湖北省部分高中2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下列文字，完成下面小題。材料一：AI技術(shù)的運(yùn)用已經(jīng)在人文藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)入爆發(fā)期，各式各樣創(chuàng)作風(fēng)格的AI工具如雨后春筍般冒出來，大量AI畫作也顯現(xiàn)出了十分驚人的想象力，一些工具甚至已經(jīng)能夠捕捉到藝術(shù)作品中最微妙的“氛圍感”。近十年來，AI技能有了突飛猛進(jìn)的提升，但AI繪畫的基本原理依然是通過大量學(xué)習(xí)，識別人類藝術(shù)家繪畫中的對象以及風(fēng)格，在引用足夠多的素材后從而調(diào)教出一張合格的AI畫作。AI作畫具有一定隨機(jī)性，因此會產(chǎn)生質(zhì)量上的差別。目前來看，AI繪畫就是一個(gè)工具，但有一些擔(dān)心也很有必要。特別是當(dāng)AI通過模仿得到的畫風(fēng)越來越逼真時(shí)，藝術(shù)家應(yīng)該有被替代的危機(jī)感。不過，在繪畫等藝術(shù)領(lǐng)域，被AI替代并不是近憂，更為迫切的是，當(dāng)AI作畫已然可以亂真時(shí)，AI會不會“終結(jié)”藝術(shù)的價(jià)值。進(jìn)而“殺死”藝術(shù)呢？其實(shí)，早在照相機(jī)被發(fā)明時(shí)，就有過同樣的質(zhì)疑。而后來的情況已眾所周知，攝影不僅沒有“殺死”藝術(shù)，反而促使藝術(shù)在“非寫實(shí)”的方向有了長足發(fā)展，同時(shí)攝影藝術(shù)本身也變成了藝術(shù)的一個(gè)專門分支。AI繪畫可以無上限地模仿藝術(shù)家的風(fēng)格，甚至是藝術(shù)氣息。但真正的藝術(shù)是人類藝術(shù)家通過長時(shí)間的臨摹、練習(xí)、思考，才建立出具有個(gè)人辨識度的題材與風(fēng)格。在沒有誕生人類意識的大前提之下，AI挑戰(zhàn)藝術(shù)的努力只不過是人類自身技術(shù)上的徒勞，甚至不值一提。作為一種新興工具，AI繪畫或?qū)顾囆g(shù)創(chuàng)作過程實(shí)現(xiàn)AI協(xié)同進(jìn)化，AI生成初稿后再由人工修改，抑或會自成體系，就此形成一種新的藝術(shù)流派。當(dāng)下能明確的是，AI在繪畫領(lǐng)域已然創(chuàng)造出了新的機(jī)會。（摘編自陳杰《AI作畫，無關(guān)藝術(shù)！》）材料二：①判定AI繪畫是不是藝術(shù)，這要從藝術(shù)的本質(zhì)談起。理論家們對于藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識集中在三個(gè)不同的尺度上：首先是功能尺度，認(rèn)為審美價(jià)值是構(gòu)成藝術(shù)的一個(gè)根本尺度；其次是語境尺度，認(rèn)為藝術(shù)的認(rèn)定需要特定的藝術(shù)機(jī)構(gòu)或藝術(shù)語境；第三是歷史尺度，認(rèn)為人們對于藝術(shù)的認(rèn)識是一個(gè)歷史的過程，從藝術(shù)發(fā)展歷史中可以找到認(rèn)定藝術(shù)的重要經(jīng)驗(yàn)尺度。此外，當(dāng)代著名藝術(shù)哲學(xué)家布洛克還提出藝術(shù)乃是銘刻著強(qiáng)烈人類精神印記的審美客體。在這里，他特別強(qiáng)調(diào)了人類的主體意識對于某一客體藝術(shù)身份認(rèn)定的重要性。這一觀點(diǎn)得到學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界的普遍重視和采納。②讓我們首先從《貝拉米伯爵》這幅引起全球轟動的AI油畫作品展開討論。這幅作品給人的第一印象是強(qiáng)烈的印象派風(fēng)格。這幅畫中的主人公朦朦朧朧，似真似幻，它與文藝復(fù)興時(shí)期的經(jīng)典畫作，如達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》所呈現(xiàn)出的那種真實(shí)之美，有天壤之別。這幅AI繪畫作品可作為當(dāng)下專業(yè)AI藝術(shù)家作品的表征。③從語境尺度來看。《貝拉米伯爵》被公開拍賣，并大獲成功。事實(shí)上，目前已經(jīng)有很多AI繪畫作品被世界著名美術(shù)館收藏，還有更多AI繪畫正在參加一些著名的藝術(shù)展覽，這些專業(yè)的藝術(shù)場景都在賦予AI繪畫藝術(shù)身份。④從歷史尺度看，比AI繪畫早出現(xiàn)100年的攝影藝術(shù)，也曾遭遇身份質(zhì)疑，但最終還是被人們普遍接受，并成為一種大眾化藝術(shù)。換句話說，今天的AI繪畫不過是百年以來陸續(xù)出現(xiàn)的攝影藝術(shù)、廣播藝術(shù)、影視藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)的同樣歷史邏輯的延續(xù)。⑤可能有一些人會覺得，AI繪畫更像是AI自主生成的。其實(shí)，目前任何AI繪畫創(chuàng)作都是由AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成的，這集中體現(xiàn)在兩個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。其一是AI繪畫創(chuàng)作能力的構(gòu)建無不彰顯著人類主體的意志和理性精神。AI的算力無論如何強(qiáng)大，都離不開人類的賦能。其二是每一幅AI繪畫作品的生成都必然基于藝術(shù)家或特定用戶的命令，而這命令中必然隱含著藝術(shù)家或用戶對作品的特殊要求，比如特定的主題、特定的風(fēng)格、特定的形象等。離開了人類的這些彰顯著強(qiáng)烈的主體意識和主體訴求的指令，AI絕不可能主動或自主啟動任何創(chuàng)作過程。⑥需要特別指出的是，人類主體對于AI繪畫創(chuàng)作的“制導(dǎo)”作用貫穿于創(chuàng)作的全過程。既然AT繪畫整個(gè)創(chuàng)作環(huán)節(jié)都必須有賴于人類主體的全面、積極、主動的介入和參與，AI繪畫作品又同時(shí)顯現(xiàn)出無可置疑的審美價(jià)值，那么AI繪畫也就有充分理由被視為藝術(shù)。可是仍有大多數(shù)人以AI繪畫創(chuàng)作的模仿機(jī)理為理由，認(rèn)為它如何高超都不具備藝術(shù)的原創(chuàng)性或本真性，甚至視其為贗品。⑦早在兩千五百年之前，古希臘哲學(xué)家亞里士多德就在《詩學(xué)》中指出，“模仿是人的天性”，藝術(shù)家和詩人通過模仿可以揭示真理或“哲學(xué)意味”。古今中外的藝術(shù)實(shí)踐也同樣證明，像達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾、畢加索、凡·高、齊白石、徐悲鴻等這些公認(rèn)的藝術(shù)大師，都經(jīng)歷過各種艱苦的學(xué)習(xí)和模仿，才創(chuàng)作出堪稱典范的藝術(shù)作品。因此，模仿本身并沒有錯(cuò)，模仿從某種意義上來說是藝術(shù)創(chuàng)新的階梯。更何況目前AI科學(xué)家和藝術(shù)家所研發(fā)的諸如GAN、CAN、GPT等應(yīng)用模型和基礎(chǔ)模型本身就被嵌入了各種創(chuàng)新學(xué)習(xí)機(jī)制，目的就在于確保AI算法能夠生成別具一格的作品，在筆者看來，這恰恰是AI藝術(shù)較之其他藝術(shù)在創(chuàng)造上的一大天然優(yōu)勢。⑧當(dāng)然，當(dāng)我們有充分的理由將AI繪畫歸屬于一種嶄新的數(shù)字藝術(shù)形式的時(shí)候，我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識到，目前的AI繪畫從美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)質(zhì)量上看，的確還沒有達(dá)到人類藝術(shù)經(jīng)典的水準(zhǔn)；還有很多問題需要科學(xué)家和藝術(shù)家協(xié)作，其中最為關(guān)鍵的問題是如何讓AI算法學(xué)會像人類藝術(shù)家那樣體驗(yàn)生活，并掌握和精通藝術(shù)真實(shí)這一美學(xué)鐵律。（摘編自馬立新《AI繪畫是一種新型藝術(shù)形式》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.目前，AI技術(shù)突飛猛進(jìn)，AI工具各種各樣。而AI畫作也是風(fēng)起云涌，想象力驚人。B.AI繪畫的出現(xiàn)讓人們有些擔(dān)心藝術(shù)家會被其替代，AI繪畫會“殺死”藝術(shù)。C.在不久的將來，AI繪畫會擁有像人類藝術(shù)家一樣的個(gè)人辨識度的題材與風(fēng)格。D.在評判藝術(shù)的三大尺度中，功能尺度體現(xiàn)在藝術(shù)的根本，也就是審美價(jià)值上。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.攝影出現(xiàn)時(shí)，人們對此有質(zhì)疑，但攝影沒有“殺死”藝術(shù)，反而促進(jìn)了藝術(shù)發(fā)展，AI繪畫的發(fā)展或?qū)⒀永m(xù)這種歷史邏輯。B.假如AI繪畫能達(dá)到人類藝術(shù)經(jīng)典的水準(zhǔn)，其AI算法就要能像人類藝術(shù)家般體驗(yàn)生活并掌握和精通藝術(shù)真實(shí)的規(guī)律。C.學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界一致認(rèn)同布洛克所提出的“人類的主體意識對于某一客體藝術(shù)身份認(rèn)定的重要性”這一觀點(diǎn)。D.在AI繪畫作品的生成過程中，人類主體全面、積極、主動的介入和參與，完全可以改變AI繪畫創(chuàng)作的模仿機(jī)理。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料二中“目前任何AI繪畫創(chuàng)作都是由AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成的”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.現(xiàn)在，AI繪畫作品的質(zhì)量以肉眼可見的速度日益提升，而效率也從當(dāng)初的一個(gè)小時(shí)縮短到十幾秒。B.人工智能NFT在AI繪畫中與給定環(huán)境或用戶接觸的次數(shù)越多，它就越能提取數(shù)據(jù)和構(gòu)建知識進(jìn)行創(chuàng)作。C.藝術(shù)家利用AI技術(shù)將其生成的結(jié)果作為繪畫創(chuàng)作的素材，再將其修改組合起來形成一幅相對完整的作品。D.Botto（人工智能）向社區(qū)展示繪畫作品，社區(qū)成員選出最喜歡的，Botto根據(jù)社區(qū)成員意愿訓(xùn)練算法，進(jìn)而生成新畫作。4.材料二第⑦段是如何推翻上文畫線句子的觀點(diǎn)的？請從內(nèi)容上簡要分析。（4分）5.兩則材料都談到了AI繪畫，請簡要分析兩者觀點(diǎn)的不同。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）白洋淀上關(guān)仁山吃過了燉雜魚，鈴鐺奶奶把腿盤在炕頭，坐著一個(gè)蒲草做的圓墊子，烤著火盆，吧嗒著長煙袋，瞄了一眼窗外。街巷里堆滿了雪。千年老梨樹也掛滿了樹掛。白得圣潔的碼頭，零零散散地泊著幾只老龜一樣的舊船。鈴鐺奶奶嘴里嘮叨著：“你爹活著的時(shí)候，就愛砸冰懵子……”王永泰嗯了一聲。他在夏天是船老大，冬天也愛在冰上砸冰懵子。荒涼的犬淀上壓著層層疊疊的厚雪，撩得他猛地來了精神。他心里念叨，砸冰懵子的季節(jié)到了。王永泰挺直腰，擰著屁股下炕。他哼了幾聲保定老調(diào)，腰里纏上一圈繩索，披上油脂麻花的羊皮襖，戴上一頂大皮帽子。他從墻上摘下一支明晃晃的冰槍，冰槍的顏色跟大鐵鍋一樣。他扛著冰槍，撲撲跌跌地走進(jìn)雪野里。魚鷹大黑、二黑躲著雪片兒，跟著他，搖搖晃晃地飛。野地里的雪，一層層地厚著。兩溜兒深深的雪窩，串起空曠淀灘上的無數(shù)道雪坎，簡直就是雪的長城。王永泰腳下一跳一滑，走不大穩(wěn)，覺得雪窩深得像是挖地三尺，冷透了的寒氣直往骨縫里殺。王永泰斜臥在一艘凍僵的船板上，嘴巴噴出一團(tuán)哈氣，拽起拴在腰上的酒葫蘆，比畫兩下，錐子似的目光依舊盯著沉靜的大淀。白騰騰的，除了雪還是雪，就像夏日淀上的浪頭一樣白。王永泰無聲地笑笑，感到一種空落，只有嘴巴尋著酒葫蘆對話。往年人多的時(shí)候，王永泰總是帶著王決心、二巴掌他們打冬圍。但今年不同往常，王決心在千年秀林栽樹，還要護(hù)衛(wèi)規(guī)劃設(shè)計(jì)專家在白洋淀勘測。他冬天只能自己在冰上砸冰懵子了。雪花飄在頭上，大雪不久淹沒了他的腳。這個(gè)季節(jié)，淀上兇險(xiǎn)無比，常常使走冰的人陷于危險(xiǎn)境地。厚厚的冰層下面，還能聽到淙淙流水的聲音。王永泰永遠(yuǎn)記著父親“大抬桿”的模樣，父親和水上飛教他砸冰懵子，真懷念大抬桿肩扛大魚“喊淀”時(shí)的賞燈之夜。喊淀就是到了碼頭沖著村口喊一嗓子，有緣趕上的就分一點(diǎn)兒魚。喊淀還沒有人來，就在千年老梨樹下敲鐘，鐘聲一響，人們點(diǎn)燃一盞盞各式各樣的燈籠，亮了一街。大抬桿將冰槍高高地舉過頭頂，繃臉不笑，心里卻分外得意。這是王家寨人自古以來最高的獎賞。后來王永泰聽母親說，其實(shí)，砸冰懵子得到的大魚是水上飛的功勞，水上飛是護(hù)著大抬桿的威望。京油子，衛(wèi)嘴子，保定府的狗腿子，不如白洋淀的水鬼子。王永泰捕魚的本領(lǐng)就屬于水鬼子。改革開放初期，王永泰成立了捕魚公司。但冬天砸冰懵子，照樣是他的拿手好戲。他砸冰懵子，大黑、二黑都跟著，兩只魚鷹靜靜立在雪坨上東張西望。不多時(shí)，冰層底下擠出聲如裂帛的脆響，猶如砸碎了玻璃。響聲里夾雜著隱隱約約的“嗷呵——嗷呵”的叫聲。他興奮得眼睛里充了血。白洋淀人都知道大魚浮冰游，小魚卻是沉了底。王永泰躲避的雪坎子，就是夏天他的老船守魚窩的地方。扭頭時(shí)，驀地看見幾步遠(yuǎn)的雪崗頂端黑乎乎地袒露著什么，那是碎冰，別人砸過冰懵子了。魚也是精明，見不得一絲人的影子。魚若是見了冰上頭有黑東西，就會掉頭逃跑的。王永泰滾過浮雪，爬上那道雪崗，蓋住了被風(fēng)吹禿的地方，然后斜著眼睛尋著裂響的冰面。他調(diào)動了多年獲得的嗅覺和聽覺經(jīng)驗(yàn)，捕捉著冰面細(xì)小的變動，尋找大魚的蹤跡，同時(shí)也在尋找樂趣。他的心里不知不覺漸漸溫馨起來。寒風(fēng)澀重，滾地而來。王永泰灌了一口雪粉，咂吧咂吧。夜空的云層里有月兒游出來了。雪上面有兔子跑過的痕跡，百米遠(yuǎn)的冰面上有了聲響，他就劃開了浮雪。冰層下邊一個(gè)碩大的黑乎乎的東西。王永泰揉揉眼睛，活動一下凍僵的手腳，哈腰輕跑過去，高舉著冰槍，狠狠地砸下去，連連砸著。冰層下面的黑東西就蒙了，露出水的時(shí)候，他辨認(rèn)出是一條大黑魚，就迅疾趴下，將被砸暈的大黑魚捉上來，扔進(jìn)他的網(wǎng)兜里。自己砸冰懵子，那是只有他獨(dú)享的快樂。王永泰再灌幾口衡水老白干，烈酒熱辣辣的，身上的筋脈就活了，老胳膊老腿兒也頓時(shí)來了靈氣。等了一陣，他抽了抽鼻子，看見又游來黑乎乎的東西。但是大魚像嗅到了人的氣味，從冰窟窿里逃了。王永泰重新找了個(gè)地方，刮掉上面的浮雪，細(xì)細(xì)審視，又有黑乎乎的東西游來。瞧定這是一條肥碩的大鯉魚，王永泰嗖地爬起，身上好像長了一片芒刺，高高舉起冰槍砸去，大-鯉魚瞬間被震蒙了。王永泰的雙手也沒勁了，喘了喘氣，啞靜了三分鐘。王永泰抓大鯉魚的時(shí)候，眼前黑了景兒，扭頭噗地摔了一跤。大黑、二黑撲棱著翅膀飛過來。好在都是雪粉，他又撐著身體爬起來，看見一個(gè)大冰塊滑溜溜滾進(jìn)一張一合的冰縫，濺起清晰的水聲。等他睜開眼睛，已經(jīng)來不及了，大鯉魚蘇醒了，搖搖晃晃地游動起來。他凄厲厲嘆一聲：“這狗日的……”王永泰一動不動，宛如悄然拱出的一座雪雕。他孤傲地站在雪梁子上，等著大魚不游動了，他時(shí)刻準(zhǔn)備將冰槍砸下去。他著急啊，然而大魚沒有動作。僵持許久，王永泰雙腿發(fā)軟，圍若冰層里的大魚兜圈，腳下的棉靰鞡踩進(jìn)深雪里，脆脆地響。大魚幾乎在驚悸中游不動了。王永泰即刻出手，嘭一聲，冰槍砸下去，大鯉魚震蒙了。他趴在那里撈出大鯉魚，忽然有一種溫情脈脈的傷感。此時(shí)，寒鳥從枯黃的蘆葦中起飛。王永泰抬頭看看天，帶著勝利果實(shí)回家。茫茫雪野里，腳下的棉靰鞡響個(gè)沒完沒了。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.王永泰捕魚時(shí)心理不斷產(chǎn)生變化：收獲大黑魚，滿是喜悅自豪；失手大鯉魚，滿心惱火著急；獵獲大鯉魚，滿足之余又有點(diǎn)傷感。B.“父親和水上飛教他砸冰懵子”“水上飛是護(hù)著大抬桿的威望”，這兩句寫出了父親和水上飛真誠友愛、情誼深厚。C.鈴鐺奶奶嘮叨王永泰爹在世時(shí)愛砸冰懵子的話，勾起了王永泰對過去生活的回憶，讓他決定去白洋淀上砸冰懵子。D.文中描寫王永泰砸冰懵子捕魚，先鎖定目標(biāo)、劃開浮雪，再高舉冰槍猛砸冰面，然后迅速趴下將魚抓住扔進(jìn)網(wǎng)兜。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.本文采用有限視角敘述故事有助于呈現(xiàn)王永泰在整個(gè)捕魚過程中復(fù)雜微妙的心理變化。B.小說中“雪”的描寫，突出了白洋淀冬天嚴(yán)寒兇險(xiǎn)的環(huán)境特點(diǎn)，交代了故事發(fā)生的背景。C.小說多用方言、口語，如“砸冰懵子”“水鬼子”“咂吧咂吧”等，語言生動活潑，富有地方色彩。D.小說描寫白洋淀獨(dú)特傳奇的人文生活風(fēng)貌，浸染著作者及其筆下人物的深厚情感，富有抒情意味。8.文中插入“喊淀”時(shí)的賞燈之夜一段有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9.請結(jié)合文本簡要分析王永泰這一人物形象。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）.（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔者常怪李斯事茍卿，既而焚滅其書，大變古先圣王之法，于其師之道，不啻若寇仇。茍卿者，喜為異說而不讓，敢為高論而不顧者也。子思、孟軻，世之所謂賢人君子也。茍卿獨(dú)曰：“亂天下者，子思、孟軻也。”天下之人，如此其眾也；仁人義士，如此其多也。茍卿獨(dú)曰：“人性惡。桀、紂，性也。堯、舜，偽也。”由是觀之，意其為人必也剛愎不遜，而自許太過。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之為不善，猶必有所顧忌，是以夏、商之亡，桀、紂之殘暴，而先王之法度、禮樂、刑政，猶未至于絕滅而不可考者，是桀、紂猶有所存而不敢盡廢也。彼李斯者，獨(dú)能奮而不顧，焚燒夫子之六經(jīng)，烹滅三代之諸侯，破壞周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼見其師歷詆天下之賢人以自是其愚以為古先圣王皆無足法者不知茍卿特以快一時(shí)之論，而茍卿亦不知其禍之至于此也。其父殺人報(bào)仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述禮樂，而李斯以其學(xué)亂天下，其高談異論有以激之也。（節(jié)選自蘇軾《荀卿論》）材料二：蘇子瞻謂李斯以茍卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯。斯亦未嘗以其學(xué)事秦。當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。始皇之時(shí)，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵[注]。是以盡舍其師茍卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)：掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》《書》，禁學(xué)士，滅三代法而尚督責(zé)，斯非行其學(xué)也，趨時(shí)而已。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時(shí)而已。且夫人有為善而受教于人者矣，未聞為惡而必受教于人者也。荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦遠(yuǎn)乎？行其學(xué)而害秦者，商鞅也：舍其學(xué)而害秦者，李斯也。吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉！（節(jié)選自姚鼐《李斯論》）[注]中侈君：投合殘暴放縱的君主。張吾之寵：擴(kuò)大國君對自己的寵愛。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）彼見其師歷詆天下之賢人以自是其愚以為古先圣王皆無足法者不知茍卿特以快一時(shí)之論11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.怪，認(rèn)為……奇怪，意動用法，與《師說》中“于其身也，則恥師焉”的“恥”用法相同。B.讓，謙讓，與“當(dāng)仁不讓”的“讓”意思相同。C.之，用在主語和謂語中間，與《勸學(xué)》中“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的“之”用法不同。D.值，遭逢、遇到，與《出師表》中“后值傾覆，受任于敗軍之際”的“值”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.關(guān)于李斯亂天下的行為是否與荀子有關(guān)，蘇姚二人持有不同觀點(diǎn)，但關(guān)于李斯事秦后廢仁政之舉的過失，二人都不否認(rèn)。B.蘇軾認(rèn)為夏商的桀紂兩君雖然殘暴，但對于上古賢明君主的法度、禮樂、刑政等還是有所保存而不敢全部廢棄。C.蘇軾通過對荀子的考查，認(rèn)為荀卿圖一時(shí)痛快而發(fā)高論對李斯有激發(fā)作用，故將李斯施政弊端歸咎于師承影響。D.李斯雖然師從荀卿，卻視其如仇敵，所以事秦后不久便焚燒了儒家經(jīng)典，完全改變了古代先賢先王的法令制度。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）茍卿明王道，述禮樂，而李斯以其學(xué)亂天下，其高談異論有以激之也。（2）荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。14.姚鼎不同意蘇軾“李斯以荀卿之學(xué)亂天下”這一觀點(diǎn)的理由有哪些？請簡要概括。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。齊天樂·澤國樓偶賦陳允平①湖光只在闌干外，憑虛遠(yuǎn)迷三楚。舊柳猶青，平蕪自碧，幾度朝昏煙雨。天涯倦旅。愛小卻游鞭，共揮談麈。頓覺塵清，宦情②高下等風(fēng)絮。芝山蒼翠縹緲，黯然仙夢杳，吟思飛去。故國樓臺，斜陽巷陌，回首白云何處？無心訪古，對雙塔棲鴉，半汀歸鷺。立盡荷香，月明人笑語。[注]①陳允平，宋末元初人。這首詞反映的是詞人晚年的漂泊流浪生涯。②宦情，宋亡后陳允平曾因圖謀恢復(fù)舊朝之嫌入獄。后以人才征至北都，托疾辭歸，這里的“宦情”疑指此事。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“平蕪自碧”，言野草繁蕪，荒涼一片，不堪寓目；“幾度朝昏煙雨”，則借眼前景暗喻政治形勢的動蕩不安。B.“頓覺”兩句言己豁然摒棄了世俗雜塵，把宦情等同于眼前隨風(fēng)飄飛的柳絮，以景狀情。C.結(jié)尾兩句以樂景寫樂情，寫詞人佇立良久觀賞湖中蕩舟戲蓮的熱鬧場面，照應(yīng)了上闋首句的“湖光”。D.本詞語言含蓄委婉，用詞精當(dāng)，如上闋“只”“猶”“自”“卻”等詞運(yùn)用，深化了詞人內(nèi)心的復(fù)雜情感。16.請結(jié)合詞句簡要分析詞人抒發(fā)了哪些情感。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中“________，________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。（2）江濱公園中蘇軾舉酒對月祭奠的雕像，讓人想起《念奴嬌·赤壁懷古》中的“________，________”兩句。（3）韓愈在《師說》的開篇提出了“________”的著名論斷，并且在文中列舉了連圣人都在向不同的老師求教的事例“________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題.漢字，是文化的載體，是歷史的見證者，它們穿越千年的時(shí)光，攜帶著古人的思想與情感。情深款款走到我們面前。從甲骨文的神秘莫測，到金文的莊重典雅，從篆隸的莊重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娇瑫闹幸?guī)中短，從行書的A，到草書的自由奔放，每一種字體都訴說著不同的故事。漢字是思想的傳遞。當(dāng)我們寫下一個(gè)字，便是在傳達(dá)一種思想。一個(gè)“仁”字，體現(xiàn)了儒家的核心思想：一個(gè)“道”字，蘊(yùn)含著道家的深邃哲理。漢字的一橫一豎，勾勒出古老的智慧；一撇一捺，書寫著歲月的傳奇。（甲）。當(dāng)我們寫下一個(gè)字，便是在表達(dá)一種情感。“愛”字溫暖人心。“勇”字激勵前行，“靜”字帶來安寧。在字里行間，我們找到自己的歸屬，也找到了與世界對話的方式。漢字的組成有特殊的涵義。比如“中國”，一個(gè)“中”字，方正不阿，象征著中國的中正平和。①它是古老華夏大地的核心位置，②也是中國人心中堅(jiān)守的價(jià)值準(zhǔn)則。③不偏不倚，不驕不躁，在平衡中追求和諧與完美。④一個(gè)“國”字，在四四方方的圍墻內(nèi)，⑤有著眾多豐富的寶藏和人民，⑥它代表著這片土地上的家園，是無數(shù)人用熱血與汗水守護(hù)的地方，⑦自從古老的諸侯國到現(xiàn)代的國家，“國”字始終承載著人們對故土的熱愛和對未來的期望。漢字中的中國，是詩意的國度。“大漠孤煙直，長河落日圓”，僅寥寥數(shù)字，便勾勒一出壯麗的山河畫卷；“采菊東籬下，悠然見南山”，簡單的語句，就傳遞出寧靜致遠(yuǎn)的生活境界。漢字讓中國的美得以永恒留存，讓后人在閱讀中感受先人的智慧與情感。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，（乙）；“為中華之崛起而讀書”，成為無數(shù)仁人志士的奮斗目標(biāo)，漢字見證了中國人民的B，也見證了國家的日益強(qiáng)大。18.文中第一段畫波浪線句子把漢字人格化，用了擬人的手法，請以“音樂”為對象寫一個(gè)句子、要求：語意完整，使用擬人；擬人合理，表達(dá)流暢。（4分）19.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）20.文中第四段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）21.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）22.漢字的組成有特殊的涵義，除材料中介紹的漢字外，請你再選一個(gè)漢字，參照第四段有關(guān)“中”或“國”的介紹方式，介紹它背后的涵義。（不超過50字）（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人在飛機(jī)上發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：同樣是30歲到45歲年紀(jì)的旅客，頭等艙的旅客往往是在看書，公務(wù)艙的旅客大多看雜志或用筆記本電腦辦公，經(jīng)濟(jì)艙的旅客則看報(bào)紙、看電影、玩游戲和聊天的比較多。在機(jī)場，貴賓廳里面的人們大多在閱讀，而普通艙候機(jī)區(qū)的人全在玩手機(jī)。他想，到底是人的位置影響了行為，還是行為影響了位置？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。荊楚優(yōu)質(zhì)高中聯(lián)盟高一12月聯(lián)考語文答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）【答案】1.C2.D3.A4.①引用古希臘哲學(xué)家亞里士多德在《詩學(xué)》中的觀點(diǎn)“模仿是人的天性”，指出人類藝術(shù)源于模仿。②列舉達(dá)芬奇、米開朗琪羅等藝術(shù)大師的例子說明經(jīng)歷艱苦學(xué)習(xí)和模仿能創(chuàng)作出典范藝術(shù)作品。③AI繪畫模型內(nèi)置創(chuàng)新學(xué)習(xí)機(jī)制，能模仿并創(chuàng)造獨(dú)特作品，展現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新優(yōu)勢。（4分，答對兩點(diǎn)即可）5.①材料一從藝術(shù)創(chuàng)作的工具來分析，認(rèn)為“AI作畫，無關(guān)藝術(shù)”；材料二是從藝術(shù)屬性的判斷來分析，認(rèn)為“AI繪畫是一種新型藝術(shù)形式”。②材料一指出，AI繪畫就是一個(gè)輔助工具，它挑戰(zhàn)的是人類的自身技術(shù)，目前沒有人類的意識，只是將會使繪畫的藝術(shù)創(chuàng)作過程產(chǎn)生變化，而真正的藝術(shù)要建立具有個(gè)人辨識度的題材與風(fēng)格，所以說“AI作畫，無關(guān)藝術(shù)”。③材料二指出，判斷是不是藝術(shù)，需要從功能尺度、語境尺度、歷史尺度以及審美客體體現(xiàn)人類的主體意識等維度來加以認(rèn)識。AI繪畫需要人類主體參與，它符合這幾個(gè)維度，體現(xiàn)了審美價(jià)值，因此說“AI繪畫是一種新型藝術(shù)形式”。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）【答案】6.C7.A8.①豐富文章的內(nèi)容。插敘“喊淀”時(shí)的賞燈之夜，寫出了白洋淀漁獵文化的歷史悠久。②烘托人物形象。大抬桿的表面嚴(yán)肅、內(nèi)心得意，如“大抬桿……繃臉不笑，心里卻分外得意”；水上飛的默默付出、謙遜低調(diào)，如“砸冰懵子得到的大魚是水上飛的功勞，水上飛是護(hù)著大抬桿的威望”。③為下文寫王永泰捕魚時(shí)內(nèi)心的情感變化做鋪墊。④豐富主題內(nèi)涵。插敘的內(nèi)容體現(xiàn)了白洋淀民風(fēng)的淳樸，表達(dá)了對勞動者的敬意。（4分）9.①執(zhí)著堅(jiān)韌，不怕困難。通過對王永泰在雪中的一系列動作、細(xì)節(jié)、心理等描寫，可以看出他的堅(jiān)韌、不懼困難。②孤獨(dú)傷感。“白騰騰的，除了雪還是雪”“他趴在那里撈出大鯉魚，忽然有一種溫情脈脈的傷感”“他冬天只能自己在冰上砸冰懵子了”，寫出了王永泰內(nèi)心的孤獨(dú)，對時(shí)代變遷的傷感。③對傳統(tǒng)生活的留戀。如“王永泰無聲地笑笑，感到一種空落，只有嘴巴尋著酒葫蘆對話”“真懷念大抬桿肩扛大魚‘喊淀’時(shí)的賞燈之夜”，表現(xiàn)了王永泰對傳統(tǒng)生活的留戀。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）【答案】10.BDF11.B