2025年成人高考語文經典題型作文審題技巧沖刺訓練強化試卷考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、古詩文閱讀要求：閱讀下面的文言文和唐詩，然后完成第1-5題。【甲】趙武靈王北略中山之地，欲從鞌道，道不可。將伐燕，問于肥義，肥義曰：“臣聞之，欲戰者，先問卜，然后命之司，然后命之將。臣聞古者，卜用蓍龜，今龜不占，蓍不兆，而又弗問。是以臣不知其吉兇也。”武靈王曰：“善。”乃卜于祝龜之廟。龜曰：“有憂，其事必克，至于趙乎，歲在申，雞禍及己。”武靈王曰：“龜之兆也，專于趙乎？”對曰：“不然。龜兆有常，卜人所占，其辭與占者相應，然后其吉兇可見。今龜兆不欲與大王言也。龜兆言趙，則必與大王同；言歲在申，則大王欲出必于申歲也。至于雞禍，此其言己也。若欲從鞌道，必遇大敗；若不遇大敗，必得大勝。”武靈王曰：“善。”乃不伐燕，而伐中山。【乙】燕王聞趙且伐中山，令樓緩伐燕，而使蘇秦說趙王，令趙毋伐中山。蘇秦往見趙王，說曰：“臣聞之，燕王欲伐中山，令趙毋與燕伐中山。燕不伐中山，必伐趙；趙不與燕伐中山，燕必與趙伐之。今王事之，過矣。臣聞之，為人臣者，不為其君死，不為其友死，不為其親死，則不為矣。臣故曰，王必不伐燕。”趙王曰：“子以何見之？”蘇秦曰：“燕之伐中山，趙王不喜，臣敢請其故。趙之攻中山，燕之救中山，臣敢請其故。趙之攻中山，燕之不救中山，臣敢請其故。燕之不救中山，趙之伐燕，臣敢請其故。趙之伐燕，燕之不伐趙，臣敢請其故。今王事之，過矣。”趙王曰：“善。”乃止，不聽蘇秦。1.下列對下列句子中“之”的用法判斷正確的一項是（）A.龜兆有常，卜人所占B.其事必克，至于趙乎C.其辭與占者相應D.燕不伐中山，必伐趙2.下列句子停頓正確的一項是（）A.今龜兆不欲與大王言也B.若欲從鞌道，必遇大敗C.龍戰于野，其血玄黃D.其事必克，至于趙乎3.下列句子翻譯正確的一項是（）A.龜之兆也，專于趙乎B.燕不伐中山，必伐趙C.龍戰于野，其血玄黃D.趙武靈王北略中山之地4.下列關于文中內容理解有誤的一項是（）A.趙武靈王詢問肥義，是因為他不確定是否能夠成功伐中山。B.肥義認為龜卜的結果并不確定，建議趙武靈王不要急于出兵。C.蘇秦認為燕王想要伐中山，但趙王不應該介入。D.蘇秦勸說趙王不要攻打燕國，而是聯合燕國攻打中山。5.下列關于文中內容的概括和分析有誤的一項是（）A.趙武靈王通過龜卜決定是否攻打中山，最終決定不攻打中山。B.蘇秦認為燕王想要攻打中山，但趙王不應該介入。C.趙武靈王在決定攻打中山之前，詢問了肥義的意見。D.蘇秦勸說趙王不要攻打燕國，而是聯合燕國攻打中山。二、現代文閱讀要求：閱讀下面的現代文，然后完成第6-10題。【閱讀材料】在人類歷史上，文化是一種極其復雜的社會現象，它涉及到人類生活的各個方面。文化是人類智慧的結晶，是人類社會發展的產物。文化可以分為物質文化、精神文化和制度文化。物質文化是人類社會創造的物質財富的總和，包括自然景觀、建筑、器物、藝術作品等；精神文化是人類社會的意識形態和文化心理的總和，包括哲學、宗教、道德、藝術、文學等；制度文化是人類社會組織形式和制度規范的總和，包括政治制度、法律制度、經濟制度、教育制度等。文化具有以下特點：1.人類性：文化是人類所特有的，是人類社會發展的產物。2.普遍性：文化存在于人類社會的各個領域，影響著人類的各個方面。3.繼承性：文化是代代相傳的，是人類社會歷史發展的結果。4.創新性：文化是不斷發展變化的，是人類智慧的結晶。5.傳播性：文化是人類社會相互交流的產物，具有傳播性。【答題內容】6.下列關于文化特點的描述，不正確的一項是（）A.文化具有人類性，是人類社會發展的產物。B.文化具有普遍性，存在于人類社會的各個領域。C.文化具有繼承性，是代代相傳的。D.文化具有獨特性，是人類智慧的結晶。7.下列關于文化類型的描述，不正確的一項是（）A.物質文化是人類社會創造的物質財富的總和。B.精神文化是人類社會的意識形態和文化心理的總和。C.制度文化是人類社會組織形式和制度規范的總和。D.文化類型具有唯一性，每一種文化類型都對應一個特定的社會。8.下列關于文化特點的描述，正確的一項是（）A.文化具有人類性，是人類社會發展的產物。B.文化具有普遍性，存在于人類社會的各個領域。C.文化具有繼承性，是代代相傳的。D.文化具有獨特性，是人類智慧的結晶。9.下列關于文化類型的描述，正確的一項是（）A.物質文化是人類社會創造的物質財富的總和。B.精神文化是人類社會的意識形態和文化心理的總和。C.制度文化是人類社會組織形式和制度規范的總和。D.文化類型具有唯一性，每一種文化類型都對應一個特定的社會。10.下列關于文化作用的描述，正確的一項是（）A.文化是人類智慧的結晶，是人類社會發展的產物。B.文化是人類社會相互交流的產物，具有傳播性。C.文化具有創新性，是人類智慧的結晶。D.文化具有繼承性，是代代相傳的。四、文言文翻譯要求：將下列文言文翻譯成現代漢語。（1）趙武靈王北略中山之地，欲從鞌道，道不可。（2）燕王聞趙且伐中山，令樓緩伐燕，而使蘇秦說趙王，令趙毋伐中山。（3）蘇秦往見趙王，說曰：“臣聞之，為人臣者，不為其君死，不為其友死，不為其親死，則不為矣。”（4）龜之兆也，專于趙乎？（5）燕不伐中山，必伐趙。五、文言文斷句要求：給下列文言文斷句。燕王聞趙且伐中山，令樓緩伐燕，而使蘇秦說趙王，令趙毋伐中山。蘇秦往見趙王，說曰：“臣聞之，為人臣者，不為其君死，不為其友死，不為其親死，則不為矣。”六、古詩詞鑒賞要求：閱讀下面的唐詩，然后回答問題。《登鸛雀樓》王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（1）這首詩的作者是誰？請寫出詩的題目。（2）這首詩描繪了怎樣的景象？（3）詩中的“欲窮千里目，更上一層樓”表達了詩人怎樣的情感？（4）這首詩的意境如何？（5）這首詩對你的啟示是什么？本次試卷答案如下：一、古詩文閱讀1.D.龜兆有常，卜人所占解析思路：根據原文“龜兆有常，卜人所占”可知，這里的“之”是結構助詞，表示所屬關系，意為“的”，因此選D。2.B.若欲從鞌道，必遇大敗解析思路：根據原文“若欲從鞌道，必遇大敗”可知，這里的停頓應在“若”和“欲”之間，因為“若”是條件狀語，而“欲”是動詞，兩者之間應該有停頓。3.A.龜之兆也，專于趙乎解析思路：根據原文“龜之兆也，專于趙乎”可知，這里的翻譯應為“龜的占卜結果，是專門針對趙國的嗎？”，因此選A。4.C.燕之不救中山，趙之伐燕，臣敢請其故解析思路：根據原文，蘇秦并沒有說燕王想要攻打中山，而是說燕王想要伐中山，趙王不應該介入。因此，C項表述有誤。5.D.蘇秦勸說趙王不要攻打燕國，而是聯合燕國攻打中山。解析思路：根據原文，蘇秦勸說趙王不要攻打燕國，而是不要與燕國一起攻打中山。因此，D項表述有誤。二、現代文閱讀6.D.文化具有獨特性，是人類智慧的結晶解析思路：根據原文，文化具有人類性、普遍性、繼承性、創新性和傳播性等特點，沒有提到獨特性。7.D.文化類型具有唯一性，每一種文化類型都對應一個特定的社會。解析思路：根據原文，文化類型包括物質文化、精神文化和制度文化，并沒有說每一種文化類型都對應一個特定的社會。8.D.文化具有繼承性，是代代相傳的。解析思路：根據原文，文化具有繼承性，是代代相傳的，因此選D。9.C.制度文化是人類社會組織形式和制度規范的總和。解析思路：根據原文，制度文化是人類社會組織形式和制度規范的總和，因此選C。10.B.文化是人類社會相互交流的產物，具有傳播性。解析思路：根據原文，文化是人類社會相互交流的產物，具有傳播性，因此選B。四、文言文翻譯（1）趙武靈王北略中山之地，欲從鞌道，道不可。翻譯：趙武靈王向北拓展中山之地，想要走鞌道，但道路不通。（2）燕王聞趙且伐中山，令樓緩伐燕，而使蘇秦說趙王，令趙毋伐中山。翻譯：燕王聽說趙國將要攻打中山，命令樓緩攻打燕國，同時派蘇秦去勸說趙王，讓趙國不要攻打中山。（3）蘇秦往見趙王，說曰：“臣聞之，為人臣者，不為其君死，不為其友死，不為其親死，則不為矣。”翻譯：蘇秦前往拜見趙王，說：“我聽說，作為臣子，不為君主死，不為朋友死，不為親人死，那就不能算作臣子。”（4）龜之兆也，專于趙乎？翻譯：龜的占卜結果，是專門針對趙國的嗎？（5）燕不伐中山，必伐趙。翻譯：燕國不攻打中山，一定會攻打趙國。五、文言文斷句燕王聞趙且伐中山，令樓緩伐燕，而使蘇秦說趙王，令趙毋伐中山。蘇秦往見趙王，說曰：“臣聞之，為人臣者，不為其君死，不為其友死，不為其親死，則不為矣。”斷句：燕王聞/趙且伐中山/令樓緩伐燕/而使蘇秦說趙王/令趙毋伐中山。蘇秦往見趙王/說曰/“臣聞之/為人臣者/不為其君死/不為其友死/不為其親死/則不為矣。”六、古詩詞鑒賞（1）王之渙，《登鸛雀樓》解析思路：根據題目和作者，直接回答作者和詩的題目。（2）這首詩描繪了夕陽西下、黃河入海的壯闊景象。解析思路：根據詩句“白日依山盡，黃河入海流”可知，描繪了夕陽西下和黃河入海的景象。（3）詩中的“欲窮千里目，更上一層樓”表達了詩人渴望登上高樓，遠望千里的情感。解析思路：根據詩句“欲窮千里目，更上一層樓”可知，詩人表達了想要登上高樓