2025屆江蘇省常州市前黃中學(xué)高三（一模）仿真卷（B卷）歷史試題試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1877年，洋務(wù)派官員馬建忠在歐洲留學(xué)期間致書李鴻章，指出：“各國吏治異同，或?yàn)榫?，或?yàn)槊裰?，或?yàn)榫窆仓髦畤涠ǚ?、?zhí)法、審法分而任之，不責(zé)于一身，權(quán)不相侵，故其政事綱舉目張，粲然可觀?！边@表明馬建忠A．認(rèn)同西方政治體制 B．提倡資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革C．堅(jiān)持“中體西用”思想 D．主張立足國情選擇政體2．1987—1988年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦、村辦、聯(lián)戶辦、個(gè)體辦農(nóng)村小企業(yè)的發(fā)展形勢越來越好，農(nóng)民稱之為“‘四個(gè)輪子’一起轉(zhuǎn)，大家奮力奔小康”。與此同時(shí)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村級集體辦的較大企業(yè)出現(xiàn)了“迎頭趕上”的新趨勢，其數(shù)量日漸增多。這A．實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村的工業(yè)化B．解決了農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的就業(yè)問題C．得益于經(jīng)濟(jì)體制改革D．促進(jìn)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行3．英國責(zé)任內(nèi)閣制確立后，向君主提供咨詢服務(wù)的樞密院名義上仍代表中央政府，頒布政令。這說明當(dāng)時(shí)英國A．責(zé)任內(nèi)閣有名無實(shí) B．君主立憲尚未形成C．國王擁有行政大權(quán) D．制度變革循序漸進(jìn)4．魏氏春秋日：“魏文帝駕崩以后，明帝將送葬，曹真、陳群、王朗等以暑熱固諫，乃止。魏明帝曹睿因天氣酷熱沒有為曹丕送葬的行為受到后代史學(xué)家的譏諷?！边@表明A．史家具有經(jīng)世濟(jì)民的擔(dān)當(dāng)精神 B．酷暑天氣影響曹睿的孝德品行C．魏晉時(shí)期的正統(tǒng)思想遭到削弱 D．儒家倫理影響史學(xué)家價(jià)值判斷5．1893年9月，上諭正式廢除禁止海外移民的傳統(tǒng)法令，并采取措施頒發(fā)護(hù)照，禁止地方官敲詐歸國華僑。這一措施A．有利于民族工業(yè)發(fā)展 B．打破了閉關(guān)鎖國政策C．為百日維新營造氛圍 D．打擊了海外革命團(tuán)體6．1902年，北京城一茶館里有四位漢人在聊天。張三說：“我看過譚嗣同赴法場?！崩钏恼f：“我參加過義和團(tuán)。”王五說：“我家住在東交民巷?！壁w六說：“我讀過《天演論》。”他們中肯定有一個(gè)人在說謊。這個(gè)說謊的人是A．張三 B．李四 C．王五 D．趙六7．章太炎曾說：“船山（王夫之）學(xué)說為民族光復(fù)之源，近代倡義諸公，皆聞風(fēng)而起者，水源木本，端在于斯。”其原因是王夫之的學(xué)說A．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級民主思想B．沖擊了宋明理學(xué)僵化體系C．動(dòng)搖了儒家思想正統(tǒng)地位D．為民主革命思想提供啟示8．官利是近代中國股份制企業(yè)普遍實(shí)行的一種具有中國特色的制度。在股份制企業(yè)中官利即股息）是固定并且必須予以保證，不管企業(yè)的利潤多少，經(jīng)營狀況如何，觀察中國各公司的營業(yè)情況，照例都支付官利。由此可見，官利制度①利于為近代民族工業(yè)發(fā)展吸引投資②僅在官辦企業(yè)中實(shí)施的一項(xiàng)制度③使近代民族企業(yè)發(fā)展背上沉重負(fù)擔(dān)④是近代民族工業(yè)發(fā)展的寶貴見證A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④9．宋代詩人陸游的《示兒》中有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的句子，其中的“祭”解釋為“祭祀”，這一傳統(tǒng)源于中國古代的（）A．分封制B．宗法制C．禮樂制D．郡縣制10．國際軍事體育理事會(huì)第70屆代表大會(huì)決定，將2019年第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)承辦權(quán)授予中國的武漢市。武漢市獲得該運(yùn)動(dòng)會(huì)主辦權(quán)的理由，最有可能是A．中國洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要中心之一B．武昌起義推動(dòng)了中國社會(huì)轉(zhuǎn)型C．武漢是國民大革命的中心地區(qū)D．武漢會(huì)戰(zhàn)彰顯了反法西斯精神11．20世紀(jì)70年代初，美國維持對華嚴(yán)格的貿(mào)易管制，這種管制中的“治外法權(quán)”成為美國與西方盟國經(jīng)濟(jì)摩擦的火種。尼克松承認(rèn)，近20年來，美國一直在世界上鼓吹和帶頭孤立封鎖新中國，不但沒有奏效，反而遭致自己對華利益的巨大損失。這說明A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展提高中國國際地位 B．美國對華政策超越意識(shí)形態(tài)C．西方國家反對對華貿(mào)易管制 D．中國外交形勢逐步趨向緩和12．甲午戰(zhàn)爭以前，容閎就曾立志：“予雖貧，自由所固有。他日競學(xué)，無論何業(yè)，將擇其最有益于中國者為之?！奔孜鐟?zhàn)爭以后，無數(shù)青年學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的報(bào)國志向。蔣夢麟就曾以“中國人得到幸福和溫飽”作為學(xué)業(yè)選擇的出發(fā)點(diǎn)。這表明A．個(gè)人選擇和國家命運(yùn)相結(jié)合 B．革命成為有識(shí)之士的共同選擇C．民族工業(yè)發(fā)展促進(jìn)思想覺醒 D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)西學(xué)東漸的發(fā)展13．1950年《婚姻法》把包辦婚姻視為封建糟粕加以批判，建國后包辦婚姻迅速衰落。1986年，貴州省各級婦聯(lián)接待因婚姻問題來訪人（次）達(dá)17701人（次），包辦婚姻占29%，達(dá)5098件。在九個(gè)縣上報(bào)的材料中，包辦婚姻占已婚婦女的62.3%。影響改革開放后出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要因素是A．經(jīng)濟(jì)改革全面展開 B．婦女解放成效顯著C．法制建設(shè)相對滯后 D．社會(huì)風(fēng)氣極度下滑14．明朝人陳確針對士人增多而科舉錄取名額不變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，主張士人經(jīng)商以解決家庭的生養(yǎng)問題；徽商吳長公因父早亡遵從父命外出經(jīng)商，認(rèn)為名利都是報(bào)答父母的一種方式。這反映出當(dāng)時(shí)A．知識(shí)分子價(jià)值觀念的變化 B．職業(yè)選擇以家庭利益為中心C．民間形成重利輕義的風(fēng)氣 D．中央政府改變了“抑商”的政策15．胡適曾說在文學(xué)革命中，陳獨(dú)秀有三大貢獻(xiàn)：一是文體改良變?yōu)槲膶W(xué)革命，高揭三大主義；二是將倫理、道德、政治革命與文學(xué)革命合為一大運(yùn)動(dòng)；三是由于他的一往直前的精神，文學(xué)革命始有很大收獲。下列史實(shí)能為上述材料提供佐證的有①陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，提出建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)②1920年，國內(nèi)的中小學(xué)都開始使用白話文語文教材③陳獨(dú)秀在《孔子之道與現(xiàn)代生活》中猛烈批判封建倫理道德④陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《國民》、《新潮》等刊物，推動(dòng)新思想的傳播A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④16．羅馬法中最為完備的是它的私法部分，其中關(guān)于婦女的立法主要集巾在監(jiān)護(hù)、婚姻和財(cái)產(chǎn)繼承上，對后世各國有關(guān)婦女地位的立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這說明羅馬法A．以保護(hù)婦女合法權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)B．充分體現(xiàn)了法律的公平正義性C．已經(jīng)兼顧社會(huì)各個(gè)群體的利益D．對婦女法律問題做了有益探索17．陳寅恪認(rèn)為宋朝“尚氣節(jié)而羞勢利”，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)（）A．理學(xué)逐漸盛行 B．商品經(jīng)濟(jì)繁榮C．儒學(xué)受到?jīng)_擊 D．中央集權(quán)加強(qiáng)18．中國古代疫災(zāi)多發(fā)，全國各地有許多關(guān)于修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟的記載：這些廟里供奉的主要是神農(nóng)、扁鵲、華佗、孫思邈、錢乙等歷代名醫(yī)。《平度州志》載：藥王廟“道光十一年州人共修?！薄秹蹚埧h志》載：“瘢疹廟在城東南一里，小兒生瘢疹者。多以禮謝，靈驗(yàn)”。這體現(xiàn)了A．道教成為主流信仰 B．政府重視宗廟的修建C．中醫(yī)研究水平先進(jìn) D．普通民眾的心理訴求19．李贄在評價(jià)《藏書》時(shí)說：“蓋我此書，此乃萬世治平之書，經(jīng)筵當(dāng)以進(jìn)讀，科場當(dāng)以選士，非漫然也……鑿鑿皆治平之事與用人之方?！边@表明《藏書》A．成為科舉應(yīng)試的官方教科書B．因離經(jīng)叛道在民間廣為流傳C．思想仍屬于儒學(xué)體系的范疇D．以諷刺程朱理學(xué)為思想主旨20．1954年6月至9月，中國有組織地開展了憲法草案討論和宣傳。據(jù)統(tǒng)計(jì)，許多地區(qū)的參與者超過當(dāng)?shù)爻赡耆丝诘?0%，有些地方甚至超過90%，共收到118萬多條意見、建議和問題。這一活動(dòng)（）A．保證了憲法的社會(huì)主義性質(zhì) B．增強(qiáng)了人們的民主參與意識(shí)C．標(biāo)志著社會(huì)主義時(shí)代的到來 D．反映了過渡時(shí)期的根本任務(wù)21．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)政府在工作報(bào)告中說，國民黨膚施縣黨部在延安公開出版幾種壁報(bào)，張貼通衢。共產(chǎn)黨的印刷廠替國民黨印刷傳單，已是盡人皆知這反映出當(dāng)時(shí)A．國民黨已在軍事上占領(lǐng)延安 B．邊區(qū)政府由國民黨政府直接管轄C．正處于第二次國共合作時(shí)期 D．共產(chǎn)黨允許黨員以個(gè)人身份加入國民黨22．如表甲、乙二人對史料的不同解讀說明A．文獻(xiàn)史料具有不確定性 B．歷史解釋要以事實(shí)為依據(jù)C．人們無法了解事實(shí)原貌 D．歷史解釋受價(jià)值立場影響23．某次重要會(huì)議的決議指出：“要從下述觀點(diǎn)來進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)……從一個(gè)輸入機(jī)器和設(shè)備的國家變成生產(chǎn)機(jī)器和設(shè)備的國家……在資本主義包圍環(huán)境下絕不會(huì)變成資本主義世界經(jīng)濟(jì)的附庸，而成為一個(gè)按社會(huì)主義方式進(jìn)行建設(shè)的獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位。”這次會(huì)議是A．1917年全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會(huì)B．1921年俄共（布）第十次代表大會(huì)C．1925年聯(lián)共（布）第十四次代表大會(huì)D．1990年第三次蘇聯(lián)人民代表（非常）大會(huì)24．1869年，廣方言館移駐江南制造總局?！皩W(xué)館之設(shè)，本與制造相表里，況今日擊時(shí)艱，創(chuàng)深痛巨，茍非及時(shí)振奮，幾無自立地步。運(yùn)籌帷幄者，亟宜儲(chǔ)材積學(xué)，以期致用”。據(jù)此可知，廣方言館的設(shè)置主要體現(xiàn)了A．“師夷長技”的自強(qiáng)意識(shí) B．實(shí)業(yè)救國的時(shí)代追求C．“扶清滅洋”的斗爭口號(hào) D．民主科學(xué)的思想潮流25．李大釗指出：“西方文明之特質(zhì)，全為動(dòng)的，西洋文明是建立在工商經(jīng)濟(jì)上的構(gòu)造，具有一種動(dòng)的精神，常求以人為克制自然，時(shí)時(shí)進(jìn)步，時(shí)時(shí)創(chuàng)造?！边@說明李大釗A．全盤否定了中國文化B．希望中國改革政治制度C．主張加快工業(yè)近代化D．肯定了西方文化的長處26．“稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”下列史書與之相符的是A． B．C． D．27．下表顯示的是國家統(tǒng)計(jì)局調(diào)查的關(guān)于“國家計(jì)劃”成分在經(jīng)濟(jì)中的比重的數(shù)據(jù)。表中數(shù)據(jù)的變化說明，我國年份國家計(jì)劃安排工業(yè)產(chǎn)值占工業(yè)總產(chǎn)值的比率實(shí)行指令性工業(yè)品產(chǎn)值占工業(yè)總產(chǎn)值的比率由國家管理人體物商品占工業(yè)總產(chǎn)值的比率1978年81.3%95.7%97.2%1998年7.6%6.1%8.3%A．經(jīng)濟(jì)體制調(diào)整得以完成 B．資源逐漸轉(zhuǎn)由市場配置C．國有企業(yè)負(fù)擔(dān)有所減輕 D．所有制形式日益多元化28．羅馬共和國時(shí)期，平民和貴族展開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是A．貴族的特權(quán)被取消B．羅馬法體系最終形成C．公民與貴族法律上平等D．自由民獲得相同的權(quán)利29．清政府1759年頒布的條例規(guī)定：夷商（西洋商人）在貿(mào)易期間，必須住在商館之內(nèi)，不準(zhǔn)攜帶武器，不準(zhǔn)雇傭中國仆婦。這可以說明清政府A．準(zhǔn)備斷絕中西貿(mào)易往來B．高度關(guān)注西洋商人的安全C．對西洋商人有防范心理D．認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)西方的必要性30．據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅1937—1938年，經(jīng)西安八路軍辦事處到延安去的知識(shí)青年就達(dá)2萬多，先后經(jīng)各種途徑奔赴解放區(qū)的大學(xué)生、學(xué)者、文學(xué)家和藝術(shù)家以及外國專家華僑等共有6萬多，遠(yuǎn)超1937年初中共黨員的總數(shù)（4萬）。這反映出當(dāng)時(shí)A．抗日救亡成為國民的普遍追求B．中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)明顯擴(kuò)大C．中共的先進(jìn)性得到空前的認(rèn)同D．馬克思主義成為主流的教育思想二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．古往今來，社會(huì)關(guān)懷是一個(gè)重大議題。16世紀(jì)上半期，德國許多地區(qū)和城市頒布法令，進(jìn)行濟(jì)貧改革。薩克森的萊斯尼希市設(shè)立濟(jì)貧公共基金，將關(guān)閉的修道院的資產(chǎn)以及信徒捐給教會(huì)和修會(huì)的財(cái)物轉(zhuǎn)入公共基金。公共基金的日常管理由10位民主選舉產(chǎn)生的世俗人士負(fù)責(zé)。他們還接管了城市的濟(jì)貧事務(wù)，統(tǒng)籌管理，對接受救濟(jì)的對象進(jìn)行資格審查，避免了教會(huì)和修會(huì)救濟(jì)的弊端。（1）概述16世紀(jì)上半期德國濟(jì)貧改革的內(nèi)容及主要特點(diǎn)。2018年德國65歲及以上人口占總?cè)丝跀?shù)量的20.6%。圖20示意德國各州65歲及以上人口密度分布。（2）描述德國老齡人口密度的分布特征，列舉人口老齡化對該國可能帶來的影響。32．閱讀材料，回答問題。材料一在推進(jìn)國家治理的實(shí)踐中，新生的社會(huì)主義制度展現(xiàn)了自身的優(yōu)勢。新中國初期，全國各族人民以空前的熱情，積極參與國家政治生活。在各級政權(quán)建設(shè)過程中，普遍召開了人民代表會(huì)議;特別強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)當(dāng)“建立民主集中制的各級人民代表會(huì)議制度”。在過渡時(shí)期不長的時(shí)間里，黨和政府迅速組織起有計(jì)劃的社會(huì)建設(shè)，x順利完成了“一五”計(jì)劃。從1953年到1957年，國民收入平均每年增長8.9%，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均每年增長10.9%?！酝跷摹缎轮袊c社會(huì)主義國家制度的確立》材料二20世紀(jì)80年代初，中國開始從一些沿海城市起步構(gòu)建對外開放基地。它們大膽探索新的經(jīng)濟(jì)制度和政府管理經(jīng)濟(jì)的新體制，為全國性的經(jīng)濟(jì)體制改革積累了經(jīng)驗(yàn)，樹立了樣板，提供了借鑒，成為改革的試驗(yàn)區(qū)。——吳敬璉《當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)改革教程》（1）根據(jù)材料一，概括“新生的社會(huì)主義制度的優(yōu)勢”。指出社會(huì)主義制度在中國基本上建立起來的標(biāo)志。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，簡述20世紀(jì)80年代，我國構(gòu)建“對外開放基地”的過程，指出“全國性的經(jīng)濟(jì)體制改革”在90年代有哪些新發(fā)展？33．閱讀材料，回答下列問題。不同的文明塑造了人們不同的時(shí)間觀念。由于中西方文明在哲學(xué)觀、歷史背景、社會(huì)模式等諸多方面千差萬別，其對時(shí)間的觀念和態(tài)度也存在著很大差異，從而產(chǎn)生了不同的時(shí)間取向模式。材料一在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，人們對時(shí)間的認(rèn)識(shí)比較模糊，因而人們在用時(shí)、計(jì)時(shí)、守時(shí)等習(xí)慣上也比較模糊。中國人在時(shí)間的使用上一般用“掌燈時(shí)分”、“日上三竿”、“不見不散”等相當(dāng)模糊說法?！罢茻簟钡臅r(shí)間和季節(jié)有關(guān)，和天氣有關(guān)，和地理位置及生活習(xí)慣也有關(guān)，反映了深厚的農(nóng)耕文明氣息。雖然，中國自古以來就有“一寸光陰一寸金”的比喻，但是多數(shù)中國人只是從個(gè)角度來看待時(shí)間價(jià)值，并沒有把這種高尚的時(shí)間觀推廣到社會(huì)交往當(dāng)中去，因而，最終并沒有形成良好的社會(huì)性時(shí)間觀念和惜時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。——摘編自汪天文、王仕民《文化差異與時(shí)間觀念的沖突》材料二清末以后，隨著城市生活的變化，中國人對西人情況愈加了解，人們的時(shí)間觀念隨著鐘表的普及變得精準(zhǔn)化。張謇在《政聞錄》中曾特別強(qiáng)調(diào)：“最可寶貴者莫如時(shí)，愿國人均奮起力求時(shí)間上的經(jīng)濟(jì)?！毙聦W(xué)制規(guī)定學(xué)堂授課需有定時(shí)，一些政府機(jī)構(gòu)在實(shí)行星期休息制度的同時(shí)，也開始實(shí)行工作定時(shí)制度。近代中國人新式時(shí)間觀念的產(chǎn)生并不依靠一種自然的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而是一個(gè)伴隨著壓迫去強(qiáng)行消化的過程，沿海地區(qū)更新快一些，內(nèi)地相對緩慢；城市更新快一些，農(nóng)村相對緩慢?！幾苑堆┟贰督?jì)時(shí)工具與生活節(jié)奏變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國人時(shí)間觀念的特點(diǎn)，并分析原因.（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與古代相比，近代中國人時(shí)間觀念的變化，并簡析這一變化出現(xiàn)的社會(huì)背景。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

依據(jù)材料信息“定法，執(zhí)法、審法分而任之，不責(zé)于一身，權(quán)不相侵，故其政事綱舉目張，粲然可觀”可知是對西方政治體制的贊賞，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出馬建忠提倡改革的問題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“中體西用”思想的重點(diǎn)在于固守中國傳統(tǒng)的封建君主制，與材料主旨不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也體現(xiàn)不出立足國情選擇政體的問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。2、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，鄉(xiāng)辦企業(yè)的大量出現(xiàn)主要和經(jīng)濟(jì)體制改革有關(guān)，盤活了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力，C選項(xiàng)符合題意。1987-1988年實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村的工業(yè)化的說法不符合史實(shí)，A選項(xiàng)排除。解決了農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的就業(yè)問題與材料無關(guān)，B選項(xiàng)排除。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行在20世紀(jì)70年代末就已經(jīng)試點(diǎn)開始，D選項(xiàng)排除。中國經(jīng)濟(jì)體制改革始于1978年，歷經(jīng)改革啟動(dòng)和局部試驗(yàn)階段（1978-1984年）、改革全面探索階段（1984-1992年）、初步建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制階段（1992-2000年）、完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制階段（2000年至今），至今已走過28年的歷程。3、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，這體現(xiàn)的是英國的責(zé)任內(nèi)閣確立后并未完全剝奪國王的權(quán)力，說明制度變革有一定的漸進(jìn)性，D選項(xiàng)符合題意；AB選項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除；責(zé)任內(nèi)閣制剝奪了國王的行政權(quán)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。4、D【解析】

題干表明“魏明帝曹睿因天氣酷熱沒有為曹丕送葬"而受到了“受到后代史學(xué)家的譏諷”，這是因?yàn)槲好鞯鄣男袨橛秀Ｓ谌寮业闹倚⑺枷?，故D正確；史學(xué)家譏諷魏明帝是因?yàn)槲好鞯鄣男袨椋皇怯捎谑穼W(xué)家自身的精神，排除A；曹睿是由于大臣進(jìn)諫而沒有給魏文帝送葬，不是由于酷暑天氣，B項(xiàng)說法有誤，排除；C項(xiàng)與題意主旨無關(guān)，排除。故選D。5、A【解析】

廢除禁止海外移民的傳統(tǒng)法令，并禁止地方官員敲詐歸國華僑，有利于國內(nèi)外人員交流，同時(shí)為華僑回國投資提供保障，從而有利于民族工業(yè)發(fā)展，故選A；打破閉關(guān)鎖國政策是在第一次鴉片戰(zhàn)爭后，排除B；百日維新是在1898年，排除C；這一措施并非是為了打擊海外革命團(tuán)體，排除D。故選A。6、C【解析】

東交民巷在《辛丑條約》中被劃分為使館界，不允許中國人居住，故王五說謊，C正確?！驹斀狻?、D【解析】

根據(jù)“民族光復(fù)之源，近代倡義諸公，皆聞風(fēng)而起者，水源木本，瑞在于斯”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料體現(xiàn)了王夫之的思想對近代民主革命產(chǎn)生了重要影響，故D正確；王夫之的思想仍然屬于封建儒家思想范疇，不是資產(chǎn)階級民主思想，排除A；材料信息沒有涉及“宋明理學(xué)”，排除B；新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了儒家思想正統(tǒng)地位，C不符合題意，排除。8、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，官利是“經(jīng)過官方審查批準(zhǔn)的利率”，這種利率受到官方的保護(hù)，因此利于為近代民族工業(yè)發(fā)展吸引投資，故①正確；官利制度在近代中國股份制企業(yè)普遍實(shí)行，不僅是官辦企業(yè)，故②錯(cuò)誤；“不管企業(yè)的利潤多少，經(jīng)營狀況如何……照例都支付官利”，這使近代民族企業(yè)發(fā)展背上沉重負(fù)擔(dān)，故③正確；官利制度有利于研究近代民族工業(yè)發(fā)展，故④正確。所以本題答案為A項(xiàng)，BCD錯(cuò)誤。9、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宗法制是以父系血緣關(guān)系為紐帶維持統(tǒng)治秩序的政治制度；題干“家祭無忘告乃翁”的“家祭”明顯與血緣有關(guān)。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，分封制是管理地方的一種政治制度，排除；C項(xiàng)，禮樂制涉及的是等級制度，不合題意，排除；D項(xiàng)，郡縣制是秦朝時(shí)期在全國推行的管理地方的政治制度，排除。推斷（理）型選擇題解答時(shí)一般可采用推演法，即通過必要的推理來確定符合題意的正確答案。推理時(shí)要掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平時(shí)要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運(yùn)用。10、D【解析】

武漢市獲得第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)的承辦權(quán)，是基于其在世界軍事領(lǐng)域中的重大國際影響力，武漢會(huì)戰(zhàn)符合該條件，故D項(xiàng)正確；A強(qiáng)調(diào)在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的作用，B強(qiáng)調(diào)武昌起義對中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的作用，C強(qiáng)調(diào)在國民大革命中的影響，三者都不能體現(xiàn)武漢市在國際軍事領(lǐng)域的影響力，排除A、B、C。11、D【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知貿(mào)易戰(zhàn)和孤立中國的政策導(dǎo)致美國經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重受損，美國和盟友關(guān)系緊張，為此尼克松政府決定緩和對華管制，從而使中國外交趨勢逐步趨向緩和，故選D；A在材料沒有體現(xiàn)，排除；美國對華主要是貿(mào)易管制，沒有超越意識(shí)形態(tài)，B錯(cuò)誤；C在材料沒有體現(xiàn)，排除。12、A【解析】

容閎、蔣夢麟等青年都立志報(bào)國，在個(gè)人選擇上追求“有益于中國者為之”和“中國人得到幸福和溫飽”，體現(xiàn)了他們個(gè)人選擇和國家命運(yùn)的結(jié)合，故選A；并不是所有人都選擇革命手段，排除B；材料沒有體現(xiàn)民族工業(yè)和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的作用，排除CD。故選A。13、A【解析】

建國后因《婚姻法》的頒布，包辦婚姻迅速衰落，改革開放后包辦婚姻出現(xiàn)的婚姻問題在整個(gè)婚姻問題中占比較高，導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是改革開放后，經(jīng)濟(jì)體制全面展開，影響了人們的婚姻觀念，選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B不是主要原因，婦女解放和婚姻問題不構(gòu)成必然因果聯(lián)系，排除；選項(xiàng)C不符合史實(shí)，排除；改革開放后社會(huì)風(fēng)氣較為開放，不等于下滑，排除D。14、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，明朝時(shí)期部分士人認(rèn)可商人與商業(yè)的社會(huì)價(jià)值，體現(xiàn)了其價(jià)值觀念的變化，因此A選項(xiàng)正確；依據(jù)材料無法得出當(dāng)時(shí)家庭利益成為職業(yè)選擇的中心，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)輕義的風(fēng)氣，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除。故選A。15、A【解析】

陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，提出建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)，而且1920年，國內(nèi)的中小學(xué)都開始使用白話文語文教材，這是陳獨(dú)秀在文學(xué)方面的成就。陳獨(dú)秀在《孔子之道與現(xiàn)代生活》中猛烈批判封建倫理道德，是在思想領(lǐng)域的成就，選項(xiàng)A正確；《國民》是李大釗等人創(chuàng)辦，因此選項(xiàng)B、C、D排除。16、D【解析】題干說到羅馬法對婦女問題的關(guān)注，這些成果對后世其他國家和地區(qū)的婦女地位立法產(chǎn)生了積極影響，可見其對婦女法律問題做了有益的探索，故選D；羅馬法的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)羅馬的奴隸制度或者說是奴隸主階級的利益，故A不符合史實(shí)；古代羅馬法規(guī)定中，奴隸和公民之間是有嚴(yán)格界限的，沒法保證奴隸的利益，故B不符合史實(shí)；題干只體現(xiàn)了婦女的法律地位和條文，故不能說兼顧了各個(gè)群體，故排除C。17、A【解析】

試題分析：題干反映了宋代尚氣節(jié)、重義輕利的現(xiàn)象，這是理學(xué)對中華民族性格塑造的產(chǎn)物，A項(xiàng)正確；商品經(jīng)濟(jì)重利，B項(xiàng)錯(cuò)誤；從時(shí)代特征來看，“儒學(xué)受到?jīng)_擊”說法是錯(cuò)誤的，C項(xiàng)可以排除；中央集權(quán)制與氣節(jié)無關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。18、D【解析】

由材料可知，各地修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟，主要是祈求他們所供奉的神醫(yī)的普濟(jì)或保佑，以達(dá)到免災(zāi)免疫的目的，這是普通民眾對疫災(zāi)流行所產(chǎn)生恐懼和不安心理，通過民間信仰習(xí)俗，祈求神的庇護(hù)來安慰自己，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；藥王廟和瘢疹廟屬于民間信仰場所，而不是宗廟，由材料“州人共修”等信息也無法說明政府重視，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟無法體現(xiàn)中醫(yī)研究水平，排除C項(xiàng)。19、C【解析】

依據(jù)材料中“蓋我此書，此乃萬世治平之書，經(jīng)筵當(dāng)以進(jìn)讀，科場當(dāng)以選士，非漫然也”、“鑿鑿皆治平之事與用人之方。”信息可知，李贄認(rèn)為自己的《藏書》敘述的是治平之事和用人之方，希望此書成為經(jīng)筵講讀和科舉取士的內(nèi)容，這表明李贄未能沖破傳統(tǒng)的束縛，其思想仍屬于儒學(xué)體系的范疇，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，《藏書》被明清封建統(tǒng)治者搜查燒毀，并未成為科舉應(yīng)試的官方教科書；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，《藏書》是禁書，并未在民間廣泛流傳；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)《藏書》諷刺程朱理學(xué)。故正確答案為C選項(xiàng)。20、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，中國有組織地開展了憲法草案討論和宣傳，并且群眾廣泛參與，這增強(qiáng)了人們的民主參與意識(shí)，因此B選項(xiàng)正確；該活動(dòng)只能體現(xiàn)憲法的社會(huì)主義性質(zhì)，不能“保證”其性質(zhì)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；1956年底三大改造的基本完成標(biāo)志我國進(jìn)入社會(huì)主義初級階段，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；1954年憲法反映了國家在社會(huì)主義過渡時(shí)期的根本要求，不是根本任務(wù)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。21、C【解析】

抗戰(zhàn)的爆發(fā)，促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，國共實(shí)現(xiàn)了第二次合作，陜北革命政權(quán)也改稱陜甘寧邊區(qū)，雖然還是由共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)，但名義上的中央政權(quán)還是蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的南京國民政府，所以在此背景下才可能出現(xiàn)共產(chǎn)黨的印刷廠替國民黨印刷傳單的現(xiàn)象。故C項(xiàng)正確。22、D【解析】

材料表明對劉濞的同一件事，產(chǎn)生了不同的評價(jià)。依據(jù)甲乙兩人的解讀來看，甲是站在統(tǒng)治者的方面來看的，而乙是站在人民角度來看的，表明歷史解釋受價(jià)值立場影響。D正確；材料反映的價(jià)值立場對史料解讀的影響，而不是史料本身的確定與否，A錯(cuò)誤；歷史解釋要以事實(shí)為依據(jù)，但不符合材料主旨，B錯(cuò)誤；人們可以通過史料記載、文物的出土等來了解歷史史實(shí)，人們無法了解事實(shí)原貌的說法過于偏激，C錯(cuò)誤。故選D。23、C【解析】

“從一個(gè)輸入機(jī)器和設(shè)備的國家變成生產(chǎn)機(jī)器和設(shè)備的國家……而成為一個(gè)按社會(huì)主義方式進(jìn)行建設(shè)的獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位”表明新經(jīng)濟(jì)政策取得了一定的成就，蘇聯(lián)決定開始工業(yè)化建設(shè)，該會(huì)議應(yīng)該是1925年聯(lián)共（布）第十四次代表大會(huì)，故C正確；ABD時(shí)間均不符合題意，排除。24、A【解析】

廣方言館進(jìn)駐江南制造總局，以促進(jìn)其“制造”、追求“自立”，這體現(xiàn)了洋務(wù)派“師夷長技以自強(qiáng)”的觀念，故選A項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國的思潮出現(xiàn)于19世紀(jì)末，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)末，義和團(tuán)提出“扶清滅洋”的斗爭口號(hào)，排除C項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)中，民主科學(xué)成為時(shí)代潮流，排除D項(xiàng)。緊扣關(guān)鍵信息“1869年”，結(jié)合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的分析解答。25、D【解析】據(jù)材料“西方文明之特質(zhì)……建立在工商經(jīng)濟(jì)上的構(gòu)造，具有一種動(dòng)的精神……進(jìn)步，時(shí)時(shí)創(chuàng)造”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這說明李大釗指出了西方文明的創(chuàng)造精神，屬于西方文化的積極方面，故D項(xiàng)正確；材料并不能說明李大釗全盤否定了中國文化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也未涉及中國改革政治制度的問題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也沒有反映加快工業(yè)近代化的主張，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。26、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料信息“稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”指的是漢代司馬遷的《史記》，故A正確；《資治通鑒》的作者是北宋的司馬光，《史通》是唐代劉知幾著作的中國首部系統(tǒng)性的史學(xué)理論專著，《文史通義》是清代學(xué)者章學(xué)誠創(chuàng)作的一部史學(xué)理論作品，都不符合材料信息，故BCD錯(cuò)誤。27、B【解析】

從1978年和1998年的數(shù)據(jù)看，國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)越來越少了，說明資源逐漸由國家計(jì)劃轉(zhuǎn)由市場配置，故答案為B項(xiàng)。1992年我國確立市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，初基本建立，排除A項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)從表格中不能體現(xiàn)，均排除。28、C【解析】“平民和貴族展開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭”說明平民和貴族之間有矛盾，結(jié)合所學(xué)可知，在羅馬共和國時(shí)期，一開始貴族是享有很多特權(quán)的，而平民沒有，所以平民就為了追求平等的權(quán)利而斗爭，斗爭的結(jié)果是通過頒布一系列法律達(dá)到“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”，也就是說在法律上最終確定了雙方平等的地位，故選C；“貴族的特權(quán)被取消”本身說法錯(cuò)誤，A排除。羅馬法體系最終形成標(biāo)志是6世紀(jì)東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織編寫的《民法大全》，而題干講的是在羅馬共和國時(shí)期，故B與題干時(shí)間不符，所以排除；自由民不僅僅包括羅馬公民，而共和國時(shí)期的羅馬法只適用于羅馬公民，故D不符合題意，排除。名師點(diǎn)睛：古代羅馬為人類文明做出的最大貢獻(xiàn)是其法律，既體現(xiàn)了法律的權(quán)威，也反映了法律面前人人平等這樣一種理念，這是通過羅馬共和國時(shí)期平民長期與貴族進(jìn)行斗爭才逐漸實(shí)現(xiàn)的。法律表面看來是冰冷的，但所蘊(yùn)含的卻是人們對理性的追求。它建立在人人平等的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)的是對人權(quán)和人道的尊重，這是古羅馬法律給我們的寶貴財(cái)富。這一題就考查了羅馬法不斷發(fā)展演變的歷史，屬于主干知識(shí)，涉及到了時(shí)空觀念和歷史解釋兩個(gè)重要的歷史核心素養(yǎng)。29、C【解析】試題分析：本題主要考查清朝時(shí)期的對外關(guān)系。清朝時(shí)期實(shí)行閉關(guān)鎖國的對外政策，只準(zhǔn)在廣東一地進(jìn)行貿(mào)易，且有嚴(yán)格的規(guī)定，正如材料所表述的那樣，反映了對洋人的防范心理。故應(yīng)選C閉關(guān)鎖國政策是要嚴(yán)格限制外國商人來華，所以“斷絕”表述不當(dāng)，排除A；”不準(zhǔn)攜帶武器”和高度關(guān)注西洋商人的安全無關(guān)，排除B；D材料中沒有體現(xiàn)，排除D?？键c(diǎn)：中國古代的經(jīng)濟(jì)﹒中國古代的經(jīng)濟(jì)政策﹒閉關(guān)鎖國政策30、C【解析】

本題考查抗日戰(zhàn)爭中中共根據(jù)地建設(shè)。從材料時(shí)間信息可知，與當(dāng)時(shí)的國民黨政府或者汪偽政權(quán)相比，抗戰(zhàn)時(shí)期中共的全面抗戰(zhàn)路線，根據(jù)地的民主建設(shè)等因素吸引了大量到延安和解放區(qū)的學(xué)生、學(xué)者，故C項(xiàng)符合題意；“普遍”表述太絕對，故A不符合題意；到延安和解放區(qū)的學(xué)生學(xué)者并非都加入了中共，故B項(xiàng)不符合題意；馬克思主義教育在材料中無法體現(xiàn)，故D不符合題意。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）內(nèi)容：設(shè)立濟(jì)貧公共基金；世俗人士負(fù)責(zé)救濟(jì)事務(wù)；實(shí)施資格審查。特點(diǎn)：濟(jì)貧由教會(huì)主導(dǎo)轉(zhuǎn)向世俗主導(dǎo)。（2）特征：分布不均，西部密度大，東部密度小，東北部差異顯著。影響：勞動(dòng)力數(shù)量減少，養(yǎng)老壓力加大等?！窘馕觥?/p>

（1）關(guān)于“內(nèi)容”，由材料“設(shè)立濟(jì)貧公共基金”，可得出設(shè)立濟(jì)貧公共基金；由材料“世俗人士負(fù)責(zé)”，可得出世俗人士負(fù)責(zé)救濟(jì)事務(wù)；由材料“對接受救濟(jì)的對象進(jìn)行資格審查”，可得出實(shí)施資格審查。關(guān)于“特點(diǎn)”，由材料“16世紀(jì)上半期，德國許多地區(qū)和城市頒布法令，進(jìn)行濟(jì)貧改革。薩克森的萊斯尼希市設(shè)立濟(jì)貧公共基金，將關(guān)閉的修道院的資產(chǎn)以及信徒捐給教會(huì)和修會(huì)的財(cái)物轉(zhuǎn)入公共基金?！?，可得出濟(jì)貧由教會(huì)主導(dǎo)轉(zhuǎn)向世俗主導(dǎo)。（2）關(guān)于“特征”，由圖可知，德國老齡人口分布不均，西部地區(qū)老齡人口密度較東部地區(qū)大，此外東北部地區(qū)老齡人口分布的差異顯著。關(guān)于“人口老齡化帶來的影響”，可以從勞動(dòng)力數(shù)量、養(yǎng)老壓力、財(cái)政負(fù)擔(dān)、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)等多角度回答。32、（1）優(yōu)勢：人民當(dāng)家作主；人民代表大會(huì)制度的確立；黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)；有計(jì)劃的社會(huì)建設(shè)。（答出任意三點(diǎn)即可）標(biāo)志：完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。（2）過程：1980年，設(shè)立4個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)；1984年，開放14個(gè)沿海港口城市；從1985年起，開辟經(jīng)濟(jì)開放區(qū)；劃定海南島為經(jīng)濟(jì)特區(qū)。（答出任意三個(gè)）新發(fā)展：提出了建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)；建立