題目一（長春二模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。古人云：“讓禮一寸，得禮一尺。”“讓”，是一種傳統美德，彰顯著個人的修養與胸懷；也是一種處世智慧，蘊含著為人的哲學與謀略。在生活里，它既可以體現為出行交通中的禮讓、面對利益時的謙讓、矛盾沖突下的退讓，也能表現為對他人過錯的寬容、為達成目標的妥協。然而，“讓”并非毫無底線的一味退縮，若事事皆讓，難免失去自我、喪失原則。因此，如何在堅持與退讓之間尋得平衡，成為我們需要思考的課題。請結合以上材料，自擬標題，寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【優秀范文】執讓守之秤，量人生之重“讓”，作為中華民族的傳統美德，承載著深厚的文化底蘊，是個人修養的外在彰顯，也是社會和諧的基石。然而，“讓”絕非無底線的遷就，它需要與堅守相互制衡，只有精準把握二者的尺度，才能在人生的天平上衡量出真正的價值。“讓”是一種高尚的道德修養，是內心寬容與善良的外在體現。古往今來，無數仁人志士用行動詮釋著“讓”的真諦。康熙年間，桐城人張英的家人與鄰居為宅基地發生爭執，互不相讓。張英得知后，賦詩一首：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人閱罷，主動讓出三尺空地，鄰居見狀，深感慚愧，同樣讓出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。這一讓，讓出了鄰里之間的和睦，讓出了流傳千古的佳話。“讓”還是一種高超的處世智慧，是在復雜人際關系中尋求和諧共處的藝術。在談判中，雙方若能在利益上適度讓步，往往能達成共贏的局面。在國際外交舞臺上，各國之間通過平等協商、適度妥協，解決爭端，維護世界和平與穩定。這種“讓”，并非軟弱無能，而是以退為進，為實現更大的目標創造條件。然而，“讓”必須有明確的底線，堅守原則是我們不可動搖的信念。在大是大非面前，我們絕不能有絲毫的退讓。蘇武出使匈奴，被匈奴扣押十九年，面對匈奴的威逼利誘，他始終堅守漢節，寧死不屈。他用自己的行動詮釋了對國家和民族的忠誠，成為千古傳頌的英雄。在現代社會，我們也面臨著各種誘惑和挑戰，在這些問題上，我們必須堅守道德和法律的底線，堅決與不良行為作斗爭，維護社會公平正義。在人生的旅途中，我們要學會在小事上寬容待人，在大事上堅守原則。在面對利益沖突時，要以大局為重，適度讓步；在面對原則問題時，要堅定立場，毫不退縮。同時，我們還要不斷提升自己的修養和智慧，用理智和冷靜去判斷，用真誠和善良去對待他人。讓我們以“讓”為懷，以堅守為基，在人生的道路上，走出屬于自己的精彩，創造出更加美好的未來。題目二（武漢二調）閱讀下面的材料，根據要求寫作。本試卷現代文閱讀Ⅱ中提到，人應該跟茶樹一樣不斷更新自己。在當下，青年更應不斷更新自己。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【優秀范文】在更新中成長，為時代而奮進茶樹的不斷更新，換來的是茶香四溢；青年的不斷更新，鑄就的是時代輝煌。在當下，青年更新自我，既是個人成長的必修課，也是時代的強烈召喚。更新自我，是品德修養的錘煉與升華。黃文秀，北師大碩士畢業后，毅然放棄大城市的繁華，回到家鄉，投身脫貧攻堅一線。在艱苦的扶貧工作中，她不斷提升自己的責任意識與奉獻精神。為了了解村民的需求，她挨家挨戶走訪調研；為了幫助村民發展產業，她四處奔波尋找資源。面對困難和挫折，她從不退縮，始終一心為民。她用自己的青春和生命，詮釋了青年的擔當。同樣，在疫情防控期間，無數青年志愿者挺身而出，他們穿梭在大街小巷，為居民配送物資、協助核酸檢測；在抗洪救災的現場，青年們組成搶險隊伍，搬運沙袋、救助群眾。他們在這些關鍵時刻錘煉自己的品德，以愛心與奉獻，為社會傳遞溫暖與力量。更新自我，是緊跟時代潮流，與時代同頻共振。從5G技術的廣泛應用，讓萬物互聯成為現實，到人工智能的飛速發展，改變著人們的生活和工作方式；從綠色環保理念的深入人心，推動可持續發展，到文化自信的不斷增強，讓中華優秀傳統文化煥發出新的生機。時代在快速發展，青年要緊跟時代步伐，學習新技能，樹立新觀念。比如，許多青年積極學習數字技術，投身新媒體行業，通過短視頻、直播等新穎的傳播方式，弘揚時代精神，展現時代風貌，讓更多人了解中國的發展成就。再者，更新自我也需要青年保持開放的心態和終身學習的意識。在全球化的今天，知識和信息的傳播速度極快，新的理念和技術層出不窮。青年只有保持開放心態，樂于接受新事物，不斷學習新知識，才能不被時代淘汰。時代的畫卷正徐徐展開，青年是畫卷中最亮麗的色彩。讓我們不斷更新品德修養，緊跟時代潮流，保持開放心態和終身學習意識，在更新中成長，為時代而奮進。讓我們以青春之我、奮斗之我，為民族復興架橋鋪路，為祖國建設添磚加瓦，書寫屬于我們這一代青年的壯麗篇章，奏響時代的最強音。題目三（濰坊一模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。本試卷語言文字運用材料提到，馬面裙是一種極具辨識度的服裝。其實，每個人、每種事物都面臨辨識度的問題。這引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【優秀范文】千面如我，我自獨一當我們將目光聚焦于馬面裙，那獨特的形制、精美的刺繡，瞬間就能在眾多服飾中脫穎而出，成為中華傳統服飾文化里極具辨識度的存在。推而廣之，世間萬物，大到山川河海，小到草木塵埃，每個人、每種事物都有自己獨特的“辨識度”，它是我們在茫茫世界中獨一無二的證明。辨識度是我們的思想、性格與行為方式交織而成的獨特印記。古往今來，無數仁人志士以他們獨特的個性與價值追求，在歷史的長河中留下不可磨滅的痕跡。李白，這位“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的詩仙，他的一生都在追尋自由與浪漫。朝堂之上，他敢讓高力士脫靴、楊貴妃磨墨，盡顯不羈與狂放；山水之間，他“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，將豪情與灑脫融入詩句之中。他的詩歌，時而激昂豪邁，時而飄逸空靈，正是他獨特靈魂的映照。這份獨特的辨識度，讓李白在詩壇屹立千年，成為后人敬仰的傳奇。獨特的辨識度，也是事物在市場競爭、文化傳承等領域的核心競爭力。在商業領域，眾多品牌憑借獨特的設計、優質的服務或新穎的理念，在激烈的市場競爭中嶄露頭角。蘋果公司以其簡潔時尚的產品設計、流暢的用戶體驗，成為全球科技行業的翹楚。其產品不僅是科技的結晶，更是藝術與創新的融合，這種獨特的辨識度讓蘋果收獲了無數消費者的青睞。在文化領域，敦煌莫高窟那精美的壁畫、栩栩如生的佛像，承載著千年的歷史與文化底蘊。它以獨特的藝術風格和深厚的文化內涵，吸引著世界各地的游客與學者前來探尋，成為中華文化的一張璀璨名片。然而，在追求辨識度的道路上，我們常常面臨諸多挑戰。一方面，信息爆炸的時代，海量的信息讓我們容易迷失自我，陷入盲目跟風的漩渦。看到某個潮流興起，便不假思索地追隨，卻忽略了自身的特點與優勢。另一方面，外界的評價與標準也會干擾我們對自身辨識度的堅守。為了迎合他人的期待，我們可能會放棄自己的獨特之處，變得千篇一律。面對這些挑戰，我們需要保持清醒的頭腦，堅守自我。要深入了解自己的興趣、優勢與價值觀，挖掘自身的獨特之處，并將其不斷放大。同時，我們也要以開放的心態接納新事物，不斷學習與成長，在堅守的基礎上創新，讓自己的辨識度與時俱進。正如尼采所說：“那些殺不死你的，終將使你變得更強大。”在這個充滿機遇與挑戰的時代，讓我們勇敢地展現自己的千面，堅守那份獨一無二的自我。無論外界如何風云變幻，我自以獨特的姿態，在人生的舞臺上綻放屬于自己的光芒，書寫屬于自己的精彩篇章。因為，千面如我，我自獨一。題目四（浙江三地一模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。當今社會，生活節奏加快，競爭加劇，人們普遍感覺壓力增大。提升自身能力是否為緩解壓力的好方法？對此你有怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【優秀范文】提能力以御壓，調心態而前行“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”鄭燮的這句詩告訴我們，擁有強大的內心和能力，方能在各種壓力之下屹立不倒。在當今社會，生活節奏加快，競爭加劇，人們普遍感覺壓力增大，而提升自身能力不失為緩解壓力的重要途徑，但同時，我們也需輔以積極的心態等其他因素，方能更好地應對壓力。提升自身能力，確實能在很大程度上緩解壓力。古人云：“會者不難，難者不會。”當我們在學習、工作中不斷提升自己的能力，原本棘手的問題便會變得輕松起來，壓力也會隨之減輕。谷愛凌在滑雪中提升能力，于賽場壓力下綻放光芒；蘇翊鳴在單板滑雪上提升實力，從默默無聞到驚艷世界，緩解競爭壓力；全紅嬋于跳水訓練中增強能力，從平凡走向卓越，無懼賽場壓力。在現代社會，這樣的例子也比比皆是。那些在各自領域取得杰出成就的人，無一不是通過不斷提升自己的能力，才能夠在激烈的競爭中脫穎而出，從容應對各種壓力。然而，我們也不能忽視這樣一個事實：壓力產生的原因是多種多樣的，且因人而異。有時候，即使能力很強，也依然會感到壓力巨大。在當下社會，很多人疲于應對競爭、內卷，自身能力可能在不斷提升，但依然感覺壓力越來越大。這是因為，除了能力之外，心態、期望等因素也對壓力的感受有著重要的影響。就如韓國作家韓江在文學逐夢路上壓力重重，從早期少關注到探索新主題風格遇挑戰，但她堅持閱讀、思考、寫作提升能力，憑借對文學的熱愛，以《素食者》等作品嶄露頭角，成為首位獲得諾貝爾文學獎的亞洲女性作家。這充分證明了在壓力面前，只要我們堅持不懈地提升自己，就能找到屬于自己的成功之路。所以，緩解壓力需要我們兩方面同時努力。一方面，我們要不斷提升自己的能力，通過學習、實踐等方式，讓自己變得更強大；另一方面，我們也要調整自己的心態，保持樂觀、積極的態度，合理設定期望和目標。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”只有不被物欲所束縛，不被外界的喧囂所干擾，我們才能在壓力面前保持冷靜，找到緩解壓力的方法。“每一次努力都是成長的積累，每一次挫折都是成功的伏筆。”在當今社會，壓力無處不在，但我們不能被壓力壓垮。我們要以提升自身能力為基礎，以積極的心態為輔助，勇敢地面對壓力，在壓力中不斷成長，不斷前行，在快節奏的生活中找到屬于自己的一片天地，實現自己的人生價值。題目五（合肥六校聯盟）閱讀下面的材料，根據要求寫作。引拍是乒乓球和羽毛球等運動中的基礎動作。當球飛過來時，運動員需要轉肩并將球拍先向后引至合適的擊球位置，借助揮拍時拍子的慣性將球擊出。這引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【優秀范文】蓄青春之力，綻時代之光在乒乓球與羽毛球的激烈賽場上，引拍這一動作看似平凡，實則是決定勝負的關鍵前奏。當那小小的球如閃電般飛來，運動員們迅速做出反應，轉肩、引拍，在短暫的停頓間，將全身的力量匯聚于球拍之上。這短暫的蓄力過程，如同拉滿的弓弦，蓄勢待發，只為在揮拍的瞬間，讓力量噴薄而出，精準地將球擊向目標。這一動作，又何嘗不是我們青春成長的生動寫照呢？我們的成長之路，同樣需要這樣的蓄力過程，才能在時代的舞臺上綻放出耀眼的光芒。“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。”成長的過程，離不開知識的沉淀，這就如同引拍需要精準的蓄力一樣。知識的積累是一個漫長而又持續的過程，它需要我們付出時間和精力，持之以恒地去追求。古有孫敬懸梁刺股，為了學習知識，他不惜用極端的方式來提醒自己，不放過每一個學習的夜晚，在知識的海洋中不斷遨游，最終成為一代大儒。今有谷愛凌，在滑雪訓練的道路上，她不斷鉆研動作技巧，積極參加各種比賽，積累豐富的比賽經驗。每一次摔倒，每一次爬起，都是她成長的印記。正是憑借著這種日積月累的努力，她才能在冬奧會的賽場上驚艷世界，斬獲多枚金牌，成為無數人心中的榜樣。他們的故事告訴我們，只有在平日里不斷地積累知識，才能在關鍵時刻厚積薄發，實現自己的夢想。知識的積累固然重要，但我們更要明白如何將積累的知識運用到實際生活中。在學習過程中，我們不能僅僅滿足于死記硬背，而要學會舉一反三，將所學知識融會貫通。比如在解決數學問題時，我們要靈活運用所學的公式和定理，通過分析問題、尋找解題思路，最終找到解決問題的方法。只有這樣，我們才能真正將知識轉化為自己的能力，在成長的道路上邁出堅實的步伐。成長的道路從來都不是一帆風順的，挫折與困難如影隨形。在面對這些困境時，擁有堅韌的心態與頑強的意志，就成為我們引拍的關鍵所在。蘇軾一生仕途坎坷，多次被貶，但他始終保持著樂觀豁達的心態。無論是在黃州的東坡上種地，還是在惠州的偏遠之地，他都能以“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的心態笑對人生。他將自己的人生感悟融入到詩詞之中，留下了眾多膾炙人口的佳作。紅軍戰士在長征途中，面臨著艱難險阻，缺衣少食，還要面對敵人的圍追堵截。但他們憑借著堅定的信念和頑強的意志，跨越了千山萬水，戰勝了重重困難，完成了人類歷史上的偉大壯舉。他們在困境中引拍，用堅韌與樂觀積蓄力量，書寫了壯麗的人生篇章。在生活中，我們也會遇到各種各樣的挫折，如考試失利、比賽失敗等。當我們遇到這些挫折時，不能輕易放棄，而是要勇敢地面對，從失敗中吸取教訓，總結經驗。我們要相信，每一次挫折都是一次成長的機會，只要我們保持堅韌的心態和頑強的意志，就一定能夠戰勝困難，迎來屬于自己的成功。時代的巨輪滾滾向前，身為新時代的青少年，我們站在了歷史的新起點上，肩負著實現中華民族偉大復興的重任。我們要以運動員引拍為榜樣，在學習中積累知識，拓寬自己的視野；在挫折中磨礪意志，培養自己的堅韌品質；在實踐中鍛煉能力，提升自己的綜合素質。以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族。讓我們在青春的賽道上全力沖刺，用奮斗與拼搏，蓄青春之力，綻時代之光，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。（注：“引拍”接近于迎接挑戰之意。上文似有離題之嫌。請師生們謹慎選擇。）題目六（福建名校聯盟）閱讀下面的材料，根據要求寫作。接觸事物過程中，我們有時會產生偏愛的想法或行為，這是否違背了理性公正的原則？請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【優秀范文】持偏愛之筆，繪理性公正之章在漫漫人生中，我們無時無刻不在與世間萬物接觸，偏愛之情也隨之悄然滋生。有人質疑，偏愛是否會讓我們偏離理性公正的軌道？但我堅信，只要把握好尺度，偏愛不僅不會違背理性公正，反而能相輔相成，共同勾勒出精彩的人生與社會畫卷。偏愛是個人情感的理性沉淀，能豐富內心世界。“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”杜甫于國破家亡之際，對花鳥的偏愛，實則是他對國家命運理性認知后的深情表達。他目睹山河破碎、百姓流離，內心的悲痛借由對花鳥的特殊情感噴薄而出。這份偏愛飽含著對國家和人民的深沉大愛，與理性公正并行不悖。蘇軾一生仕途坎坷，卻始終鐘情于詩詞與山水。他在黃州東坡耕種，與自然對話，在詩詞中寄托人生感悟。他對生活的熱愛、對山水的偏愛，并未阻礙他造福百姓的理性抉擇，反而助他在困境中堅守本心，以樂觀豁達的態度踐行公正為民的理念。由此可見，當個人的偏愛以理性為基石，便能成為滋養心靈、豐富人生的養分。偏愛是社會文化的理性堅守，能推動文化傳承。于社會而言，偏愛在文化領域有著鮮明體現。當下，人們對傳統文化的偏愛日益高漲。從故宮文創的火爆出圈，到漢服文化的廣泛流行，從詩詞大會引發的全民詩詞熱，到傳統技藝的傳承創新，無一不是對傳統文化的深情偏愛。這種偏愛絕非盲目排外，而是在全球化浪潮下，對民族文化根脈的理性堅守。我們深知，傳統文化是民族的精神標識，是我們安身立命的根本。在傳承和弘揚傳統文化時，我們秉持開放包容的態度吸收外來優秀文化，在理性的引領下，使傳統文化在新時代重煥生機，這正是偏愛與理性公正完美融合的生動例證。偏愛是時代發展的理性驅動，能助力社會進步。時代的車輪滾滾向前，在追求個人夢想與社會發展的征程中，偏愛同樣扮演著重要角色。科研工作者們對科研事業的偏愛，促使他們在理性的指引下，不斷探索未知，攻克技術難題，推動科技進步，為社會發展注入強大動力；教育工作者們對教育事業的偏愛，讓他們堅守三尺講臺，用理性的教育方法培育祖國的未來，為社會輸送源源不斷的人才。正是因為這些基于理性的偏愛，時代的巨輪才能不斷向前，駛向更加美好的未來。站在新的歷史起點上，我們不可避免地會產生偏愛。但只要我們時刻保持理性的頭腦，讓偏愛成為推動我們前行的動力，而非阻礙公正的藩籬，我們就能在時代的舞臺上，書寫屬于自己的精彩篇章，為社會的進步貢獻力量。讓我們緊握偏愛之筆，飽蘸理性公正之墨，在人生與時代的畫卷上，揮毫潑墨，繪就輝煌。題目七（南昌一模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。生活中，我們常用“差不多”“盡力了”來證明自己的付出，然而這其中還有許多值得我們深思的意味。這引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【優秀范文】摒棄“差不多”，追求卓越生活中，我們常常用“差不多”和“盡力了”來證明自己的付出。然而，這些看似平常的表達背后，卻隱藏著一種對自我要求的松懈和對卓越追求的缺失。我們不禁要問：這些“差不多”真的足夠了嗎？我們的“盡力了”是否真的全力以赴？“差不多”是一種心態，它讓我們在追求目標的過程中，滿足于現有的成果，而不再追求更高的境界。在工作中，我們可能會因為“差不多”而忽略細節，導致最終成果不盡如人意；在學習中，我們可能會因為“差不多”而放松對自己的要求，錯失提升自我的機會。這種心態不僅阻礙了個人的成長，也影響了社會的進步。“盡力了”則是一種自我安慰，它讓我們在面對失敗時，能夠心安理得地接受結果。然而，真正的“盡力了”應該是全力以赴，不留遺憾。我們常常用“盡力了”來掩蓋自己的懶惰和懈怠，卻忘記了真正的努力應該是不斷挑戰自我，突破極限。“差不多”和“盡力了”這兩種心態，反映了一種對自我要求的松懈。它們讓我們在追求目標的過程中，失去了對卓越的追求。然而，卓越并不是一蹴而就的，它需要我們不斷努力，不斷超越自我。正如愛迪生所說：“天才是1%的靈感加上99%的汗水。”只有摒棄“差不多”的心態，才能真正追求卓越。在職場中，那些成功的人往往都是追求卓越的人。他們不滿足于“差不多”，而是不斷追求更高的目標。他們不會用“盡力了”來安慰自己，而是不斷挑戰自我，突破極限。正是這種追求卓越的精神，讓他們在職場中脫穎而出，成為行業的佼佼者。（應鳴閱讀與寫作）在學習中，追求卓越同樣重要。我們常常看到一些學生，他們不滿足于“差不多”的成績，而是不斷追求更高的目標。他們不會用“盡力了”來安慰自己，而是不斷挑戰自我，突破極限。正是這種追求卓越的精神，讓他們在學習中取得了優異的成績，成為同學們的榜樣。摒棄“差不多”，追求卓越，不僅是對自我的要求，更是對社會的責任。我們生活在一個競爭激烈的時代，只有不斷追求卓越，才能在激烈的競爭中立于不敗之地。我們每個人都應該摒棄“差不多”的心態，追求卓越，為社會的發展貢獻自己的力量。總之，“差不多”和“盡力了”這兩種心態，反映了一種對自我要求的松懈。它們讓我們在追求目標的過程中，失去了對卓越的追求。只有摒棄“差不多”的心態，才能真正追求卓越。讓我們在生活中摒棄“差不多”，追求卓越，為個人的成長和社會的進步貢獻自己的力量。題目八（Z20名校聯盟）閱讀下面的材料，根據要求寫作。隨著時代的發展，人類在各個領域擁有越來越多的選擇，而選擇越多，可能性也就越大，那么這是否意味著對于我們的生活來說，選擇多多益善呢？對此，你怎么看？請寫一篇文章，表達你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【優秀范文】選擇之繁，亦有隱憂身處當下，時代的發展如洶涌浪潮，將無數選擇推到我們面前。從生活的細微之處，到關乎人生走向的重大決策，選擇的豐富程度遠超以往。然而，在這看似繁華的選擇背后，我們需要冷靜思考，選擇越多，真的對我們的生活多多益善嗎？實則不然，選擇過多也帶來諸多隱憂。選擇過多易引發決策困境。當大量選項充斥眼前，我們往往陷入信息的漩渦，難以抉擇。就像在購物平臺挑選一款手機，面對琳瑯滿目的品牌、型號，各有不同的配置、價格、外觀等因素，消費者在比較中耗費大量時間與精力。在這個過程中，焦慮情緒隨之滋生，因為擔心錯過更好的選擇，最終可能因猶豫不決而放棄購買，或者匆忙做出并非最優的決策。諾貝爾經濟學獎得主丹尼爾?卡尼曼研究表明，過多的選擇會導致人們決策質量下降，因為人的認知資源有限，難以在眾多選項中進行全面、精準的評估。由此可見，選擇過多并非福音，反而可能成為決策路上的阻礙。過度豐富的選擇會削弱專注與堅持。在多元選擇的誘惑下，人們極易頻繁更換目標與方向。許多大學生在選擇專業時，因熱門專業眾多，盲目跟風選擇，入學后發現不適合自己，便萌生轉專業的想法。工作后，又因行業選擇多樣，頻繁跳槽，在不同領域淺嘗輒止。以小李為例，他大學期間從熱門的金融專業轉到計算機專業，工作后又從互聯網行業跳到金融行業，再到教育培訓行業，幾年下來，看似有諸多經歷，卻在每個領域都缺乏深入積累，專業技能遠不及那些專注于一個領域深耕的人。豐富的選擇如五彩斑斕的誘惑，讓人們難以堅守初心，專注于一條道路持續奮進，最終影響個人在某一領域的深入發展。選擇過多還會模糊個人真正的需求。面對海量選擇，我們往往被外界的宣傳與潮流所左右，而忽略了自身內心的真實渴望。在消費領域，各種廣告營銷手段讓消費者在眾多商品中迷失，為了追求所謂的時尚、品質，購買了許多并非真正需要的東西。比如一些人熱衷于購買各類網紅化妝品，在眾多品牌與款式中跟風購買，家中堆滿化妝品，卻發現真正適合自己且常用的寥寥無幾。眾多選擇看似提供了更多滿足需求的可能，實則讓我們在繁雜的信息中偏離了對自身真實需求的洞察，造成資源浪費與內心的空虛。時代賦予我們豐富的選擇，我們應清醒認識到其背后的隱憂。學會在選擇中做減法，撥開繁雜的表象，明晰自身真正的需求，專注于有價值的方向，避免陷入選擇過多帶來的困境，如此才能在人生道路上穩步前行。材料所引發的思考，正是提醒我們要理性看待選擇的數量，而非一味追求多。題目九（華師一附中2月模考）閱讀下面的材料，根據要求寫作。在中國文化的語境中，“岸”與“海”一直是兩個相對立的意象。近年來，在社交媒體上，“上岸”這個詞語的使用幾乎被泛化到生活的各類領域。考研成功叫上岸，考公務員成功叫上岸，考上重點初高中是上岸……，有人認為，“上岸”引申自“脫離苦海”，也有人開玩笑說，沒“上岸”，就意味著一直泡在“水”里。而90年代曾出現一個熱詞——“下海”。“下海”原指漁民到海上捕魚；改革開放之初，一些人，主要是政府機關人員、企事業單位工作人員等，放棄在傳統體制內的職位，轉而到新的領域創業經商、謀求發展，也被稱為“下海”。將“上岸”與“下海”聯系在一起，或許有更多值得思考的內容。請結合材料，聯系社會人生，談談自己的看法，寫一篇作文，題目自擬，不少于800字。【優秀范文】求穩“上岸”，求新“下海”近年來，“上岸”一詞逐漸被擴大到生活領域的各項成功，如升學、求職等。而在20世紀90年代，熱詞“下海”又指人們脫離傳統工作，轉向新領域的開拓。“上岸”還是“下海”？這或許是許多人生活的課題。而在我看來，應將二者聯系起來，求穩“上岸”，求新“下海”，穩中求進，才能行穩致遠。“上岸”意味著一個階段的成功，也意味著下一階段的確定性和穩定性。穩定無疑是人生中重要的部分，它帶給人們的不僅是溫飽的生存基礎，亦是精神上的安全感。而“下海”則意味著新的挑戰與探索，也意味著不確定性，是增熵的過程。它給予人們的是嶄新的機遇和改變人生的可能性，帶來了也許是更寶貴的人生體驗和成就感。由此看來，二者的有機結合才能促成燦爛的人生，而“上岸”在一定程度上是“下海”的基礎。那么，為何當代年輕人如此渴望上岸？不上岸就一定無法“脫離苦海”嗎？我認為，這或許源自當下時代的不確定性，迫使人們追求基本定定老舍曾說：“經驗是生活的肥料。”在“內卷”的浪潮和同齡壓力日漸嚴重的背景下，我們常常沉浮于成績與生計的成敗之中，長期的不確定性使人空前疲勞。此時，“上岸”的成功讓努力得到了肯定，短暫的確定不失為滿足感的一大來源。若用追求穩定的視角來看，90年代的“下海浪潮”無異于自投苦海，可事實并不盡然。王小波曾有言，“站在時代的浪口，一頭豬也能飛起來。”改革開放的浪潮讓深圳的漁村變為商業都市，也能讓普通的勞動人民一夜魚躍龍門。同時，追求心之所向亦是“下海”的一大原因。正如余秋雨辭去上海戲劇學院職務，去游歷河山、書寫華夏一般，一成不變的生活并非所有人的追求。不斷挑戰、不斷嘗試，才能讓生命如源頭活水般澄澈明亮。在當下的時代，“下海”的精神亦有其獨特的價值。“上岸”并非努力的結束，而是新階段奮斗的開始，創新創意、嘗試探索的品質依舊珍貴。自媒體的爆炸式發展讓我們看到了人生的多種可能，在編老師可以直播講題，博士也可以趣味科普……“上岸”的穩定能提供“下海”的資本，讓我們抓住時代機遇，大膽突破，一頭扎入充滿不確定性的挑戰之海，為僅此一次的人生開辟不同可能。人生，既要有咬牙堅持上岸的努力意志，又要有下定決心下海的勇氣；既要有求穩的耐心，又要有求新的魄力。將二者有機結合，求穩“上岸”，求新“下海”，我們才能行穩致遠，穩中求進。題目十（浙江省七彩陽光新高考研究聯盟返校聯考）閱讀下面的材料，根據要求寫作。閱讀下面的材料，根據要求寫作。馬爾克斯在《百年孤獨》中寫道：孤獨之前是迷茫，孤獨之后便是成長。理想主義者，有時候是很孤獨的。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【優秀范文】孤獨：迷茫的沉淀，成長的序章在馬爾克斯的《百年孤獨》中，孤獨被賦予了深刻的內涵。它并非簡單的孤立無援，而是一種靈魂深處的沉寂與沉淀。正如他所言：“孤獨之前是迷茫，孤獨之后便是成長。”孤獨，是人生旅途中的一段特殊旅程，它既是迷茫的延續，也是成長的開端。孤獨與迷茫，常常如影隨形。當人們迷失在人生的十字路口，面對未知的前路，內心充滿了困惑與不安。這種迷茫，如同濃霧籠罩，讓人看不清方向。而孤獨，往往在這種迷茫中悄然降臨。它不是被世界遺棄，而是在內心的深處，與自己對話。這種對話，或許是痛苦的，或許是掙扎的，但它卻是一種自我探索的過程。在孤獨中，人們開始審視自己的內心，思考自己的追求與價值。正如理想主義者，他們懷揣著對美好未來的憧憬，卻常常在現實的洪流中迷失方向。他們的理想與現實的差距，讓他們陷入迷茫，而孤獨則成為他們面對這種差距的一種獨特體驗。然而，孤獨并非終點，而是成長的起點。在孤獨中，人們學會了與自己相處，學會了傾聽內心的聲音。這種傾聽，是一種自我認知的過程。人們開始明白自己的優點與不足，開始理解自己的情感與欲望。這種理解，讓人們對自己的人生有了更清晰的認識，從而在迷茫中找到了方向。孤獨，就像一場心靈的洗禮，它讓人們的內心變得更加堅韌與成熟。在孤獨中，人們不再被外界的喧囂所左右，而是專注于自己的內心世界。這種專注，讓人們對自己的理想有了更堅定的信念。理想主義者在孤獨中，不再被他人的質疑與嘲笑所動搖，而是更加執著地追求自己的理想。他們明白，孤獨是一種力量，它讓他們在迷茫中成長，讓他們在成長中變得更加強大。孤獨與成長，是一種相輔相成的關系。孤獨是成長的催化劑，它讓人們對自己的人生有了更深刻的理解；成長則是孤獨的升華，它讓人們對孤獨有了更包容的態度。在孤獨中成長，是一種痛苦而美麗的過程。它讓人們在迷茫中找到方向，在困境中找到希望。孤獨，讓我們學會了獨立思考，學會了面對自己的內心；成長，讓我們變得更加堅強，更加自信。理想主義者在孤獨中成長，他們的理想不再只是空洞的幻想，而是成為他們生命中的一部分。他們在孤獨中堅守自己的理想，用行動去詮釋自己的信念。他們的孤獨，是一種對理想的執著追求，是一種對人生的深刻感悟。在人生的道路上，孤獨是一種不可避免的經歷。我們或許會因為迷茫而陷入孤獨，但我們也可以在孤獨中找到成長的力量。孤獨之前是迷茫，孤獨之后便是成長。讓我們在孤獨中堅守自己的理想，用成長去書寫人生的輝煌。

題目十一（山西省一模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

本試卷閱讀2的文本中說：“古詩文中的苔蘚無不都是一種靜好的風景。”風景是多種多樣的，有自然風景、人文風景……人是風景的構成者，也是風景的創造者。

以上內容引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【優秀范文】

以人文之心

筑風景之美

人類與風景的關系，從來不是簡單的觀察與被觀察。從上古先民在巖壁上刻畫圖騰，到現代都市人在社交媒體分享美景，人始終是風景的構成者與創造者。這種雙重身份，既體現了人類對美的永恒追求，也彰顯了文明進步的深層邏輯。

人是風景的構成者，這是人類審美意識的覺醒。當李白寫下"相看兩不厭，只有敬亭山"時，他不僅是在觀察風景，更是在將自己融入風景。詩人的情感、思想、精神境界，都成為風景不可或缺的一部分。同樣，當莫奈在吉維尼花園創作《睡蓮》系列時，他的藝術視角和審美理解，讓平凡的池塘成為了永恒的藝術風景。這種構成不是物理意義上的存在，而是精神層面的共鳴。正如王國維在《人間詞話》中所說："一切景語皆情語"，人的情感賦予了風景以靈魂。

人是風景的創造者，這是人類文明進步的標志。威尼斯人將潟湖變成水城，蘇州人造園師將山水濃縮于方寸之間，這些都不是對自然的簡單模仿，而是基于人文理解的再創造。威尼斯水城的浪漫氣質，源于海洋文明賦予的開放胸懷；蘇州園林的詩意棲居，來自文人雅士對"天人合一"的追求。這種創造，體現了人類對美好生活的向往，也展現了不同文明對理想空間的想象。正如梁思成所說："建筑是凝固的音樂"，人類創造的風景就是凝固的文明。

在數字時代，人與風景的關系正在發生新的變革。（應鳴閱讀與寫作）人們通過VR技術"漫步"在千里之外的名勝古跡，借助社交媒體分享個性化的風景體驗。這種新的互動方式，既延續了人類創造風景的傳統，又開創了新的可能性。故宮博物院通過數字化技術，讓沉睡的文物"活"起來，讓古老的建筑"講"故事，這就是數字時代的新風景。這種創造不是對傳統的背離，而是文明的傳承與創新。

有人主張"人不是風景"，認為人類的存在破壞了自然的純粹。持這種觀點的人將人排除在風景之外，忽視了人文景觀的價值。試想，若沒有漁舟唱晚，漓江山水將失去多少詩意？若沒有牧童短笛，草原風光將減去多少韻味？人是風景中最靈動的一筆，是自然與人文的交匯點。荷蘭畫家維米爾的《戴珍珠耳環的少女》，正是將人物作為最美的風景來描繪；敦煌壁畫中的飛天，既是人物的藝術表現，也是風景的靈魂所在。

從古至今，人類始終在尋找與風景相處的最佳方式。我們既是風景的觀眾，也是風景的作者；既是美的欣賞者，也是美的創造者。這種雙重身份，要求我們以更開放的心態擁抱變化，以更深厚的文化底蘊創造未來。讓我們繼續以人文之心構筑風景之美，在傳承與創新中書寫新的文明篇章。

正如徐霞客在游記中所寫："山水之奇，得人而顯"，正是人類的參與，讓自然之美升華為文化之美。讓我們在時代的大畫布上，創造屬于我們自己的風景，用青春著色，用激情涂抹。（本文由“應鳴閱讀與寫作”寫作整理）題目十二（福建六地市聯考）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

本試卷語言文字運用I提到"刻意練習"。一個人通過刻意練習，專攻某一項知識或技能，就有可能出類拔萃，成為專家。這種我們長久以來習以為能的觀念，在今天這個世界還適用嗎?

請結合以上材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【優秀范文】莫讓刻意練習成為縛腳石候鳥通過重復練習飛翔而徙轉于九尺高空，獵豹通過無數次訓練奔跑而成就閃電速度，人類亦通過刻意練習于歷史長河中不斷進步，臻于至境。然時代斗轉星移，面對靈活的挑戰與紛繁的困境，刻意練習在如此“懸浮社會”下是否依然適用？竊以為，我們當跳出“刻意練習”的固化思維，于審度勢中融匯貫通，方能立于時代潮頭且歌目行。韓愈有言，“業精于勤荒于嬉”，我們不能否認刻意練習的意義。美國心理學家指出：刻意練習是指將大目標分解成小片段，再有目的地進行大量重復練習。刻意練習，是全紅嬋每日于蹦床上重復翻轉幾萬次，只為掌握一個姿勢；是許振超日復一日練習操控機械臂，刷新集裝箱裝載紀錄；是澳門回歸前夕，中國軍隊一遍遍練習升國旗，最終精準地讓五星紅旗飄揚于半空，置宣誓國家主權。不可否認，刻意練習有利于我們專攻某一項知識技能，反復咀嚼、各個擊破、逐個通關．精益求精，最終達至臻佳境，出類拔萃。（應鳴閱讀與寫作）然而，如此妙法在當下語境是否依然是成就卓越的不二法門？答案是否定的。時代的車輪并非停滯不前，隨著裹挾而來的還有無數困境挑戰。一方面，“去模式化”題型在“原地踏步”的“刻意練習”前仿若龐然大物，其對靈活度的要求并非機械練習的重復所能比及。另一方面，人工智能大時代的襲卷，令AI的應用領域空前廣闊，只需下達指令，AI便可幫助人們完成相應工作，高效便捷，其速度遠超刻意練習取得成效的速度。由此觀之，“刻意練習”的魔力在新時代中揮發消散。而唯有融匯貫通，方是穩扎時代浪潮的不二法門。相較于“刻意練習”，融匯貫通訓練的是大腦靈活應變的本領，而并非肌肉機械記憶。在生物實驗中，狗被重復訓練后將產生應激反應；在生活中，盲目追求刷題也進步甚微。那是因為，“刻意練習”企圖通過日復一日、年復一年的重復來給人腦打上應激烙印。但這種烙印只具有蛋白酶的專一性，倘若情況變化，人們就猶如“戴著鐐銬的獅子”，就算牢籠破開、鐐銬解除，依然固步自封，躊躇不前。周國平曾言：“融匯貫通是應對所有挑戰的萬全之策。”題目教給你的是知識而不是模式，成長給予你的是經驗而并非套路，惟有學會融匯貫通，靈活應變，方“于狂風驟雨中站定，于柳暗花明中撥開”。誠然如此，面對訴諸體力或手工的事項，我們的確需要刻意練習以求熟能生巧；然而身處科技時代的浪潮中心，融匯貫通才是我們不斷突破禁錮的必然之舉。然而著眼當下，仍有人執拗認為刻意練習適用于所有領域，沉湎于“天才是靠重復成功”這一過時真理。須知一味重復可能適得其反。時代在躍進，人類認識亦當與時代同頻共振，切莫讓“刻意練習”成為人生坦途的“攔路虎”。長路漫漫，關山迢迢，“達摩克利斯之劍”仍高懸，吾儕青年當用融匯貫通探索大千世界，而非困于刻意練習之泥沼；用勤思考、敢批判的眼光定位當下，尋找多元增量，進而于困境中“亂云飛渡仍從容”，從火樹銀花中迸發絢麗光影。酌古，歷史回廊尋尋覓覓；斟今，人間喧囂上下求索。于紛紜中，“刻意練習”不是最佳途徑，生命的空格需用融匯貫通一筆筆填滿！題目十三（湖南新高考聯盟3月）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

材料一：時間是我們最殘酷的敵人，它從不等待，也從不憐憫，只會不停地向前奔跑。

材料二：時間是我們最仁慈的朋友，它治愈了創傷，撫平了遺憾，讓那些曾以為無法跨越的溝壑，都化作前行路上的墊腳石。

作為即將成年的你，在時代的巨變中，面對時間，你有怎樣的思考和聯想？請結合上述材料和自身實際寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【優秀范文】刃鐫春秋骨，絲愈山海魂

青銅戈戟的寒芒劈開甲骨，素紗禪衣的經緯收攏流沙。當故宮博物院的展柜中同時陳列著商周的青銅器與敦煌的絹畫，時間顯露出它最深刻的辯證:越王勾踐劍的鋒芒在氧化中逐漸黯淡，卻讓“臥薪嘗膽”而精神愈加銳利;《千里江山圖》絲套經卷斷裂數次，反令青山綠水在修復中煥發新生。時間實為手握刻刀與神祗絲線的雙重神祗——前者在文明的骨殖上篆刻年輪，后者在歷史的創口中縫補星河。

刃者，時光之淬火，在破碎中鑄造永恒。亞歷山大圖書館付之一炬，但《幾何原本》的火種卻點燃了牛頓的蘋果;圓明園獸首流落百年，青銅傷痕反成民族記憶的圖騰。這恰如三星堆的金杖雖被壓彎，卻在變形中定格了古蜀王權的弧度。時間以殘酷的公正撕去浮華的表象，這正如龍泉寶劍需經歷千次的折疊鍛打，方能成就“斬鐵如泥“的剛勁。當元宇宙試圖用虛擬鏡像解構現實，我們更需要在數字洪流中守護《蘭亭序》的筆墨筋骨。

絲者，歲月之經緯，在裂痕中編織新生。《永樂大典》散佚于戰火，但殘卷的吉光片羽卻催生出了四庫全書的浩瀚，泰坦尼克號沉船銹蝕百年，微生物在金屬上繪出的“銹花“竟成海洋文明的另類銘碑。這暗合黃公望創作《富春山居圖》的智慧——他把斷崖畫成山巒的轉折，讓殘缺本身成為構圖的語言。時間不是單向的劊子手，而是《詩經》中“糾糾葛履“的巧婦，將徐霞客破碎的游記連成地理學的脈胳，把張擇端《清明上河圖》的裂隙化作透視汴京的窗口。

刃與絲的共舞，實為文明存續的終極密碼。哥白尼《天體運行論》的手稿被教會撕碎，卻在加利略的望遠鏡中重組成銀河詩篇;廣島和平紀念館保留核爆穹頂的殘骸，讓創傷的裂痕開出紫藤花的柔軟。這讓我想起鍛造的哲學:工匠以刃的冷淬和絲的纏繞，在鋼刀上締造出波浪形的“沸”。當30打印技術復刻斷臂維納斯時，我們終于懂得真正的完整不是消除裂痕，而是像蘇州刺繡“心針作畫”在破損處繡出比原色更絢麗而補筆。

此刻，當天問一號掠過火星青銅色的地表，當故宮倦勤齋的通景畫在顯微技術下露出蠶絲脈絡。時間的神性忽然顯現：它既是鍛造“兩彈一星”的千度爐火，亦是織就“一帶一路”的萬米絲線。普羅米修斯盜火和愚公移山訴說著同一個真理:以刃的銳意開天辟地，憑絲的韌勁穿針引線。此謂:刃刻山海方知歲月不居，絲續古今終見春秋代序，刃鐫春秋，方知新者如斯夫不舍晝夜，絲納星漢，乃見天地與我并生萬物為一。

題目十四（莆田市3月聯考）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

有人說:人的一生中關鍵的就那么幾步。

你是否同意這個觀點?請寫一篇文章，談談你的思考和認識。

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。【優秀范文】人生關鍵幾步，鑄就非凡征程

人生猶如一場漫漫征途，在這漫長的旅途中，雖有無數個日夜的平淡前行，但真正決定人生走向與價值的，往往只是那關鍵的幾步。這幾步，或如岔路口，指引方向；或似轉折點，改變命運軌跡；或像里程碑，奠定成功基石。

關鍵時刻的抉擇，彰顯著個人的智慧與勇氣，決定了人生的方向。魯迅，身處風雨如晦的舊中國，看到同胞在病痛與精神的雙重折磨下麻木不仁，毅然決然地棄醫從文。這一關鍵選擇，使他拿起筆作為戰斗的武器，以犀利的文字喚醒沉睡的民眾，成為中國現代文學的巨匠，為民族的覺醒與解放貢獻了巨大力量。若魯迅未曾邁出這勇敢的一步，繼續行醫，或許能醫治身體之疾，卻難以如這般從靈魂深處觸動國人，改寫中國文學與思想啟蒙的歷史進程。（應鳴閱讀與寫作）同樣，在面臨就業選擇時，有人放棄大城市的優厚待遇，投身鄉村振興事業，將青春奉獻給廣闊農村，在這片充滿希望的土地上開辟出別樣的人生道路，帶領鄉親們走向富裕，為社會發展注入新活力。

關鍵幾步的意義，不僅在于個人命運的改變，更在于對時代發展產生深遠影響。當工業革命浪潮襲來，瓦特敏銳地捕捉到蒸汽動力的巨大潛力，改進蒸汽機，這一關鍵創新推動了工業生產方式的巨大變革，使人類邁入“蒸汽時代”，開啟了現代工業文明的新紀元。喬布斯在蘋果公司面臨困境時，大膽創新，推出具有劃時代意義的iPhone，重新定義了智能手機，改變了人們的通訊、娛樂和生活方式，引領全球科技潮流。這些偉大人物在歷史的關鍵時刻，憑借卓越的眼光和堅定的信念，邁出關鍵步伐，推動了人類社會的進步與發展。

然而，關鍵的幾步并非憑空出現，它需要我們在日常積累中厚積薄發。只有通過不斷學習、思考與實踐，提升自身能力與素養，才能在機遇來臨時，敏銳洞察，果敢抉擇。同時，在邁出關鍵步伐時，我們也要做好面對困難與挑戰的準備，不畏艱險，勇往直前。因為每一個關鍵選擇的背后，都伴隨著不確定性與風險，但正是在克服困難的過程中，我們的人生才得以升華。

人生之路，道阻且長。但只要我們把握好關鍵的幾步，以智慧為帆，勇氣為槳，在時代的浪潮中乘風破浪，定能駛向屬于自己的輝煌彼岸，書寫出波瀾壯闊的人生篇章。

題目十五（深圳市一模3月）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

“就像饑餓的人撲在面包上”，可看作對饑餓感的一種描述。在物質產品和精神產品日益豐富的今天，饑餓感的缺乏是一件好事嗎？以上材料引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【優秀范文】01保持精神“饑餓”，減少物質“饑餓”在當今社會，物質產品與精神產品日漸豐富，對于饑餓感的缺失，似乎成為一種必然趨勢。然以我觀之，缺乏物質上的饑餓感可以讓我們堅守自我；缺乏精神上的饑餓感卻會令我們止步不前。因而保持精神饑餓，減少物質“饑餓”，應當是我們心向往之的。物質產品的日漸豐富使我們受到大量消費的刺激，缺乏對物質的饑餓感可以幫助我們避免被裹挾在消費主義的陷阱中。讓我們在眾多刺激中得以獨善其身。不斷刷屏的“新品上線”、社交平臺上附帶的好物精選與“同款商品”，它們在給我們提供更多選擇的同時，也為我們的精神帶來了危機。若我們對物質一味地保持饑餓則會陷入不斷消費卻又無法真得滿足的怪圈中，進而陷入對物欲的無限超尋。在《了不起的蓋茨比》中，蓋茨比在實現了所謂物質探求后，最終發現內心的空虛與財權“泡沫”的虛影，進而戳破了“美國夢”所蘊含的消費主義之幻象--即人是不可用消費品來衡量代替的。所以減少物質上的“饑餓感”，對我們堅守初心而言毋庸置疑是一件好事。而物質產品豐富又為我們探索精神世界奠定了良好契機，“衣食足，知榮辱”，，對精神產品保持“饑餓感”是不可或缺。當我們缺乏精神上的饑餓感，將會喪失求知的欲望，從而喪失了好奇心與創造力，而終將止步不前。“人生也有涯，而知也無涯”，正是對精神的“饑餓”，才造就了古代的先哲文人對人生意義的苦苦追求。若我們缺乏了精神上的“饑餓感”，就不會有孔子的儒道仁心，不會有笛卡爾的“我思故我在”更不會有馬克思的共產主義思想。而無數科學發明上的創新，亦離不開千萬科學工作者對精神知識世界的上下求索。由此觀之，保持精神上的“饑餓感”，乃不可或缺的必修課。作為新時代的青少年，我們應減少物質上的欲望追求，保持注重精神上的“饑餓”追求。唯有如此，才可以在時代巨大的洪流中走穩自己的腳步，腳踏實地地追尋知識的殿堂。保持精神“饑餓”，減少物質“饑餓”。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，我們新一代青年應當在對“饑餓感”的適度把控中，共繪美好時代藍圖!02保持精神饑餓，充實人生之體近日，“饑餓感”成為熱名詞。顧名思義，“饑餓感”是對饑餓狀態的一種描述。隨著時代發展與科技進步，物質產品日益豐富，精神養料唾手可得，“饑餓感”仿佛日益遠去，而這饑餓感的缺乏值得慶幸嗎?以我之見，物質上的饑餓感缺乏固然值得高興，但精神上的饑餓缺失卻值得警惕。（應鳴閱讀與寫作）物質上饑餓感缺乏當然是一件好事。我們很幸運地生活在21世紀的中國，稻菽千重浪與禾下乘涼夢已成現實，強大的制造業供給著十四億人民的生活方方面面。這是華夏人民五千年來的夢想，物質饑餓的褪去、小康社會的達成無不使人歡欣鼓舞。是的，這當然是一種好事。但是精神上饑餓感的缺乏卻不盡相同。精神上的饑餓不再危及生命，它是對知識的渴求與對進步的憧憬，是一種“至善方止”的境界與不得過且過的要求。石黑一雄保持精神饑餓，方能跳出寫作界去追逐音樂夢。倘若