銀川市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第四次月考語(yǔ)文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(37分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5小題。材料一：普通人也具有類(lèi)似于藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維。不過(guò)，要把它變成藝術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)是有技術(shù)門(mén)檻的。但隨著人工智能（AI）繪畫(huà)工具的出現(xiàn)，輸入我們?cè)O(shè)定的提示詞，無(wú)論寫(xiě)實(shí)還是抽象，就能生成相應(yīng)的圖像，使各種風(fēng)格的藝術(shù)產(chǎn)品瞬間量產(chǎn)。所以，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，AI繪畫(huà)工具的誕生和不斷發(fā)展可使創(chuàng)作者本人不必為得到某種風(fēng)格效果而必須掌握某種藝術(shù)技巧。如此，藝術(shù)家的藝術(shù)、身份和藝術(shù)教育就將面臨巨大困境和挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)訓(xùn)練和創(chuàng)作體系中，為達(dá)到既定的藝術(shù)效果，藝術(shù)家須執(zhí)著于技巧的訓(xùn)練和完善，而AI已使許多藝術(shù)效果不必經(jīng)由技巧訓(xùn)練便可達(dá)成。建立在習(xí)得經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的“藝術(shù)創(chuàng)造”，對(duì)人工智能而言，就是一個(gè)數(shù)據(jù)、運(yùn)算和生成的問(wèn)題。在AI成為創(chuàng)意工具之后，創(chuàng)造性活動(dòng)不再需要大量腦力、體力和時(shí)間，藝術(shù)創(chuàng)作變得簡(jiǎn)單可行。當(dāng)“人人都是藝術(shù)家”之后，曾經(jīng)意義上的藝術(shù)家的藝術(shù)該當(dāng)何為呢？隨著生成式人工智能的發(fā)展，電腦已開(kāi)始向人類(lèi)的想象力、審美層面延伸，在音樂(lè)、美術(shù)、設(shè)計(jì)、電影等廣泛藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域發(fā)揮過(guò)去只能由人發(fā)揮的作用。生成式人工智能不僅僅是工具意義上的技術(shù)進(jìn)步，其大語(yǔ)言模型正在不斷深入到藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力的中樞，如果我們承認(rèn)藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)造的主體性價(jià)值，那么在人工智能時(shí)代，藝術(shù)創(chuàng)造的主體將由“人”變?yōu)椤叭撕透叨戎悄芑臄M人”的結(jié)合，那創(chuàng)造藝術(shù)的藝術(shù)家又是誰(shuí)呢？在藝術(shù)教育層面，面對(duì)人工智能，藝術(shù)院校教什么、怎么教將面臨巨大挑戰(zhàn)。人工智能已成為藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)有力工具，然而這種人腦與人工智能的捆綁很容易造成人腦“搭便車(chē)”現(xiàn)象，從而導(dǎo)致大腦創(chuàng)造力的退化。相對(duì)于大學(xué)，藝術(shù)職業(yè)教育在這方面碰到的挑戰(zhàn)越發(fā)明顯。以往注重技巧能力培養(yǎng)，隨著人工智能發(fā)展，藝術(shù)職業(yè)教育中教授的插圖、建模、設(shè)計(jì)軟件操作等職業(yè)技能，更多可使用人工智能來(lái)完成，未來(lái)職業(yè)教育的方式、方法和前途都必須重新思考。以往更強(qiáng)調(diào)應(yīng)用能力的職業(yè)教育，或許符合手工或機(jī)械化大生產(chǎn)的要求，卻不一定符合智能時(shí)代的要求。當(dāng)大家可以使用人工智能工具時(shí)，那些具有一定重復(fù)性的某種技藝技巧，或許已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落伍。（摘編自周博《人工智能：帶給藝術(shù)的困境與挑戰(zhàn)》）材料二：創(chuàng)造性不是藝術(shù)家和作家的專屬，而是人類(lèi)認(rèn)知的一個(gè)基本方面。在藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，人類(lèi)往往是通過(guò)所謂的靈感進(jìn)行創(chuàng)作，而AI繪畫(huà)工具可以處理和分析大量數(shù)據(jù)，識(shí)別出人類(lèi)可能忽略或根本意識(shí)不到的模式或聯(lián)系。用AI進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，是關(guān)于數(shù)據(jù)、算法和編程的創(chuàng)造性表達(dá)，所以AI必然會(huì)給藝術(shù)帶來(lái)更多可能。而且，AI的介入使得藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的人類(lèi)角色和創(chuàng)造力變得更加復(fù)雜，藝術(shù)家可能不再是作品的唯一創(chuàng)造者，而是與AI合作的指導(dǎo)者或協(xié)作者。這種變化重新定義了藝術(shù)家的角色和藝術(shù)作品的本質(zhì)。這給藝術(shù)的定義、功能和社會(huì)意義，都提供了新的思考路徑。中央美術(shù)學(xué)院率先使用AI開(kāi)展的藝術(shù)和設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)探索，其中一些典型例子可見(jiàn)AI給藝術(shù)帶來(lái)的創(chuàng)新。該院系統(tǒng)整理了存世宋畫(huà)的數(shù)字資料，從宋畫(huà)的布局構(gòu)圖、筆墨特征、物象分類(lèi)等方面進(jìn)行數(shù)據(jù)標(biāo)記，先形成了一個(gè)有體系的龐大數(shù)據(jù)集。在審美上，人的作用是告訴人工智能“美”的定義是什么。然后用宋畫(huà)審美的特征來(lái)訓(xùn)練人工智能，讓它習(xí)得中國(guó)人對(duì)自然物象特有的抽象意識(shí)，并與AI繪畫(huà)工具協(xié)作，最后“畫(huà)”出具有宋代味道的個(gè)性化作品。永樂(lè)宮壁畫(huà)始于元朝，經(jīng)明、清兩代多次修繕和增補(bǔ)。這些壁畫(huà)長(zhǎng)期缺乏維護(hù)，出現(xiàn)過(guò)許多破損、遺失以及不符合原筆原意的修補(bǔ)。使用人工智能技術(shù)建立一套從數(shù)據(jù)收集分析到圖像重建、深度學(xué)習(xí)風(fēng)格，再到專家驗(yàn)證和AI模型調(diào)參優(yōu)化的工作流程。具備這套工作流程的AI圖像修復(fù)技術(shù)與手工修復(fù)技術(shù)相比更高效，這種技術(shù)應(yīng)用到復(fù)現(xiàn)古代壁畫(huà)風(fēng)貌上將大有作為。藝術(shù)創(chuàng)作和語(yǔ)言文本關(guān)系密切。先用算法提取《紅樓夢(mèng)》前80回和后40回各自的文字特征，包括詞頻、句子結(jié)構(gòu)、句式復(fù)雜度、語(yǔ)法特點(diǎn)和情感表達(dá)，再訓(xùn)練一個(gè)AI模型，它基于文字特征來(lái)區(qū)分不同作者的寫(xiě)作風(fēng)格。實(shí)驗(yàn)結(jié)論是前80回和后40回不是同一人所寫(xiě)。AI降低專業(yè)設(shè)計(jì)的門(mén)檻后，更多普通人也能享受高質(zhì)量的設(shè)計(jì)服務(wù)。中國(guó)農(nóng)村宅基地總量巨大，村民需在宅基地上蓋房。是否可以通過(guò)人工智能為村民設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)專業(yè)、性能優(yōu)良、風(fēng)貌體面、價(jià)格適當(dāng)?shù)姆孔樱吭谌斯ぶ悄軙r(shí)代，這顯然是可行的。我國(guó)有巨大的數(shù)據(jù)資源，有優(yōu)質(zhì)的信息和互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施，有最大規(guī)模的互聯(lián)網(wǎng)用戶，有海量的可供采集訓(xùn)練的人工智能數(shù)據(jù)集，當(dāng)然也具備豐富的人工智能和數(shù)字技術(shù)的藝術(shù)應(yīng)用場(chǎng)景。未來(lái)在藝術(shù)方面也許挑戰(zhàn)的正是人類(lèi)想象中的極限和可能。（摘編自李世奇《人工智能：給藝術(shù)帶來(lái)更多創(chuàng)新和可能》）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．AI成為創(chuàng)意工具之后，藝術(shù)創(chuàng)作就變得簡(jiǎn)單可行，從而導(dǎo)致人類(lèi)大腦創(chuàng)造力的退化。B．在復(fù)現(xiàn)古代壁畫(huà)風(fēng)貌上，具備特定工作流程的AI圖像修復(fù)技術(shù)比手工修復(fù)技術(shù)效率高。C．周博認(rèn)為，AI的誕生和不斷發(fā)展，給藝術(shù)家的藝術(shù)、身份等會(huì)帶來(lái)巨大的困境和挑戰(zhàn)。D．李世奇認(rèn)為，AI繪畫(huà)工具強(qiáng)大的深度學(xué)習(xí)能力給藝術(shù)生產(chǎn)帶來(lái)了更多創(chuàng)新和可能。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在傳統(tǒng)訓(xùn)練和創(chuàng)作體系中，執(zhí)著于技巧訓(xùn)練和完善才可以達(dá)到既定的藝術(shù)效果，然而人工智能則不必經(jīng)由技巧訓(xùn)練便可達(dá)成許多的藝術(shù)效果。B．AI要畫(huà)出有個(gè)性化筆墨的山水畫(huà)，先要形成存世山水畫(huà)的有體系的龐大數(shù)據(jù)集，再用山水畫(huà)審美特征訓(xùn)練AI，并與AI繪畫(huà)工具協(xié)作。用算法提取《論語(yǔ)》所有文字總體特征，包括詞頻、句子結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)等，再訓(xùn)練一個(gè)AI模型，它就能辨出哪些章節(jié)是孔子寫(xiě)的，哪些是弟子寫(xiě)的。未來(lái)人工智能不僅在藝術(shù)方面或許可以挑戰(zhàn)人類(lèi)想象中的極限和可能，在其他領(lǐng)域，如經(jīng)濟(jì)、軍事、交通，或許同樣也可以挑戰(zhàn)人類(lèi)想象中的極限和可能。3．下列“圖”與“文”構(gòu)成的選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．（圖1）用數(shù)據(jù)標(biāo)記王羲之的存世墨跡，讓人工智能學(xué)習(xí)他的筆法節(jié)奏、結(jié)構(gòu)疏密，可以“寫(xiě)”出帶有王羲之韻味的“書(shū)法”。B．（圖2）這是名為“銅幾”的人工自然家具，人工自然家具是指利用人工智能生成技術(shù)和精密數(shù)字制造技術(shù)創(chuàng)造的新中式家具。C．（圖3）通過(guò)訓(xùn)練機(jī)器人模擬人類(lèi)的社交行為，輸入各種情境指令，它可以在特定環(huán)境中與人進(jìn)行口語(yǔ)交流，適應(yīng)社交環(huán)境。D．（圖4）通過(guò)訓(xùn)練人工智能分門(mén)別類(lèi)地學(xué)習(xí)苗族紋樣的視覺(jué)特征，制作出若干人工智能小模型，可生成特定品類(lèi)的苗族紋樣。簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（4分）材料二中人工智能給藝術(shù)帶來(lái)哪些好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。材料一：清晨（節(jié)選）遲子建①我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來(lái)越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場(chǎng)的獵手，可我等來(lái)的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。西班他們剛走，雨就來(lái)了。在這之前，連續(xù)半個(gè)多月，太陽(yáng)每天早晨都是紅著臉出來(lái)，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽(yáng)光把河水給舔瘦了，向陽(yáng)山坡的草也被曬得彎了腰了。②我不怕天旱，但我怕瑪克辛姆①的哭聲。柳莎②到了月圓的日子會(huì)哭泣，而瑪克辛姆呢，他一看到大地旱得出現(xiàn)彎曲的裂縫，就會(huì)蒙面大哭。好像那裂縫是毒蛇，會(huì)要了他的命。可我不怕這樣的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。安草兒在雨中打掃營(yíng)地。我問(wèn)安草兒，布蘇是不是個(gè)缺雨的地方，西班下山還得帶著雨？安草兒直了直腰，伸出舌頭舔了舔雨滴，沖我笑了。他一笑，眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了——眼角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來(lái)，他那如花的皺紋就像是含著露珠。我們這個(gè)烏力楞只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時(shí)乘著卡車(chē)，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。以往我們也下山，早些年去烏啟羅夫，近年來(lái)到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來(lái)酒、鹽、肥皂、糖和茶什么的，然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開(kāi)大山了。他們?nèi)サ哪莻€(gè)地方叫布蘇，帕日格告訴我，布蘇是個(gè)大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔樱蔷褪撬麄兌ň拥淖∷Ｉ侥_下還有一排鹿圈，用鐵絲網(wǎng)攔起，馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來(lái)。我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過(guò)黑夜的。如果午夜夢(mèng)醒時(shí)我望見(jiàn)的是漆黑的屋頂，我的眼睛會(huì)瞎的；我的馴鹿沒(méi)有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”。③聽(tīng)不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會(huì)耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會(huì)疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個(gè)癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車(chē)放出的那些“臭屁”，我一定就不會(huì)喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。兩年前，達(dá)吉亞娜召集烏力楞的人，讓大家對(duì)下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹(shù)皮，同意的就把它放到妮浩遺留下來(lái)的神鼓上。神鼓很快就被樺樹(shù)皮覆蓋了，好像老天對(duì)著它下了場(chǎng)鶴毛大雪。我是最后一個(gè)起身的，不過(guò)我不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我把樺樹(shù)皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)了達(dá)吉亞娜的哭聲。我以為西班會(huì)把樺樹(shù)皮吃掉，他從小就喜歡啃樹(shù)皮吃，離不開(kāi)森林的，可他最終還是像其他人一樣，把它放在神鼓上了。我覺(jué)得西班放在神鼓上的，是他的糧食。他就帶著這么一點(diǎn)兒糧食走，遲早要餓死的。我想西班一定是為了可憐的拉吉米才同意下山的。安草兒也把樺樹(shù)皮放在了神鼓上，但他的舉動(dòng)說(shuō)明不了什么。誰(shuí)都知道，他不明白大家在讓他做什么事情。他只是想早點(diǎn)把樺樹(shù)皮打發(fā)掉，好出去做他的活計(jì)。安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼睛被黃蜂蜇腫了，他正給它敷草藥，達(dá)吉亞娜喚他去投票。安草兒進(jìn)了希楞柱，見(jiàn)瑪克辛姆和索長(zhǎng)林把樺樹(shù)皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那時(shí)，他的心里只有馴鹿的那只眼睛。安草兒不像別人那樣把樺樹(shù)皮恭恭敬敬地?cái)[在神鼓上，而是在走出希楞柱時(shí)，順手撒開(kāi)，就好像一只飛翔的鳥(niǎo)，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛。雖然營(yíng)地只有我和安草兒了，可我一點(diǎn)兒也不覺(jué)得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個(gè)人了，也不會(huì)覺(jué)得孤單的。我回到希楞柱，坐在狗皮褥子上，守著火塘喝茶。以往我們搬遷的時(shí)候，總要帶著火種。達(dá)吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這里了。沒(méi)有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過(guò)和擔(dān)心。但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了。可我想，布蘇的火不是在森林中用火鐮對(duì)著石頭打磨出來(lái)的，布蘇的火里沒(méi)有陽(yáng)光和月光，那樣的火又怎么能讓人的心和眼睛明亮呢？我守著的這團(tuán)火，跟我一樣老了。無(wú)論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨，我都護(hù)衛(wèi)著它，從來(lái)沒(méi)有讓它熄滅過(guò)。這團(tuán)火就是我跳動(dòng)的心。我是個(gè)不擅長(zhǎng)說(shuō)故事的女人，但在這個(gè)時(shí)刻，聽(tīng)著“刷刷”的雨聲，看著跳動(dòng)的火光，我特別想跟誰(shuí)說(shuō)說(shuō)話。達(dá)吉亞娜走了，西班走了，柳莎和瑪克辛姆也走了，我的故事說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)呢？安草兒自己不愛(ài)說(shuō)話，也不愛(ài)聽(tīng)別人說(shuō)話。④那么就讓雨和火來(lái)聽(tīng)我的故事吧，我知道這對(duì)冤家跟人一樣，也長(zhǎng)著耳朵呢。材料二：我們是很崇敬火神的。從我記事的時(shí)候起，營(yíng)地的火就沒(méi)有熄滅過(guò)。搬遷的時(shí)候，走在最前面的白色公馴鹿馱載的是瑪魯神，那頭馴鹿也被稱做“瑪魯王”，平素是不能隨意役使和騎乘的。其后跟著的馴鹿馱載的就是火種。我們把火種放到埋著厚灰的樺皮桶里，不管走在多么艱難的路上，光明和溫暖都在伴隨著我們。平時(shí)我們還常淋一些動(dòng)物的油到火上，據(jù)說(shuō)我們的祖先神喜歡聞香味。火中有神，所以我們不能往里面吐痰、灑水，不能朝里扔那些不干凈的東西。這些規(guī)矩，我和列娜從小就懂得，所以尼都薩滿給我們講火神的故事時(shí)，我們都很入迷。聽(tīng)完故事，我和列娜各自說(shuō)了一句話。我的話是對(duì)尼都薩滿說(shuō)的：額格都阿瑪，是不是每天晚上火神都從里面跳出來(lái)跟你說(shuō)話？尼都薩滿看了看我，又看了看火，搖了搖頭。列娜的話是對(duì)我說(shuō)的：你將來(lái)可一定要保護(hù)好火種啊，別讓雨澆滅了它，別讓風(fēng)吹熄了它！我點(diǎn)了點(diǎn)頭，就像夕陽(yáng)對(duì)著要墜入的山谷點(diǎn)頭一樣。（節(jié)選自《額爾古納河右岸》）【注】①瑪克辛姆是“我”的小侄子，其母妮浩為部落的薩滿（巫師）。妮浩去世后，瑪克辛姆常有一些怪異的舉動(dòng)，這預(yù)示著他要成為新薩滿。②柳莎是“我”的兒媳婦，月圓之夜因思念逝世的丈夫而哭泣。下列對(duì)畫(huà)線句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）第①處，“老熟人”表現(xiàn)了“我”和大自然的親近熟悉，“看老”寫(xiě)出了歲月滄桑，奠定小說(shuō)的敘述基調(diào)。第②處，大地旱得出現(xiàn)裂紋，瑪克辛姆“哭”，“我”卻“不怕”，因此“我”看不起瑪克辛姆的膽小懦弱。第③處，連用三個(gè)“一定”，通過(guò)設(shè)想下山后身體器官功能的必然損壞，表示“我”的生命與大自然緊密相連。第④處，親人們搬離營(yíng)地之后，“我”就把故事講給雨和火聽(tīng)，可見(jiàn)在“我”眼中，自然萬(wàn)物是有靈性的。下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）選文將拘束的城鎮(zhèn)生活與自由的山野生活進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了“我”對(duì)前者的排斥與對(duì)后者的依戀。選文通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)安草兒的勤勞、質(zhì)樸與善良，增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)真實(shí)性。小說(shuō)在敘述人稱上，將第一人稱與第三人稱結(jié)合起來(lái)，既富有真情實(shí)感，同時(shí)又客觀全面地展示了故事的來(lái)龍去脈。本文在現(xiàn)實(shí)與回憶的交織中展開(kāi)敘事，交代了故事背景，延長(zhǎng)了敘事時(shí)間線，概述了部族的發(fā)展變遷史。在《額爾古納河右岸》中，“遲子建懷著素有的真摯澄澈的心，進(jìn)入鄂溫克族人的生活世界，以溫情的抒情方式詩(shī)意地講述了一個(gè)少數(shù)民族的頑強(qiáng)堅(jiān)守和文化變遷。”請(qǐng)你結(jié)合材料一，試著分析《額爾古納河右岸》的敘事藝術(shù)。（6分）在《額爾古納河右岸》的讀書(shū)會(huì)上，你所在的小組要從“語(yǔ)言特色”的角度撰寫(xiě)一則讀書(shū)札記。請(qǐng)你結(jié)合節(jié)選部分，分條列出札記的要點(diǎn)和依據(jù)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：上謂房玄齡、蕭瑀曰：“隋文何等主？”對(duì)曰：“克己復(fù)禮，勤勞思政，每一坐朝，或至日昃。五品已上，引之論事。宿衛(wèi)之人傳餐而食雖非性體仁明亦勵(lì)精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。此人性至察．而心不明。夫心暗則照有不通，至察則多疑于物。自以欺孤寡得之，謂群下不可信任，事皆自決，雖勞神苦形，未能盡合于理。朝臣既知上意，亦復(fù)不敢直言，宰相已．下，承受而已。朕意不然。以天下之廣，豈可獨(dú)斷一人之慮？朕方選天下之才，為天下之務(wù)，委任責(zé)成，各盡其用，庶幾于理也。”因令有司：“詔敕不便于時(shí)，即宜執(zhí)奏，不得順旨施行。”（節(jié)選自《舊唐書(shū)》）材料二：貞觀六年，太宗以御史大夫韋挺、中書(shū)侍郎杜正倫、秘書(shū)少監(jiān)虞世南、著作郎姚思廉等上封事稱旨，召而謂曰：“朕歷觀自古人臣立忠之事，若值明主，便宜盡誠(chéng)規(guī)諫，至如龍逢、比干，不免孥戮。為君不易，為臣極難。朕又聞龍可擾而馴，然喉下有逆鱗。卿等遂不避犯觸，各進(jìn)封事。常能如此，朕豈慮宗社之傾敗！每思卿等此意，不能暫．忘，故設(shè)宴為樂(lè)。”仍賜絹有差。太常卿韋挺嘗上疏陳得失，太宗賜書(shū)曰：“所上意見(jiàn)，極是讜言，辭理可觀，甚以為慰。昔齊境之難，夷吾有射鉤之罪，蒲城之役，勃鞮為斬袂之仇。而小白不以為疑，重耳待之若舊。豈非各吠非主，志在無(wú)二。卿之深誠(chéng)，見(jiàn)于斯矣。若克全此節(jié)，則永保令名。如其怠之，可不惜也。勉勵(lì)終始，垂范將來(lái)，當(dāng)使后之視今，亦猶今之視古，不亦美乎？朕比不聞其過(guò)，未睹其闕．，賴竭忠懇，數(shù)進(jìn)嘉言，用沃朕懷。”（節(jié)選自《貞觀政要》）材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）宿衛(wèi)之A人B傳餐C而食D雖非性體E仁明F亦勵(lì)G精之主也。下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．察，文中指明察，與王安石《答司馬諫議書(shū)》“不蒙見(jiàn)察”的“察”意思用法相同。B．已，文中通“以”，與歸有光的《項(xiàng)脊軒志》一文中“已為墻”的“已”意思不同。C．暫，文中指一時(shí)，時(shí)間短，與王羲之《蘭亭集序》“暫得于己”的“暫”意思相同。D．闕，文中指過(guò)失，與《左傳》中《燭之武退秦師》的“若不闕秦”的意思用法不同。下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．唐太宗重視諫諍的作用，希望群臣廣開(kāi)言路，敢于進(jìn)諫，反對(duì)其盲目順旨。B．房玄齡認(rèn)為隋文帝勤勞思政、克己復(fù)禮、尊重官員，是勵(lì)精圖治的皇帝。C．唐太宗盛贊韋挺、杜正倫等人不像有些臣子，那些人雖然溫順，但有逆鱗。D．唐太宗寫(xiě)了一道詔書(shū)來(lái)贊揚(yáng)太常卿韋挺，說(shuō)他所呈上的意見(jiàn)是正直的言論。把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。若值明主，便宜盡誠(chéng)規(guī)諫，至如龍逄、比干，不免孥戮。（4分）卿之深誠(chéng)，見(jiàn)于斯矣。若克全此節(jié)，則永保令名。（4分）唐太宗鼓勵(lì)群臣進(jìn)諫的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文本概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。（三）名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)賈誼《過(guò)秦論》中“，”兩句，表明秦始皇繼承并發(fā)揚(yáng)了前代君主的功業(yè)，用武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó)。宋代著名詞人李清照的號(hào)“易安居士”中的“易安”出自陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的“，”兩句，表達(dá)傲然自得之情和甘于淡泊之志。閱覽課上，李華同學(xué)在讀《三國(guó)演義》時(shí)，看到徐庶評(píng)價(jià)孔明“經(jīng)天緯地之才,出鬼入神之計(jì)”，他立刻用課本中“，”兩句詩(shī)來(lái)評(píng)價(jià)他一生的功績(jī)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共5小題，18分)干戈王中①干戈未定欲何之，一事無(wú)成兩鬢絲。蹤跡大綱王粲傳，情懷小樣杜陵詩(shī)。鹡鸰②音斷云千里，烏鵲巢寒月一枝。安得中山千日酒③，酩然直到太平時(shí)。【注】①王中南宋末詩(shī)人。②鸰：一種嘴細(xì)、尾、翅都很長(zhǎng)的小鳥(niǎo)，只要一只離群，其余的就都嗚叫起來(lái)，尋找同類(lèi)。語(yǔ)出《詩(shī)小雅棠棣》。③中山千日酒：傳說(shuō)中山有人造的酒，飲后能醉千日。泛指美酒。下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）“干戈”作為古代的兩種兵器，一般用來(lái)泛指戰(zhàn)爭(zhēng)，本詩(shī)以“干戈”為標(biāo)題，暗合了當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景。首聯(lián)點(diǎn)題，“欲何之”暗示了戰(zhàn)亂波及范圍之廣，“兩鬢絲”寫(xiě)詩(shī)人無(wú)力改變局勢(shì)而徒添白發(fā)的愁緒。頷聯(lián)詩(shī)人以王粲和杜甫自比，表明自己當(dāng)前顛沛的行蹤和憂傷的情懷與二人相似，寫(xiě)出了自己的悲慘凄涼。尾聯(lián)中詩(shī)人想要覓得“中山千日酒”，一醉解愁，旨在表明自己只是想要在酒中解憂，尋求安寧的生活。詩(shī)家語(yǔ)曰：“詩(shī)貴含蓄意蘊(yùn)深”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌后兩聯(lián)，具體分析詩(shī)人是如何表達(dá)情感的。（6分）(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。“先生到楚國(guó)去？”“是的。你也知道了？”墨子讓耕柱子用水和著玉米粉，自己卻取火石和艾絨打了火，點(diǎn)起枯枝煮沸水，眼睛看火焰，慢慢的說(shuō)道：“我們的老鄉(xiāng)公輸般，他總是倚恃著自己的一點(diǎn)小聰明，興風(fēng)作浪的。造了鉤拒，教楚王和越人打仗還不夠，這回是又想出了什．么．云梯，要慫恿楚王攻宋去了。宋是小國(guó)，怎禁得這么一攻。我去按他一下罷。”他看得耕柱子已經(jīng)把窩窩頭上了蒸籠，便回到自己的房里，在壁廚里摸出一把鹽漬藜菜干，一柄破銅刀，另外找了一張破包袱，等耕柱子端進(jìn)蒸熟的窩窩頭來(lái)，就一起打成一個(gè)包裹。衣服卻不打點(diǎn)，也不帶洗臉的手巾，只把皮帶緊了一緊，走到堂下，①穿好草鞋，背上包裹，頭也不回的走了。從包裹里，還一陣一陣的冒著熱蒸汽。“先生什么時(shí)候回來(lái)呢？”耕柱子在后面叫喊道。“總得二十來(lái)天罷。”墨子答著，只是走。墨子走進(jìn)宋國(guó)的國(guó)界的時(shí)候，②草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺(jué)得腳底上很發(fā)熱，停下來(lái)一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走；沿路看看情形，人口倒很不少，然而歷來(lái)的水災(zāi)和兵災(zāi)的痕跡，卻到處存留。走了三天，看不見(jiàn)一所大屋，沒(méi)有一棵大樹(shù)，看不見(jiàn)活潑的人和肥沃的田地，就這樣的到了都城。城墻也很破舊，但有幾處添了新石頭：護(hù)城溝邊看見(jiàn)爛泥堆，像是有人淘掘過(guò)，但只見(jiàn)有幾個(gè)閑人坐在溝沿上似乎釣著魚(yú)。（節(jié)選自魯迅《非攻》）下列選項(xiàng)中，與原文加點(diǎn)詞“什么”的用法和含義相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白！我前天親眼見(jiàn)你偷了書(shū)，吊著打。”B．“沒(méi)有什么把我打垮，”他大聲說(shuō)，“都是因?yàn)槲页龊Ｌh(yuǎn)了。”C．我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。D．她原是一個(gè)短工，專給地主家拆洗衣服，侍候坐月子什么的。文中波浪線句子都寫(xiě)到“草鞋”，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）文中畫(huà)橫線處是個(gè)散句，請(qǐng)改寫(xiě)成形式整齊、意義鮮明的整句。可以少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成21～22小題。學(xué)校將舉行“紅色經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，你作為學(xué)校宣傳部的一員，要與其他成員完成以下任務(wù)。任務(wù)一：學(xué)校宣傳部準(zhǔn)備向家長(zhǎng)發(fā)出一則邀請(qǐng)函，其中有四處表達(dá)不規(guī)范或不得體，請(qǐng)找出并寫(xiě)出你的修改意見(jiàn)。（4分）尊敬的家長(zhǎng)朋友：您好！邀請(qǐng)函為培養(yǎng)青少年繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀革命傳統(tǒng)文化，發(fā)揮紅色經(jīng)典作品的熏陶教育作用，我校定于2024年1月10日上午9時(shí)在貴校報(bào)告廳開(kāi)展“紅色經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，特誠(chéng)摯邀請(qǐng)您到時(shí)候觀賞精彩紛呈的節(jié)目，并為我們提出美芹之獻(xiàn)！XX中學(xué)宣傳部2024年1月5日22．任務(wù)二：下面是主持人的一段開(kāi)場(chǎng)白。請(qǐng)?jiān)冖偬幯a(bǔ)寫(xiě)句子，使語(yǔ)意完整，不超過(guò)15字；請(qǐng)?jiān)冖冖厶帞M寫(xiě)活動(dòng)標(biāo)題，要求運(yùn)用對(duì)偶修辭，每處不超過(guò)8個(gè)字。（3分）今天我們歡聚一堂，共赴一場(chǎng)聲音之旅，不僅是對(duì)革命歷史的傳承與弘揚(yáng)，①。洶涌澎湃的革命歷史從哪里開(kāi)始，力挽狂瀾的英雄先輩就從哪里出場(chǎng)，下面，就讓我們用聲音穿越光輝歲月，用真情宣告當(dāng)代學(xué)子的崇高信仰！下面我宣布“②，③”活動(dòng)正式開(kāi)始！四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2024年7月，南開(kāi)大學(xué)講席教授葉嘉瑩步入百歲期頤之壽，葉先生一生即是一首詩(shī)，一生只做一件事，以詩(shī)言志，以詞寄情。林語(yǔ)堂先生在《蘇東坡傳》中，為我們展現(xiàn)了一個(gè)建樹(shù)廣泛的通才形象：蘇東坡是一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒實(shí)驗(yàn)家、一個(gè)工程師……在快節(jié)奏的當(dāng)下社會(huì)，對(duì)“擇一事，終一身”與“多樣人生更精彩”，你有怎樣的思考？請(qǐng)你結(jié)合上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2025屆高三語(yǔ)文第四次月考答案1.C.【答案解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“AI的誕生和不斷發(fā)展”錯(cuò)誤。根據(jù)“AI繪畫(huà)工具的誕生和不斷發(fā)展可使創(chuàng)作者本人不必為得到某種風(fēng)格效果而必須掌握某種藝術(shù)技巧。如此，藝術(shù)家的藝術(shù)、身份和藝術(shù)教育就將面臨巨大困境和挑戰(zhàn)”可知，是“AI繪畫(huà)工具的誕生和不斷發(fā)展”。2.D【答案解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“在其他領(lǐng)域，如經(jīng)濟(jì)、軍事、交通，或許同樣也可以挑戰(zhàn)人類(lèi)想象中的極限和可能”無(wú)中生有，原文只是說(shuō)“未來(lái)在藝術(shù)方面也許挑戰(zhàn)的正是人類(lèi)想象中的極限和可能”，只談到藝術(shù)方面，沒(méi)有提到其他方面。3.C【答案解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.不是藝術(shù)范疇。結(jié)合材料出處和內(nèi)容，可知材料二的觀點(diǎn)是“人工智能：給藝術(shù)帶來(lái)更多創(chuàng)新和可能”，選項(xiàng)內(nèi)容與之無(wú)關(guān)。4.①先總述人工智能(AI)給藝術(shù)家的藝術(shù)、身份和藝術(shù)教育帶來(lái)困境和挑戰(zhàn)；（2分）②再具體從藝術(shù)家的藝術(shù)、身份和藝術(shù)教育三方面闡述其面臨的困境和挑戰(zhàn)。（2分）①能識(shí)別出人類(lèi)可能忽略或根本意識(shí)不到的模式或聯(lián)系。②給藝術(shù)的定義、功能和社會(huì)意義提供了新的思考路徑。③給藝術(shù)和設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)探索，帶來(lái)創(chuàng)新。（每點(diǎn)2分，共6分）6.B【答案解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。“看不起瑪克辛姆的膽小懦弱”錯(cuò)誤，此處只是表現(xiàn)瑪克辛姆的怪異，并不能表現(xiàn)他的膽小懦弱，“我”不怕大地干旱出現(xiàn)裂縫，也并非是看不起瑪克辛姆，而是“我”對(duì)自然的一種獨(dú)特理解和態(tài)度。故選B。7.C【答案解析】小說(shuō)只使用了第一人稱，沒(méi)有第三人稱。8.①敘述人稱上，使用第一人稱，親切自然、真實(shí)，體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一；②敘述視角上，小說(shuō)使用女性視角，觀察細(xì)致，情感細(xì)膩，表達(dá)對(duì)原住地深摯的情感（或者回答老人視角，厚重的蒼涼感和歷史感，表達(dá)對(duì)自然、神明的敬畏）；③敘述順序上，使用了順序和補(bǔ)敘，使得結(jié)構(gòu)完整，表達(dá)對(duì)原住地的深切留戀；④敘述方式上，近乎獨(dú)白式地講述一個(gè)民族的文化變遷，展現(xiàn)主人公豐富的內(nèi)心世界，表達(dá)對(duì)自然的敬畏，對(duì)生命的尊重；⑤敘述節(jié)奏和緩，多環(huán)境描寫(xiě)，散文化的筆觸，展現(xiàn)對(duì)自然與生命的思考。（每點(diǎn)2分，任意3點(diǎn)滿分）9.①用詞樸實(shí)溫厚，言簡(jiǎn)意豐。如開(kāi)頭一段，通過(guò)“老熟人”“看老”“累累瘢痕”“隨風(fēng)而逝”等詞，營(yíng)造出厚重的蒼涼感和歷史感。如第7段有關(guān)于下山的態(tài)度，質(zhì)樸的語(yǔ)言中傳遞出她對(duì)原住地深摯的情感；②句式上長(zhǎng)短句結(jié)合，句式參差，錯(cuò)落有致，富有詩(shī)意美。如文章第一自然段，長(zhǎng)短句交錯(cuò)，展現(xiàn)歲月的厚重與滄桑，散文化的筆觸，極富韻律感與詩(shī)意美；③巧用修辭，細(xì)膩生動(dòng)。文中所有的比喻，喻體都為自然景物，如把安草兒的笑比作菊花紋和葵花紋；寫(xiě)景時(shí)多使用擬人修辭手法，如寫(xiě)陽(yáng)光“舔瘦”了河水，讓人感覺(jué)到人與自然萬(wàn)物的和諧統(tǒng)一；④風(fēng)格靈動(dòng)自然，富有詩(shī)意。描寫(xiě)安草兒撒樺樹(shù)皮時(shí)，形容“就好像一只飛翔的鳥(niǎo)，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛”，畫(huà)面唯美，富有詩(shī)意。充滿了詩(shī)情畫(huà)意。（每點(diǎn)2分，任意3點(diǎn)滿分）10.【答案】BDF【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“宿衛(wèi)之人”是句子主語(yǔ)，為了突出“傳餐而食”，可在B處斷句；“傳餐而食”為“傳（之）餐而食（之）”的省略，即把食物送進(jìn)來(lái)讓他們吃；“傳餐而食”是“宿衛(wèi)之人”的謂語(yǔ)，不能斷開(kāi)；“雖”一般放在句首，其前D處斷開(kāi)；“性體仁明”是謂語(yǔ)（“本性仁明”作“他”的謂語(yǔ)），不能斷開(kāi)；“亦勵(lì)精之主也”是判斷句，“亦”前F處斷開(kāi)。譯文：由晚上守夜的衛(wèi)兵把食物送進(jìn)來(lái)吃。雖然他本性不是仁義明智的，但也是勵(lì)精圖治的皇帝。11.A【答案解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.錯(cuò)誤。明辨、明察/理解。句意：這個(gè)人性格過(guò)于明察，但內(nèi)心并不能明辨（臣子）。/最終也必定不被您所諒解。原文：雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)自辨。譯文：雖然想要硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見(jiàn)），所以（我）只是簡(jiǎn)單地給您寫(xiě)了封回信，不再為自己辯解了。見(jiàn)：我。B.正確。通“以”/不久。句意：丞相以下的官吏。/不久又變成墻。C.正確。均表示時(shí)間短暫。句意：一刻也不能忘懷。/一時(shí)感到自得，感到高興和滿足。D.正確。含義不相同。過(guò)失/侵損、削減。句意：也沒(méi)看見(jiàn)我所做過(guò)的一切事中存在哪些過(guò)失。/如果不侵損秦國(guó)。12.C【答案解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。“那些人雖然溫順，但有逆鱗”錯(cuò)，曲解文意。原文“龍”指皇帝自己，“逆鱗”喻指皇帝的尊嚴(yán)，意在贊揚(yáng)臣子敢于犯顏直諫。13.（1）（臣子）如果遇到圣明的君主，自然就應(yīng)該竭盡誠(chéng)心規(guī)諫，至于像龍逢、比干那樣的處境，就不免沒(méi)為奴婢或加刑戮。【補(bǔ)充主語(yǔ)“臣子”（省略句1分）；“值”，遇到（1分）；“盡”，竭盡（1分）；“孥戮”，被沒(méi)為奴婢或加刑戮。（1分）】（2）你的忠誠(chéng)，從這里（奏章中）就可以看出來(lái)。如果你能保全這種節(jié)操，那么你的好名聲就可以永遠(yuǎn)保全了。【“見(jiàn)于斯”，狀語(yǔ)后置，“于斯見(jiàn)”（1分）；“克”，能（1分）；“全”，保全（1分）；“令”，美好的（1分）。】14.①天下如此之大，不能皇帝一人定奪。②臣子忠心進(jìn)諫，可助宗廟社稷無(wú)憂。③臣子可以保全好名聲，做后人的表率。