8/8liguilin1970選擇性必修下冊第三單元綜合檢測題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：文藝評論是引導創作、提高審美、引領風尚的重要力量。一段時間以來，文藝評論的上述功能有所弱化，很多評論無人去讀、無人愛讀，難以產生傳播力和影響力。導致文藝評論功能弱化的原因是多方面的，從文藝評論自身看，評論文本可讀性不強、傳播力不夠，直接限制了其影響力的發揮。比如，很多文藝評論不僅觀點缺乏新意和創見，行文上也存在各種問題——結構老套，行文古板，拖沓冗長，陳言畢現，不能給人帶來閱讀的愉悅，結果陷入“寫誰誰看，誰寫誰看”的怪圈。吸引讀者，才能影響讀者。提升文藝評論的傳播力、影響力，應重視評論文本的修辭，讓評論的文字美起來。注重修辭才不會給讀者帶來太大的心理落差。比如，在文學領域，讀者往往先讀原著，想對原著進一步了解，會再讀相關評論。原著或高妙或豪逸或峻潔或綺麗或婉轉，讀者體會到的是美的享受、靈魂的震撼。讀者對文學評論的心理預期是學術性、思想性，但并不意味著他們會原諒文學評論的佶屈聱牙、干癟寒磣。倘若文學評論的遣詞造句不貼切、不流暢、不生動、不形象，這時，它與所評論的文學作品形成的反差將是巨大的，仿佛“蒹葭倚玉樹”，甚至有“狗尾續貂”之感。注重修辭會增強讀者的信賴感。如果文藝評論不講究文辭，讀者很可能會有兩個感覺：第一，這位評論者文字水平一般，文如其人，他的意見的深刻性值得懷疑；第二，讀者看到文字糟糕的評論，可能還會進一步聯想，“這位評論者沒有表現出將評論寫得優雅、雋永的努力，他對自己的文字是不珍惜、不尊重的，那他對所評論的作品想必也缺乏尊重，所提出的觀點也就不那么值得信任”。這便導致評論的傳播效果大打折扣。文采飛揚的語言，能為文章添姿增色，讓人如品佳茗、唇齒生香。文辭講究的文藝評論，首先會從讀者那里得到不錯的“印象分”，讓讀者心生好感，這就在無形中增加了說服讀者的可能性。從實踐中看，古今中外的文藝評論經典，多是文辭優美之作。劉勰在《文心雕龍》中用典雅的字句評論文學現象，“方其搦翰，氣倍辭前，暨乎篇成，半折心始”“改章難于造篇，易字艱于代句”，辭藻華麗，讀起來朗朗上口。杜甫不僅寫詩，還論詩，留下“龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹”“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰”等具有文藝評論性質的精美詩句。雨果的《莎士比亞論》、海涅的《莎士比亞筆下的女角》在莎學界（指研究莎士比亞及其作品的學術界）占有一席之地，是莎學研究者的必讀書，這些評論作品不僅思想深刻、見解獨到，而且文字精美、修辭精妙，讀起來總有繞梁三日、余味無窮之感。朱自清的《古詩十九首釋》、聞一多的《唐詩雜論》、錢鍾書的《宋詩選注》，也都是文藝評論的典范之作，很多文藝評論的初學者，讀到這些作品，往往是先被精美的文字和修辭吸引，然后信服文字背后的觀點。由此觀之，文藝評論的修辭，不是表面文章，不是花拳繡腿，而是影響文藝評論傳播力、影響力的重要因素。那么，如何提升文藝評論的修辭水平，進而增強文藝評論的傳播力、影響力？一個辦法是，向杜甫、雨果、海涅等集創作者與評論者于一身的大家學習，學習他們用優美文字表達觀點的修辭技巧，學習他們增強文本表達力、說服力、感染力的手段和方法。此外，好文筆是練出來的，多寫是提升修辭技巧的必經之路。有志于從事文藝評論工作的人，應把寫作當成一種習慣，寫得多了，生花的妙筆就會慢慢出現。（摘編自甘正氣《從修辭入手提升文藝評論的傳播力》）材料二：個人優良文風的養成，我認為多讀古代經典是不可或缺的法門。古人視“立言”為“三不朽”之一，因而特別重視著書立說，并留下極為豐富而寶貴的遺產。經典古文，歷史文化積淀厚重，起承轉合獨具匠心，遣詞造句生動精巧，成語典故豐富多彩。作為中國的文化人，主動自覺地挑選一些合適的篇什用心去讀，完全是應該的。經典之所以能夠成為經典，因為它們都能追求創新、師法自然。文無定法是指不要墨守成規，不能生搬硬套，并不是說寫作沒有遵循的原則。陸機說“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫說“語不驚人死不休”，陳于陛說“作文不必論奇古，須自成一家意見”，這些都在強調創新，包括內容、形式、語言等各個方面。至于寫作方法的最高境界則是師法自然。語言修辭也極為重要。《文心雕龍》說：“篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也。”文章文采煥發，一定是章節沒瑕疵；章節鮮明華麗，一定是句子沒有污點；句子清潔明凈，一定是字詞沒有亂用。這句話雖著眼于字句章篇關系，核心意思則是說，把文章寫好就要講究語言修辭。對語言修辭的重視，我國有悠久傳統，所謂“言而無文，行之不遠”就是強調這一點。但凡事不可走極端，也不要忘記古人的另一番囑托：“修辭立其誠”“辭達而已矣”。（摘編自華學誠《優良文風的養成之道》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．增強文藝評論引導創作，提高審美、引領風尚等功能，有利于提高文藝評論文本的可讀性和傳播力。B．如果文學評論的語言與所評文學作品存在差異，就會影響讀者對文學作品的閱讀，進而無法獲得美的享受。C．優雅雋永的文學評論是評論者珍重文字的表現，文學評論的觀點也因此更值得信任，評論的傳播效果會更好。D．古人重視著書立說，經典古文是歷史文化沉淀的產物，是寶貴的文化遺產，它值得每一位中國人閱讀。B.“就會影響讀者對文學作品的閱讀，進而無法獲得美的享受”錯誤，文學評論的語言與所評文學作品存在差異很正常，只有在出現“文學評論的遣詞造句不貼切、不流暢、不生動、不形象”時會給人不好的感覺，但并不會影響閱讀文學作品時獲得美的感受。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．讀者閱讀文學原著，可以從不同作品各異的語言風格中獲得不同的美的享受、靈魂的震撼。B．文藝評論者的文字水平一定程度上反映了其對所評論作品的態度，也影響評論的傳播效果。C．朱自清、聞一多、錢鍾書都有文藝評論經典之作，說明讀者對功底深厚的作者所寫之作都是信服的。D．重視語言修辭并不代表走極端，而是要恰當充分地表達真實意圖，華而不實并不可取。C.“說明讀者對功底深厚的作者所寫之作都是信服的”錯，原文表述是“朱自清的《古詩十九首釋》、聞一多的《唐詩雜論》、錢鍾書的《宋詩選注》，也都是文藝評論的典范之作，很多文藝評論的初學者，讀到這些作品，往往是先被精美的文字和修辭吸引，然后信服文字背后的觀點”，“朱自清、聞一多、錢鍾書都有文藝評論經典之作”推斷不出“讀者對功底深厚的作者所寫之作都是信服的”，且選項“都是”表述也絕對。3．下列選項，不適合作為論據來支撐材料二第二段觀點的一項是（

）A．琢雕自是文章病，奇險尤傷氣骨多。——陸游B．詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。——《毛詩序》C．造化真文章，本自無定相。——董桂敷D．凡作詩文者，寧可如野馬，不可如疲驢。——袁枚B.闡釋了詩歌在內和在外的兩種表現形式，不能作為論據。ACD強調的都是師法自然，可以作為論據。4．兩則材料都引用了杜甫的詩句，分別有什么作用？請簡要分析。①材料一引用的杜甫詩句，是具有文藝評論性質的精美詩句，以此論證文藝評論經典多是文辭優美之作，有利于說服讀者。②材料二引用的杜甫詩句，是有關詩歌創作的詩句，以此論證寫作要創新的觀點。5．作為校文學社社長，請你結合兩則材料內容，給社團新成員分享三點寫作上的建議。①要重視修辭，讓文字美起來，但也不能走極端。②要勤加練習，把寫作當成習慣。③要追求創新和師法自然。④多讀古代經典作品。【導語】這篇文章通過兩則材料探討了提升文藝評論傳播力和優良文風養成的重要性及路徑。材料一重點分析了文藝評論功能弱化的現狀，并提出通過注重修辭提升傳播力的建議，結合古今中外經典文藝評論實例增加說服力。材料二則從傳統經典寫作角度出發，強調繼承古代文風、注重修辭和創新的重要性，同時提醒文辭需真實恰當、直達意圖。兩則材料邏輯清晰，相輔相成，不僅指明問題，還提供方法，對提升寫作水平具有現實指導意義。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。材料一：上學路沈從文①從我家中到那個新的學塾里去時，路上我可看到針鋪門前永遠必有一個老人戴了極大的眼鏡，低下頭來在那里磨針。又可看到一個傘鋪，大門敞開，作傘時十幾個學徒一起工作，盡人欣賞。又有皮靴店，大胖子皮匠，天熱時總腆出一個大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夾板上鞋。又有剃頭鋪，任何時節總有人手托一個小小木盤，呆呆的在那里盡剃頭師傅刮臉。又可看到一家染坊，有強壯多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶著墻上橫木，偏左偏右的搖蕩。②又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齒頭包花帕的苗婦人，時時刻刻口上都輕聲唱歌，一面引逗縛在身背后包單里的小苗人，一面用放光的紅銅勺舀取豆漿。我還得經過一些屠戶肉案桌，可看到那些新鮮豬肉砍碎時尚在跳動不止。我還得經過一家扎冥器出租花轎的鋪子，有白面無常鬼，藍面閻羅王，魚龍，轎子，金童玉女。每天且可以從他那里看出有多少人接親，有多少冥器，那些定做的作品又成就了多少，換了些什么式樣。③并且還常常停頓下來，看他們貼金敷粉，涂色，一站許久。我就歡喜看那些東西，一面看一面明白了許多事情。每天上學時，我照例手肘上掛了那個竹書籃，里面放十多本破書。在家中雖不敢不穿鞋，可是一出了大門，即刻就把鞋脫下拿到手上，赤腳向學校走去。不管如何，時間照例是有多余的，因此我總得繞一節路玩玩。若從西城走去，在那邊就可看到牢獄，大清早若干犯人帶了腳鐐從牢中出來，派過衙門去挖土。到了溪邊，有時候溪中漲了小小的水，就把褲管高卷，書籃頂在頭上，一只手扶著，一只手照料褲子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齊膝處為止。學校在北門，我出的是西門，又進南門，再繞從城里大街一直走去。在南門河灘方面我還可以看一陣殺牛，機會好時恰好正看到那老實可憐畜牲放倒的情形。因為每天可以看一點點，殺牛的手續同牛內臟的位置，不久也就被我完全弄清楚了。再過去一點就是邊街，有織簟子的鋪子，每天任何時節皆有幾個老人坐在門前小凳子上，用厚背的鋼刀破篾，有兩個小孩子蹲在地上織簟子。又有鐵匠鋪，制鐵爐同風箱皆占據屋中，大門永遠敞開著，時間即或再早一些，也可以看到一個小孩子兩只手拉著風箱橫柄，把整個身子的分量前傾后倒，風箱于是就連續發出一種吼聲，火爐上便放出一股臭煙同紅光。待到把赤紅的熱鐵拉出擱放到鐵砧上時，這個小東西，趕忙舞動細柄鐵錘，把鐵錘從身背后揚起，在身面前落下，火花四濺的一下一下打著。有時打的是一把刀，有時打的是一件農具。有時看到的又是這個小學徒跨在一條大板凳上，用一把鑿子在未淬水的刀上起去鐵皮，有時又是把一條薄薄的鋼片嵌進熟鐵里去。日子一多，關于任何一件鐵器的制造秩序，我也不會弄錯了。邊街又有小飯鋪，門前有個大竹筒，插滿了用竹子削成的筷子。有干魚同酸菜，用缽頭裝滿放在門前柜臺上。④引誘主顧上門，意思好像是說，“吃我，隨便吃我，好吃！”每次我總仔細看看，真所謂“過屠門而大嚼”，也過了癮。但最使人開心事，還是落過大雨以后，街上許多地方已被水所浸沒，許多地方陰溝中涌出水來，在這些地方照例常常有人不能過身，我卻赤著兩腳故意向深水中走去。若河中漲了大水，照例上游會漂流得有木頭、家具、南瓜同其他東西，就趕快到橫跨大河的橋上去看熱鬧。橋上必已經有人用長繩系定了自己的腰身，在橋頭上呆著，注目水中，有所等待。看到有一段大木或一件值得下水的東西浮來時，就踴身一躍，騎到那樹上，或傍近物邊，把繩子縛定，自己便快快的向下游岸邊泅去。另外幾個在岸邊的人把水中人援助上岸后，就把繩子拉著，或纏繞到大石上大樹上去，于是第二次又有第二人來在橋頭上等候。我歡喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鯽魚在網中蹦跳。一漲了水，照例也就可以看這種有趣味的事情。照家中規矩，一落雨就得穿上釘鞋，我可真不愿意穿那種笨重釘鞋。雖然在半夜時有人從街巷里過身，釘鞋聲音實在好聽，大白天對于釘鞋，我依然毫無興味。材料二：我寫出的又不是他們預定的形式，真無辦法。你們多知道要作品有“思想”，有“血”，有“淚”；且要求一個作品具體表現這些東西到故事發展上，人物言語上。你們要的事多容易辦！可是我不能給你們這個。（摘自沈從文《習作選集代序》）6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A．作者上學路上所見到的都是跟自己日常生活直接相關的吃、用、喝方面的場景。B．皮靴店里大胖子皮匠總腆出“上面有一撮毛”的大而黑的肚皮，這讓人忍俊不禁。C．雖然作者覺得因漲水而漂來上游的東西很熱鬧，但隱約讓人感受到大水的無情。D．結合材料一和材料二，讀者可以發現，沈從文在有意識地實踐自己的創作主張。A【解析】“都是跟自己日常生活直接相關”錯，有的不是跟“自己”“直接”相關。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A．句子①照應了文章的標題，也點明所看到的一切都是“我”上學路上的景物。B．句子②從外貌、動作等方面生動地寫出了兩代苗人的生活，畫面溫馨甜美。C．句子③中“常常停頓下來”“看”“一站許久”一連串動作，體現兒童的好奇心。D．句子④作者運用了比喻修辭，生動形象地表現了“干魚同酸菜”的誘人可口。D“比喻修辭”錯，是比擬。8．作者通過觀看“殺牛”“打鐵”“雨后撈東西”的場景明白了哪些“事情”？請梳理概括。（4分）①有生命的動物值得憐惜，②凡事多看多做就會熟悉；③生活中充滿趣味。9．材料二說“我寫出的又不是他們預定的形式”，材料一是如何體現這一創作特點的？請簡要分析。（6分）①結構松散：本文不像一般的散文有特定的線索，而是行文散漫率性；②語言樸實：本文語言不像一般散文一樣典雅莊重，而是洋溢著地方特色和兒童的活潑浪漫；③主旨淺近：本文主題不像一般散文一樣深刻，而是從兒童的視角觀察社會，體悟日常。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10~14題。（一）家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。（二）先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六來歸。逾年，生女淑靜。淑靜者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殤一人，期而不育者一人。又逾年，生有尚，妊十二月。逾年，生淑順，一歲又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然數顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦。”老嫗以杯水盛二螺進，曰：“飲此后，妊不數矣。”孺人舉之盡，喑不能言。正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也。傷哉！于是家人延畫工畫，出二子。命之曰：“鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊。”以二子肖母也。孺人諱桂，世居吳家橋，去縣城東南三十里。外祖與其三兄皆以資雄，敦尚簡實，與人姁姁①說村中語，見子弟甥侄無不愛。孺人之吳家橋，則治木棉。入城，則緝纑②，燈火熒熒，每至夜分。外祖不二日使人問遺。孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕，冬月爐火炭屑，使婢子為團，累累暴階下。室靡棄物，家無閑人。兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟，戶內灑然。遇童仆有恩雖至棰楚皆不忍有后言吳家橋歲致魚蟹餅餌率人人得食。家中人聞吳家橋人至，皆喜。有光七歲，與從兄有嘉入學。每陰風細雨，從兄輒留，有光意戀戀不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經》，即熟讀無一字齟齬，乃喜。孺人死十一年，大姊歸王三接，孺人所許聘者也。十二年，有光補學官弟子。十六年而有婦，孺人所聘者也。期而抱女，撫愛之，益念孺人。中夜與其婦泣，追惟一二，仿佛如昨，馀則茫然矣。世乃有無母之人，天乎！痛哉！注：①姁（xǔ）姁：言語溫和親切。②緝纑（lú）：把麻搓成線，準備織布。（摘編自明代歸有光《先妣事略》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。遇童仆A有恩B雖至C棰楚D皆不忍E有后言F吳家橋G歲致魚蟹餅餌BDF句意：（平時）對待僮仆們很寬厚，即使責打了他們，他們也都不忍在背后說些難聽的話。吳家橋每年要送來魚、蟹、糕餅11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“娘以指叩門扉曰”與“叩關而攻秦”（《過秦論》）兩句中的“叩”含義不同。B．“老嫗以杯水盛二螺進”與“盛以錦囊”（《五代史伶官傳序》）兩句中的“盛”含義相同。C．“小者乳抱”與“羝乳乃得歸”（《蘇武傳》）兩句中的“乳”含義不同。D．“馀則茫然矣”與“凌萬頃之茫然”（《赤壁賦》）兩句中的“茫然”含義相同。D。A.正確。敲；攻打。兩句中的“叩”含義不同。句意：你母親用手指敲著房門。/攻打函谷關進攻秦國。B.正確。都是“裝”的意思。兩句中的“盛”含義相同。句意：有位老婆婆端來一杯水，裝著兩只田螺。/把它裝在錦緞制成的口袋里。C.正確。喂奶；生子。兩句中的“乳”含義不同。句意：小的抱在懷里喂奶。/要等要公羊生小羊才放蘇武回去。D.錯誤。模糊不清；廣闊無邊。兩句中的“茫然”含義不同。句意：別的就都記不起來了。/越過茫茫的萬頃江面。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．歸有光母親十六歲就嫁到夫家，一生共生育了七個子女，前后有兩人不幸夭折，其中生下歸有尚的時候懷孕了十二個月。B．歸有光母親家世代居住在吳家橋，他的外祖父為人忠厚正直，崇尚簡樸。雖然家里很富有，但其也常常和和氣氣與村里人談家常。C．歸有光七歲時便和堂兄歸有嘉進學塾讀書。每次遇到陰雨天氣，他的堂兄就在學塾過夜，歸有光卻對家戀戀不舍，所以沒有留住學塾。D．歸有光大姐的婚事是他母親生前應允的，歸有光的婚事也是其母親生前給他聘定的，突出了母親對歸有光兄妹強烈的責任感。C.“歸有光卻對家戀戀不舍，所以沒有留住學塾”錯，由原文“有光意戀戀不得留也”可知，應是他心里非常想留在書塾，但是卻不能留住（必定要趕回家）。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”等到離開時，她用手關上門，自言自語地說：“我們家的人讀書老不見成效，這個孩子的功成名就，總可以期待了吧！”（2）有功之生也，孺人比乳他子加健。然數顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦。”有功生下以后，先母哺養他比前幾個兒女時更費力。于是她常常皺著眉頭對幾個女傭說：“孩子這樣多，我真苦死了。”14．歸有光用往昔生活瑣事勾勒的亡母形象，感人至深。請根據文段找出能體現母親勤勞品德的事件并簡要概括。①先母回到娘家，就做棉花活；②進城回婆家，就搓麻捻繩，常常勞動到深更半夜；③兒女大的牽著衣服，小的抱在懷里喂奶，手里還縫縫補補一刻不停，每間房里都整齊清潔。參考譯文：（一）家中有個老婆婆，曾經在這里居住過。這個老婆婆，是我已經去世的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母對她很好。房子的西邊和內室相連，去世的母親曾經來過這里。老婆婆常常對我說：“這個地方，你母親曾經站在這里。”老婆婆又說：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說：‘孩子是冷呢，還是想吃東西呢？’我隔著門一一回答。”話還沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內讀書，有一天，祖母來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，很像個女孩子呀？”等到離開時，她用手關上門，自言自語地說：“我們家的人讀書老不見成效，這個孩子的功成名就，總可以期待了吧！”不一會，拿著一個象笏過來，說：“這是我的祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以后你一定會用到它！”瞻仰回顧舊日事物，就像發生在昨天一樣，讓人忍不住放聲大哭。（二）亡母周孺人，生于弘治元年二月二十一日。十六歲嫁到夫家。過了一年多，生下一女淑靜，就是我的大姐。一年后，生下我，又過一年，生了一男一女雙胞胎。夭折一人，另一個滿周歲時也死了。又過一年多，生下有尚，懷孕足有十二個月。第二年生下生淑順，過一年，又生下有功。生有功后，先母哺養他比前幾個兒女更費力。于是經常皺著眉頭向婢女們講：“孩子這樣多，我真苦死了。”有位老婆婆端來一杯水，裝著兩只田螺，說：“喝下這水就不會老懷孕了。”母親舉起杯來一飲而盡，從此失聲變啞，不能說話。正德八年五月二十三日，母親溘然長逝。兒女還小，見家里人哭，也跟著哭起來，可心里還以為母親睡著了。真是傷心呀！那時家里請來畫師，為先母畫遺像，喊出大姐和有光來，囑咐人家：“鼻子以上，照著有光畫，鼻子下面，照淑靜姐畫。”因為這兩個孩子長得最像母親。先母名桂，世世輩輩住吳家橋。吳家橋在昆山縣城東南，離城三十里。外祖父和他三個哥哥都因為富有而出名，為人忠厚正直，崇尚簡樸。外祖父常常和和氣氣與村里人談家常，看到小輩外甥侄子個個都喜愛。先母到吳家橋娘家，就做棉花活。進城回婆家，就搓麻捻線，常常點盞小燈，勞動到深更半夜。外祖父三天兩天差個人來送點東西。家里不缺吃食，先母卻終日勞苦，像是窮得揭不開鍋。冬天生爐火用的炭屑，叫丫環做成炭團，一顆挨一顆曬在臺階下面。屋里沒有廢物，家里沒有閑人。兒女大的牽著衣服，小的抱在懷里喂奶，手里還縫縫補補一刻不停，每間房里都整齊清潔。（平時）對待僮仆們很寬厚，即使責打了他們，他們也都不忍在背后說些難聽的話。吳家橋每年要送來魚、蟹、糕餅，總是人人可以吃到。家里人聽說吳家橋有人來，個個都歡喜。我七歲時和堂兄有嘉進學塾讀書。每次遇到陰雨天也氣，堂兄總是在學塾里過夜，我心里非常想留在書塾，但是卻不能留住（必定要趕回家）。先母半夜醒來，就督促我小聲誦讀《孝經》，如果我能熱練地、一字不錯地背下來，（母親）就十分高興。先母過世十一年后，大姐淑靜嫁給王三接，這婚事是先母生前應允的。過世十二年后，我補上了生員。十六年后，我娶妻，婚事也是先母生前給我聘定的。一年以后，我有了個女兒，我們夫婦都很喜愛女兒，格外想念先母。夜半三更，和妻子一同流著眼淚，回想她生前的幾件事，仿佛像是昨天發生的一樣，別的就都記不起來了。世界上竟有沒有娘親的人么！天啊，多么悲痛啊！（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15～16題。閱讀下面這首詩，完成15～16題。揚州慢姜夔淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也。淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今，重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？15.用典，是古詩詞常見的一種修辭格。詩詞用典時詞語十分簡約，這些包含著典故的詞語的含義、內容十分豐富。下面對姜夔《揚州慢》用典分析不正確的一項是（）A．“過春風十里”化用杜牧詩句，是指先前揚州繁華的街道，詩人這里是反襯眼前“盡薺麥青青”的荒蕪殘破，表達悲涼痛惜之情。B．“杜郎俊賞，算而今重到須驚。”這句是說揚州在金兵大舉，南侵之時變得破敗，面目全非，就算善于游賞的唐代詩人杜牧來到這里也感到吃驚。C．“縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。”化用杜郎（杜牧）的詩句，反襯今日揚州破敗荒涼，含蓄地抒發了自己撫今追昔的感情。D．“二十四橋猶在”化用杜牧的詩句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，昔日的熱鬧景象，而今蕩然無存，含蓄地抒發了自己撫今追昔的感情。C.“反襯今日揚州破敗荒涼，含蓄地抒發了自己撫今追昔的感情”錯誤。這里的“豆蔻詞工，青樓夢好”，是指杜牧的才華。縱然有寫“豆蔻”“青樓夢”那樣的春風詞筆，也難以表達此時悲愴的深情，這是直接抒情。16.找出能夠貫穿全篇的“詞眼”，并說說表現在哪些景物上，表達了詞人怎樣的思想感情。貫穿全篇的“詞眼”是上片末句的“空”字。具體表現在：“淮左名都”“春風十里”“薺麥青青”“廢池喬木”“清角吹寒”“冷月無聲”“紅藥獨生”。這些虛實描寫的景物，勾勒出了一幅對比鮮明的圖景，空蕩蕩的劫后慘象，滿目凄涼，不堪回首，寄寓著詞人對國家昔盛今衰的無限哀婉。名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。1.《離騷》一文中以博大的胸懷,對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是:,。長太息以掩涕兮哀民生之多艱

2.《蜀道難》中，運用夸張的修辭手法，寫出秦蜀之間崇山峻嶺、不可逾越的句子：“，。”西當太白有鳥道可以橫絕峨眉巔3.杜甫《蜀相》中，高度評價諸葛亮一生偉大功業的句子是“_____________，___________”。三顧頻煩天下計兩朝開濟老臣心三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18~22題。①電影《重慶森林》里閃爍著的A的廣告燈牌，一個個從墻身伸延至馬路，組成明艷的城市景觀，仿佛一下擊中了我們共同的生活記憶，畫面感都一下溢出字里行間。不禁想給思維來場穿越：古代有廣告嗎?有的話，會是什么樣呢?在肆，昌何識?鼓刀揚聲，后何喜?”宋代商人善于推銷商品，叫賣聲十分有特點，稱為“吟曲《酒干倘賣無》源自閩南地區的叫賣俚語“酒干倘賣無”,現在依舊隨著時間流轉存留。清③古代也有廣告畫，(甲)?故宮博物院有幅《眼藥酸圖頁》,是800年前南宋雜劇活靈活現的是兩個穿著戲裝的演員，一個手拿棍棒的江湖人士用手指著右眼，表示自己的眼睛有疾病；另一人則背著布袋，袋子上布滿眼睛，手上拿著一瓶眼藥水，給對方推薦使用。④不只是廣告畫，幌子也是營銷的好創意。幌子(又名“望子”)是中國古代店鋪門前懸⑤在古代廣告更多是視覺、聽覺調動起想象力，不同的廣告折射出的豐富形態，人類活動得到形象化表達。18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。(2分)A色彩斑斕(五彩繽紛、五光十色、五顏六色)B耳熟能詳（評分說明：每個成語1分，19.古人對“叫賣”及叫賣時所持響器的命名頗為講究，請分別指出第②段中“吟叫”“擊饞”兩個名稱的命名特點。(4分)①吟叫：有音調、有節奏、有內涵的大聲叫賣，命名具有文化特點和音量要求。②擊饞：通過敲擊的方式來吸引那些嘴饞的顧客，激發人的食欲和購買欲，命名具有行業特點和買20.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內超過12個字。(4分)21.第④段畫波浪線的句子是一個長句，適合書面表達。請將其改為四個短句，用于導游向游客口頭介紹“幌子”,要求含有遞進關系，可適當增刪詞語。(4分)幌子又名“望子”，是懸掛于門前的各類招牌，不僅體現了中國古代店鋪的經營特點,而且彰顯著商業民俗。（評分說明：括號中內容“又名望子”在口頭表達中要讀出，故在改句中應單獨成句，1分；其他三個短句2分；遞進關系1分。）22.文中第⑤段畫橫線的語句有兩處表述不當，請做修改，使語言準變原意。(4分)廣告更多是（用、靠、借、以等介詞）視覺、聽覺調動起想象力，不同的廣告折射出的豐富形態使、讓、令等使令動詞）人類活動得到形象化表達。（解析：第一處成分殘缺，第二處中途易轍。評分說明：每個2分，共4分。）四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)李大釗為自己取字“守常”，意為固守常法，勉勵自己持之以恒，堅持理想。一百年后，創新依舊熠熠生輝，守常卻染上不知變通的貶義色彩。你如何看待“守常”和“創新”？請展開聯想和思考寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：作文材料的核心關鍵詞是“守常”和“創新”。“守常”在李大釗的時代，是“固守常法”，強調堅守理想；而在一百年后，“守常”的意思卻包含不知變通的貶義，而“創新”則一直被人們認可。根據作文的寫作要求，不能片面地只談其中一個方面，應嘗試構建兩者之間合理的邏輯聯系，探討它們如何相互作用、相互影響，共同推動個人成長、社會進步或歷史發展。材料的表述中，肯定了“守常”的本意，立意時應有所突出。當然，也可以辯證看待“守常”，分析何時需要“守”，何時需要“變”，即“創新”。學生需要充分理解“守常”和“創新”在各個領域的普適內涵。“守常”重在“守”，“守”是遵守，遵循，是恪守，堅持。“常”的理解范圍較廣，它可以是道、法、念、理等。“道”可以是自然之道，如人與自然和諧共生之道，宇宙運行之道，也可以是為人處世之道，如做人要謹守仁、義、禮、智、信，要知善惡，懂憐憫。還要理解萬物為師，皆蘊道理的含義。“法”是方法，法律，規矩，規律。如做事之法。循序漸進是法，選擇之法。又如法律法規。大到國家的法律，社會道德，小到集體制度，家庭家風。“念”是信念，理念。如我們國家的制度自信，文化自信。可寫熱到國外的孔子學院，國外的漢語熱，也可寫傳統文化的書畫、絲綢、戲曲、瓷器等。制度自信可寫我們百姓的獲得感、幸福感。“理”是科學道理，是家庭倫理。世界萬物要遵循道理，違背科學道理就會走彎路，可從正反兩方面闡述。也可寫社會家庭倫理，夫妻相處之理，父母子女相處之理，婆媳之理，翁婿之理等。但考生需要注意，這里的“守”不能不顧自身和外在情況的變化，如果不管情況的變化而一味固守，真的就成了不知變通、思想僵化而面目可憎了。因此論述時要注意辯證分析何時需“守”，何時要變。“創新”重在調整，是根據個人位置、能力等以及外界時事變化做出的調整，包括方法技巧的創新，也包括思想范疇的創新，而且思想的創新是一切創新的源泉。二者關系上，絕對的“守常”和絕對的“創新”都是不存在。齊白石固然追求變化，但他繪畫的基本題材、筆法、技巧畢竟大多是傳統的；喬治.莫蘭迪固然在堅守自我，但只是相對于“其他藝術家”向內求的成分更大一些，他執著的