教育學知識點總結教育學考點綜合1、在我國，最早把教和育連在一起的是(孟子)。2、教育就其定義來說，有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指增進人們的知識、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動。狹義的教育主要是指學校教育，是教育者根據一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加身心影響，把他們培養成一定社會或階級所需要的人的活動。3、學校教育包括三個基本要素，即教育者、受教育者和教育影響。4、教師在教育過程中發揮主導作用的原因在于:第一教師承擔著傳承人類文明和促進社會發展的重任;第二、教師受過專門的職業訓練;第三、青少年處在身心迅速發展的時期。5、受教育者(學生)是教育的實踐對象的原因是:一方面，受教育者作為發展中的人所具有的發展性和不成熟性，決定了他有接受教育的必要性;另一方面，受教育者作為主客體統一的人所具有的能動性和主體性，決定了他可以成為自我改造和自我塑造的主體。6、教育影響是教育內容、教育方法和教育手段及其聯系的總和。它是教育實踐活動的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。7、學校教育制度簡稱學制，是指一個國家各級各類學校教育的系統，雙軌制學制主要存在于19世紀的歐洲國家。單軌制學制是19世紀末20世紀初在美國形成的一種學制。分支制學制是20世紀上半葉由前蘇聯建立的一種學制。我國近代學制的情況:1902年，我國頒布了第一個近代學制“壬寅學制”;1904年，我國頒布了“癸卯學制”，這是我國第一個正式實施的學制。1922年，我國頒布了“壬戌學制”，即通常所說的六三三學制，一直用到中華人民共和國成立。8、試述現代學校制度的發展趨勢:?加強學前教育并重視與小學教育的銜接。?強化普及義務教育，延長義務教育年限。?普通教育與職業教育朝著相互滲透的方向發展。?高等教育的類型日益多樣化。?學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化。?教育制度有利于國際交流。11、古代教育是適應手工生產和自然經濟的教育，分為原始形態的教育和古代學校教育兩個階段12、簡述原始形態的教育的共同特征:第一、教育是在生產勞動和社會生活中進行的。第二、教育沒有階級性。第三、教育內容簡單，教育方法單一。13、古代教育的共同特征是:第一、教育與生產勞動相脫離。第二、教育具有階級性和等級性。第三、教育內容偏重于人文知識，教學方法傾向于自學、對辯和死記硬背。14、現代教育是適應大機器生產和商品經濟的教育，分為現代學校教育和終身教育兩個階段。現代學校萌芽于文藝復興時期。其完善的主要措施有:第一、國家建立公有制系統，加強對教育的控制。第二、普遍實施義務教育。第三、重視教育立法，依法治教。與古代學校教育相比，現代學校教育具有以下特征:第一、教育與生產勞動相結合。第二、教育面向全體社會成員。第三、教育的科學化程度和教育水平日益提高。終身教育是由法國教育學家保羅。朗格朗提出的，掌心化社會中的終身教育具有兩大基本特征:第一、全體社會成員的一生都處在不斷的學習之中。第二、社會能為每一位社會成員提供適當的教育。15、試述世界教育改革的趨勢:?教育終身化，終身教育是與人的生命有共同外延并已擴展到社會各個方面的連續性教育。?教育全民化，全民教育是指人人都有接受教育的權利，并入倉受一定程度的教育。?教育民主化，教育民主化是對教育的等級化、特權化和專制性的否定。?教育多元化，教育多元化是對教育的單一性和統一性的否定，它是世界物質生活和精神生活多元化在教育上的反映。?教育技術現代化，教育現代化是指現代科學技術在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育體制、增長率內容和教育方法的變化。16、簡述孔子的教育思想:孔子的教育思想:1.主張“有教無類”，希望把人培養成賢人和君子。2.在教學內容上，孔子繼承了西周六藝教育的傳統，教授的基本科目是〈禮〉〈書〉〈詩〉〈樂〉〈易〉〈春秋〉。3.在教學上，他強調“學而知之”提出了(因材施教，啟發誘導，學思并重，博約結合，學以致用)等教育教學原則。17、簡述西方古代的教育思想:蘇格拉底在教育理論上的最大貢獻是蘇格拉底教學法，亦稱產婆術。柏拉圖是歐洲教育史上第一個有大量著作流傳下來的哲學家，其教育思想集中體現在他的代表作〈理想國〉里。亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學家，他在人類教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點。古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家。18、英國的哲學家和自然學家培根對教育學的獨立作出了重要貢獻，他于1623年首次把教育學作為一門獨立學科提出來，與其他學科并列。19、捷克著名的教育學家夸美紐斯是使教育學走上獨立發展的第一人，他對教育學的貢獻主要體現在以下四個方面:一是提出了教育適應自然的思想，強調教育要遵循人的自然發展規律;二是提出了“泛智”思想，論證了普及義務教育的天然合理性，主張把一切知識教給一切人;三是首次提出并論證了直觀性、系統性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學原則;四是提出了學年制思想，并首次從理論上論述了班級授課制。20、盧梭的教育代表作《愛彌爾》洛克—“白板說”傳統教育學的代表—赫爾巴特現代教育理論的首要代表-----杜威提出了“教育即生活”“教育即生長”“教育即經驗的改造與改組”活的教育學是指蘇聯教育家蘇霍姆林斯基的教育思想。21、赫爾巴特的教學思想是什么,?在教學上，他把哲學中的統覺觀念移用過來強調教學必須使學生在接受新教材的時候，喚起心中已有的觀念;?突出興趣在學生學習中的作用，認為興趣既是教學的出發點，也是教學的歸宿。?他結合學生的心理活動，提出了“明了、聯想、系統、方法”四段教學法，后來，他的配套工程將其發展為五段教學法，對后世產生了廣泛的影響。?他提出了教學的教育性原則，認為教學是手段，教育是目的，二者是統一的?他強調系統知識的傳授、課堂教學的作用、教材的重要性和教師的中心地位，形成了傳統教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。赫爾巴特的教育思想對19世紀以后的教育實踐和教育思想產生了很大影響，被看作是傳統教育學的代表。22、杜威是20世紀實用主義教育學的創立者，是現代教育的首要代表。杜威的教育思想是:?杜威將教育的本質概括為“教育即生活、教育即生長、教育即經驗的改造和改組”。?在教育目的上，他認為教育“于其之外無目的”，學校教育的目的就是組織的力量保證兒童的成長。?在師生關系上，他主張兒童中心。?與其教育基本觀點相一致，在教學上他倡導“做中學”，提倡活動課程，強調教法與教材的統一、目的與活動的統一、智慧與探究的統一，形成了以兒童中心、活動課程、做中學為特色的教學思想。23、簡述馬克思主義教育學:1939年前蘇聯理論家凱洛夫以馬克思列寧主義理論為指導編寫的《教育學》，其主要特點是重視智育在全面發展中的地位和作用，肯定課堂教學是工作的基本組織形式，強調教師在教育教學工作的主導位置。30、教育學在當代的新發展呈現出的一些新特點是什么,一、教育科學體系逐步形成;二、教育理論異彩紛呈，主要有布魯納的結構課程理論、贊可夫的實驗教學論體系、布盧姆的掌握學習理論、蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論。三、教育理論與教育實際的結合日益緊密。31、簡述當代教育理論與教育實踐的結合日益緊密。當代教育學則是一方面進行形而上的研究，另一方面則是密切關注教育實踐的發展。學者關心教育實踐中存在的問題研究問題的原因和解決對策，為教育實踐提供理論支持，提高教育實踐活動的自覺性和實效性。當代教育理論與教育實踐結合密切的另一表現是:廣大教育實踐工作者對教育實踐活動的反思，他們通過行動研究，將教育經驗升華為教育理論，并在教育實踐中發展和完善教育理論。第二章教育與社會的發展1、教育與生產力的關系是:教育與生產力是相互制約，相互促進的關系。一方面，生產力的發展為教育的發展提供一定的要求，并提供一定的物質基礎。另一方面，教育的發展對生產力的發展有著巨大的推動作用。社會越發展，教育與生產力的關系也就越密切。2、生產力對教育的決定作用的主要體現:生產力的發展是引起社會生活一切方面發展變化的最基本的內在因素，因而也是教育發展的決定性因素。主要表現在以下方面:(1).生產力水平決定教育的規模和速度，生產力的發展水平是教育事業發展的規模和速度的直接和最終的決定因素。(2).生產力水平制約人才規格和教育結構。(3).生產力水平制約著教育的內容、方法、手段組織形式。3、教育對生產力的促進作用的主要表現:教育對生產力的促進作用:(一)教育再生產勞動力。(1).教育使潛在的生產力轉變為現實的生產力。(2.)教育可以提高勞動力的質量和素質。(3)教育可以改變勞動力的形態。(4)教育可以使勞動力得到全面的發展，從而擺脫現代分工為每個人贊成的片面性。(二)教育再生產科學知識。(三)教育生產新的科學知識。教育不僅通過培養勞動者實現科學技術的再生產，而且也可以通過科學技術的創新直接推動科學技術的發展，為經濟發展提供科技成果4、簡述教育與生產力的關系在當代的體現:在當代，教育與生產力的關系日益密切。就生產力對教育的作用來看，最突出的是科學技術，特別是信息技術對教育的發展產生了重大影響;就教育對生產力的作用來看，最突出的是教育通過科學技術知識的生產和再生產對經濟的發展作出巨大貢獻。(一)信息技術對教育的影響。信息技術經歷了三次革命性的突破:第一次是電報、電話和無線電的誕生與推廣應用。第二次是電視機、計算機和人造衛星的發明和應用。第三次信息技術革命，即以計算機和網絡技術為標志的信息技術時代，其對教育的影響是根本性的，教育開始邁向網絡時代，網絡教育正在改變傳統的教育教學方式和學習方式。(1).信息技術改變著人們關于知識的觀念，信息技術改變著知識的數量觀念，同時也在改變著知識的質量觀念。(2)信息技術改變著人們關于學習和教育的觀念。(3)信息技術的日益成熟和普及為實現義務教育的個性化、民主化和自主化提供了平臺。這是因為:一、信息技術能夠滿足學習者的個別需要。二、信息技術實現了人機互動模式。三、信息技術將促進師生關系的民主化。(二)教育對科技進步和經濟發展的貢獻。人力資本理論是由美國經濟學家舒爾茨提出的。其包括學校教育、職業教育、衛生保健及為適應就業變化而進行的信息搜尋等形式。5、政治經濟制度與教育之間的關系是相互制約、相互影響:首先政治經濟制度對教育有制約作用，主要表現在以下方面:(一)政治經濟制度決定教育的領導權，在人類社會中，誰掌握了生產資料的所有權，誰掌握國家政權，誰就能控制精神產品的生產，誰就能控制學校教育。(二)，政治經濟制度決定著受教育的權利。一個國家設立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進入不同教育系列的標準怎樣確定，基本上是由政治經濟制度決定的。(三)政治經濟制度是直接決定教育目的的性質，政治經濟制度，特別是政治制度是直接決定教育目的的因素。(四)政治經濟制度決定著教育內容的選擇，特別是思想品德教育的內容選擇。教育對政治經濟制度也產生積極的的作用:(一)教育實現年輕一代的政治社會化。教育使受教育者形成適應和擁護一定社會政治經濟制度和政治活動的思想意識和行為方式，完成年輕一代的政治社會化過程。(二)教育為政治培養專門的政治人材。通過培養人才實現對政治經濟制度的影響，是教育作用于政治經濟氣度的主要途徑。(三)、教育對當前的政治變化和發展產生影響，學校教師和學生的教材、言論、文章以及他們的行為是宣傳某種思想，借以影響群眾，服務于一定政治經濟制度的現實力量。(四)、教育可以加速民主進程，一個國家的民主程度直接取決于一個國家的政體，但又間接取決于這個國家人民的文化程度和教育事業發展的程度。總之政治經濟制度直接制約著教育的性質和發展方向，教育又對一定的政治經濟制度有著不可忽視的影響。教育與文化的關系:文化與教育是相互制約、相互促進的關系。文化對教育的制約作用主要表現在以下方面:第一、文化影響教育目的的確立。教育目的的確立，除了取決于政治經濟制度和生產力發展水平之外，還受文化的影響。第二、文化影響教育內容的選擇。教育的內容就是人類文化，不同時期的文化和不同國家與民族的文化，影響著教育內容的不同選擇。首先，文化的發展影響教育內容的選擇，主要表現在教育內容的不同選擇。其次，不同的國家與民族的文化也使不同國家和民族的教育內容具有一定的傾向性和一定的特色。第三、文化影響教學方法的使用。教育對文化發展的促進作用，主要表現在以下幾個方面:第一、教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。第二、教育具有傳播和交流文化的作用。第三、教育具有更新和創造文化的作用。教育對文化的創造作用主要表現在以下三個方面:一是教育為社會文化的更新與發展提供大量的、具有創造力的人才，并通過他們去推動本民族的科學技術、文學、藝術及整個社會意識的發展。二是教育如何選擇文化并將選擇后的文化確定為教育內容，使得文化更具有生命力。三是教育帶來的文化交流，使原生文化在與異族文化的交融和優化中，激發出文化的生機和動力。教育與文化關系的特殊性:同教育與政治經濟制度、教育與生產力的關系相比，教育與文化的關系有一定的特殊性，一方面文化本身是一種教育力量;另一方面教育本身也是一種文化。為什么說文化本身是一種教育力量,文化本身的教育力量體現在兩個方面:一是特定的文化構成了特定的文化環境、文化氛圍，對生存于其中的人產生著潛移默化的影響，發揮著強大的教育作用;二是一定社會的文化以不同的方式影響著學校文化、班級文化和課堂文化，對教育活動起著無形而又強大的影響作用。為什么說教育本身是一種特殊的文化現象,這是因為教育具有雙重文化屬性:一方面表現為它是傳遞和深化文化的手段，這時它與文化構成內容與形式的關系;另一方面它的實踐者及實踐本身又體現著文化的特質，如思想觀念、價值傾向和行為方式，這時它又成為文化本體。為什么說教育是一種特殊的文化現象，在社會文化中具有特殊的地位,這是因為一方面，文化通過教育活動得以傳遞和深化;另一方面，文化通過教育發展得以豐富。學校文化:最早提出這一概念的是美國學者華勒，他在1932年《教育社會學》中提及。學校文化是一所學校在長期的教育實踐過程中積淀、演化和創造出來的，并為其成員所認同和遵循的價值觀念體系、行為規范準則和物化環境風貌的一種整合和結晶。學校文化由觀念文化、規范文化和物質文化三部分構成。觀念文化也叫精神文化，由認知成份、情感成份、價值成份和理想成份四種基本成份構成，觀念文化是學校文化的內核和靈魂，是學校組織發展的精神動力。規范文化也叫制度文化，是一種確立組織機構，明確成員角色與職責，規范成員行為的文化。主要有三種表達方式:一是保證學校正常運行的組織形態，二是規章制度，三是角色規范。物質文化有兩種表達方式:一是學校環境文化，二是設施文化。這三種文化構成一個相互作用、相互制約的有機整體。學校文化的特性與功能:特性1、學校文化是一種組織文化。2、是一種整合性較強的文化。3、以傳遞文化傳統為已任。4、學校文化特別是良好的校風，具有鮮明的教育作用。功能:學校文化具有導向、凝聚、規范的功能。教育的相對獨立性:一:教育具有質的規定性1:教育是培養人的社會實踐。2:教育是有意識地培養人的社會實踐。3:培養人是在教與學的對立統一中實現的。4:教育是有意識地培養人的特殊社會實踐。二:教育具有歷史繼承性。1:任何教育都具有歷史繼承性。2:教育要注意繼承與發揚本民族的傳統。三:教育有社會生產力和政治經濟制度發展的不平衡性。教育在社會主義現代化建設中的戰略地位和作用:黨的十六大報告深刻指出，教育是發展科學技術和培養人才的基礎，在現代化建設中具有基礎性，先導性，全局性作用，從現代化建設全局的高度深刻闡明了教育地位和作用。1:教育是實現我國現代花事業的關鍵所在。2:教育是增強我國綜合國力和國際競爭力的堅持性因素。3:教育是實現人的全面發展的根本途徑。4:教育是實踐“三個代表”思想的重要領域。如何落實教育優先發展的戰略地位,1992年黨的十四大指出“必須把教育擺在優先發展的戰略地位，努力提高全民族的思想道德和科學文化水平，這是實現我國社會主義現代化的根本大計(也可稱為百年大計，教育為本)”，為了落實這一要求:提高各級黨政領導對教育基礎性、先導性、全局性戰略地位的認識。2、把實施科教興國、人才強國作為發展先進生產力的第一要務。3、加大政府對教育的投入，加快教育發展。4、進一步動員社會資源，建立多元教育投資體制。5、建立和完善國家助學貸款制度，大力發展農村義務教育。6、加快構建終身教育體系，促進學習型社會的形成。第三章教育與人的身心發展人是主體與客體的統一，這是人與其他事物的根本區別:1、人是認識和實踐、社會和歷史的主體。2、人是自我認識和自我改造的客體。3、人是主體和客體的統一。為什么說人是主體和客體的統一,這是因為一方面，當人作為主體進行認識和實踐時，他同時又是一個認識和實踐的客體。另一方面，當人把自己作為客體來認識和實踐時，他認識到自己是主體，體現著自己的主體屬性。人的特點及其對教育的要求。人是自然性與社會性的統一。人的自然性是指人是自然存在物，具有自然屬性。人的社會性是指人是社會存在物，具有社會屬性。總之，人既具有自然性，又具有社會性，是自然性和社會性的統一。人的自然性與社會性統一的觀點是科學地進行教育的出發點。教育要培養人不能脫離社會關系，必須依據社會關系的需要并在社會關系中進行。同時，教育也要重視人的自然性，要按照人的發展規律進行教育。人是受動性與能動性的統一。人的受動性是指人的生存和發展既要受到自身條件和自然環境的制約，又要受到社會環境的限制。人向什么方向發展，如何發展，發展的程度如何，都要受到自然和社會條件的限制。人的能動性是指人能夠按照自己的主觀愿望發展自己。人的能動性具體表現在三個方面:主體活動的目的性、計劃性和預見性，主體活動的選擇性，主體創造性。總之，人既具有受動性，又具有能動性，人既是主體，又是客體，是兩者的統一。人的受動性是能動性的前提和基礎，但從根本上說，人的本質在于人的能動性。人的受動性和能動性的統一觀點是科學教育觀的客觀依據。在重視社會條件和教育對人的發展作用的基礎上，還要把教育同人的自覺積極性結合起來。教育必須充分考慮人的主觀能動性，既要把學生看成教育的活動的客體，更要把學生看成教育活動的主體;既要發揮教育者的主導作用，又要尊重受教育者的主觀能動性。人是共性與個性的統一。人的共性是指存在于人類一般特性之中，貫穿于一切歷史階段之上，使人根本有別于動物的特性。個性是單個人所具有的屬性或特征的總和，它表示的是某個人區別于其他人的特殊性。人的共性和個性統一的觀點要求在教育上，一方面要堅持統一的教育要求，使每個學生都能獲得全面發展;另一方面要堅持在個人全面發展的基礎上發揮個人特長。人的身心發展的含義:人的身心發展是指個體從出生到死亡的變化過程。其包括個體的發展和心理的發展兩個方面，這兩個方面是相輔相成的。身體的發展包括肌體的發育和體質的增強兩部分。心理的發展包括認知和意向兩方面的發展。身體的發展是心理發展的物質基礎。腦是心理的器官，心理是腦的機能，心理的發展不僅寓于身體發展之中，而且隨著身體的發展而發展。同樣，認識、情感、意志和性格等心理過程和特征，也總是制約著身體的正常發展。因此教育促進人的身心發展，必須是促進人的身心的和諧發展。(1)人的身心發展的一般規律:1、人的身心發展的順序性:人的身心發展的順序性是指人的身心發展是一個由低級到高級，由簡單到復雜、由量變到質變的連續不斷的發展過程。人的身心發展的順序性，要求教育工作者要循序漸進地做好教育工作。2、人的身心發展的階段性:人的身心發展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現出來不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發展任務。人的身心發展的階段性規律，決定了教育工作必須根據不同年齡階段的特點分階段進行。在教育教學的要求、教育內容和方法的選擇上注意各階段間的銜接和過渡。3、人的身心發展的不平衡性:人的身心發展的不平衡性是指個體身心發展不是一個勻速前進的過程。個體身心發展的不平衡性表現在兩個方面:一是同一方面的發展速度在不同的年齡階段變化是不平衡的。二是不同方面發展的不平衡性。發展關鍵期:是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。在這一時期，對個體某一方面的訓練可以獲得最佳成效，并能充分發揮個體在這一方面的潛力。教育教學工作要抓住關鍵期，以求在最短時間內取得最佳的效果。4、人的身心發展的互補性。人的身心發展的互補性反映個體身心發展各組成部分的相互關系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發展得到部分補償。人的身心發展的互補性規律，要求教育工作者首先要樹立信心，相信每一個學生，特別是暫時落后或其他方面的缺陷的學生，通過其他方面的補償性發展，都會達到與一般正常學生一樣的發展水平。其次要掌握科學的教育方法，發現學生的優勢，揚長避短，激發學生自我發展的信心和自覺性。5、人的身心發展的個別差異:人的身心發展的個別差異是指個體之間的身心發展以及個體身心發展的不同方面之間存在著發展程度和速度的不同。人的身心發展的個別差異性規律，要求教育工作者充分尊重每一個學生的個別差異，做到因材施教，使每一個學生都能各得其所的獲得最大限度的發展。三、關于人的身心發展的典型觀點:1、遺傳決定論。遺傳決定論的代表人物是英國的高爾登和富國的霍爾，其基本觀點是人的發展是由人的本能決定的，后天的環境和教育只起加速或延緩的作用。此論的典型言論是:一兩遺傳勝過一噸教育。2、環境決定論。環境決定論的代表人物是美國的華生，其基本觀點是:人的發展是由后天的環境決定的。環境決定論的典型言論是“合我一打健全的兒童，一個由我支配的環境，我可以保證，無論這些兒童的祖先如何，我都榻把他們培養成為任何一種人，或者是政治家、軍事家、律師，抑或是乞丐、盜賊。”3、二因素論。此論的代表人物是美國的吳偉士和德國的施太倫，其基本觀點是:人的發展是由遺傳和環境共同決定的。以上三種觀點各執一詞，片面地強調某一方面的作用，不僅在理論上行不通，在實踐上也是有害的。影響人的身心發展的因素主要有遺傳、環境和學校教育一、遺傳素質及其作用:遺傳是上一代將種系特征傳遞繃帶下一代的活動。遺傳為人的身心發展提供必要的物質基礎，為人的身心發展提供了可能性。1、遺傳素質是人的身心發展的生物前提。人的發展總是要以遺傳獲得的生理組織及一定的生命力為前提的。遺傳焉的特點，特別是人的大腦神經系統對人的發展有直接關系。2、遺傳素質的個別差異為人的身心發展的個別差異提供了最初的可能。遺傳素質存在著個別差異，表現在高級神經活動類型、感覺器官的結構和機能等方面，這些差別是個性形成的生理基礎，是人的個別差異的最初原因。3、遺傳素質的成熟機制制約著人的身心發展的水平及階段。兒童的遺傳素質是逐步成熟的。人剛出生時，各種身體器官的構造和機能是不完備的，它們隨著年齡的增長而不斷成熟，都符合年齡解剖學規律。4、不宜夸大遺傳素質作用。遺傳素質僅為人的身心發展提供了物質基礎，為人的身心發展提供了可能性，而不是決定人的身心發展的現實性。而且遺傳素質會隨著環境的改變和人類實踐活動的深入而改變。“用進廢退”和“獲得性遺傳”就說明了這一點。當然這種改變是非常緩慢的。二、環境及其作用:所謂環境是指圍繞在人們周圍并對人的生存和生活發展發生作用的因素，主要包括物質環境和精神環境兩個方面。其作用是:1、環境使遺傳提供的發展可能性變成現實。與生俱來的遺傳素質能否適時發展以及向什么方向發展，并不是由遺傳本身決定的，而是由環境決定的。2、環境決定人的身心發展方向、水平、速度和個別差異。在不同的社會生活條件下，人的身心發展方向、水平、速度均不同，主要取決于社會生產、科學文化發展水平的差異。3、環境的決定作用是通過人的內部因素實現的。環境對于人類的身心發展來說是外部因素，外部因素要通過內部因素才能起作用。三、學校教育及其作用:1、學校教育在人的身心發展中起主導作用的原因是什么,第一、學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養人的活動。第二、學校教育是通過受過專門訓練的教師來進行的。第三、學校教育能有效地控制和協調影響學生發展的各種因素。2、學校教育在人的身心發展中的主導作用的表現:第一、學校教育對人的個體發展作出社會性規范。第二、學校教育具有加速個體發展的特殊功能。第三、學校教育對個體發展的影響具有即時和延時的價值。學校教育的內容具有普遍性和基礎性，因而對人今后的進一步學習具有長遠的價值。第四、學校教育具有開發個體特殊才能和發展個性的功能。第四章教育目的1、教育目的是指國家把對受教育者培養成什么樣的人的總的要求，它規定著各級各類教育培養人的總的質量規格和標準要求。2、教育目的與培養目標的關系:教育目的與培養目標是普通與特殊的關系。二者的區別在于，教育目的是一個國家教育的總的要求，而培養目標則是各級各類教育的具體要求;二者的聯系在于，培養目標是教育目的的具體化。3、教育目的與教學目標的關系:二者的關系是具體現抽象的關系，二者彼此相關，但不能相互取代。4、教育目的與教育方針的關系:教育方針包含教育目的，但二者的角度不同，教育方針主要從政策的角度規定教育目的及其實現，而教育目的主要從學術的層面來表達教育的理想。5、教育目的的作用有哪些,教育目的主要有導向作用、激勵作用和評價作用。6、制訂教育目的的基本依據是什么,一是兩種觀點(個體本位論---社會本位論)的對立。二是確定教育目的的科學依據應是社會發展要求和個體發展需求的辯證統一。(首先，教育目的的確立要依據社會的政治經濟和文化發展的要求;其次教育目的的確立要依據個體的身心發展需求)7、我國制訂教育目的的理論基礎是什么,馬克思主義關于人的全面發展學說的基本思想，主要包括以下內容:1、人的全面發展是與人的片面發展相對而言的，全面發展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發展的人。2、人的發展與社會的發展是相一致的;3、分工和私有制是人的片面發展的根源;4、社會化大生產對人的全面發展提出了客觀要求，并提供了物質基礎;5、共產主義社會使人的全面發展得以實現;6、教育與生產勞動相結合是實現人的全面發展的唯一方法。8、我國的教育目的具有哪些精神,1、教育為社會主義建設服務。2、培養全面發展的人。3、教育目的的實現途徑是教育與生產勞動和社會實踐相結合。9、2001的頒布的《基礎教育課程改革綱要》規定我國初中義務教育培養目標是什么,要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發揚中華民族的優良傳統和革命傳統;具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德;逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀;具有社會責任，努力為人民服務;具有初步的創新精神、實踐能力、科學和人文素養以及環境意識;具有適應終身學習的基礎知識、基本技能和方法;具有健壯的體魄和良好的心理素質，養成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。10、我國素質教育的內涵是什么,1、素質教育是面向全體學生的教育。素質教育倡導人人有受教育的權利，強調在教育中使每個人都得到發展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數人的發展。2素質教育是促進學生全面發展的教育。社會主義現代化大生產需要全面發展的新人。實施素質教育，就是通過德育、智育、體育、美育等的有機結合，來實現學生的全面發展。3、素質教育是以培養作出創新精神和實踐能力為重點的教育，培養具有創新精神和實踐能力的新一代人才，這是素質教育的時代特征。11、為什么創新精神是素質教育的核心,這是因為:1、創新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態。2、創新能力的培養是素質教育的核心，是素質教育區別于應試教育的根本所在。3、重視創新能力的培養也是現