八年級（下）第一次月考語文試卷150一、積累與運用（分）1、閱讀下面的文段，完成1-3小題。(8分)]魯迅記憶里那蒙著皎潔月色的社戲，賀敬之心中那永不變味的糜()子、油饃和米酒，劉成章筆下那氣勢磅bó()粗獷豪放的安塞腰鼓，吳伯簫文字里那靜mù()的、暖融融的燈籠【乙】無一不是民俗風情畫卷中色彩濃重的一筆。從中我們可以理解并感受民俗的多樣和價值。（1）.給文段加點字注音、根據拼音寫漢字。(4分)皎（）潔糜()子磅bó()靜mù()（2）.填入【甲【乙】兩處的標點，最合的一項是()(2分)A.[甲]]、B.【甲][乙]，C.[甲][D.[甲]（3）.畫線句子存在語病，請修改(2分)2、古詩文名句默寫(10分)徘徊城頭，默品穿越兩千多年的“一日不見，①”的思念;深陷泥中，傾聽“②，胡為乎泥中?”的憤懣;偶遇桃源，驚嘆村人“③，并怡然自樂”的歲月靜好;初見石潭，聆聽“聞水聲，④”的清越;遙望洞庭，欣賞“⑤，⑥⑦⑧，⑨千聲萬聲呼喚你，⑩3、班級組織開展以“低碳消費分）(1)【改習慣】在本次綜合性學習活動之后，你決定改正自己的不良生活習慣。請你仿照示例，完成表格。（4分）衣食行分）倡議書親愛的同學們:為了更好地保護地球，低碳生活，我代表班委會發出以下倡議:1);2);3)。同學們，讓我們行動起來，節約用電，為人類發展獻出一份力量!倡議人:xx年級xx班委會xx年xx月xx日(3)第1頁/共7頁分）二、閱讀與理解（分）分）請閱讀小語搜集的下列材料，完成問題。【材料一】見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”材料二】東坡先生謫居儋耳置家羅浮之下獨與幼子過負擔渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而華屋玉食之念不存于胸中。平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。是時，轍亦遷海康，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人則始于東坡。杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，黽勉此語，蓋實錄也。吾今真有此病而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節師范其萬一也。”注釋：①羅浮：羅浮山。②癯：瘦。③黽（mǐn）勉：盡力，努力。【材料三】相命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂馀蔭，菽稷隨時藝；春蠶收長絲，秋熟靡王稅。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。【材料四】浣溪沙?徐門石潭謝雨道上作五首①（宋）蘇軾照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說與采桑姑。注釋：①公元1078年，宋神宗元年，是年春，徐州大旱，時任太守的蘇軾，率眾赴城東二十里，在石潭舉

行求雨儀式。得雨之后，復率吏民往石潭謝雨。②睢盱，亦作“睢于”，喜悅貌。4.分）①具答之②乃不知有漢③書來告曰④今將集而并錄之5.分）東坡先生謫居儋耳置家羅浮之下獨與幼子過負擔渡海第2頁/共7頁分）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。獨喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。7.小語閱讀了材料后，發現蘇軾對陶淵明十分佩服，請從材料二中用自己的話概括蘇軾“深服淵明”的原因有哪些？（4分）8.小語讀到材料二中“質而實綺，癯而實腴”一句時，頗有感悟，覺得陶淵明的文也是如此。請結合材料分）9.分）10.小語在整理這幾則材料時做了讀書筆記，但出現一些錯誤，請選出筆記中正確的一項（分）A.《桃花源記》中“不足為外人道也”，短短幾個字，表現出桃花源人謙遜、不喜張揚的品質。B.《桃花源記》是散文，有曲折新奇會的情形更加詳細。C.從蘇轍的《追和陶淵明詩引》中可以看出，蘇軾縱使生活困頓，也醉心寫文章，不失大家風范。D.蘇軾《浣溪沙》中“照日深紅暖見魚”一句中的“深”字用字準確精煉，為幽深之意，體現了環境清幽的特點。（二）閱讀下面的材料，完成下面小題（分）【材料一】每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人戰栗在濃烈的藝術享受中，使人嘆為觀止。好一個痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！【材料二】博大精深的鼓文化李學樸①鼓是中國傳統樂器中一種極古老的打擊樂器，在遠古時期，鼓被尊奉為通天的神器，主要是作為祭祀的器具。關于鼓的起源，可以追溯到原始漁獵時代。那時，人們在勞動之余，敲擊著石頭制作的工具，歌舞歡娛，"擊石附石，百獸率舞"。他們偶爾敲擊空心的樹干，發出洪亮的聲音，由于種種的啟發，進而制作了空腔蒙皮的鼓。②相傳古代的顓頊登上帝位之后，就命令“懸”——一種爬行動物先來奏樂。髦就仰面躺下，用尾巴敲著肚皮，發出"嘭、嘭"的聲音。帝堯繼位后，命人制音樂，就把麋鹿的皮蒙在瓦缶的口上，敲擊作樂。“古文中還有”鼓之舞之”的記載，可知鼓還可以用于歌舞歡娛。④今天，有不少種類的鼓失傳了，但也有不少沿襲下來，并有了很大的變異和發展。比如伴奏東北大秧歌的大堂鼓，就是從古代的"足鼓""懸鼓"沿襲發展而來：朝鮮族和瑤族的“長鼓”，壯族的“蜂腰鼓”均源于古代的“細腰鼓”；3000年前的青銅器時代，中國西南、中南少數民族創制的鋼鼓，一直傳到今天，不僅如此，還沿用于音樂、舞蹈之中。鼓在發展中也演化出一些新的品種，如排鼓、單鼓、漁鼓、八角鼓第3頁/共7頁等。⑤鼓是群音的首領。鼓的文化內涵博大精深，雄壯的鼓聲緊緊伴隨著人類從遠古的蠻荒一步步走向文明。（選自《齊魯晚報》2022年3月18日，有刪改）【材料三】文化興則國運興，文化強則民族強。打造自信繁榮的數字文化，不斷增強文化的傳播力、吸引力、感染力，以高品質數字文化產品豐富人民群眾精神文化生活，我們一定能加快建設社會主義文化強國、不斷推進文化自信自強，鑄就中華文化新輝煌。（選自《人民日報》2023年4月7日，有刪改）分）分）13.分）①一鼓作氣，再而表，三而竭。【譯文】第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓，士氣就衰弱了，第三次擊鼓，士氣就窮盡了。②窈窕淑女，鐘鼓樂之。③簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。14.結合三則材料，聯系生活實際，就“如何使悠遠厚重的傳統文化保持蓬勃的生命力，不斷推進國人的分）（三）閱讀下面這篇小說，回答問題（分）。失樓臺王鼎鈞①小時候，我最喜歡的地方是外婆家。一看到平面上高聳的影像，就想起外祖母家，想起外祖父的祖父在后院天井中間建造的堡樓。四面房屋繞著它，它也晝夜看顧著它們。站在樓下抬頭向上看它，又覺得它威武堅強，艱難地支撐著別人不能分擔的重量。②是外祖父的祖父，親手建造他的家園。他先在中間造好一座高樓，買下自衛槍枝，然后才建造周圍的房屋。所有的小偷、強盜、土匪，都從這座高聳的建筑物得到警告，使他們在外邊經過的時候，腳步加快，不敢停留。③輪到外祖父當家的時候，土匪攻進這個鎮，包圍了外祖父家，要他投降。他把全家人遷到樓上，帶領看家護院的槍手站在樓頂，支撐了四天四夜。土匪的快槍打得堡樓的上半部盡是密密麻麻的彈痕，但是沒有一個土匪能走進院子。④舅舅就是在那次槍聲中出生的。槍戰的最后一夜，洪亮的男嬰的啼聲，由樓下傳到樓上，由樓內傳到樓外，外祖父和墻外的土匪都聽到這個生命的吶喊。據說，土匪的頭目告訴他的手下說：“這家人家添了一個壯丁，他有后了。我們已經搶到不少的金銀財寶，何必再和這家結下子孫的仇恨呢？”土匪開始撤退，舅舅也停止哭泣。⑤等到我以外甥的身份走進這個沒落的家庭，外祖父已去世，家丁已失散，樓上的彈痕已模糊不清，第4頁/共7頁而且天下太平，從前的土匪，已經成了地方上維持治安的自衛隊。這座樓惟一的用處，是養了滿樓的鴿子。自從生下舅舅以后，二十幾年來外祖母沒再到樓上去過，讓那些鴿子在樓上生蛋、孵化，自然繁殖。⑥外祖母經常在樓下撫摸黑色的墻磚，擔憂這座古老的建筑還能支持多久。磚已風化，磚與磚之間的縫隙處石灰多半裂開，樓上的梁木被蟲蛀壞，夜間隱隱有像是破裂又像摩擦的咀嚼之聲。很多人勸我外祖母把這座樓拆掉，以免有一天忽然倒下來，壓傷了人。外祖母搖搖頭。她舍不得拆，也付不出工錢。⑦喜歡這座高樓的，除了成群的鵓鴿，就是我們這些成群的孩子。我們圍著它捉迷藏，在它的陰影里玩彈珠。情緒高漲的時候掏出從學校里帶回來的粉筆在上面大書“打倒日本帝國主義”。如果有了冒險的欲望，我們就故意忘記外祖母的警告，爬上樓去，踐踏那吱吱作響的樓梯，撥開一層一層的蜘蛛網，去碰自己的運氣，說不定可以摸到幾個鵓鴿蛋，或者撿到幾個空彈殼。整座大樓，好像是一個既神秘、又豐富的玩具箱。⑧有一天，里長來了，對外祖母說：“你看，這座樓確實到了它的大限，隨時可以倒塌。它不論往哪邊倒都會砸壞你們的房子，如果倒在你們的睡房上，說不定還會傷人。你為什么還不把它拆掉呢？”⑨外祖母的嘴唇動了一動，我猜她也許想說她沒有錢吧。拆掉這么高的一座樓要花不少的工錢。可是，她什么也沒有說。⑩一架日本偵察機忽然到了樓頂上，那刺耳的聲音，好像是對準我們的天井直轟。滿樓的鴿子驚起四散，就好像整座樓已經炸開。外祖母把平時不離手的水煙袋丟在地上，把我摟在懷里……這天晚上，舅舅用很低的聲音和外祖母說話。外祖母吞吐著她的水煙，樓上的鴿子也用力抽送它們的深呼吸，那些聲音好像都參加決議。一連幾夜，我耳邊總是這樣響著。“不行！”偶然，我聽清楚了兩個字。天亮了，一大群鴿子在院子里叫個不停。唉呀！我看到一個永遠難忘的景象，云層下面已經沒有那巍峨的高樓，樓變成了院子里的一堆碎磚，幾百只鴿子站在磚塊堆成的小丘上咕咕地叫，看到人走近也不躲避。昨晚沒有地震，沒有風雨，但是這座高樓塌了。不！它是在夜深人靜的時候悄悄地蹲下來，坐在地上，半坐半臥，得到徹底的休息。它既沒有打碎屋頂上的一片瓦也沒有弄臟院子——它只是非常果斷而又自愛地改變了自己的姿勢，不妨礙任何人。外祖母在這座大樓的遺骸前點起香，喃喃地禱告。然后，她對舅舅說：“下你牢守家園。男兒志在四方，你既然要到大后方去，也好！”原來一連幾夜，舅舅跟她商量的，就是這件事。舅舅聽了，馬上給外祖母磕了一個頭。外祖母任他跪在地上，居高臨下，把責任和教訓傾在他身上：“”“”舅舅走得很秘密，他就像平時在街上閑逛一樣，搖搖擺擺地離開了家。外祖母依著門框，目送他遠去，表面上就像飯后到門口消化胃里的魚肉一樣。但是，等舅舅在拐角的地方消失以后，她老人家回到屋子里哭了一天，連一杯水也沒有喝，她哭我也陪著她哭，而且，在我幼小的心靈中，清楚地感覺到，遠在征途的舅舅一定也在哭。我們哭著，院子里的鵓鴿也發出哭聲。以后，我沒有舅舅的消息，外祖母也沒有我的消息，我們像蛋糕一樣被切開了。但是我們不是蛋糕，我們有意志。我們相信抗戰會勝利，就像相信太陽會從地平線上升起來。從那時起，我愛平面上高高拔起的意象，愛登樓遠望，看長長的地平線，想自己的樓閣。（原文有刪改）15.分）文章主體層次樓臺的發展變化樓臺的狀態關鍵人物樓臺的作用②-④段初建時期B外祖父及先輩C⑤-⑨段A衰朽落寞孩童們提供孩童玩樂空間第5頁/共7頁⑩-段危機時期搖搖欲墜外祖母和舅舅保存家族記憶和精神16.分）不！它是在夜深人靜的時候悄悄地蹲下來，坐在地上，半坐半臥，得到徹底的休息。它既沒有打碎屋頂上的一片瓦也沒有弄臟院子——的綜合運用角度分析）17.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（分）A.堡樓倒塌前，外祖母希望自己和兒子牢守家園，不同意舅舅離開；堡樓倒塌后，外祖母認識到不能以家園來牽絆兒子的志向，同意舅舅到大后方去。B.文章多次寫到鴿子，寫鴿子在樓上“生蛋、孵化、自然繁殖”；寫堡樓倒后鴿子在廢墟上“看見人走近也不躲避”，目的是表現人鳥之間和諧共處，人與自然和諧相生的關系。C.舅舅在槍聲中出生，洪亮的啼哭使得土匪們都聽到了，并停止了進攻；土匪離開后，舅舅也停止了哭泣，這個情節看似具有傳奇色彩，實際是情節轉折的需要。D.本文善于刻畫描寫，如將舅舅離開時外祖母的狀態寫為“到門口消化胃里的魚肉一樣”，生動傳神地表現了外祖母雖內心有萬般不舍，但又隱忍、克制的狀態。18.結合示例《燈籠》中寫到的燈籠對作者的影響，說說本文結尾句中“高高拔起的意象”“自己的樓閣”分）越情感。分）19.如今是一個信息爆炸的時代，選擇性閱讀變得更為重要。你的幾個好朋友這個周末也想讀讀《經典常