2025屆貴陽市第五中學高三春季開學考語文一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：一切種類的文學藝術的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產物。人民生活中本來存在著文學藝術原料的礦藏，這是自然形態的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這點上說，它們使一切文學藝術相形見絀，它們是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因為只能有這樣的源泉，此外不能有第二個源泉。有人說，書本上的文藝作品，古代的和外國的文藝作品，不也是源泉嗎？實際上，過去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國人根據他們彼時彼地所得到的人民生活中的文學藝術原料創造出來的東西。我們必須繼承一切優秀的文學藝術遺產，批判地吸收其中一切有益的東西作為我們從此時此地的人民生活中的文學藝術原料創造作品時候的借鑒。有這個借鑒和沒有這個借鑒是不同的，這里有文野之分，粗細之分，高低之分，快慢之分。所以我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國人，哪怕是封建階級和資產階級的東西。但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創造，這是決不能替代的。文學藝術中對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學教條主義和藝術教條主義。中國的革命的文學家藝術家，有出息的文學家藝術家，必須到群眾中去，必須長期地無條件地全心全意地到工農兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學和藝術的原始材料，然后才有可能進入創作過程。否則你的勞動就沒有對象，你就只能做魯迅在他的遺里所諄諄囑咐他的兒子萬不可做的那種空頭文學家，或空頭藝術家。人類的社會生活雖是文學藝術的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因為雖然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應當根據實際生活創造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷史的前進。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個事實到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就把這種日常的現象集中起來，把其中的矛盾和斗爭典型化，造成文學作品或藝術作品，就能使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結和斗爭，實行改造自己的環境。如果沒有這樣的文藝，那末這個任務就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。人民生活中的文學藝術的原料，經過革命作家的創造性的勞動而形成觀念形態上的為人民大眾的文學藝術。在這中間，既有從初級的文藝基礎上發展起來的、為被提高了的群眾所需要、或首先為群眾中的干部所需要的高級的文藝，又有反轉來在這種高級的文藝指導之下的、往往為今日最廣大群眾所最先需要的初級的文藝。無論高級的或初級的，我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用的。（摘自毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》）材料二毛澤東的《講話》已經成為我國二十世紀文藝思想的經典文獻。它在中國現當代文學史和文藝思想上奠定了為人民而藝術的文藝精神的基石。為人民而藝術的思想既有自五四運動以來革命實踐文藝創作的現實土壤，也有深厚的理論淵源。自五四運動以來，文藝的目的一直是文學家們關注的問題。五四時期對“人的文學”“平民文學”的倡導，抗戰時期文藝對普通大眾所起的動員作用，這些都是在不同歷史時期文藝工作者們對為人民而藝術的有益探索。但文學藝術家真正走入百姓的生活，并以民眾為主體而進行文藝創作的思想則是毛澤東在延安的《講話》才得以真正確立。因為只有在解放區的特殊歷史環境中，普通民眾（當時主要是農民和士兵）才真正成為讀者主體，文藝工作者也才能真正深入到文藝創作的“源頭活水”——大眾的生活。《講話》圍繞著文藝工作者的立場問題、態度問題、工作對象問題、工作問題和學習問題這五個方面展開，深刻闡明了文藝“為群眾”和“如何為群眾”這兩個核心問題。這兩個核心問題也是對當今文藝創作影響最為深遠的綱領。首先，在“為群眾”這一核心問題上，毛澤東對“人民大眾”做了非常明晰的界定。這一界定，為我們闡明了文藝創作為誰服務的根本問題。其次，在如何“為群眾”的問題上，毛澤東的《講話》同樣進行了深入闡述，即“群眾路線”。毛凈東的《講話》解決了當時文藝創作一系列根本性的理論問題和政策問題。（摘自周春《為人民而藝術：用延安文藝精神指引抗疫創作》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.人民生活中本來存在著文學藝術原料的礦藏，這些自然形態的東西使一切文學藝術相形見絀。B.中國的革命的文學藝術家，只有參與到以群眾為基礎的一切實踐活動中去，才有可能進入創作過程。C.人類的社會生活比文學藝術有著更生動豐富的內容，人民不滿足于前者而要求后者。D.為人民而藝術的思想不僅要有自五四運動以來革命實踐文藝創作的現實土壤，更要有深厚的理論淵源。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.社會生活是第一性的，觀念形態的文藝是第二性的。作家的頭腦只是文學藝術的加工廠而不是它的發源地。沒有被反映的社會生活，就不會有反映社會生活的文藝。B.文藝作品反映的生活來源于生活，又高于生活。優秀的文藝有推動社會進步，歷史發展的功能。C.文學是跟著生活跑的，生活永不停息地發展、變化，促進了文學不斷地發展、變化。每個時代每個階級都有自己的文藝，也就相應地要求從自己的時代和階級的生活中尋找創作的源頭。D.自五四運動以來，文藝的目的一直是文學家們關注的問題。五四時期對“人的文學”“平民文學”的倡導，促使普通民眾成為讀者主體。3.下列選項的文論，能作為論據來支撐材料一主要觀點的一項是(3分)A.“言之無文，行而不遠?！?《左傳》所引孔子語)B.“寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里?！?劉勰《文心雕龍》)C.“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”(白居易《與元九書》)D.“意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合?！?王夫之《姜齋詩話》)4.材料一在論證上有什么特點？請結合材料簡要分析。(4分)5.“為人民而藝術”的指導思想持續影響著中國文藝工作者的創作，其中記者沈英甲的采訪作品《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》便是一例典型。請結合材料分析《喜》文是如何體現上述指導思想的。(6分)（二）現代文閱讀I（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。王師傅阿成老伴兒突發奇想，要在院子里安一個亭子。既然老伴兒要安一個簡單的涼亭，那就安吧，只是這要占去小菜園東側的一塊地，得事先做地面處理。朋友開了一家裝修公司，他告訴我，明天就安排王師傅上門。望日，王師傅來了。他五六十歲，中等個兒，結實，憨厚。王師傅一進院兒就把目光落在了我的菜地上，那樣子似是故人相見?？戳艘蝗螅櫫斯拿?，說：“叔，你這個壟不能這么淺，長一長，根兒就露出來了。另外，苗和苗的間距也太寬了，再窄一點就好了。”接著，他二話不說，抄起旁邊的鋤頭就替我備起壟來，一邊說：“叔，這地多硬啊，地這么硬菜苗鉆不出來呀！”他邊備整邊把土塊敲碎。如此熟練地精耕細作，不消說，這是個種地的老把式。備完壟，王師傅開始平整土地，做硬化處理。我則給他沏好了茶備著，一邊看他干活兒一邊跟他聊天。王師傅告訴我，他家有幾十畝地，都已經包出去了，這樣，他就可以出來打打工，掙點兒錢，給兒子蓋房子結婚。跟我聊天的時候，王師傅注意到了小菜園的黃瓜壟：“叔，你種這么多西葫蘆干啥？”我說：?“我買的是黃瓜苗哇!怎么，是西葫蘆？”王師傅說：“西葫蘆一長起來就鋪散滿地，我看留兩棵就行，當玩兒了，其他的都拔了吧，再補種幾棵黃瓜苗。”我問：“這時候還能買著黃瓜苗嗎？”王師傅說：“正好今天萬寶鎮有集，到那兒去買，估計能有。明天就是芒種了，老話說‘過了芒種，不可強種’，今天是最后一天，快去吧。”于是，老伴兒立馬開車去買黃瓜苗。萬寶鎮高我這兒往返需40分鐘。老伴兒不但買了黃瓜苗，還買了兩捆小蔥。趁著歇氣兒的工夫，王師傅對我老伴兒提議：“你在亭子這塊地的邊兒上一邊留一壟地，種點兒小蔥、苦瓜什么的多好?！崩习閮汉芘d奮，她恨不得把全世界所有的菜苗都種上，已然忘掉了自家的地有多大。“嬸子，你先挑些細嫩的蔥，再把根兒上的長須子剪掉。”王師傅說完，挖了一個小壟溝，灌滿水，再把蔥每隔3厘米擺上一棵。他又告訴我老伴兒：“等它們都站立起來了，你再往上培土。記住，不要把剛長出來的小嫩芽埋上。這土呢，得一點一點地添，你埋土埋得越深，蔥白兒就越長、越粗。”王師傅繼續平整地面。我發現，他是一個做事極認真的人，這可能是他多年養成的職業操守。王師傅把平整地面挖出的多余的黑土，一鍬一鍬地添到東邊兒的菜地里，一邊說：“這土多好啊，可別白瞎了?！彼盗藥资危粗加X得累人。接著，王師傅用手將那些土塊兒捏碎，即便是花生粒兒大小的也捏得粉碎。我又注意到，他似乎不是在捏土塊，而是在跟它們深情地交流。他的嘴里還喃喃地細語著，好像在說：“我把你們弄得松一點、細一點，菜苗長大的時候就舒服多了?！焙孟襁@土地是有靈魂、有感情的，完全聽得懂他的話。自言自語中，我看到他眼睛里那柔柔的光，那是發自靈魂的深情，是那么慈愛，讓人想起父愛和母愛。他完全忘了小院兒的主人是誰，他似乎是在和遠方歸來的親人訴說著什么。而后，王師傅一邊捏土塊兒一邊告訴我，種菜該怎樣施肥，怎樣培土，怎樣打枝……我不由得想到詩人艾青的詩句，可套用一下：“為什么他的臉上常洋溢著幸福？因為他對這土地愛得深沉………”這又讓我想起有一陣子，常在江邊看到一位老人，他總是久久地坐在長椅上發呆。一次，我問他怎么一個人待在這兒，他長嘆道：“因為沒哈事兒啊!”老人告訴我，他原來住在鄉下，現在進了城，住在姑娘家，沒有了地也沒有了園子——說著，他的眼淚竟唰地流了下來。這讓我吃了一驚。是啊，農民將一生的情感都傾注在土地上，尤其對老一輩人來說，離開了土地就像魚離開了水。他們可能不太知道唐詩宋詞，但是農業這本經已經融入他們的骨髓。我們常說“衣食父母”，那么，誰是我們的衣食父母呢？農民。沒有農民，就沒有我們這個國家燦爛的五千年文明，正是農民，讓中華兒女得以繁衍生息。下午，王師傅終于把安亭子的那塊地給平整好了，并鋪上了石板。他說：“瞅著天是要下雨呀。有塑料布沒有？得把地面罩上?！崩习閮洪_玩笑地說：“王師傅，能不能一次把話說完呀！”王師傅說：“對了，嬸子，再買一把笤帚，你家這個塑料笤帚太軟。買那種高粱扎的最好，要不然這些殘土你掃不凈?！苯又?，王師傅開始清掃院子里的殘土和垃級，仔細地把它們裝在袋子里，而后把袋子扛到了垃圾站。這時，果真下起了大雨。王師傅仰頭看著天：“哎呀，這雨下得有點早啊，常言道“有錢難買五月旱，六月連雨吃飽飯’?！笔前。L雨雷電，陰晴冷暖，無時無刻不牽動著農民的心吶。開車送王師傅回家的路上，我問：“王師傅，你從早干到晚，不累嗎？”他說：“叔，人干點兒活兒好。長壽?！睅熣?，我之楷模。（有刪節）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．老伴兒要在院子里安個亭子，“我”同意了，引出下文王師傅上門來我家的情節，也為下文他熱心幫助我們壟地種菜做鋪墊。B．王師傅一進“我”家就看到菜地，像是與故人相見，這表明王師傅對土地有感情，與下文所說的“他家有幾十畝地”相呼應。C．文章通過生動的對話和細膩的動作描寫，展現王師傅樸實無華的形象和對土地的深厚情感，語言平實而充滿溫情。D．“我看到他眼睛里那柔柔的光”這一細節描寫，既表現王師傅對土地深厚的感情，也喚起讀者對土地和自然的親近感的聯想。7．關于文中江邊老人這個段落，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．老人總是坐在長椅上發呆，因為他來到了城里，沒有農活可干而發呆。B．老人進城后住在姑娘家，卻流下淚水，這一表現讓“我”感到不可思議。C．本段宕開一筆，借此表達老一輩農民對土地有著像魚離不開水的情感。D．這段文字將敘述、抒情與議論相結合，寫出對農民的贊美，升華了主題。8．文中套用詩人艾青的詩句，有什么作用？請結合文本簡要分析。（4分）9．文末一句表明，作者已經把王師傅當作“我之楷?！绷恕Ｕ埥Y合文本分析作者這么說的理由。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成9—14小題。材料一：失之乎數，求之乎信，疑；失之乎勢，求之乎國，危。吞舟之魚，陸處則不勝螻蟻。權鉤則不能相使，勢等則不能相并，治亂齊則不能相正。故小大、輕重、少多、治亂，不可不察，此禍福之門也。凡冠帶之國，舟車之所通，不用象、譯、狄鞮①，方三千里。古之王者擇天下之中而立國擇國之中而立宮擇官之中而立廟。天下之地，方千里以為國，所以極治任也。非不能大也，其大不若小，其多不若少。眾封建，非以私賢也，所以便勢全威，所以博義。義博利則無敵，無敵者安。故觀于上世，其封建眾者，其福長，其名彰。神農十七世有天下，與天下同之也。（節選自《呂氏春秋·審分覽第五·慎勢》）材料二：行不可不孰。不孰，如赴深溪，雖悔無及。君子計行慮義，小人計行其利，乃不利。有知不利之利者，則可與言理矣。慶封相景公，景公苦之。慶封出獵，景公與陳無宇、公孫灶、公孫蠆誅封。慶封以其屬斗，不勝，走如魯。齊人以為讓，又去魯而如吳，王予之朱方。荊靈王聞之，率諸侯以攻吳，圍朱方，拔之。得慶封，負之斧質，以徇于諸侯軍，因令其呼之曰：“毋或如齊慶封，弒其君而弱其孤，以亡②其大夫?！蹦藲⒅?。黃帝之貴而死，堯舜之賢而死，孟賁之勇而死，人固皆死，若慶封者，可謂重死③矣。（節選自《呂氏春秋·慎行論第二·慎行》）材料三：楚莊王伐蕭，蕭人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：“勿殺，吾退。”蕭人殺之，王怒，遂滅蕭。楚伐莒，莒人囚楚公子平。楚人曰：“勿殺，吾歸而俘。”莒人殺之，楚師圍莒，莒潰，遂入鄆。齊侯伐魯，圍龍，頃公之嬖人盧蒲就魁門焉，龍人囚之。齊侯曰：“勿殺，吾與而盟，無入而封?！备ヂ?，殺而膊④諸城上。齊遂取龍。夫以齊、楚之大，而莒一小國，蕭一附庸，龍一邊邑，方受攻之際，幸能囚執其人，強敵許以勿殺而退師，乃不度德量力致怨于彼，至于亡滅，可謂失計。《傳》稱子產善相小國，使當此時，必有以處之矣。（節選自《容齋續筆·卷第四·弱小不量力》）【注】①象、譯、狄鞮（dī）：古代通譯四方民族語言的官。②亡：同“盟”，盟誓。③重（chóng）死：被戮為一死，戮前受辱為一死，所以說“重死”。④膊：暴露。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）古之A王者B擇天下C之中而立國D擇國之E中而立宮F擇宮G之中H而立廟。11.下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.正，匡正，與《促織》中“遂為猾胥報充里正役”的“正”意思不同。B.苦，對………感到痛苦，與《燭之武退秦師》中“若亡鄭而有益于君”的“亡”用法相同。C.屬，部屬、家丁，與《屈原列傳》中“屈平屬草稿未定”的“屬”意思不同。D.而，同“爾”，你的，與《項脊軒志》中“而母立于茲”的“而”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.失去駕馭臣下的方法，而要求臣下誠信，這會讓人懷疑；失去權勢，還想當一國君主，這很危險，審明情勢對治國很重要。B.神農能享有天下十七世，與他和天下人共享權力，遵循道義而獲得利益不無關系，他因此獲得長久的福分和顯赫的聲譽。C.吳王輕率地將朱方賜給逃到吳國的慶封，結果招致楚靈王率領諸侯的討伐，并最終失去朱方，可見吳王沒有做到“慎行”。D.《呂氏春秋》用黃帝之貴、堯舜之賢與孟賁之勇來類比慶封，強調無論貴賤、強弱，人皆有一死，表現了對慶封之死的惋惜。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）君子計行慮義，小人計行其利，乃不利。（4分）（2）《傳》稱子產善相小國，使當此時，必有以處之矣。（4分）14.材料一中說：“小大、輕重、少多、治亂，不可不察，此禍福之門也?！闭埥Y合材料二、材料三加以分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15—16小題。奉和圣制早發三鄉山行張九齡羽衛森森西向秦，山川歷歷在清晨。晴云稍卷寒巖樹，宿雨能銷御路塵。圣德由來合天道，靈符即此應時巡。遺賢一一皆羈①致，猶欲高深訪隱淪②。【注】①羈：馬籠頭，此處指籠絡。②隱淪：隱者。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.開篇交代時間、地點和事件，形象地描繪了壯麗的畫面。B.“晴云”“宿雨”承接“清晨”，營造了拂曉的清新氛圍。C.頷聯表達對古代圣賢的崇高德行與自然規律相合的贊美。D.這首詩寫景優美，風格高渾俊爽，贊頌得體，不顯諂媚。16.本詩尾聯與曹操《短歌行》中的“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”四句相比，在表達的情感上有何異同？請簡要分析。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中通過秦朝統治者搜刮天下百姓財富和揮霍財富兩種截然不同的情形,來批判秦朝統治者窮奢極欲的句子是:“，?！保?）杜甫的《蜀相》中，“，”兩句將詩人對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情與自身壯志難酬的苦痛熔鑄在一起。（3）小明想從所學的古詩中選取兩句，作為勵志語掛在書房，提醒和激勵自己要信念堅定、勇往直前，他可選擇的詩句是：“，?！比⒄Z言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18—22題。當臘月的寒風席卷大地，萬物蕭瑟之際，北京的多個公園里，有一種花兒卻在蒼勁的枝條間悄然點亮。它的花色溫潤如蜜，甜美的香氣令人流連陶醉，帶著生命的芬芳溫暖人心，這就是蠟梅。自古以來，蠟梅在文人墨客心中占據著特殊的位置。蠟梅的名字更是蘊含著古人對它的鐘愛與浪漫想象。最初，它被稱為“黃梅”，北宋詩人王安國曾在《黃梅花》中寫道：“未容鶯過毛先類，已覺蜂歸蠟有香?！焙髞?，黃庭堅和蘇軾的詩歌又賦予了蠟梅全新的詩意與禪意。在他們的筆下，蠟梅仿佛是蜜蜂采花制蠟，經上天精心雕琢而成的藝術品。自此，(甲)，生動地表現出那清透潤澤的質地與_A_的香氣。關于蠟梅的詩歌不斷涌現，如南宋詩人尤袤的《蠟梅》詩：“__________，_________。___________。_________。_________，_____________。團酥與凝蠟，難學是生香?！币约毮伒墓P觸，全面展現出蠟梅的風姿與神韻。蠟梅和梅花雖然花期相近，且都是先花后葉，散發香氣，(乙)。蠟梅是灌木，花色以蠟黃色為主，香氣濃郁，果實為不可食用的萌果；而梅花則是小喬木，B，香氣清淡，果實是酸甜可口的梅子。不僅如此，蠟梅的花期比梅花持續時間更長，花期長達兩個月以上。蠟梅不僅是庭園中的美景，更深深地扎根于中華民族的傳統文化之中。宋代以后，蠟梅從皇家園林走入尋常百姓家，逐漸成為冬日里不可或缺的裝飾。①蠟梅以其不憚寒冬的艱韌，②多個城市選其為市花，③象征著不畏艱難、自強不息的精神。④這些城市用蠟梅在冬日里裝點街道與庭園，⑤也將這份韌性與生機傳遞給每一個人。18.文中畫波浪線句子中的“點亮”，本用于燈火，現用到蠟梅上，收到了一定的修辭效果，這種手法叫“移用”。請仿照畫波浪線的句式，另寫一個句子豐富蠟梅的形象。要求：語意完整，移用貼切，表達流暢。(3分)19.下列對尤袤的《蠟梅》詩的前三聯的排序，正確的一項是(3分)①破臘驚春意②故染曲塵黃③凌寒試曉妝④綴樹蜂懸室⑤應嫌脂粉白⑥排箏雁著行A.③②①④⑤⑥B.③②⑤⑥①④C.①③④⑥⑤②D.①③⑤②④⑥20.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。(4分)21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)22.請為文中第四段標序號部分的加點字注音；標序號部分有一處錯別字，請指出并改正；有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)在中國文化的語境中，“岸”與“海”一直是兩個相對立的意象。近年來，在社交媒體上，“上岸”這個詞語的使用幾乎被泛化到生活的各類領域。考研成功叫上岸，考公務員成功叫上岸，考上重點初高中是上岸……，有人認為，“上岸”引申自“脫離苦?！保灿腥碎_玩笑說，沒“上岸”，就意味著一直泡在“水”里。而90年代曾出現一個熱詞——“下海”?！跋潞！痹笣O民到海上捕魚；改革開放之初，一些人，主要是政府機關人員、企事業單位工作人員等，放棄在傳統體制內的職位，轉而到新的領域創業經商、謀求發展，也被稱為“下?！?。將“上岸”與“下海”聯系在一起，或許有更多值得思考的內容。請結合材料，聯系社會人生，談談自己的看法，寫一篇作文，題目自擬，不少于800字。語文試卷答案1．D（材料二原文說的是“既有……也有……”是并列關系，不是遞進關系。）2．D（材料二只有在解放區的特殊歷史環境中，普通民眾（當時主要是農民和士兵）才真正成為讀者主體。）3．C（C項解析文章、詩歌應該為現實需要而寫，為國計民生服務，符合觀點；A項語言沒有文采，則傳播不遠，強調語言表達必須講究文采；B項強調想象豐富，不受時空限制；D項強調確定主題思想和發揮主旨總攝全篇作用的重要性。）4．①論證結構上，采用層進結構展開論證，先提出問題，再分析問題，最后解決問題，觀點鮮明，嚴謹周密。②論證方法上，采用對比論證和舉例論證的方法，思維辯證，有說服力。（每點2分，有其他答案言之成理即可）【評分細則】補充：1、以設問的方式引出中心論點，引起讀者的思考，便于更好的理解作者的觀點。2、論證語言上，領袖的講話用語通俗易懂，生動形象。多用排比，富有激情，多處使用設問句提醒與會人員，在關鍵時期起到了正本清源、撥亂反正、指導革命的作用。（每點2分，任選兩點給滿分）5．①人民生活中本來存在著文學藝術原料的礦藏，是一切文學藝術的唯一源泉。《喜》文從選材上反映勞動生活，使作品具有鮮活的生命力。②文學藝術反映的生活應該比普通的實際生活更高?！断病肺闹塾谡宫F袁隆平的科研歷程的艱辛，深化了勞動價值，使廣大勞動者感奮起來。③文學創作要以民眾為主體，走“群眾路線”。《喜》文作為一篇新聞類作品，其社會價值在于號召更多的文藝工作者深入群眾，堅持以人民群眾為中心的創作導向，生產出更多優秀的作品。（每點2分）【評分細則】5.按照答案評分。每點理論1分、分析1分，其他分析若能聯系三點理論，如答“《喜》文語言平易近人，選取日常生活場景”等，亦可酌情給分。6．A（3分）【解析】“為下文他熱心幫助我們壟地種菜做鋪墊”錯誤，沒有這個作用。7．B（3分）【解析】“讓‘我’感到不可思議”錯，根據文意可知，“我”能夠理解老人的心情的。8．①強化了王師傅對土地深厚情感的表達。通過借用詩句的形式，將王師傅對土地的情感與詩人艾青的情感相聯系，使這種情感顯得更加深沉和普遍。②增加了文本的文化深度和象征意義，使得王師傅的形象更加豐富，不僅僅是一個普通的農民，而是代表了一代又一代對土地有著深厚感情的農民群體。③也提升了文本的藝術性，使得讀者在閱讀時能夠產生共鳴，進一步感受到農民與土地之間不可分割的聯系?！驹u分細則】每點2分，答出兩點給滿分，意思對即可?！窘馕觥勘绢}考查對表現手法和表達情感的理解的能力。首先，在文本中找到引用艾青詩句的部分，并注意其上下文，理解作者如何將詩句融入到敘述中。其次，需要了解艾青原詩句“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”所表達的情感和意義。再次，分析引用的修辭效果，探討作者引用艾青詩句的目的和效果。最后，聯系文本內容，將引用的詩句與文本中的具體內容聯系起來，分析詩句如何與文本中的人物、情節或主題相呼應。9．①在種地方面很令人佩服。由“如此熟練地精耕細作，不消說，這是個種地的老把式”可知。②做事極認真。由“他是一個做事極認真的人”可知。③沒有丟掉農民的本色。由“他似乎不是在捏土塊，而是在跟它們深情地交流”以及“哎呀，這雨下得有點早啊，常言道‘有錢難買五月旱，六月連雨吃飽飯’”可知。④肯吃苦、樂觀。由“叔，人干點兒活兒好。長壽”可知。【評分細則】每點2分，答出三點即可，共6分，意思對即可。【解析】本題考查分析人物形象和提取人物特點的能力。本題要求考生從文本中提取王師傅的形象特點，并分析這些特點為何值得佩服和學習。考生需要通過文本中的具體描述和事件來展現王師傅的特質，如他的專業技能、認真態度、對土地的情感、吃苦耐勞和樂觀精神等。這些特點不僅體現了王師傅作為一個農民的職業操守，也反映了他作為一個普通人的優秀品質。考生需要結合文本內容，準確提取信息，并進行合理的分析和總結。10.答案：BDF簡析：“古之王者”是句子主語，應在“王者”后斷開；“擇天下之中而立國”“擇國之中而立宮”“擇宮之中而立廟”結構相似，應分別在“立國”“立宮”后斷開。11.答案：B簡析：“苦”是形容詞的意動用法，“亡”是動詞的使動用法，二者用法不同，B選項錯誤；A選項，“正”在文中是匡正，在《促織》中是里正，意思不同；C選項，“屬”在文中是部屬，在《屈原列傳》中是撰寫，意思不同；D選項，“而”在文中和《項脊軒志》中都同“爾”，你的。12.答案：D簡析：材料二舉黃帝、堯舜和孟賁的例子是與慶封形成對比，不是類比，且不是為惋惜慶封之死，而是說明“慎行”的意義，D選項錯誤；A選項，材料一“失之乎數……危”體現了審明情勢的重要性；B選項，由材料一“神農十七世有天下，與天下同之也”可知；C選項，吳王賜朱方給慶封，引發楚靈王討伐，體現其未“慎行”。13.答案：（1）君子謀劃行動時考慮道義，小人計劃行動時謀求利益，結果反而不能獲利。（2）《左傳》說子產擅長輔佐小國，如果子產處于當時的情況，就一定會有辦法來妥善處理紛爭了。簡析：（1）“計”是謀劃、計劃，“乃”是反而；（2）“善”是擅長，“相”是輔佐，“有以”是有……的辦法，“處”是處理。14.答案：①慶封做了齊景公的大臣，卻分不清輕重，被齊景公討伐，逃亡后又被楚靈王捉住，受凌辱而死。②蕭國、莒國遭到楚國攻打與龍地遭到齊國包圍時都握有重要的人質，且得到大國只要不殺人質即可退兵的許諾，但這三者沒有考慮到對方的強大，輕率地殺掉人質，遭受覆滅之災。③對待重大事件一定要審時度勢、深思慎行。簡析：慶封的行為和結局體現其未分清輕重；蕭國、莒國和龍地的事例表明它們沒有審時度勢；這些都說明處理重大事件要謹慎。15.C(不是“古代圣賢”，而是“君王”。）16.（1）相同：都表示要盡可能多地接納人才，表達了對賢才的渴望。（2分）（2）不同：曹詩用典，表示自己像周公一樣熱切殷勤地渴求和接納賢才。（2分）本詩則是向君王表明心跡。表示已將遺漏的賢才一一尋訪并招引到朝廷，仍愿意為皇帝繼續搜求天下的高士隱者。彰顯詩人對大唐王朝的一片忠心。（2分）17.（1）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（2）出師未捷身先死長使英雄淚滿襟（3）長風破浪會有時直掛云帆濟滄海/路曼曼其修遠兮吾將上下而求索/咬定青山不放松立根原在破巖中(其它符合情境的詩句，亦可酌情給分。）18.示例：有一種芳香卻在寒冷的空氣中靜靜流淌(評分參考：句式1分；移用貼切1分；豐富形象，如氣味、品質等1分)19.D20.A.芬芳馥郁(沁人心脾)B.色彩繽紛(色彩斑斕、花色似錦)21.甲：“蠟梅”成了它的名字乙：但是二者的區別也很明顯(評分參考：答對1句得2分)22.憚：dàn。錯別字：“艱韌”修改為“堅韌”。語句②，修改為：“被多個城市選為市花”。語句④，修改為：“這些城市在冬日里用蠟梅裝點街道與庭園”。(評分參考：注音1分；錯別字指出并修改正確1分，只指出未修改或修改不正確不得分；表述不當，指出句子1分，修改正確1分)23.【審題】材料由三段文字組成。第一段首先引出“岸”和“海”這兩個相對立的文化意象，然后由此引出第二段和第三段對“上岸”和“下?！钡南嚓P分析。第二段借助近年的社交媒體熱點，列舉了現實生活中“上岸”的一些案例，引出“上岸”這一話題，并結合相關案例對“上岸”做出解說，如“求學路上晉級”，如“獲得理想的工作”；并由此進一步對“上岸”做出闡釋，即脫離動蕩、存在風險的境地，來到更加穩定的安全的地方。第三段，則借助90年代熱詞引出與“上岸”相對的“下?！?。如果說“上岸”是對穩定踏實生活的追逐，是腳踏實地的生活狀態，那么“下?！眲t是面對生活、理想時的敢于嘗試勇于冒險。如何才能上岸？需要腳踏實地地付出，需要執著地奮斗。如何才敢“下?！?？自然需要敢為的魄力，需要勇于嘗試的精神。考生應結合這些案例，聯系實際，展開對“上岸”和“下?！逼鋬群乃伎?。試題還要求聯系社會人生展開思考，寫作表明自己的看法，由此可見，本次作文需要我們繼續思考“上岸”“下?！薄叭松比咧g的關系。行文構思上，考生要體現出“上岸”“下?！薄叭松钡乃急嫘躁P系，主要是體現出“上岸”與“下?！钡亩急嫘躁P系，不能只寫一個方面，也不可側重一方，分論點最好設置成三個并列關系甚至是遞進關系，更好地體現考生的思辨能力，考生也可以用材料引出話題，如“上岸”或“下?！?，接著思考面對現實生活，如何才能“上岸”，或者怎樣才能勇敢“下?！保⒘信e相關青年事例進行證明，最后發出呼吁，回扣標題。當然，也可以將“上岸”與“下?！边M行比較，并指出對于當今亟待偉大復興的中華民族來說，我們更需要追求穩妥、不斷進步的“上岸”，還是敢于嘗試、勇敢創新的“下海”?！玖⒁狻?.做新時代青年，腳踏堅實土地，登上理想之峰。2.用勇敢堅毅“下?！?，用執著奮斗“上岸”。3.不經“下海”的風險，如何會有理想的“上岸”？【高分標題】海中深潛，方見岸上之繁花上岸下海皆人生行路不甘于上岸，勇為時代先行者下海不只是為了上岸心中有“岸”，眼中有“?！睙o畏下海，志存上岸“上岸”并非終點，“下海”才是常態求穩“上岸”,求新“下?！币掠凇跋潞！?，也要敢于“上岸”“岸”與“海”的兩重境界【例文】海中深潛，方見岸上之繁花觸碰海水，總會有恐懼涌上心頭，置身海中，四周茫茫一片望不到頭，沉入海底，巨大的壓力讓人不得不低頭。因此人們總是懼怕入海，渴求著上岸?？墒牵覀冊趺赐浟耍呛５哪サZ，讓我們在岸上更好地生活，正是海的廣闊，讓我們在上岸之后，想去追尋更遠處的風景。海中深潛后，方見岸上之繁花。有人認為，入海何來的好，僅僅待在岸上，不用掙扎，想去哪去哪。誠然，不入海則無需經歷浪濤襲卷時的驚心動魄；也的確，無數入了海的人都在撲騰著游往岸邊。但人們也一樣常言“不經歷風雨，何以見彩虹？”沒有在海中掙扎過的人，也許生來優越，可他們只能看到那一小片的天地，也以為世界就只有他們所生存的地方那么大。他們沒見過海底絢爛的海草，神奇的生物，也不會知道植被多樣的熱帶叢林、白雪覆蓋的西伯利亞平原，這樣的岸上生活是無滋無味、缺少色彩的。反觀那些上了岸之后又反復入海的人。他們堅信，積壓在那羽翼上的巨大壓力會有一天讓他們飛得更高更遠。我想起改革開放之初下海的人們，他們在海中尋一方獨屬于他們的天地，在那個天地