。老耿頭抽了抽鼻子，仿佛那絲香味正往鼻子里沖。?酒香味把老耿頭的心神給拽了回來，他繼續喝酒。?老耿頭這頓飯送走了好幾撥人，老板倒并沒有出來干涉老耿頭，這讓老耿頭感到很自在。?老耿頭手里的酒瓶終于見了空，而桌上的菜，除了花生米還剩下幾粒外，另兩份菜幾乎沒有動。老耿頭向老板結完賬，站起身，此時距他進店的時間，足足有兩個小時。?老耿頭走向門外時，有了些許搖晃。?所幸，老耿頭很快就站穩身子。老耿頭剛走出門市，一陣喧鬧的聲音從右前方傳來。?“下自習了！”老板嘀咕著說。?右前方，燈火輝煌，聲音雜亂地響起，人影相互穿梭，影影綽綽地流動起來。?老耿頭有些東搖西擺地往那個方向走去。他走了幾步，就是一個停頓，望向那個不斷涌向自己的人群。?“爺爺！”一個十四五歲的男孩子，不知從哪里鉆了出來，一下子站在老耿頭的面前。而剛才還有些搖晃的老耿頭，立即站直身子，原本木訥著的臉色，瞬間有了生氣。?“爺爺，您又喝酒了？”男孩顯然是看出了端倪。?“沒，沒有。自從你媽媽說，你不能聞那酒精味后，我就再也沒有喝過酒。”老耿頭顯得有些慌亂，卻又笑著說，“不信，你聞聞看。”?小男孩真的在老耿頭身上嗅了嗅，嗯，沒有酒味。?正在店里收拾碗筷的店主，聽到小男孩的話，差點兒笑出了聲，小男孩真容易被騙呢！?還沒有收住笑容的店主，拿著瓶子的手一下子僵在空中：老耿頭剛才吃飯的桌上，真沒有