中國風國典學經弘揚國學經典傳承中華文化目錄國學概念儒家思想國學經典國學教育第一章第貳章第叁章第肆章

第一章國學概念大國學概念國學概念國學de代表國學變遷“國學”,顧名思義,中國之學,中華之學.秦磚漢瓦,非秦（有英語China為證）即漢(HanStudies),自漢代以降,國力鼎盛,海外又稱大漢民族之學為“漢學”,考據學雖然證實“漢學”一詞至遲在南宋已較常見,狹義所指為兩漢時期de經學學術思想,而漢代人研究經學著重于名物、于訓詁,后世因稱研究經、史、名物、訓詁、考據之學為漢學；但海外所指漢學,或者又可理解為漢民族之學,即對中國de研究,尤特指關于對中國de語言文化、文學、歷史和風俗習慣de研究,囊括中華六藝五術范疇.六藝指:禮、樂、射、御、書、數等六藝,五術指:山、醫、卜、命、相等五術.“國學“,更有寬泛de解釋.如把百家之術,如儒、釋、道、兵、法、墨等百家之說統統收于國學囊中,如此,則五術六藝諸子百家之說,都能統稱為“國學”,其中除了佛教是外來宗教,基本全是誕生于中華本土,所以,國學又稱為“中國學”、漢學.國學概念第一章國學一般是指----以儒學為主體de中華傳統文化與學術.國學既然是中國傳統文化與學術,那么無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等,這些當然是屬于國學范疇,但也可以說是國學de外延了.國學原指國家學府,如太學、國子監.國學指學問一說,產生于西學東漸、文化轉型de歷史時期.它興起于二零世紀初,一九二零年代始盛；在中國大陸,文革結束后思想學術自由逐步有所恢復,中華傳統文化學術de空間逐步擴大,一九八零年代后“國學”復起至今.國學概念第一章國學指de就是中國古代學說,其中de代表是先秦諸子,先秦諸子de思想及學說對中國de傳統文化具有深遠de影響.它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等.這些思想從各個不同de方面論述如何治理國家.國學代表第一章“國學”一說,產生于西學東漸、文化轉型de歷史時期.而關于國學de定義,嚴格意義上,到目前為止,學術界還沒有給我們做出統一明確de界定.名家眾說紛紜,莫衷一是.普遍說法如國粹派鄧實在一九零六年撰文說:“國學者何?一國所有之學也.有地而人生其上,因以成國焉,有其國者有其學.學也者,學其一國之學以為國用,而自治其一國也.”國學變遷第一章第二章儒家思想儒家學派創始人儒家de倫理思想國學宗旨孔子:名丘,字仲尼,春秋末期魯國人.是我國古代偉大de思想家和教育局,儒家學派創始人,世界最著名de文化名人之一.編撰了我圖第一部編年體史書（春秋）（論語）是儒家經典之一,是記錄孔子及其弟子言行de語錄體書.它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子以及弟子言行,幾種體現了孔子de政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等.它于《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為《四書》.通行本《論語》共二十篇.儒家創始人第二章

"仁義禮智信"為儒家"五常",孔子提出"仁、義、禮",孟子延伸為"仁、義、禮、智",董仲舒擴充為"仁、義、禮、智、信",后稱"五常".這"五常"貫穿于中華倫理de發展中,他與五行說"金木水火土",古人創作de"梅花篆字"梅報五福(平安、健康、幸福、快樂、長壽)成為中國價值體系中de最核心因素.三字經之中de"曰仁義,禮智信.此五常,不容紊."仁義禮智信儒家思想第二章仁儒家思想第二章知者樂水,仁者樂山；知者動,仁者靜；知者樂,仁者壽.今之成人者何必然?見利思義,見危授命,久約不忘平生之言,亦可以為成人矣.義儒家思想第二章禮儒家思想第二章非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動.智儒家思想第二章今之成人者何必然?見利思義,見危授命,久約不忘平生之言,亦可以為成人矣.言必信,行必果.硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣.信儒家思想第二章乃是‘為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平’.“國學”應包括五術、六藝、諸子百家之說.其中諸子百家,包括“儒、釋、道、刑、名、法、墨”等等各家,乃是“為天地立心”之學；其中六藝,包括“禮、樂、射、御、書、數”,在古代,“六藝”中禮、樂、射、御,稱為“大藝”,是貴族從政必具之術,貴族子弟在太學階段要深入學習；書與數稱為“小藝”,是民生日用所需之術,是在古代“小學”階段de必修課,乃是“為生民立命"之術；其中五術,乃是“為往圣繼絕學”、“究天人之際”關系de學問,包括“山、醫、卜、命、相”等.國學宗旨第二章第三章經部——儒學經典史部——各種體裁歷史著作子部——諸子百家及釋道宗教著作集部——諸子百家及藝術、譜錄國學經典經部分為“易類”、“書類”、“詩類”、“禮類”、“春秋類”、“孝經類”、“群經總義類”、“四書類”、“樂類”、“小學類”“石經類”、“匯編類”,主要是儒家經典和注釋研究儒家經典de名著.重要書目如:《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》.經部——儒學經典國學經典第三章史部分為“正史類”、“編年類”、“紀事本末類”、“別史類”、“雜史類”、“詔令奏議類”、“傳記類”、“史抄類”、“載記類”、“時令類”、“地理類”、“職官類”、“政書類”、“目錄類”、“史評類”、“匯編類”,重要書目如:《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《資治通鑒》、《戰國策》、《宋元明史紀事本末》等等.史部——各種體裁歷史著作國學經典第三章子部分為“儒家類”、“兵家類”、“法家類”、“農家類”、“醫家類”、“天文算法類”、“術數類”、“藝術類”、“譜錄類”、“雜家類”、“類書類”、“叢書類”、“匯編類”、“小說家類”、“釋家類”、“道家類”、“耶教類”、“回教類”、“西學格致類”,重要書目如:《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孫龍子》、《淮南子》、《抱樸子》、《列子》、《孫子》、《山海經》、《藝文類聚》、《金剛經》、《四十二章經》等等.子部——諸子百家及釋道宗教著作國學經典第三章集部分為“楚辭類”、“別集類”、“總集類”、“詞曲類”、“閨閣類”,重要書目如:《楚辭》、《全唐詩》,《全宋詞》,《樂府詩集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》等等.集部——諸子百家及藝術、譜錄國學經典第三章【原文】

子曰:“學而時習之,不亦悅乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”【譯文】孔子說:“只有那些有仁德de人,才能愛人和恨人.”孔子講“仁”,不僅是要“愛人”,而且還有“恨人”.只有做到了“仁”,才會有正確de愛和恨.孔子詩詞解析國學經典第三章【原文】

子曰:“唯仁者能好人,能惡人.”【譯文】孔子說:學習需要不斷復習才能掌握.學了知識,按時復習,這是愉快de事.這里既有學習方法,也有學習態度.朋,這里指志同道合de人.有志同道合de人從遠方來,在一起探討問題,是一種樂趣.人家不了解,我卻不怨恨,是君子de風格,這是講個人修養問題.孔子詩詞解析國學經典第三章【原文】子曰:“知者樂水,仁者樂山；知者動,仁者靜；知者樂,仁者壽.”【譯文】孔子說:“聰明人喜愛水,仁德人喜愛山；聰明人靈活,仁德人專一.聰明人快樂,仁德者長壽.”孔子詩詞解析國學經典第三章【原文】子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.”【譯文】

孔子說:“有志之士,仁義之人,不能為了求得保住性命而損害仁,而應舍生忘死來維護仁義.”孔子詩詞解析國學經典第三章第四章經部——儒學經典史部——各種體裁歷史著作子部——諸子百家及釋道宗教著作集部——諸子百家及藝術、譜錄國學教育國學可以啟迪孩子de天性,亦作用于成人.國學,教給了老師和孩子們更多de寬容和理解.中國傳統文化是由儒、釋、道三家,文、史、哲三科,天、地、人三學合構而成.在這種傳統文化基礎上孕育出來de傳統人文精神,主要體現在三個方面:在人與自然de關系上,順自然而以人為本；在人與社會de關系上,循人倫而以和為本；在人與自我de關系上,重體驗而以樂為本.處于這種精神熏陶之下de中國古代知識分子,逐漸形成了“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”de使命意識,“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”de憂患意識,“窮則獨善其身,達則兼濟天下”de濟世情懷,“天下興亡,匹夫有責”de社會責任,“修身齊家治國平天下”de人生路向和“天人合一”de終極理想.國學教育de意義第四章國學經典,是蘊涵常理常道、教導人生常則常行de書.讓孩子在最寶貴de年齡讀最有價值de書.兒童學習經典,就如同師從賢哲,從人生de第一步就站在文化巨人de肩膀上,從高起點展開人生.國學不僅可以豐富孩子de文