PAGEPAGE12019年1月國家開放大學漢語言文學本科《中國當代文學專題》期末紙質考試試題及答案一、分析題(100分)要求：在以下兩題中任選一題，該題按小論文要求，答案不得少于1000字。在答題時應做到：論述清晰明確，舉例具體恰當，文字優美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄教材中的觀點和內客，必須有自己的體會和見解。1.通過《紅高粱》講述的“我爺爺”余占鱉和“我奶奶”戴鳳蓮的故事，從愛情和戰爭兩個方面說明“紅高粱精神”的含義，并談談你是如何理解作者從中發掘出的“種的退化”的命題的?答：以下是對“紅高粱精神”在愛情和戰爭方面的含義，以及對“種的退化”命題的理解：“紅高粱精神”在愛情方面的含義在《紅高粱》中，“我爺爺”余占鰲和“我奶奶”戴風蓮的愛情熾熱而奔放。戴風蓮被父母逼迫嫁給麻風病人單扁郎，在迎親途中，余占鰲將她劫到高粱地里，兩人激情相愛。這種愛情突破了傳統禮教的束縛，展現出一種原始的、本能的生命活力。他們的愛情如同紅高粱一樣，熱烈而張揚，充滿了野性和力量，不受世俗道德規范的約束，是一種對自由愛情的大膽追求和勇敢表達，體現了紅高粱精神中對人性解放和自由的崇尚。“紅高粱精神”在戰爭方面的含義余占鰲帶領兄弟們在紅高粱地里與日軍展開殊死搏斗。他們不畏強敵，不怕犧牲，以頑強的意志和勇敢的精神抗擊侵略者。紅高粱象征著他們堅韌不拔的民族氣節和抗爭精神。在戰爭中，紅高粱精神表現為一種英勇無畏、敢于抗爭的英雄氣概。余占鰲等人憑借著對家鄉的熱愛和對侵略者的仇恨，在紅高粱的庇護下，與日軍進行了多次戰斗，展現出了頑強的生命力和不屈的靈魂，就像紅高粱在風雨中依然挺立一樣，象征著中華民族在面對外敵入侵時，不屈不撓、奮勇抗爭的精神品質。對“種的退化”命題的理解從人物對比角度：小說中展現了余占鰲等老一輩人的英勇、豪邁與充滿生命力，他們在紅高粱的環境中成長，有著野性的力量和強烈的生存意志。然而，到了“我”這一代，生活在相對和平的時代，遠離了紅高粱所代表的那種原始的生命力和激烈的生存斗爭。與先輩相比，“我”這一代人似乎缺乏了那種勇猛和血性，體現出一種生命力的弱化，這可以看作是“種的退化”的一種表現。從文化傳承角度：紅高粱所代表的文化精神，隨著時代的變遷，在傳承過程中出現了斷裂。余占鰲等老一輩人身上的紅高粱精神，如自由奔放、勇敢抗爭等，在后代人身上逐漸淡化。現代社會的文明進程和各種規范約束，使得人們的行為和思想受到更多限制，那種源自原始生命力的精神特質難以得到充分傳承和發揚，導致了精神層面上“種的退化”。從環境變遷角度：紅高粱生長的野性環境逐漸被現代文明所取代，人們不再生活在那種充滿自然力量和挑戰的環境中。沒有了紅高粱這樣的象征物所代表的原始、野性的生存環境，人們的精神世界也發生了變化。在舒適、安逸的現代生活環境下，人們的斗志和生命力逐漸消磨，從這個角度看，作者通過對比過去和現在，發掘出了“種的退化”這一命題，以引起人們對傳統文化精神傳承和人類生命力保持的思考。2.90年代后，余華小說歷經了一個從先鋒到世俗的巨大嬗變，從暴力敘事下的歷史批判逐漸轉向苦難與命運敘述，逐漸呈現出“樂生主義”的色彩，不僅真實記錄了諸多小人物的平凡人生，而且在創作方法上也愈加趨向于現實主義。你是如何看待余華的這個變化的?請結合具體作品加以說明。答：余華小說從先鋒到世俗的嬗變是一個復雜而深刻的文學現象，這種變化具有多方面的意義和價值，以下是對這一變化的一些看法：主題層面從歷史批判到命運敘述的轉變：在90年代前，余華的作品如《現實一種》等充滿了暴力敘事，通過對血腥場景和殘酷情節的描寫，對歷史和人性的黑暗進行深刻批判。而90年代后，《活著》和《許三觀賣血記》等作品則轉向了對苦難與命運的敘述。以《活著》為例，主人公福貴經歷了從富家子弟到貧農的巨大轉變，親人相繼離他而去，但他依然堅強地活著。作品不再聚焦于對歷史的直接批判，而是通過福貴的個人命運，展現出普通人在時代洪流中的渺小與無奈，以及生命的堅韌與脆弱。這種轉變使余華的作品更貼近生活的本質，讓讀者感受到命運的無常和生活的真實面貌。“樂生主義”色彩的呈現：余華后期作品逐漸呈現出“樂生主義”色彩。在《許三觀賣血記》中，許三觀為了家庭和生活，一次次去賣血，盡管生活充滿苦難，但他始終沒有放棄對生活的希望。這種“樂生主義”并非是對苦難的忽視，而是在認識到生活的苦難后，依然選擇積極面對，體現了一種對生命的敬畏和熱愛。這種轉變讓作品在沉重的苦難氛圍中透露出一絲溫暖和希望，使讀者在感受到生活艱辛的同時，也能體會到人性的美好和生命的力量。人物塑造層面小人物形象的真實刻畫：90年代后的余華更加注重對小人物的刻畫，他筆下的人物不再是抽象的符號，而是具有鮮明個性和真實情感的個體。在《活著》中，福貴是一個典型的小人物，他有著普通人的缺點和弱點，如年輕時的貪玩和揮霍，但在經歷了一系列的苦難后，他逐漸變得堅韌和豁達。余華通過對福貴日常生活細節的描寫，如他與家人的相處、對土地的熱愛等，使這個人物形象豐滿而真實，讓讀者能夠感同身受地體驗到小人物在生活中的掙扎和成長。人性的多面展現：余華后期作品對人物人性的刻畫更加細膩和全面。以《許三觀賣血記》中的許三觀為例，他既有善良、勤勞的一面，為了家庭不惜犧牲自己的身體去賣血；同時也有自私、狹隘的一面，如在饑荒年代，他讓三個兒子去別人家吃飯，自己卻偷偷給一樂吃面條。這種對人性多面性的展現，使人物更加立體真實，也讓讀者對人性有了更深刻的理解。創作方法層面向現實主義的回歸：90年代后，余華在創作方法上愈加趨向于現實主義。他不再追求先鋒派作品中的形式創新和敘事實驗，而是以平實、樸素的語言和線性的敘事結構來講述故事。在《活著》和《許三觀賣血記》中，余華采用了傳統的敘事方式，按照時間順序依次展開情節，使故事具有很強的連貫性和可讀性。同時，他注重對生活細節的描寫，通過真實地再現生活場景和人物的日常生活，讓讀者感受到生活的真實狀態。細節描寫的真實性：余華后期作品中的細節描寫更加真實和生動，這些細節不僅豐富了作品的內容，也增強了作品的現實主義色彩。例如，在《許三觀賣血記》中，對許三觀賣血時的環境、賣血后的身體反應以及他用賣血錢給家人買食物等細節的描寫，都非常真實地反映了當時社會底層人民的生活狀