2025年國(guó)家司法考試法理學(xué)知識(shí)復(fù)習(xí)試卷及答案不定項(xiàng)選擇題。1、按照不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和國(guó)家性質(zhì)對(duì)法治進(jìn)行的分類在法學(xué)稱為（A）。A.法的歷史類型B.法律體系C.法系D.法學(xué)體系2、一個(gè)完整的法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu),一般由（A、B、C）三要素構(gòu)成。A.假定B.處理C.制裁D.概念3、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法的淵源的主導(dǎo)形式是（A）。A.制定法B.習(xí)慣法C.判例法D.學(xué)說和法理4、法律關(guān)系的構(gòu)成要素包括（ABC）。A.主體B.客體C.內(nèi)容D.事實(shí)5、法律作為調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種方式，其調(diào)整的特點(diǎn)是（A）。A.外在調(diào)整B.內(nèi)在調(diào)整C.自己解決的調(diào)整D.無中介參與的調(diào)整6、大陸法系與英美法系的不同點(diǎn)在于（A）。A.法律形式B.法律本質(zhì)C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.意識(shí)形態(tài)7、最典型的平權(quán)型法律關(guān)系是（A）。A.民事法律關(guān)系B.行政法律關(guān)系C.刑事法律關(guān)系D.權(quán)利義務(wù)關(guān)系8、解決法律解釋難題的最后方法是（A）。A.目的解釋B.歷史解釋C.體系解釋D.語義解釋9、法律具有國(guó)家性質(zhì)的基本含義是指（ABC）。A.它是以國(guó)家名義創(chuàng)制的B.它是以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的C.它保護(hù)國(guó)民的權(quán)利D.法律的適用范圍是以國(guó)家主權(quán)為界域的10、違法的種類包括（ABCD）。A.刑事違法B.民事違法C.行政違法D.違憲11、法的創(chuàng)制方式一般可分為（AB）兩種。A.法的制定B.法的認(rèn)可C.法的廢止D.法的修改12、作用于人們行為的法律調(diào)整方式是（A）。A.應(yīng)該允許和禁止B.應(yīng)該和禁止C.允許和禁止D.允許和應(yīng)該與司法相比較行政執(zhí)法是一種（AB）法律實(shí)施行為。A.事前的B.主動(dòng)的C.事后的D.被動(dòng)的14、法的效力范圍包括（ABC）等三方面。A.空間范圍B.時(shí)間范圍C.人的范圍D.事的范圍法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的條件包括（AC）。A.法律規(guī)范B.權(quán)利主體C.法律事實(shí)D.法律后果權(quán)利能力反應(yīng)權(quán)利主體取得享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的（能力）。A.資格B.能力C.效力D.意志法理學(xué)是法學(xué)體系中（ABC）的學(xué)科。A.有關(guān)法和法律現(xiàn)象以及法律發(fā)展規(guī)律B.屬于理論法學(xué)中最基礎(chǔ)性C.關(guān)于法律的一般理論D.實(shí)踐性很強(qiáng)法學(xué)中“法的淵源”一詞的專有含義是（AB）。A.法的形式來源B.法的效力來源C.法的歷史來源D.法的理論來源法律關(guān)系是（ABC）。A.一種特殊的社會(huì)關(guān)系B.根據(jù)法律規(guī)范建立的關(guān)系C.主體之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系D.人類社會(huì)與自然界的關(guān)系20、我國(guó)法律監(jiān)督的主體包括（ABCD）。A.國(guó)家機(jī)關(guān)B.各政黨、社會(huì)團(tuán)體和組織C.人民群眾D.媒體二、簡(jiǎn)答題。1、法律規(guī)范與其他社會(huì)規(guī)范相比具有哪些特征?答：（1）法律規(guī)范是特定的，是社會(huì)規(guī)范中的一種，它使用同一的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)任何處于其效力范圍主體行為指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。（這一特點(diǎn)使法律規(guī)范區(qū)別于任何個(gè)別性調(diào)整措施。）（2）法律規(guī)范規(guī)定了一定的行為模式，是一種命令式的必須遵守的行為規(guī)則。（這使它區(qū)別于不包含確定行為方案或僅具有倡導(dǎo)性的口號(hào)和建議。）（3）法律規(guī)范是由國(guó)家制定或認(rèn)可的行為規(guī)范，具有國(guó)家意志的屬性，它的貫徹實(shí)施有國(guó)家強(qiáng)制力做保障。（這是法律規(guī)范區(qū)別于其他規(guī)范最基本的特征。）（4）法律規(guī)范有明確的、肯定的行為模式，有特殊的構(gòu)成元素和結(jié)構(gòu)，是一種高度發(fā)達(dá)的社會(huì)行為規(guī)則。資本主義法制在自由和壟斷兩個(gè)時(shí)期最為突出的特點(diǎn)是什么？答：（1）加強(qiáng)國(guó)家對(duì)社會(huì)生活的干預(yù)；（2）福利國(guó)家政策；（3）加強(qiáng)法官的自由裁量權(quán)；（4）社會(huì)立法的出現(xiàn)，打破了自由資本主義時(shí)期所形成的公法與私法的界限；（5）授權(quán)立法，行政立法的作用日益增大；（6）違憲審查制度的建立；（7）嚴(yán)格責(zé)任原則的確立；（8）在法律理論上，更加重視法外因素對(duì)法、法律過程的影響。3、法理學(xué)在法學(xué)領(lǐng)域中處于什么地位？答：法理學(xué)在法學(xué)領(lǐng)域中處于基礎(chǔ)理論地位的理論學(xué)科，它系統(tǒng)闡述馬克思主義法律觀，從總體上研究法和法律的一般規(guī)律和法的產(chǎn)生、本質(zhì)、作用、發(fā)展等基本問題，研究法的創(chuàng)制和實(shí)施的一般理論，并著重研究我國(guó)社會(huì)主義法和法治的基本理論問題的理論學(xué)科。它涉及的是法律現(xiàn)實(shí)的一些帶有方針性、戰(zhàn)略性和方法論性質(zhì)的問題，在整個(gè)法學(xué)領(lǐng)域中處于基礎(chǔ)理論地位。4、中國(guó)特色社會(huì)主義法治的基本要求是什么？答：中國(guó)特色社會(huì)主義法治的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。（法治的形式要求、法治的制度要求、法治的價(jià)值理念要求、法治的觀念要求）當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法律體系主要由哪些法律部門所構(gòu)成？答：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法律體系主要由：公法、私法和社會(huì)法三大法律部門所構(gòu)成。法治的基本含義是什么？答：是指一種治國(guó)方略或社會(huì)調(diào)控方式，法治是與人治對(duì)立的治國(guó)方略。法的歷史類型有哪幾種？答：法的歷史類型有：奴隸制類型法、封建制類型法、資本主義類型法、社會(huì)主義類型法。原始社會(huì)時(shí)期社會(huì)關(guān)系的調(diào)整機(jī)制是什么？答：原始社會(huì)的氏族習(xí)慣。三、辨析題。1、有社會(huì)調(diào)整就有法律調(diào)整。以上說法錯(cuò)誤。社會(huì)的協(xié)調(diào)、平衡、和諧需要用法來調(diào)整，生活中一切調(diào)整均屬于社會(huì)調(diào)整，法律調(diào)整是人類有了國(guó)家，發(fā)展到一定階段隨著國(guó)家與法的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，但不等同于社會(huì)調(diào)整。它是統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用國(guó)家權(quán)力對(duì)社會(huì)關(guān)系所做的帶有規(guī)范性和組織性的調(diào)整中介，帶有有目的、有結(jié)果、有保證的性質(zhì)，有國(guó)家強(qiáng)制力為后盾。2、法律關(guān)系不屬于社會(huì)關(guān)系。以上說法錯(cuò)誤。法律關(guān)系是根據(jù)法律規(guī)范產(chǎn)生，以主體之間的權(quán)力與義務(wù)關(guān)系的形式表現(xiàn)出來的特殊的社會(huì)關(guān)系。社會(huì)關(guān)系是指人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。此意即為社會(huì)關(guān)系源于人，因?yàn)橛辛巳祟悾伺c人之間便產(chǎn)生了各種復(fù)雜的關(guān)系，這些關(guān)系就統(tǒng)稱為社會(huì)關(guān)系。3、法律與道德都是具有一定強(qiáng)制力的社會(huì)規(guī)范。以上說法不完全對(duì)。法律和道德都具有一定強(qiáng)制力，但其強(qiáng)制力來源不同，法律是國(guó)家頒布的行為規(guī)范，其強(qiáng)制力來源于國(guó)家的保障實(shí)施，道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，其強(qiáng)制力來源于信念、社會(huì)輿論和壓力、其強(qiáng)制力微弱。4、權(quán)力必須行使義務(wù)可以不履行。以上說法錯(cuò)誤。權(quán)利人享受權(quán)力依賴于義務(wù)人承擔(dān)義務(wù)，義務(wù)人如果不承擔(dān)義務(wù)，權(quán)利人不可能享受權(quán)利，兩者表現(xiàn)的是同一行為，是統(tǒng)一的。義務(wù)必須要履行，權(quán)利可以不行使。5、與行政執(zhí)法權(quán)的行使相比較司法權(quán)的行使具有主動(dòng)性。以上說法錯(cuò)誤。司法是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)及司法組織在辦理訴訟案件和非訟案件過程中的執(zhí)法活動(dòng)，具有公正、效率、效益、自由、秩序等；行政是相關(guān)政策法規(guī)依法執(zhí)行行政的行為，司法的行使是被動(dòng)的，行政執(zhí)法權(quán)的行使是主動(dòng)的。6、法治運(yùn)行的終極目標(biāo)是限制國(guó)家權(quán)力。以上說法是錯(cuò)誤的。法治運(yùn)行的終極目標(biāo)不是限制國(guó)家權(quán)利，它運(yùn)行的終極目標(biāo)是保障人權(quán)、維護(hù)人民利益，其直接目的才是限制國(guó)家權(quán)利。7、原始社會(huì)的習(xí)慣又稱習(xí)慣法。

以上說法錯(cuò)誤。原始社會(huì)的習(xí)慣是人類在原始社會(huì)為了生存而形成的一種生活行為規(guī)范，法是人類發(fā)展到一定階段通過國(guó)家制定或認(rèn)可的一種行為規(guī)范，原始社會(huì)沒有國(guó)家，法又是由國(guó)家制定的，并有國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，所以以上說法錯(cuò)誤。8、在法治社會(huì)里法律可以調(diào)整一切社會(huì)關(guān)系。以上說法錯(cuò)誤。法不是萬能的，法律是由國(guó)家制定并有國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的一種社會(huì)關(guān)系中的特殊關(guān)系，它只能調(diào)整社會(huì)關(guān)系中的法律關(guān)系，其他社會(huì)關(guān)系如戀愛、師生、朋友等關(guān)系，是它所不能調(diào)整的，而是由道德來調(diào)整，所以以上說法錯(cuò)誤。9、有權(quán)力能力就有行為能力。以上說法錯(cuò)誤。權(quán)利能力是指權(quán)利主體享有權(quán)力和承擔(dān)義務(wù)的能力；行為能力是指權(quán)利主體能夠通過自己的行為取得權(quán)力和承擔(dān)義務(wù)的能力。權(quán)利能力是與生俱來的的，行為能力需要達(dá)到一定條件才能擁有的，行為能力精神病人、未滿18歲的都不具有。10、法治與法制的內(nèi)涵是相同的。不完全相同。法制指一個(gè)國(guó)家的法及其法律制度，是靜態(tài)的，是有法可依的；法治是強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家處于依法治理的一種狀態(tài)，是動(dòng)態(tài)的，包括立法、守法、執(zhí)法、法制，所以法制與法治不完全相同，卻是緊密相關(guān)的。四、論述題。1、論述法的外部特征，并用馬克思主義法律觀分析法的本質(zhì)。答：法的外部特征：法是一種規(guī)范，是一種由國(guó)家權(quán)力制定或認(rèn)可的規(guī)范，是規(guī)定人們法律上的權(quán)力和義務(wù)的規(guī)范，是有國(guó)家強(qiáng)制力作保障的規(guī)范。馬克思主義法律觀是用辯證唯物主義研究社會(huì)歷史現(xiàn)象、特別是法律現(xiàn)象，馬克思主義認(rèn)為，法是上層建筑現(xiàn)象，法的本質(zhì)，是人們的行為和責(zé)任，人們的直接社會(huì)權(quán)利和義務(wù)是人的社會(huì)屬性，是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的需要。任何法律規(guī)范都是直接或者間接的關(guān)于人們權(quán)利義務(wù)的規(guī)范。發(fā)展定人們法律上的權(quán)利和義務(wù)是法律規(guī)范的主要使命和內(nèi)容，作出這種規(guī)定，必然要受到當(dāng)時(shí)社會(huì)物質(zhì)生活條件的限制，歸根結(jié)底受當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)條件的限制。馬克思主義認(rèn)為：一是就法的階級(jí)、社會(huì)本質(zhì)來看，法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)；二是法是統(tǒng)治階級(jí)意志的一種形態(tài)，即是被奉為法律的統(tǒng)治階級(jí)意志；三是統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件來決定的，即指出了法的物質(zhì)根源（物質(zhì)淵源）、物質(zhì)制約性。論述依法治國(guó)與以德治國(guó)及其兩者之間的關(guān)系。答：依法治國(guó)是指：就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法制化，使這種制度和法制不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，已載入國(guó)家根本大法，成為國(guó)家的最高法律規(guī)范。以德治國(guó)是指：以德治國(guó)，就是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德的建設(shè)為落腳點(diǎn)，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的，與社會(huì)主義法律體系相配套的社會(huì)主義思想道德體系，并使之成為全體人民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為規(guī)范，以德治國(guó)通過建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)殿相適應(yīng)的思想道德體系，為社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的倫理道德基礎(chǔ)。道德強(qiáng)調(diào)人的自覺自律，具有非強(qiáng)制性的特點(diǎn)。道德對(duì)于維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展，協(xié)調(diào)社會(huì)生活秩序，具有十分重要的意義。由此可見，以德治國(guó)是具有鮮明時(shí)代特征并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵的德治。依法治國(guó)和以德治國(guó)兩者間的關(guān)系：法治與德治，從來都是相輔相成，相互促進(jìn)的，二者缺一不可，也不可偏廢。法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明。德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。二者范疇不同。但其地位和功能都是非常重要的，“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”具有同等重要的地位。論述法的實(shí)施和法的實(shí)現(xiàn)及其兩者的關(guān)系。法的實(shí)施是使法律規(guī)范的要求在生活中獲得實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)，其直接目的是法的實(shí)現(xiàn)；法的實(shí)施是把法律規(guī)范中的國(guó)家意志轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)關(guān)系的過程，是一個(gè)精神變物質(zhì)的過程。法的實(shí)現(xiàn)是指：法的實(shí)現(xiàn)，指法律規(guī)范的要求在社會(huì)生活中被轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，即法律規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化成了人們的行為，權(quán)利被享受了，義務(wù)被履行了，禁令被遵守了。法的實(shí)現(xiàn)，是通過一定的過程完成的。從法律對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整角度來看；法律規(guī)范的要求是