2025年南陽農業職業學院高職單招語文2019-2024歷年真題考點試卷含答案解析（圖片大小可自由調整）一、單選題(共35題)1、下列文學文化常識表述正確的一項是（）

(1分)A、《論語》中有不少語句逐漸演化并固定為成語，活躍在現代漢語中，如“溫故知新”“不恥下問”“當仁不讓”等。B、端午，我國民間傳統節日，一般認為，該節日與紀念屈原有關。端午習俗有喝菊花酒、掛香袋、吃粽子、插茱萸等。C、“君與家君期日中”中的“家君”是對人謙稱自己的父親。常用的謙辭還有：家父、舍弟、鄙人、勞駕、賞臉、寒舍等。D、《詩經》是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌浪漫主義傳統的源頭，它匯集了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。正確答案選項：參考答案：A解析B“喝菊花酒”“插茱萸”是重陽節的習俗；C“勞駕”是敬辭，不是謙辭；D《詩經》是我國詩歌現實主義傳統的源頭。故選A。2、材料虞美人

李煜

春花秋月何時了?往事知多少。

小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。

問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。下列對這首詞的賞析正確的一項是()。(1分)A、此詞是一曲痛徹心扉的哀歌，抒發了詞人痛失江山的悔恨，表達了詞人對故國深深的眷念之情。B、全詞以明快、凝練、優美、清新的語言，運用對比、擬人、設問等修辭方法，淋漓盡致地表達了詞人的情感。C、詞人通過對自然美景和華麗宮殿的描寫，表達了對浪漫生活的向往，意境深遠，感情真摯。D、詞人將美景與悲情、往昔與當下融為一體，彰顯了自然永恒和人世滄桑的主題，宣泄了胸中的悲愁。正確答案選項：參考答案：A解析B項，運用擬人的修辭方法錯誤。C項，全文表達了作者對江山易主、物是人非的感慨，沒有表達對浪漫生活的向往。D項，作者是通過自然的永恒和人事的滄桑的強烈對比，來宣泄心中的悲愁。3、下列詞語中括號里的字，每對讀音都不相同的一項是（）

(1分)A、（溯）源／（宿）愿、造（詣）／怨（艾）、（蠱）惑／余勇可（賈）,B、貝（殼）／軀（殼）、（纖）繩／（纖）維、（血）淚／一針見（血）,C、（摒）棄／（屏）息、（諦）聽／（締）造、不（啻）／瓜熟（蒂）落,D、（癖）好／偏（僻）、輔（弼）／（辟）邪、心（腹）／剛（愎）自用正確答案選項：參考答案：B解析A（溯）源／（宿）愿讀音相同，造（詣）／怨（艾）讀音相同；C（諦）聽／（締）造讀音相同；D輔（弼）／（辟）邪讀音相同；B貝殼ké／軀殼qiào；纖繩qiàn／纖xiān維；血xuè淚／一針見血xiě；這組每對讀音都不相同。故選B4、材料游褒禪山記

褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。下列句子中，與例句句式相同的一句是()。例句：此所以學者不可以不深思而慎取之也(1分)A、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也B、唐浮圖慧褒始舍于其址C、有志矣，不隨以止也D、技經肯繁之未嘗，而況大輒乎正確答案選項：參考答案：A解析例句是判斷句。A項是判斷句，B項是狀語后置句，C項是省略句，D項是賓語前置句。5、下列文學常識的解說有誤的一項是（）

(1分)A、成語“一鼓作氣”、“撲朔迷離”、“黔驢技窮”分別出自于《曹劌論戰》、《口技》、《黔之驢》。B、宋濂《送東陽馬生序》是一篇“贈序”，有臨別贈言的性質。C、《望岳》、《春望》、《茅屋為秋風所破歌》都是唐朝詩人杜甫寫的詩。D、福樓拜，法國作家，代表作有《包法利夫人》等。正確答案選項：參考答案：A解析A撲朔迷離出自《木蘭詩》6、下列[]字的讀音,全都正確的一項是（）

(1分)A、[蓬]勃（péng）[賈]人（gǔ）六[幺]（yāo）遷[謫]（dí）B、船[舫]（fǎng）衣[裳]（sháng）[信]手（xìn）[蝦]蟆陵（há）C、[扁]舟（piān）負[荷]（hè）[莞]爾（wǎn）[喟]然（kuì）D、[捻]（liǎn）[荻]花（dí）[鈿]頭（diàn）琵琶[行]（xíng）正確答案選項：參考答案：C解析A遷[謫]（zhé）B衣[裳]（shang）輕聲D[捻]（niǎn）7、書法美學意象差異的形成探尋書法美學意象差異的形成原因，應該追溯到時代美學潮流。六朝書家多為門閥士族，以登臨山水、留戀詩酒之余為書，耳聞絲竹管弦、郎儂唱和的靡靡艷歌，目睹山明水秀、鳥語花香的綺麗風光，再將所感受到的社會風貌和自然景物亦即客觀事物的優美形象融入書法，自然要“以流美為能”；唐人自北朝以來歷經戰火兵燹之亂，整個社會長期存在的金戈鐵馬為美的尚武精神熏陶融鑄了大批有名或無名的書法家的美學思想。他們與關隴健兒朝夕相處（或許書家本人就是其中一員），對后者那種質樸豪放的性格和威武強健的形象久已耳濡目染，加之習見深峻的山澤，廣闊的原野，天蒼蒼，野茫茫，胡馬嘶風，悲笳動月，旌旗耀日，佛象凌空；其闊大的氣勢、粗獷的線條、強勁的節奏、豪邁的風度、威嚴的姿態，經過形象思維的感受、提煉而融入書法藝術，自然會使傳統的書法形象脫胎換骨，面目一新，而形成唐代書法家特有之雄峻堅實的風格。初唐時代審美興趣重心的回歸，更促使了唐代書法家自主意識的穎露和唐代書法美學模式的建立。當然，打破六朝權威的迷信，并不意味著對江南先進文明與文化遺產的全面排斥和簡單否定。如張懷瓘對右軍各體書法，還以推崇居多，僅就草書、章草二體提出異議，可見還是以繼承為主。但這勇敢的不同意見，卻如春雷驚蟄，向世人宣告著美學領域的復蘇。“若所見與諸子雷同，則何煩有論？今制品格以代權衡，于物于情，不饒不損。惟以理伏，頗能面質，冀合規于玄匠，殊不顧于聾俗，夫聾俗無眼有耳，但聞是逸少，必暗然懸伏，何必須見？見與不見，一也。”這以其標新立異駭世驚俗的直言讜論令人頓開茅塞的美學鑒賞與批評標準，振奮著昔日不遺余力地推崇六朝模式今朝卻非打破六朝框架不能求得自身之發展的唐人的精神，鼓勵和引導著唐人向那似乎已由前人走得爛熟其實還是尚未可以知的領域去開拓和探索。下列對“初唐時代審美興趣重心的回歸”這句話的理解，不正確的一項是（）

(1分)A、初唐的審美思想出現對柔靡香軟醉生夢死的南朝之風的揚棄，轉而崇尚雄峻堅實的壯美風格。B、初唐審美思想經歷了一段對南朝之風的背離之后，又走上繼承風韻和美的傳統之路。C、初唐審美思想打破六朝權威迷信，走出靡靡艷歌式的框架，崇尚質樸豪放和威武強健。D、初唐審美思想融入了時代內涵，向那似乎已由前人走得爛熟其實還是尚未可知的領域開拓和探索。正確答案選項：參考答案：B解析關鍵是理解“回歸”是指回到什么地方，“那似乎已由前人走得爛熟其實還是尚未可知的領域”就是回歸之地，從文章看，唐人是在繼承的基礎上建立新的審美標準，不可能是徹底回到六朝，所以，能很明確的看出B的說法的錯的8、填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當的一組是（）悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；________________；歷史上有無數事例都可以證明這一論斷。

①樂觀的人，先戰勝自己，然后戰勝生活

②樂觀的人，先戰勝生活，然后戰勝自己

③悲觀的人，前途有限，所受的痛苦也有限

④悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限

⑤樂觀的人，所受的磨難無限，前途也無限

⑥樂觀的人，前途無限，所受的磨難也無限

(1分)A、①④⑤B、①③⑥C、②③⑤D、②④⑥正確答案選項：參考答案：A9、曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些_____a_________；而葉子卻更見風致了。月光如流水一般，靜靜地____b____在這一片葉子和花上。薄薄的青霧____c____在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處﹣﹣酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。________________d________________。文中abc處所填的詞語，最恰當的一組是（)

(1分)A、顏色、瀉、浮起B、顏色、瀉、升起C、色彩、灑、浮起D、色彩、灑、升起正確答案選項：參考答案：A解析“瀉”本指液體快速地流，這里從“月光如流水一般”的比喻而來，非常精工，加上“靜靜地”這一修飾語，使靜態的月光流動起來，但又絕無聲響，準確地寫出了靜穆的景象。能“浮”的物體是輕柔的，“浮”的動態是自下而上逐漸擴散，用“浮”寫“霧”，便突出了“薄薄的青霧”的形態。“仿佛在牛乳中洗過一樣”，喻月光下的花葉，既突出了它們特有的色調和實感，又從側面寫了月光的柔和。以“籠著輕紗的夢”非常形象地寫出了月光下的荷花飄忽虛幻的姿態，傳達出作者此時無限的愜意與陶醉。10、“其”作助詞，起調節音節作用的一項是（）

(1分)A、其皆出于此乎?B、其孰能譏之乎C、則或咎其欲出者D、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索正確答案選項：參考答案：D11、材料念奴嬌·赤壁懷古

蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。下列說法中不正確的一項是()。(1分)A、“大江東去”中的“大江”指長江。B、“故國神游”一句中，“故國”指舊國、舊地，這里指當年的赤壁戰場。C、“卷起千堆雪”和“檣櫓灰飛煙滅”兩句都運用了比喻的修辭方法。D、“羽扇”“綸巾”都是古代儒將的裝束。正確答案選項：參考答案：C解析“檣櫓”不是比喻，是借代。12、下列字形有誤的一項是（）(1分)A、建筑僻靜健康菜攤子采菊東籬B、辜負湊合即使水龍頭枝枝節節C、印象清福歐州太極拳風景名圣D、咖啡空曠杜鵑什剎海以此類推正確答案選項：參考答案：C解析州——洲，圣——勝13、下列對古代文化常識的解說不正確的一項是（）

(1分)A、謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B、稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般來說，稽首是臣拜君之禮，頓首是國君回拜臣下之禮，空首是地位相等者互拜之禮。C、太守，又稱郡守，中國古代的一種地方官職，一般是掌管地方郡一級行政區的地方行政官。D、檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉喻、征召、聲討等的文書。正確答案選項：參考答案：B解析“稽首”是最隆重的拜禮，是臣子對君王表示畢恭畢敬的隆重大禮。“頓首”在古代拜禮中是比較輕于“稽首”，是地位相等或平輩相交的一種禮節，表示普通的禮貌。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。“空首”:是國君答拜臣下的禮節。空首的行禮方法是拜跪在地上后，先以雙手落地，再引頭至手。由于頭并沒有與地面接觸，故曰“空”。又叫“拜手”。14、下列句子中引號使用正確的一項是（）(1分)A、魯迅說他同瞿秋白的友情是“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。”B、中國有句俗話，叫“人往高處走，水往低處流。”說的是人們一般都想不斷有所進步。C、藝術法則就是如此奇妙，所以，王夫之在《姜齋詩話》中說：“‘昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。＇以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”D、“雞鳴村角現晨曦”這句太好了！這真是“人人意中所有，人人語中所無。”正確答案選項：參考答案：C解析A項中“斯世當以同懷視之”中的句號放在雙引號外面，因為不是直接引用，只是充當句子的一部分。B項“流”后句號應改為逗號，放在引號之外；D項間接引語,句末的句號放在引號外。15、“不畏浮云遮望眼”的作者是（）

(1分)A、蘇軾B、辛棄疾C、王安石D、杜牧正確答案選項：參考答案：C解析全詩為：登飛來峰作者：王安石飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。16、下列各組詞語中，只有一個錯別字的一組是（）

(1分)A、翔實、詞不達意、冷寞、一愁莫展B、痙孿、不經之談、偏辟、勵精圖治C、風靡、蘗根禍種、攀援、始作俑者D、傾軋、氣沖宵漢、弘揚、撲溯迷離正確答案選項：參考答案：C解析A有誤,“冷寞"應為“冷漠”;“一愁莫展"應為“一籌莫展”;B有誤，“痙孿"應為“痙攣”;“偏辟"應為“偏僻”;C有誤，“蘗根禍種"應為“孽根禍種”;D有誤，“氣沖宵漢”應為“氣沖霄漢”;“撲溯迷離"應為“撲朔迷離"。故選:C。17、某中學文學社發出一封信，邀請某知名作家擔任顧問，下面的用語哪一句準確得體（）

(1分)A、我們敬請您擔任我社顧問，如能得到應允，將是我們莫大的榮幸。B、您榮幸地被邀請為我社顧問，我們感到無比高興。C、我們榮幸地聘請您為我社顧問，敬望如約。D、聘請您為我社顧問，將是我們一大榮幸，敬望欣然賞光。正確答案選項：參考答案：A解析解答此題要注意謙辭和敬辭的正確使用，答案為A。18、下列說法有誤的一項是()。(1分)A、《觀滄海》的作者曹操是東漢末年的政治家、軍事家、詩人。B、龔自珍，近代思想家、文學家，是近代啟蒙思想的先驅。《己亥雜詩》共315首，多詠懷和諷喻之作。C、《醉翁亭記》的作者歐陽修，字永叔，自號“醉翁”,晚年又號“六一居士”,唐代文學家。D、《桃花源記》的作者陶淵明是東晉著名詩人。正確答案選項：參考答案：C解析歐陽修是宋代文學家。19、填入下面橫線上的語句，與上文銜接最好的一項是（）讀書是擴大現實，擴大我們的精神境界。不讀書的人才是逃避現實，因為他只生活在一種空間里。英國文豪約翰生說：“寫作的唯一目的，是幫助讀者更能享受或忍受人生。”倒過來說，_____________。

(1分)A、讀書的目的也在于加強對人生的享受，如果你得意；或是對人生的忍受，如果你失意。B、讀書的目的也在于加強對人生的忍受，如果你失意；或是對人生的享受，如果你得意。C、讀書的目的也在于加強你失意時對人生的享受，或是你得意時對人生的忍受。D、讀書的目的也在于加強你失意時對人生的忍受，或是你得意時對人生的享受。正確答案選項：參考答案：A解析審題，要使用“得意、失意”與“對人生的享受、對人生的忍受”兩組短語，根據理解應該是享受得意，忍受失意。語句是對約翰生的話的一個發揮性闡釋,首先要考慮與上文的照應約翰生的話談“享受或忍受人生”，下文也應對應先談“享受”再談“忍受”;再者考慮連貫和順暢,“"讀書的目的也在”后面要直接接賓語,“如果你得意(失意)”是一個后置的補充說明。20、下面對文學、文化常識的說法不正確的一項是（）

(1分)A、“銘”，是古代文體名，刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字。B、宋代把《論語》與《大學》《尚書》《孟子》合稱為“四書”。C、蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家，“唐宋八大家”之一。D、艾青是中國現當代文學史上的著名詩人，代表作為《大堰河——我的保姆》。正確答案選項：參考答案：B解析B“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》四種儒家經典，不含《尚書》；故選B。21、與“非難”的“非”意義相同的一項是()。(1分)A、人非生而知之者B、非劉豫州莫可以當曹操者C、世人非之，一時間惡評如潮D、覺今是而昨非正確答案選項：參考答案：C解析例句和C項中的“非”都是“責怪”的意思。A項，不是；B項，除了；D項，不對、錯誤。22、下列各句中引用的古詩文名句，與語境不協調的一項是（）

(1分)A、無論為學還是治業，都需不斷積累，正如“不積跬步，無以至千里”，聚沙成塔，積少成多，長期量變的積累，才會達到質變的境界。B、“六月的天，小孩兒的臉。”昨天還是艷陽高照，今天的風雨就打落一地樹葉，小帆一邊感嘆“無邊落木蕭蕭下”，一邊翻出厚外套。C、在這科技繁榮、文化多元的新時代，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，后浪要增強信心，勇于戰勝前浪，斗志昂揚，砥礪奮進。D、也許前一刻你還在唱嘆“別時茫茫江浸月”，深感凄涼；下一秒就會“忽聞水上琵琶聲”，喜逢知音：人生就是這樣充滿悲歡起伏。正確答案選項：參考答案：B解析本題考查對詩文名句的理解和語言得體的能力。B項，“無邊落木蕭蕭下”描寫的是登高所見之景，抒發了作者韶光易逝，壯志難酬的感愴。選項的語境是感慨節令變換之快，詩句與語境不符。故選B。23、材料閱讀下文，回答問題。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。對本段內容分析不正確的一項是（）(1分)A、通過諸侯割地賂秦而造成雙方土地消長的鮮明對比，證明了“賂”的損失遠遠超過戰爭的損失。B、諸侯割地賂秦不但不可能換來和平保全自己，反而助長了秦的侵略野心和實力，造成顛覆的下場。C、將賂秦比作“抱薪救火”，形象地說明了賂秦的危害。D、這一段以駢文的排比句和對偶句為主，又夾雜一些散句，語言顯得既有氣勢又有變化。正確答案選項：參考答案：D24、大海的波濤聲是自然界最純美、渾厚，且頗具神秘色彩的“音樂”。然而是誰“彈奏”了這一曲曲動人的音樂呢？美國科學家一項最新的研究發現，浪花中大大小小的氣泡便是一位位天才的“演奏家”。海洋學研究所科學家認為，濤聲的音質取決于形成海浪所特有的浪端氣泡的體積大小。他們分別對在實驗室水池和海洋中拍攝到的高速錄像進行了分析，并測算了浪端氣泡的體積，進而為我們勾畫出了一幅浪花中氣泡形成的完整圖畫。根據測算，科學家將氣泡分成一大一小兩個種類，“大氣泡”直徑約在1毫米至1厘米之間，而“小氣泡”的直徑則小于1毫米。科學家介紹說，大氣泡和小氣泡的形成過程不盡相同。海浪形成初期，浪尖會卷裹一部分空氣形成一個管狀空洞，當海浪下落時，這個空洞便被分割成若干部分，從而形成大氣泡。當浪尖與海水再次相遇，飛濺起的浪花將海水表面的空氣帶入水中，小氣泡就此誕生。根據科學家的結論，小氣泡爆裂時所發出的聲音要比大氣泡更為激烈。雖然大小氣泡的形成過程不同，但兩種過程都遵循了能量守恒的規律。這一規律在自然界中十分常見，如在地震和山體滑坡等自然形象中都可以找到它。科學家認為，千萬不要小瞧這些不起眼的氣泡，它們不僅是“大海之音”的締造者，更是大氣與海洋相互作用的關鍵因素。通常，大大小小的氣泡會將空氣帶入海水中，為海洋生物提供大量所需的二氧化碳氣體。氣泡的大小決定著海水溶解二氧化碳氣的數量，并且在很大程度上影響著大氣中這一溫室氣體的含量。與此同時，氣泡在海面爆裂的一瞬間，又向空中輸送了豐富的水汽，有助于云的形成。上述看似簡單的正反兩個過程，卻對整個地球的氣候有著深遠的影響。根據原文所給的信息，以下推斷不恰當的一項是（）

(1分)A、大氣泡是管狀空洞被海浪切割形成的，其直徑超過了1毫米，因此在爆裂時所發出的聲音也就更急促、更洪亮。B、在地震和山體滑坡等自然現象中都可以發現能量守恒的規律，可見這個規律是對物質運動現象的準確的抽象概括。C、有關科學家都很重視改善大氣環境，他們對海水溶解二氧化碳的研究，可能為減弱地球“溫室效應”提供新的思路。D、浪花氣泡成了彈奏動人音樂的天才的演奏家，這種奇妙的比喻表明科學和藝術常常是聯系在一起的。正確答案選項：參考答案：A解析“小氣泡爆裂時所發出的聲音要比大氣泡更為激烈”，A項中“大氣泡在爆裂時所發出的聲音也就更急促、更洪亮”顯然是錯的。25、下列各句中[]的成語使用不正確的一項是（）

(1分)A、新設備十分復雜，了解其結構原理有助于在維修保養中[有的放矢]，避免盲目。B、主管部門應該[一視同仁]，讓民營劇團享受到國有劇團的政策補貼和優惠待遇。C、一些食品加工小作坊不顧有關食品安全法的規定，仍然[我行我素]，違規生產。D、這家公司的業績連續十個月保持增長，真可謂[江河日下]、一日千里。正確答案選項：參考答案：D解析D江河日下：江河的水天天向下流。比喻情況一天一天地壞下去。A有的放矢：對準靶子射箭。比喻言論、行動目標明確。B一視同仁：表示對人同等看待，不分厚薄。C我行我素，意思是指不受外界影響，按自己向來的行事方式去做。26、對下面句子中畫【】詞語理解正確的一項是（）

(1分)A、兩岸連山,【略】無闕處。(大略,大概)B、【自非】亭午夜分，不見曦月。(如果不是)C、雖乘奔御風,【不以】疾也。(不以為然)D、清榮峻茂，【良多】趣味。(許多)正確答案選項：參考答案：B解析本題考查文言文字詞翻譯，注意平時積累。B如果不是正午，就看不見太陽；如果不是半夜，就看不見月亮。A：略：完全，全部C：不以：不如D：良多：確實很多；良：確實27、下列有關文學常識，連線有誤的一項是（）

(1分)A、莫泊桑——法國——《羊脂球》——中篇小說B、馮夢龍——明代——三言二拍——話本小說C、曹雪芹——清代——《石頭記》——章回小說D、柳宗元——唐代——《黔之驢》——寓言正確答案選項：參考答案：B解析“三言”、“二拍”是指明代五本著名傳奇小說集的合稱，包括馮夢龍編著的《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》以及凌濛初創作的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。所以B選項錯誤。28、下列各句，標點符號使用不正確的一項是（）

(1分)A、生活里無書籍，就像大地無陽光；智慧里無書籍，就像鳥兒無翅膀。B、那篇游記寫到的天山景物有雪峰、溪流、森林、野花……等。C、欣賞著南湖公園的紅桃綠柳，他贊嘆說：“萬紫千紅總是春啊！”,D、你去過上海嗎，小劉？正確答案選項：參考答案：B解析本題考查學生正確使用標點符號的能力。B“有雪峰、溪流、森林、野花……等”錯誤，省略號和“等”重復，去一個，可以修改為“有雪峰、溪流、森林、野花……”或者“有雪峰、溪流、森林、野花等”。故選B。29、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”這句話的作者是（）

(1分)A、文天祥B、陸游C、杜甫D、馬致遠正確答案選項：參考答案：C解析“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”出自杜甫的《茅屋為秋風所破歌》。30、被譽為“詩中有畫，畫中有詩”的唐代詩人是（）。

(1分)A、李白B、杜甫C、白居易D、王維正確答案選項：參考答案：D解析“詩中有畫”“畫中有詩”的唐代詩人是王維。蘇軾評價王維:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的統一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富于自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫并稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。31、秦代李斯的代表作品是哪篇（)

(1分)A、《過秦論》B、《歸田賦》C、《陳情表》D、《諫逐客書》正確答案選項：參考答案：D解析李斯戰國末楚國上蔡(今河南省上蔡縣蘆崗鄉李斯樓村)人。秦朝著名政治家、文學家和書法家。少為郡吏，曾從荀卿學。戰國末年入秦國，初為秦相呂不韋舍人，被任命為郎。旋任長史，拜客卿。秦王政十年(前237)下逐客令時，上書力諫客不可逐，為秦王采納。又為秦并六國謀劃，建議先攻取韓國，再逐一消滅各諸侯國，完成統一大業。32、①只要我們還擁有生命，就得對生命負責，讓生命___出光彩。②傳統書信___了太多的文化內涵，一封信，就是一份沉甸甸的敬意。③我們經歷了災難的創痛，更在災難中鑄就了不屈的精神，___了無盡的力量。依次填入橫線處的詞語，最恰當的一組是（）

(1分)A、散發、承載、凝結B、煥發、承載、凝聚C、煥發、承擔、凝結D、散發、承擔、凝聚正確答案選項：參考答案：B解析散發：分散發出；釋放出某種東西。煥發：光彩四射；振作。充滿或顯示出熱情洋溢、精神愉快，一般是指精神面貌。散發的一般是本身具有的東西或品質，而煥發通常是指與以往不同的，有“煥然一新”的成分，是由內而外的改變。生命出彩要用“煥發”，根據句意，①填：煥發；承載：承受支撐物體；承受或擔負重量；擔當或蒙受。承擔：是把事情、責任承受下來，擔當起了的意思，是一個同一副詞，動詞。意味著責任和負責任。承擔與承載倆詞的區別：同而有別，不同語境使用。承擔即承受擔負。如：承擔風險、承擔重任。亦作承當。負責擔負責任。如：他在報社負責編輯的工作。根據句意，②填：承載；凝結：多指結合在一起變成新的形態，或指氣體變成液體，液體變成固體。常用于比喻，指血、汗、思想、感情等凝結成新的東西。凝聚：泛指事物聚集在一起，或指氣體變成液體，常用于比喻，指思想、感情、精神、智慧或心血等聚集在一起。根據句意，③填：凝聚。故選：B。33、下列括號中字的讀音正確的一項是()

。(1分)A、胡（髭）(zī)

（媲）美(bì)

名（諱）(huì)

青（荇）(xìng)B、（熾）熱(chì)

（怵）目(chù)

裝（殮）(liǎn)

裊（娜）(nuó)C、果（蠃）(luǒ)

滟（滪）(yù)

啁（啾）(jiū)

（戕）害(qiāng)D、漫（溯）(shuò)

嘉（猷）(yóu)

（寥）闊(liáo)

（眩）惑(xuàn)正確答案選項：參考答案：C解析本題考查字音，偏重易錯字詞的讀音。A選項媲美pì，B裝殮liàn，D漫溯sù是經常考查的詞語，注意積累。34、材料擔心孩子不幸福恰是他們不幸福的原因

湯勇

①這是一個需要常識的時代，然而梁文道曾斷言，“此乃一個常識稀缺的時代”。做教育更需要遵循常識，現實中許許多多“反教育常識”的現象，更印證了梁文道先生的斷言。

②教育最基本的常識是什么，教育是人的教育，是人的靈魂的教育，而不僅是知識的掌握，

認識的堆積，分數的獲得，這便是教育最基本的常識。教育一旦把考試作為研判教育的唯一手段，把分數作為衡量學生的唯一標準，教育者所遵從的只有分數，而沒有“人”、沒有“人性”，教育就會在遠離常識的路上越走越遠。

③教育是生活的過程，或者說教育就是生活。孩子們來到學校，也是一個生活的過程，我們要做的，就是營造一種好的教育環境，讓孩子們過上一種幸福的教育生活，讓他們得以自然地生長，這是常識。蘇霍姆林斯基曾告誡：在教學大綱和教科書中，規定了給予學生各種知識，卻沒有給予學生最重要的東西，這就是：幸福。但如果我們的教室讓孩子感到壓抑，我們的課堂讓孩子枯燥無味，我們的校園讓孩子望而生畏，學校讓孩子的學習生活沒有一點幸福可言，又怎能為孩子的未來幸福人生奠基?

④教育不是萬能，教育不可能讓每個孩子都成為科學家、軍事家等，也不可能讓每個孩子都上名牌大學，這是常識。但是在孩子成長的過程中，如果以愛的名義去綁架孩子，如果以“可憐天下老師心”、以“恨鐵不成鋼”去脅迫孩子，把不斷膨脹的功利心完全壓在孩子身上，教育上的亂象叢生就見怪不怪了。

⑤孩子的校園生活，肯定離不了作業和試題，也離不了分數和成績，但是絕對不應僅僅是這些，他們的校園生活應是豐富多彩的。對于人來說，擁有一個快樂幸福的童年，遠比分數成績重要得多，這是常識。孩子喜歡的教育是順應孩子的個性，讓每一個孩子都能找到自信，讓不同的孩子都能找到自己的坐標和發展方向，這是常識。

⑥人生不是短跑，不是中長跑，是一場馬拉松，馬拉松從來沒人搶跑，因為絕不會“輸在起跑線上”。教育是慢的藝術，等待的藝術，允許孩子慢慢成長，這是教育常識。如果我們急功近利，拔苗助長，竭澤而漁，對孩子實施過度的教育，過早地給孩子加重學習任務，特別是將幼兒教育小學化，則只能將孩子葬送在起跑線上。

⑦孩子成長需要我們陪伴，但不需要我們過多地干預;需要我們呵護，但不需要我們一味地溺愛;需要我們引導，但不需要我們越俎代庖地去替他們做人生規劃，這也是