2025年云南新興職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2019-2024歷年真題考點(diǎn)試卷含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共35題)1、“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”下列各項(xiàng)中分析不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、用具有特點(diǎn)的景物寫(xiě)秋，描繪了一幅絕妙的秋景圖。B、景與情結(jié)合，表現(xiàn)了天涯游子的悲涼感情。C、“夕陽(yáng)”“天涯”交代了時(shí)間地點(diǎn)，“斷腸人”今夜宿誰(shuí)家?在“小橋流水人家”。D、讀者是隨著秋思滿腹的主人公的腳步、視線、思緒進(jìn)入這幅畫(huà)卷的。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“斷腸人”并沒(méi)有宿在“小橋流水人家”，所以C分析的是錯(cuò)誤的。2、下面句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、楊峰的學(xué)生這樣點(diǎn)評(píng)她：無(wú)事，絕不惹事，有事，絕不怕事。B、讀宋詞，往往會(huì)讀出感動(dòng)、哀怨、憂思……等情感。C、你參加了《翰墨飄香》主題書(shū)法大賽了嗎?獲得了第幾名?D、紙質(zhì)書(shū)、電子書(shū)、手抄本、印刷本，書(shū)的載體、形式變了，喜歡閱讀應(yīng)不拘泥于是什么書(shū)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)第二個(gè)逗號(hào)應(yīng)為分號(hào)，“無(wú)事……”與“有事……”兩句中有逗號(hào)，并且是并列的關(guān)系，所以用分號(hào)；B項(xiàng)省略號(hào)與“等”不能同時(shí)使用；C項(xiàng)中書(shū)名號(hào)應(yīng)為引號(hào)，這是活動(dòng)的名稱，而不是書(shū)刊的名稱3、填入下面一段文字橫線處的句子，排列順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。歷史常給人以警示：假若當(dāng)初商紂王能廣開(kāi)言路，察納忠言，何至于落得個(gè)眾叛親離，葬身火海的下場(chǎng)呢？_______?反過(guò)來(lái)說(shuō)，______？___________？由此可見(jiàn)，不善納人言者，亡；善納人言者，昌。①假若當(dāng)初秦孝公不聽(tīng)取商鞅之諫而實(shí)行變法，何以能稱雄于六國(guó)呢②假若當(dāng)初蔡桓公聽(tīng)從扁鵲的勸告，何至于病入膏肓而一命嗚呼呢③假若當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”呢

(1分)A、①③②B、③①②C、③②①D、②③①正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析看語(yǔ)境，上文是說(shuō)假若能走好的一條路，何至于這么個(gè)下場(chǎng)呢，只有②符合。下面又說(shuō)反過(guò)來(lái)說(shuō)，那就是如果不走好的路，那么結(jié)果也會(huì)有所翻轉(zhuǎn)。4、下列關(guān)于作家、作品的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、《濟(jì)南的冬天》以“溫晴”為主線，描繪了濟(jì)南冬天的山水，文章情景交融。B、川劇《變臉》為我們塑造了一位身懷絕技、孤身闖蕩江湖的抗日老英雄的形象。C、在《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》中，雨果譴責(zé)了英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行為。D、劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中引用“聞笛賦”的典故，表達(dá)了對(duì)友人的懷念之情。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析川劇《變臉》為我們塑造了一位身懷絕技、孤身闖蕩江湖的抗日老藝人的形象。5、下列選項(xiàng)中，表述不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、古代常用社稷、垂髫、桑梓、絲竹作為國(guó)家、小孩、家鄉(xiāng)、音樂(lè)的代稱。B、戲劇是通過(guò)矛盾沖突來(lái)展開(kāi)情節(jié)和塑造人物的。按照內(nèi)容性質(zhì)戲劇可分為悲劇、喜劇、正劇等。C、《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史料整編的一部編年體史書(shū)，共33篇。D、《變色龍》是俄國(guó)作家契訶夫的一篇諷刺小說(shuō)，它既帶給了我們笑聲，也令我們深思。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書(shū)，不是編年體史書(shū)；故選C。6、曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些____a_________；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。月光如流水一般，靜靜地____b____在這一片葉子和花上。薄薄的青霧____c____在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處﹣﹣酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。________________d________________。對(duì)文段所用修辭及其效果的描述，不正確的一項(xiàng)是（)

(1分)A、“曲曲折折”、“田田”是兩個(gè)疊詞，不僅繪出了荷塘和葉子的狀態(tài),而且使語(yǔ)氣舒緩，能產(chǎn)生音樂(lè)和諧的美感。B、“裊娜”、“羞澀”以夸張手法生動(dòng)地描繪出兩種情韻的荷花。C、“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，圍繞“荷花”一個(gè)本體連用三個(gè)喻體，形成博喻，形象的描繪出淡月輝映下荷花的晶瑩剔透，綠葉襯托下荷花的忽明忽暗，以及荷花不染纖塵的美麗高潔品質(zhì)。D、“微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，運(yùn)用通感手法，將花香比喻成遠(yuǎn)處渺茫的歌聲，二者都具有飄渺、不確定、若有若無(wú)的特點(diǎn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B采用了擬人的修辭手法7、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、荒謬大巧若絀眼花繚亂無(wú)所不用其極B、服貼噓寒問(wèn)暖再拔頭籌口慧而實(shí)不至C、拷問(wèn)感同身受珠聯(lián)璧合萬(wàn)變不離其宗D、囤積精美絕綸哄抬物價(jià)迅雷不及掩耳正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，“大巧若絀”的“絀”應(yīng)為“拙”;B項(xiàng)，“服貼”的“貼”應(yīng)為“帖”;“口慧而實(shí)不至”的“慧”應(yīng)為“惠”;D項(xiàng)，“精美絕綸”的“綸”應(yīng)為“倫”。8、下列句子與原文一樣的一項(xiàng)是（）

(1分)A、惻隱之心，義之端也自伐者無(wú)功，自矝者無(wú)不長(zhǎng)B、相顧無(wú)言，惟有淚千行明月夜，短松岡C、可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)不知趁月幾人歸，月落搖情滿江樹(shù)D、不知疾之所自起，焉能攻之愛(ài)人若愛(ài)其身，猶有不孝者乎正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。A“惻隱之心，義之端也”應(yīng)為“惻隱之心，仁之端也”；“自伐者無(wú)功，自矝者無(wú)不長(zhǎng)”應(yīng)為“自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)”，“矝”應(yīng)為“矜”。C“不知趁月幾人歸，月落搖情滿江樹(shù)”應(yīng)為“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)”，“趁”應(yīng)為“乘”，“月落”應(yīng)為“落月”。D“不知疾之所自起，焉能攻之”應(yīng)為“不知疾之所自起，則弗能攻”。故選B。9、下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、概率，陶冶，冠名權(quán)，眾志成城B、渲泄，開(kāi)銷，暴發(fā)力，杯水車薪C、余暇，神彩，發(fā)祥地，掉以輕心D、傾瀉，湊合，攝像機(jī)，相儒以沫正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B、宣泄、爆發(fā)力C、神采D、相濡以沫10、材料瑯?gòu)指５赜?/p>

(明)張岱

晉太康中，張茂先①為建安從事，游于洞山。緣溪深入，有老人枕書(shū)石上臥，茂先坐與論說(shuō)。視其所枕書(shū)，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先異之。老人問(wèn)茂先曰：“君讀書(shū)幾何?”茂先曰：“華之未讀者，二十年內(nèi)書(shū)，若二十年外書(shū)，則華固已讀盡之矣，”老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有門(mén)入，途徑甚寬，至一精舍，藏書(shū)萬(wàn)卷，問(wèn)老人曰：“何書(shū)?”曰：“世史也。”又至一室，藏書(shū)欲富。又問(wèn)“何書(shū)?”老人曰：“萬(wàn)國(guó)志也。”后至一密室，扁鑰甚固，有二黑犬守之，上有暑篆，曰“瑯?gòu)指５亍薄?wèn)老人曰：“何地?”曰：“此玉京、全真、七瑛、丹書(shū)、秘籍。”指二犬曰：“此癡龍也，守此二千年矣。”開(kāi)門(mén)肅茂先入，見(jiàn)所藏書(shū)，皆秦漢以前及海外諸國(guó)事，多所未聞。如《三墳》《九丘》《連山》《歸藏》《桍杌》《春秋》諸書(shū)，亦皆在焉。(茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。)茂先為停信宿而出，謂老人曰：“異日裹糧再訪，縱觀群書(shū)。”老人笑不答，送茂先出。甫出，門(mén)石忽然自閉。茂先回視之，但見(jiàn)雜草藤蘿，繞石而生，石上苔蘚亦合，初無(wú)縫隙。茂先癡然佇視，望石再拜而去。

嬴氏焚書(shū)史，咸陽(yáng)火正熾。此中有全書(shū)，并不遺只字。上溯書(shū)契前，結(jié)繩亦有記。鷂前視伏羲，已是其叔李。海外多名郭，九州一黑痣。讀書(shū)三十乘，千萬(wàn)中一二。（方知余見(jiàn)小，春秋問(wèn)蛄蟪。）石彭與鳧毛，所見(jiàn)同兒稚。欲入問(wèn)老人，路迷不得至。回首絕壁間，荒蔓惟薜荔。懊恨一出門(mén)，可望不可企。坐臥十年許，此中或開(kāi)市。

【注】①?gòu)埫龋好A，字茂先。西晉文學(xué)家。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、在張茂先的自矜面前，老人“微笑”;當(dāng)張茂先提出“裹糧再訪”的請(qǐng)求時(shí)，老人又笑而不答。兩“笑”之下，老人寬容、神秘的形象呼之欲出。B、本文借一個(gè)充滿神異色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理;《桃花源記》則借虛構(gòu)桃源仙境寄托社會(huì)理想：兩文有異曲同工之妙。C、本文敘事簡(jiǎn)練，描寫(xiě)細(xì)膩，結(jié)尾議及“嬴氏焚書(shū)史”，旨在批評(píng)秦王嬴政焚書(shū)坑儒，導(dǎo)致典籍損毀的行為，體現(xiàn)了“記”敘議結(jié)合的特征。D、張岱行文善于渲染，筆墨傳神：說(shuō)老人，則有“枕書(shū)石上臥”;寫(xiě)福地，則有癡龍“守此二千年矣”。結(jié)尾用韻文的形式點(diǎn)明主旨，發(fā)人深思。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C11、下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（)

(1分)A、《廉頗藺相如列傳》選自《史記》，作者司馬遷。B、《關(guān)雎》和《兼葭》兩首詩(shī)都選自《詩(shī)經(jīng)》。C、《江城子·密州出獵》中的“江城子”為詞牌名。D、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》選自《稼軒長(zhǎng)短句》，作者蘇軾。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》選自《稼軒長(zhǎng)短句》是宋代詞人辛棄疾的作品。12、材料

蟬的幼蟲(chóng)初次出現(xiàn)在地面上時(shí)，常常在附近徘徊，尋找適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)——一棵小荊棘，一叢百里香，一片野草稈，或者一條灌木枝——蛻掉身上的皮。找到后，它就爬上去，用前爪牢牢地抓住，仰著頭，讓前爪為固定不動(dòng)的支撐點(diǎn)。

于是它外層的皮開(kāi)始由背上的中線慢慢裂開(kāi)，里面露出了淡綠色的蟬體。隨著蛻皮的進(jìn)展，頭先出來(lái)，接著是吸管和前爪，最后是翅膀與后爪。此時(shí)，除掉尾部，身體都已經(jīng)出來(lái)了。

然后，它會(huì)表演一種奇怪的體操，身體在空中向后騰空，只留尾部一點(diǎn)固著在舊皮的鞘中。它翻轉(zhuǎn)身體，使頭部向下，將折皺的翼竭力向外伸直、張開(kāi)，接著又用一種幾乎看不清的動(dòng)作，用腰部的力量盡力將身體翻上來(lái)，恢復(fù)頭朝上的正常姿勢(shì)，并用前爪鉤住它的空皮，再把尾部的尖端從鞘中脫出。①全部的過(guò)程大約需要半個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在，它已經(jīng)完全自由了。

在短時(shí)期內(nèi)，這個(gè)剛得到自由的蟬，還不十分強(qiáng)壯。它那柔軟的身體，在還不具有足夠的力氣和②漂亮的顏色以前，必須好好地沐浴空氣和陽(yáng)光。它只用前爪掛在已脫下的皮上，在微風(fēng)中輕輕搖擺。它依然很脆弱，依然是綠色的，直到慢慢地變成了棕色，它才同平常的蟬一樣。假定它在早晨九點(diǎn)鐘找到了樹(shù)枝，大概到十二點(diǎn)半才會(huì)棄下它的皮飛去。那空殼仍掛在樹(shù)枝上，有時(shí)竟能保持一兩個(gè)月之久。

——選自法布爾《蟬》對(duì)選文的說(shuō)明順序判斷正確的是（）(1分)A、空間順序B、時(shí)間順序C、事情發(fā)展變化順序D、觀察順序正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析蟬的幼蟲(chóng)蛻皮的過(guò)程本身就是一件事情發(fā)展變化的順序。13、材料①古詩(shī)詞中，用“一曲”“一聲”“一笛”以抒情寫(xiě)景者很多。寫(xiě)“一曲”者，如：

春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。——?jiǎng)⒂礤a《楊柳枝》

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。——?dú)W陽(yáng)修《玉樓春》

②以上這些詩(shī)詞，有的抒寫(xiě)懷舊之情，有的寫(xiě)飲酒之樂(lè)，有的寫(xiě)離愁別緒，作者不云“數(shù)曲”而云“一曲”者，也是“動(dòng)人春色不須多”之意。一曲清歌，陽(yáng)關(guān)一曲，這是飽含著感情的樂(lè)曲，一曲足矣，何必言多！以“一聲”“一笛”抒寫(xiě)不盡之情者，亦不少見(jiàn)。例如：

一聲何滿子，雙淚落君前。——張祜《宮詞》

深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。——杜牧《題宣州開(kāi)元寺水閣》

殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。——趙嘏《長(zhǎng)安秋望》

③所有這些詩(shī)句的情致，都在這“一”字，如果易“一”為“幾”、為“數(shù)”，則興趣索然了。“一聲何滿子”，就在這一聲中，凝結(jié)了宮女的千愁萬(wàn)恨，歌喉哽咽，剛發(fā)一聲而雙淚齊下，其情之凄切可知。至于“長(zhǎng)笛一聲”，點(diǎn)綴著殘星皓月，哀怨之意，溢于文字之表。寫(xiě)情如此，言“一”足矣，亦不須多。類似的表現(xiàn)手法，在詩(shī)詞中是很普遍的，如“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”。另本“一帆”作“數(shù)帆”，自然是“一帆”好，意境和“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”類似，“數(shù)帆”就一般化了。又如“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”、“何人月下臨風(fēng)處，起一聲羌笛”等等都屬此類。

——選自張文勛《“運(yùn)用之妙，存乎一心”》對(duì)第③段的理解正確的是()

(1分)A、選用“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”、“何人月下臨風(fēng)處，起一聲羌笛”，重點(diǎn)描繪這兩句詩(shī)的意境。B、這一段主要表現(xiàn)“一”字使用的情致，并且列舉了大量的詩(shī)句加以說(shuō)明。C、這一段在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用。D、詩(shī)句中的“一”固然有以一當(dāng)十的效果，但如用“數(shù)”字替換，亦是情致盎然。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析由第三段起始句“所有這些詩(shī)句的情致……則興趣索然了”可以得知。14、下列語(yǔ)句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、當(dāng)日本地震影響到產(chǎn)品元件的供應(yīng)時(shí)，全球的汽車和電子廠商才開(kāi)始明白，產(chǎn)業(yè)鏈的中斷會(huì)對(duì)生產(chǎn)造成何種影響。B、國(guó)際放射防護(hù)委員會(huì)對(duì)人體可接受的輻射劑量限值有明確規(guī)定，對(duì)于普通公眾，要求一年內(nèi)不超過(guò)5毫西弗左右。C、近日，意大利政府也宣布廢除與利比亞簽署的戰(zhàn)略合作條約，意圖是允許歐美對(duì)利比亞實(shí)施軍事打擊開(kāi)綠燈。D、健康的主流文化能不能占領(lǐng)手機(jī)文化市場(chǎng)，能不能真正對(duì)公眾產(chǎn)生影響，關(guān)鍵在于具有文化創(chuàng)新的思維，緊密結(jié)合新技術(shù)的特點(diǎn)展開(kāi)文化創(chuàng)新。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B“不超過(guò)”后面應(yīng)跟確數(shù)，因此，“左右”多余；C句式雜糅，改為“意圖是允許歐美對(duì)利比亞實(shí)施軍事打擊”或“意圖是為歐美對(duì)利比亞實(shí)施軍事打擊開(kāi)綠燈”；D兩面對(duì)一面，不合邏輯15、下列各句中比喻不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、她突然看見(jiàn)路中央盤(pán)著一條蛇，蛇頭昂起，張著大口，她頓時(shí)感到兩腳像踩在棉花上似的。B、他提著兩個(gè)包，氣喘吁吁地走著，像踩在棉花上似的深一腳、淺一腳C、小戰(zhàn)士斜掛著沖鋒槍，在崎嶇的小路上向前猛沖，腳步像踩在棉花上似的輕快。D、一群仙女，踩在棉花似的云朵上，隨著隱隱的仙樂(lè)，冉冉地向遠(yuǎn)方飄去。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C選項(xiàng)腳步“踩在棉花上”應(yīng)當(dāng)是松軟無(wú)力的感覺(jué)，形容“輕快”，不是比喻句；A選項(xiàng)將她被嚇的兩腳發(fā)軟比作“踩在棉花上”；B選項(xiàng)他累的無(wú)力，比作“踩在棉花上”；D選項(xiàng)將“云朵”比作“棉花”，是比喻句。16、下列句子中句式不同于其他三句的一句是()。(1分)A、且相如素賤人，吾羞，不忍為之下B、秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺C、信而見(jiàn)疑，忠而被謗D、兵挫地削，亡其六郡正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B、C、D項(xiàng)都是被動(dòng)句。17、著名的九華山是因唐朝哪位詩(shī)人的詩(shī)句而得名？

(1分)A、李白B、杜甫C、王維D、白居易正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析唐代詩(shī)人李白三次游歷九華山，見(jiàn)此山秀異、九峰如蓮花，寫(xiě)下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩(shī)句，后人便取其舊號(hào)，易九子山為九華山。18、《胡笳十八拍》琴曲記述的是什么故事？（）

(1分)A、蔡文姬流落塞外B、唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)C、少年包拯學(xué)斷案D、荊軻刺秦王正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析蔡文姬流落塞《胡笳十八拍》是一篇長(zhǎng)達(dá)一千二百九十七字的騷體敘事詩(shī)，原載于宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷五十九及朱熹《楚辭后語(yǔ)》卷三，兩本文字小有出人。對(duì)這首詩(shī)是否為蔡文姬所作，學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議頗大。蔡文姬的《悲憤詩(shī)》為五言敘事體，一百零八句，對(duì)這首詩(shī)，學(xué)術(shù)界的看法較為一致，公認(rèn)為是蔡文姬所作，但也有學(xué)者認(rèn)為是民間作品。19、選擇下列成語(yǔ)中意思相近且都是褒義詞的一項(xiàng)（)

(1分)A、嘔心瀝血——處心積慮B、變本加厲——再接再厲C、堅(jiān)強(qiáng)不屈——頑固不化D、滿腹經(jīng)綸——博聞強(qiáng)記正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A嘔心瀝血：形容費(fèi)盡心血和精力；處心積慮：千方百計(jì)地盤(pán)算（多含貶義）；B變本加厲：變得比原來(lái)更加嚴(yán)重；再接再厲：一次又一次地繼續(xù)努力。C頑固不化：①指思想守舊，不知變通。②指堅(jiān)持錯(cuò)誤，不肯改悔。堅(jiān)強(qiáng)不屈：指意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖屈服。D滿腹經(jīng)綸：形容人很有才學(xué)和智謀。博聞強(qiáng)記：也形容知識(shí)豐富，記憶力強(qiáng)20、下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、契而不舍、憚精竭慮B、轟堂大笑、搬門(mén)弄斧C、貌合神離、認(rèn)識(shí)膚淺D、英雄倍出、卑躬曲膝正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A鍥而不舍、殫精竭慮B哄堂大笑、班門(mén)弄斧D英雄輩出、卑躬屈膝21、對(duì)下面句子的修辭手法判定有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標(biāo)好像就是天上。(擬人、比喻)B、唉，我現(xiàn)在想想,那時(shí)真是太聰明了!(反語(yǔ))C、容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。(反復(fù)、排比)D、唐朝的張嘉貞說(shuō)它“制造奇特，人不知其所以為”。(引用)正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)中雖有比喻詞“好像”二字，但“目標(biāo)”和“天上”毫無(wú)相似點(diǎn)。構(gòu)成比喻的關(guān)鍵是兩者必須是本質(zhì)不同的事物，兩者必須有相似點(diǎn)。22、下列各句中的括號(hào)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、藺相如（徒）以口舌為勞：僅僅B、臣等不肖，（請(qǐng)）辭去：請(qǐng)求C、（獨(dú)）畏廉將軍哉：難道

D、（卒）相與歡，為刎頸之交二：最終正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S。23、下列句中加[]的詞不屬于古今異義的一項(xiàng)是（)

(1分)A、鐵騎[突出]刀槍鳴B、先帝不以臣[卑鄙]C、[因?yàn)閉長(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之D、[茍全]性命于亂世正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A突出：古義表示突然出擊，今義表示表現(xiàn)比平均水平優(yōu)秀。B卑鄙：古義表示身份卑微，今義用來(lái)表示惡劣、不道德、無(wú)恥的意思。C因?yàn)椋汗帕x于是寫(xiě)了，今義：連詞，表示因果關(guān)系。D茍且保全。故選D24、大部分應(yīng)用文不宜采用的表達(dá)方式是(),(1分)A、描寫(xiě)和說(shuō)明B、敘述和議論C、描寫(xiě)和抒情D、抒情和說(shuō)明正確答案選項(xiàng)：參考答案：C25、材料宣紙——中華文化中的瑰寶

韓作榮

“宣紙”作為紙張名詞的出現(xiàn)，始于唐代。其時(shí)嗜畫(huà)成癖的大理寺卿張彥遠(yuǎn)在他所著的《歷代名畫(huà)記》中第一次提及，所指應(yīng)是宣州宣城郡所產(chǎn)的貢紙。這是以產(chǎn)地為名的宣紙的由來(lái)說(shuō)。

宣紙的制造始于何時(shí)，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。東晉說(shuō)、唐代說(shuō)、宋代說(shuō)、清代說(shuō)各不相同，《中國(guó)宣紙史》著者曹天生認(rèn)為，宣紙創(chuàng)始于元明之際，成熟于明代中期。曹氏的依據(jù)，出于《小嶺曹氏宗譜》對(duì)宣紙生產(chǎn)的記載，以及明宣德年間所制造的皇室監(jiān)制的加工紙——陳清款宣紙，即為青檀皮所制的真正的宣紙，其質(zhì)量為其他種類紙所難以比擬，與宣德?tīng)t、宣德窯一樣，被稱之為“宣德紙”，這是宣紙的另一種命名方式。

宣紙與其他種類紙張之別，首在用料，即以青檀皮為主要原料，沙田稻草為主要配料，在特定的地理環(huán)境、特定的水質(zhì)、藥料，并使用特殊手工技藝而造出的宣紙，方能成為真宣。曹氏有據(jù)可查的推論有其道理，但也有疑問(wèn)。如果說(shuō)晉代便有楮皮紙、麻紙、竹紙等類似于宣紙的紙張誕生，其時(shí)所造之紙尚有新疆樓蘭出土的“羅布淖爾紙”，甘肅武威出土的“旱灘坡紙”，以及敦煌懸泉置遺址出土的“魏晉時(shí)紙”，當(dāng)然還有西漢早期的放馬灘紙，中期的灞橋紙、馬圈灣紙、居延紙等等，這些用不同原料造就的紙可謂年代久遠(yuǎn)，而最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮是久已有之的植物，為什么到明代才有人用來(lái)造紙？如果說(shuō)宣紙是唯一以青檀皮為原料作為標(biāo)志，那么，唐代的宣州貢紙是否均為青檀皮所造？其中是否有青檀皮紙？若有，則該是早年的真宣了。如果以小嶺制造宣紙的寫(xiě)于宋元之交的《曹氏宗譜》作為宣紙創(chuàng)始的依據(jù)，恐怕有割斷歷史之嫌，或許我們可以稱之為最佳宣紙即曹氏宣紙的創(chuàng)始期，而未見(jiàn)記載的或已難以查考的事物，并不等于不存在。在我看來(lái)，宣紙的創(chuàng)始期只能存疑，尚難以有令人信服的定論。

宣紙制造所用為檀皮的韌皮纖維，纖維長(zhǎng)度在一點(diǎn)七至三點(diǎn)七毫米之間，且百分之八十的纖維長(zhǎng)度十分接近，因而成紙勻度好。電子顯微鏡下，人們發(fā)現(xiàn)其纖維細(xì)胞壁分布諸多細(xì)密且均勻的皺紋，與纖維長(zhǎng)軸向平行，故宣紙著墨時(shí)，易留住筆痕、墨跡，淡墨與水會(huì)沿著皺紋溝槽向外逐步滲擴(kuò)，形成不同層次；重筆時(shí)又自然分界，互不溶混，造成主體感；再加上規(guī)整的檀皮長(zhǎng)纖維與草漿短纖維均勻交織，使水墨擴(kuò)散均勻，無(wú)鋸齒形輻射狀態(tài)，正是這樣的特征，鑒定了宣紙為中國(guó)書(shū)畫(huà)的最佳用紙。在觀賞一些中國(guó)畫(huà)時(shí)，那種濃淡相宜，滿紙?jiān)茻熕@是宣紙留住了水墨，漬滲暈染，生成空濛縹緲、淋漓盡致的氣韻與妙境。真宣所用青檀，以涇縣的皮質(zhì)最好，且生在山石崎嶇傾仄之間者，方為佳料。

宣紙所用的青檀皮以兩年生嫩枝的韌皮為最佳；所用的稻草以涇縣安吳地區(qū)的沙田稻草為最佳。纖維長(zhǎng)而韌的皮料與纖維短而粗的棉料按不同配比制漿，皮料為骨，草料為肉，取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼堅(jiān)韌柔軟于一身，方制成最佳的真宣。

無(wú)論是皮料和草料，其制作都是去粗取精，去雜蕪留純白，由生硬而達(dá)熟軟的過(guò)程。在這一過(guò)程中，多由手工在緩慢的時(shí)間里完成。

宣紙的制造，于青檀皮和稻草的紙漿中，還需摻入楊桃藤(即獼猴桃)的汁液，被俗稱為紙藥、滑水。楊桃藤汁是紙漿中的懸浮劑，能使纖維均勻地懸浮于水中，讓撈出的紙厚薄一致，結(jié)構(gòu)緊密。另外，使紙漿的黏度增強(qiáng)，便于操作，還能讓紙漿在竹簾上滑動(dòng)的速度增加，并能讓撈出的濕紙一張張疊放，像一板厚厚的水豆腐，進(jìn)瀝干再加浸潤(rùn)后再分張焙曬。

自然，宣紙的制造是離不開(kāi)水的，涇縣的泉水清醇潔凈，渾濁度為零，四季長(zhǎng)流，水的硬度低，水溫低，故能使宣紙不惹灰塵，潔白度高，并能延長(zhǎng)紙的壽命。所謂紙之“似玉雪者，水色所為也”。看來(lái)，真宣之所以在涇縣的制造達(dá)到極致，是因其得天獨(dú)厚，皖南山區(qū)特有的最佳青檀和稻草，純凈的泉水，適宜的氣候，吸納天地之靈氣，承受日月之精華，加之人的聰明才智，安能不出絕無(wú)僅有的真宣！

宣紙是中華文化中的瑰寶，其特性與中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)相得益彰。與其他紙張相比，其抗蠹蟲(chóng)蝕蛀的能力強(qiáng)，據(jù)檢測(cè)，其生存壽命超過(guò)一千零五十年，被稱之為千年壽紙。

(選自2009年1月22日《人民日?qǐng)?bào)》)下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是()(1分)A、宣紙是因宣州宣城產(chǎn)地和明代宣德年間所造的時(shí)間而得名，但在命名時(shí)間問(wèn)題上眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。B、以寫(xiě)于宋元之交的記載小嶺制造宣紙的《曹氏宗譜》作為宣紙創(chuàng)始的依據(jù)，并不等于此前未見(jiàn)記載或難以查考的最佳宣紙創(chuàng)始期就不存在。C、青檀皮因整個(gè)纖維長(zhǎng)度十分接近而成紙勻度十分好，決定了宣紙成為中國(guó)書(shū)畫(huà)濃淡相宜、滿紙?jiān)茻熕淖罴延眉垺、得天獨(dú)厚的地理環(huán)境決定了主要原料青檀皮的質(zhì)量，再加上宣紙選料的講究，從而使宣紙成為絕無(wú)僅有的真宣。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A“在命名時(shí)間問(wèn)題上眾說(shuō)紛紜，莫衷一是”說(shuō)法錯(cuò)誤，人們懷疑的是“宣紙創(chuàng)始時(shí)期”。C“整個(gè)纖維長(zhǎng)度”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是80%。D“成為絕無(wú)僅有的真宣”條件眾多，此說(shuō)法以偏概全。26、下列加【】文言虛詞意義不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、冰，水為之，而寒【于】水；于：比B、寬厚【而】愛(ài)人；而：并且C、則群聚而笑【之】；之：他D、不如【因】善遇之；因：因?yàn)檎_答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D：不如因善遇之：不如趁此機(jī)會(huì)好好對(duì)待他27、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）(1分)A、咸與維新既往不究心喜若狂仗義執(zhí)言B、陪禮道歉人才倍出既往開(kāi)來(lái)眾口爍金C、形跡可疑大肆渲染文恬武嬉精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)D、拭目以待伶牙利齒再接再厲雷勵(lì)風(fēng)行正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A究——咎，心——欣；B陪——賠，倍——輩，既——繼，爍——鑠；D利——俐，勵(lì)——厲28、2009年10月30日，中國(guó)（）被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

(1分)A、端午節(jié)B、中秋節(jié)C、重陽(yáng)節(jié)D、清明節(jié)正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，是中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日(春節(jié)、清明、端午、中秋)之一，也是迄今中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日中唯一入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。29、對(duì)下列句子的修辭方法及其表達(dá)作用的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“這個(gè)手術(shù)我來(lái)給你做，希望你能配合。”話語(yǔ)輕柔得像一團(tuán)云，一團(tuán)霧。不，像一團(tuán)松軟的棉球，輕輕地擦著疼痛的傷口。——“棉球”這個(gè)喻體貼切，不僅符合醫(yī)生職業(yè)的特點(diǎn)，而且切合患者當(dāng)時(shí)的心態(tài)。B、哦!我突然感覺(jué)到，我是看到了一個(gè)更是巴金的巴金。文靜、溫和、誠(chéng)摯的外表里，卻有一顆無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的心。——后一個(gè)“巴金”指代巴金的風(fēng)格和精神，突出了描述對(duì)象的特征，給人印象鮮明深刻。C、目前，我正興致勃勃地對(duì)自己的作品進(jìn)行“減肥”，將可有可無(wú)的字、句、段刪去，絕不吝惜。——將作品擬人化，把刪削冗繁說(shuō)成“減肥”，生動(dòng)幽默。D、小雪和妹妹常常不吃晚飯，就跑到海邊，把自己焊在礁石上，聽(tīng)潮起潮落，看日沉日升。——用擬物的方法夸大聽(tīng)潮觀海的癡迷程度，形象生動(dòng)，有感染力。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析仔細(xì)閱讀四個(gè)選擇項(xiàng)后，可以發(fā)現(xiàn)B項(xiàng)中“我看到了一個(gè)更是巴金的巴金”這句話是個(gè)題眼。從B項(xiàng)的意思看，兩個(gè)“巴金”意思并不相同，前者指代“巴金”這個(gè)人，后一個(gè)當(dāng)指巴金作品的風(fēng)格特點(diǎn)，抓住了這個(gè)“牛鼻子”，再看有關(guān)表達(dá)作用的解釋“后一個(gè)‘巴金’指代巴金的風(fēng)格和精神”，顯然解說(shuō)是錯(cuò)誤的。A、C、D三選項(xiàng)，都正確地指出了文句所使用的修辭方法，并準(zhǔn)確細(xì)致地加以分析解釋，因而都是正確的，本題答案應(yīng)是B。30、材料美國(guó)科學(xué)家日前宣布，他們找到了易于獲取并有很強(qiáng)繁殖力的干細(xì)胞的新來(lái)源。他們已經(jīng)從發(fā)育中胚胎的外圍羊水中提取出干細(xì)胞，并培育出了肌肉、骨骼、血管、神經(jīng)和肝臟細(xì)胞。

這項(xiàng)研究由威克森林大學(xué)醫(yī)學(xué)院和哈佛醫(yī)學(xué)院的科學(xué)家共同完成。研究人員在羊水中發(fā)現(xiàn)了少量的干細(xì)胞，估計(jì)只占1%。他們將這類細(xì)胞命名為羊水液體來(lái)源細(xì)胞（AFS細(xì)胞），并相信這類細(xì)胞處于胚胎干細(xì)胞和成體干細(xì)胞的中間狀態(tài)。這種AFS細(xì)胞醫(yī)學(xué)應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)在于它很容易獲取。論文描述了從羊水中提取干細(xì)胞的方法，干細(xì)胞既可從產(chǎn)前遺傳疾病檢查所需的羊水診斷中提取，也可以從產(chǎn)后的羊水中分離出來(lái)。

據(jù)介紹這種AFS細(xì)胞不僅容易獲取，而且繁殖很快，每36小時(shí)數(shù)量就翻一倍。這一過(guò)程不需要其它細(xì)胞的參與，而且也不像其它類型的干細(xì)胞那樣可能會(huì)引起腫瘤。科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，胚胎外胚層、中胚層和內(nèi)胚層所分化出的三類細(xì)胞，AFS細(xì)胞都可以分化出來(lái)，科學(xué)家相信它也可以像胚胎干細(xì)胞那樣分化出所需的各種成體細(xì)胞。

威克森林大學(xué)醫(yī)學(xué)院高級(jí)研究員阿塔拉自7年前就開(kāi)始了這項(xiàng)研究，阿塔拉說(shuō)：“我們花了很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)驗(yàn)證它是否是真正的干細(xì)胞。目前，我們還不清楚AFS細(xì)胞到底能分化成多少種細(xì)胞，現(xiàn)在我們嘗試分化和培育的每一種細(xì)胞都取得了成功。而且這些細(xì)胞也通過(guò)了功能測(cè)試，這表明它們的醫(yī)用價(jià)值。”有關(guān)功能測(cè)試包括：將AFS細(xì)胞分化出的神經(jīng)細(xì)胞注入患腦部退化疾病的小鼠中，發(fā)現(xiàn)細(xì)胞生長(zhǎng)并重新占據(jù)了疾病區(qū)域；AFS分化出的骨細(xì)胞在小鼠中成功生長(zhǎng)出骨組織；分化出的肝臟細(xì)胞能起到分泌作用。

科學(xué)家相信干細(xì)胞可以用于治療脊髓損傷、糖尿病、阿爾茨海默病、中風(fēng)等多種疾病中受損的細(xì)胞組織。阿塔拉認(rèn)為，10萬(wàn)份樣本的儲(chǔ)存庫(kù)，理論上就可以為99%的美國(guó)人提供理想的移植遺傳配型。美國(guó)每年的新生人口超過(guò)400萬(wàn)，羊水無(wú)疑是穩(wěn)定的干細(xì)胞新來(lái)源。根據(jù)原文內(nèi)容下列推斷正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、ＡＦＳ細(xì)胞既可培育出肌肉、骨骼、血管、神經(jīng)和肝臟細(xì)胞，還可能分化成其他細(xì)胞B、ＡＦＳ不屬于細(xì)胞的其它類型的干細(xì)胞會(huì)引起腫瘤C、ＡＦＳ細(xì)胞是否是真正的干細(xì)胞還需繼續(xù)驗(yàn)證。D、美國(guó)只需建立10萬(wàn)份樣本的儲(chǔ)存庫(kù)，就可以為美國(guó)人提供理想的移植遺傳配型正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B絕對(duì)化C阿塔拉的話表明已完成實(shí)驗(yàn)D不能作為推斷依據(jù)，且推論太武斷31、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、元宇宙的經(jīng)濟(jì)制度不是地球上經(jīng)濟(jì)制度的平移，它需要打破受資本主義制度影響或主導(dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的很多弊端；同理，人們也不能用現(xiàn)在的認(rèn)知來(lái)想象元宇宙的貨幣和金融體系。B、有的粉絲群體為了維護(hù)偶像，互相“拉踩”、造謠等帶有攻擊性的言行屢見(jiàn)不鮮；少數(shù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)不但沒(méi)有盡到監(jiān)督管理之責(zé)，反而對(duì)相關(guān)不良事件帶來(lái)的巨大流量“甘之如飴”。C、在賽場(chǎng)外圍，保障人員一次次細(xì)致入微、溫暖貼心的服務(wù)，傳達(dá)著我們對(duì)每一位參與“冬奧”的朋友的善意，體現(xiàn)我們希望為全世界呈現(xiàn)一屆精彩“冬奧”的誠(chéng)意。D、兩部戲劇盡管叫好不叫座，但席勒在其中卻賦予了極高的期待，他在一場(chǎng)公開(kāi)演講中將戲劇奉為堅(jiān)守正義的“道德機(jī)關(guān)”，它的效果將“比道德和法律更為深刻持久”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A搭配不當(dāng)，“打破……弊端”改為“消除……弊端”。B結(jié)構(gòu)混亂，“互相‘拉踩’、造謠”本是“有的粉絲”的謂語(yǔ)，同時(shí)又成為“言行”的定語(yǔ)，藕斷絲連，應(yīng)改為“有的粉絲群體為了維護(hù)偶像，互相‘拉踩’、造謠，這些帶有攻擊性的言行屢見(jiàn)不鮮”。D語(yǔ)序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，前句主語(yǔ)為“兩部戲劇”，后句主語(yǔ)為“席勒”，分句主語(yǔ)不同，關(guān)聯(lián)詞“盡管”應(yīng)該在句首。故選C。32、下列作品、作家、國(guó)別（或朝代）對(duì)應(yīng)全都正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《西游記》——吳承恩——明代；《神曲》——但丁——德國(guó)B、《紅樓夢(mèng)》——曹雪芹——明代；《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》——馬克·吐溫——美國(guó)C、《西廂記》——王實(shí)甫——元代；《唐璜》——拜倫——英國(guó)D、《桃花扇》——孔尚任——清代；《紅與黑》——莫泊桑——法國(guó)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A、意大利詩(shī)人但丁B、清代作家曹雪芹D、《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)33、材料聯(lián)覺(jué)，是指各種感覺(jué)之間的相互聯(lián)系和影響，是一種感覺(jué)兼有另一種感覺(jué)的心理現(xiàn)象。聯(lián)覺(jué)最常見(jiàn)的現(xiàn)象時(shí)通過(guò)溫度、形狀、氣味、聲音或味道感知色彩。比如，紅、橙、黃。類似于太陽(yáng)和烈火的顏色，往往引起溫暖感，是一種暖色。藍(lán)、青、紫，類似于碧空和寒水的顏色，常常引起寒冷感，是一種冷色。前者是進(jìn)色，給人向前方突出的感覺(jué)；后者是退色，給人向后方退讓的感覺(jué)。色調(diào)的濃淡也使人產(chǎn)生遠(yuǎn)近之感：深色調(diào)使人感到近些，淺色調(diào)讓人感到遠(yuǎn)些。聯(lián)覺(jué)是一種真實(shí)穩(wěn)定的感受。最初，人們認(rèn)為聯(lián)覺(jué)不過(guò)是對(duì)兒時(shí)的認(rèn)知記憶和聯(lián)想。也有人認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人說(shuō)數(shù)字5是紅色、數(shù)字6是綠色的時(shí)候，這種聯(lián)覺(jué)描述是一種比喻形式。但是，都無(wú)法解釋為什么只有一部分人擁有聯(lián)覺(jué)能力。于是，科學(xué)家開(kāi)始提出也許這種現(xiàn)象可以從生物學(xué)上得到解釋。有研究者認(rèn)為，這種紊亂現(xiàn)象是由大腦中最原始的邊緣系統(tǒng)，或者說(shuō)主管情緒的大腦區(qū)域造成的異常活動(dòng)。這是一種所有人都會(huì)產(chǎn)生的現(xiàn)象，只不過(guò)一些人對(duì)此有意識(shí)。西班牙實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究員阿莉西亞·卡列哈斯說(shuō)：“建立在客觀數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的所有理論都認(rèn)為，聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象是因大腦不同區(qū)域之間存在額外聯(lián)系而造成的。

利用磁共振進(jìn)行的研究似乎可以證實(shí)以下的假設(shè)：對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，當(dāng)看到數(shù)字和字母是，大腦中與形狀處理相關(guān)的平層區(qū)域就會(huì)被激活。但如果是一位擁有聯(lián)覺(jué)恩呢管理的人，除了上述區(qū)域外，與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時(shí)被激活。科學(xué)家們認(rèn)為，聯(lián)覺(jué)者的大腦區(qū)域間可能存在更加廣泛的聯(lián)系，毗鄰區(qū)域間的互相溝通比正常人更加活躍。這種互相聯(lián)系可能存在于所有人的大腦中，但只有聯(lián)覺(jué)者的被激活。

人們普遍存在一種疑問(wèn)，即為什么只有一部分人會(huì)發(fā)生連覺(jué)現(xiàn)象。一些人用問(wèn)題。有研究者已經(jīng)注意到，如果一個(gè)家族中有一人具有聯(lián)覺(jué)能力，那么很可能會(huì)出現(xiàn)更多這樣的人。研究結(jié)果顯示，42%的聯(lián)覺(jué)者在家譜的同一等級(jí)種有一位親屬具有同樣能力。

科學(xué)研究指出，聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象大多出現(xiàn)在教學(xué)較差的人身上，此外，左撇子、方向感較差以及有過(guò)預(yù)知經(jīng)歷的人也通常會(huì)出現(xiàn)聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。也有人認(rèn)為，聯(lián)覺(jué)你呢管理與一個(gè)人的創(chuàng)造力有關(guān)，許多著名的科學(xué)家和藝術(shù)家都具備聯(lián)覺(jué)能力。

聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象對(duì)于人類認(rèn)識(shí)和意識(shí)行為的研究，具有特殊意義。許多專家指出，使聲音和物