統(tǒng)編版選擇性必修上

第二單元寫作指導(dǎo)

研讀古代思想

觀照現(xiàn)實(shí)人生單元寫作指導(dǎo)：審題與立意審題：要我寫什么？我要寫什么？立意：1.小切口，深挖掘，不泛泛而論；

2.多角度，辯證看，不流于俗套。單元研習(xí)任務(wù)

本單元課文中有不少經(jīng)典語句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。從下列語句中任選其一，也可以從本單元課文中另選一句，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考，題目自擬。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。己所不欲，勿施于人。致知在格物。人皆有不忍人之心。知人者智，自知者明。千里之行，始于足下。故天下兼相愛則治，交相惡則亂。審題展示：要我寫什么？?jī)?nèi)容任務(wù)：經(jīng)典語句中有哪些“智慧的光芒”？給了我們哪些人生的啟迪？【基礎(chǔ)等級(jí)】有哪些新的角度可以做出辨析或闡釋？【發(fā)展等級(jí)】寫作限制：

選一句（從下列語句或本單元課文中）立意展示：我要寫什么？“智慧的光芒”——正確闡釋經(jīng)典語句的含義“人生的啟迪”——個(gè)人成長(zhǎng)，社會(huì)責(zé)任，國(guó)家發(fā)展“新的角度”——新時(shí)代、新素材、新意

——選取正面典型+觀照社會(huì)問題三點(diǎn)建議：1、不要脫離語言材料的語境或在曲解文意的基礎(chǔ)上搞“創(chuàng)新”，這樣做是沒有任何價(jià)值的“偽創(chuàng)新”。2、培養(yǎng)問題意識(shí)，這是思想創(chuàng)新的源泉。3、利用新時(shí)代的新素材寫出新意——或選取正面典型闡述圣賢經(jīng)傳，或觀照、反思社會(huì)問題，做到有破有立，愛憎分明。小組活動(dòng)：選一句，確定立意。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。己所不欲，勿施于人。致知在格物。人皆有不忍人之心。知人者智，自知者明。千里之行，始于足下。小組活動(dòng)：選一句，確定立意。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。@志向遠(yuǎn)大+意志堅(jiān)定己所不欲，勿施于人。

@尊重他人，換位思考致知在格物。

@探索精神人皆有不忍人之心。

@善良本性+仁愛行為知人者智，自知者明。

@知人善用+自知之明千里之行，始于足下。

@從小事做起，腳踏實(shí)地學(xué)生范文1：《心懷弘毅，穩(wěn)健前行》【開篇】曾子有言：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”兩千多年后，當(dāng)我們拂去歷史的塵埃，這句話的份量依舊清晰可感。弘毅精神，恰如明月，高懸于歷史的夜空，映照千年歲月，也照亮了漫漫長(zhǎng)路上無數(shù)有識(shí)之士堅(jiān)定的背影。路，沒有盡頭；精神，從未走遠(yuǎn)?！窘Y(jié)尾】

這時(shí)，我不免想到腳下的土地——這幾千年來被仁人志士們踏過的土地。立于其上，肩上便不覺扛起了千年的責(zé)任，身后呈現(xiàn)出千年的征途。生逢新時(shí)代，我們的責(zé)任，比磐石更重；我們的路，比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)。和所有以夢(mèng)為馬的“士”一樣，我將選擇永恒的事業(yè)，懷著弘毅的精神，一直前行。

這是古代儒生們的價(jià)值追求?！叭省?，本義是愛人，但在儒生眼里，它的含義更深、更遠(yuǎn)?！叭室詾榧喝巍?，則代表了一種對(duì)家、對(duì)國(guó)、對(duì)天下蒼生的責(zé)任。直言進(jìn)諫的魏徵、“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游，身披“八千里路云和月”奮勇殺敵的岳武穆…他們皆以自己的方式，負(fù)仁義在肩，譜寫著弘毅的精神，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，但他們心中澎湃的熱血卻詮釋著一種永不過時(shí)的東西——民族精神。救國(guó)為己任，不亦重乎?人民解放方休止，不亦遠(yuǎn)乎?

這是近代仁人志士的價(jià)值追求。從譚嗣同“去留肝膽兩昆侖”的堅(jiān)決赴死，再到聞一多“正義是殺不完的”的振臂高呼，我看到的，是舊時(shí)代黑夜里的點(diǎn)點(diǎn)篝火。這時(shí)的“士”，已不再是封建時(shí)代的“士”，而能代表所有那些懷揣良知的讀書人。我又看到五四運(yùn)動(dòng)的學(xué)生們，國(guó)難當(dāng)頭，他們毅然走上街巷，吶喊著，嘶吼著，年輕的血液連著一個(gè)危難中國(guó)家的脈搏，他們也舉起了火把，終于照徹時(shí)代的夜空。萬人都要將火熄滅，可他們把火高高舉起，此火為大，開花落英于神圣的祖國(guó)，億萬國(guó)人藉此火得度茫茫黑夜，終迎來了黎明的曙光。復(fù)興為己任，不亦重乎?薪火相傳永不絕，不亦遠(yuǎn)乎?

這是當(dāng)代讀書人應(yīng)有的價(jià)值追求。幾千年封建時(shí)代斑駁的光影，以及近代那些不堪回首的記憶，都已被雨打風(fēng)吹去，似乎留給我們的，只是幸而無恙的山河和一些偶有殘缺的故事。不，不是這樣，在我們每個(gè)人的心里，其實(shí)都飄著一顆種子——民族復(fù)興的種子。是的，民族復(fù)興就是我們當(dāng)代讀書人的責(zé)任。當(dāng)耶魯畢業(yè)的秦玥飛毅然回國(guó)投身農(nóng)村建設(shè)，當(dāng)樊錦詩(shī)將半生付與艱辛的敦煌考古研究，我們就明白，他們?cè)缫褜⑦@份責(zé)任化作了弘毅的行動(dòng)。而當(dāng)國(guó)際時(shí)局風(fēng)云變幻，西方國(guó)家不斷向我們施壓，我們就更應(yīng)懂得，此任，比從前之任更重；此路，比過往之路更遠(yuǎn)。未來將由我們書寫，若不心懷弘毅，就此上路，更待何時(shí)?學(xué)生范文2：《以格致精神，譜寫生命華章》【開篇】“格物致知”的概念，最早出現(xiàn)于儒家經(jīng)典《大學(xué)》，其中提到，“致知在格物，物格而后知至”。格物，即探求事物的原理；致知，即對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分。擁有格物致知之精神，方能譜寫生命之華章?！窘Y(jié)尾】

隨著自然科學(xué)的飛速發(fā)展，格致精神中似乎只有“格物”在獨(dú)自承重，世人的精神大廈似有衰朽跡象。每個(gè)人的生命都有多個(gè)維度，都可以在格物致知中拓展其寬度，加深其深度，最終擁有完整的靈魂，譜寫出生命的華章。

格物致知，拓寬了生命的寬度。在“格物”層面不懈追求，能夠豐富我們的精神世界，能夠不斷打破人生的邊界。正如對(duì)知識(shí)不懈追求最終考入清華大學(xué)的江夢(mèng)南，對(duì)文學(xué)苦心鉆研從而走向內(nèi)心光明的海倫·凱勒，她們并沒有因?yàn)樯眢w的殘疾而放棄對(duì)真理和生命的探求，苦心格物，在自己的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，使她們最終打破了身體的設(shè)限，拓寬了人生的可能性。

然而，人生僅僅有了寬度還不夠。格物致知的精神，還能助力挖掘生命的深度，而生命的意義也會(huì)隨著格“物”之不同而有所改變。有人“格”的是芯片，致力于打破技術(shù)壟斷，為國(guó)奉獻(xiàn)，她是黃芊芊；有人“格”在戈壁灘上，黃沙彌漫中的久遠(yuǎn)壁畫，只為保留一份中國(guó)的文脈，她是樊錦詩(shī)；有人“格”的是國(guó)民病根、國(guó)家興衰，飲冰十年依舊難涼熱血，他是梁?jiǎn)⒊挥腥恕案瘛钡氖侨祟愃枷胫廨x，在與病魔的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中譜寫偉大的詩(shī)篇，他是尼采。他們心中都有一份自己要為之奮斗一生的事業(yè)，在格致精神的引領(lǐng)下，走向精神世界的更深處。

在格物精神的濡染下，在“知至”來臨的時(shí)刻，那些圣賢偉人給后人留下了趨于完整的靈魂。在幾千年的中華文明中，有這樣一位圣賢脫穎而出。他的一生，也是格致精神極致的體現(xiàn)。王陽明年少時(shí)，便從儒家典籍中了解到格物致知的言論。十九歲時(shí)，他沒能在七天七夜之后格出竹子的“知”，但這顆求知的種子已在他心中扎了根。歷經(jīng)十幾年宦海浮沉，終于在龍場(chǎng)悟道。我們看到，他“致良知”“知行合一”的思想綻放著光芒，他“此心光明，亦復(fù)何言”的話語啟迪著后人。學(xué)生范文3：《及時(shí)止損，勇于創(chuàng)新》【開篇】

孔子說：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！边@句話啟示我們，為仁由己，不應(yīng)受他人和環(huán)境的影響。陸象山說“收拾精神，自做主意”，只有度義而后動(dòng)，勇于改變，才能無怨無悔，實(shí)現(xiàn)人生精彩。

未成一簣而止，未必是半途而廢，也可以是及時(shí)止損，步入正軌；雖覆一簣而進(jìn)，未必是出風(fēng)頭、顯眼包，更應(yīng)該是敢為人先，創(chuàng)新迭代。

未成一簣而止，能讓人生道路更適合自己。堅(jiān)持固然重要，但如果李白堅(jiān)持滯留官場(chǎng)，隨波逐流，又怎會(huì)有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪邁詩(shī)篇？如果魯迅留學(xué)東洋時(shí)堅(jiān)持學(xué)醫(yī)，又怎會(huì)有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡拿褡甯吖?jié)？我們不應(yīng)被“沉沒成本”束縛，不能及時(shí)止損，只會(huì)付出更大代價(jià)。面對(duì)時(shí)代發(fā)展變遷，應(yīng)順從內(nèi)心最強(qiáng)烈的呼喚，勇于改變，追求切合自身發(fā)展的遠(yuǎn)大目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生最燦爛的夢(mèng)想。怯于改變，將錯(cuò)就錯(cuò)，將一事無成；適時(shí)改變，讓“滑軌”變?yōu)椤罢墶?，哪怕?jīng)歷挫折，哪怕長(zhǎng)路漫漫，也能抵達(dá)成功彼岸。

雖覆一簣而進(jìn)，能創(chuàng)造更嶄新的未來。面對(duì)眾人的不可思議，愈鴻儒大膽選用爆炸驅(qū)動(dòng)方式，陳清泉毅然投注電動(dòng)汽車行業(yè)。他們未受外界影響，為仁由己，一個(gè)為國(guó)防建設(shè)添磚加瓦，一個(gè)帶領(lǐng)祖國(guó)在電車領(lǐng)域超車世界。面對(duì)西方核心技術(shù)壟斷和高山般的技術(shù)難題，龍心之母黃令儀“匍匐在地”，擦干祖國(guó)身上的恥辱。雖覆一簣而進(jìn)，蘊(yùn)含著敢為人先的創(chuàng)新精神、不畏艱辛的奉獻(xiàn)精神、“功成不必在我”的執(zhí)著信念。為仁由己，力排眾議，不計(jì)回報(bào)，勇往直前，才能在高精尖等科研領(lǐng)域大放異彩，創(chuàng)造嶄新未來。

沒人反對(duì)，可能是因?yàn)樽约旱墓ぷ魈^平庸；外界阻擾不斷，內(nèi)心迷茫增加，可能意味著此刻的抉擇至關(guān)重要。及時(shí)止損，另謀出路，我們還能彌補(bǔ)錯(cuò)失的時(shí)光；大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，我們必將開啟嶄新的征程。望當(dāng)下，多少人在隨波逐流中葬送了青春夢(mèng)想？想未來，吾輩青年應(yīng)該把個(gè)人的前途與中華民族偉大復(fù)興的偉業(yè)緊緊相連?！窘Y(jié)尾】是得過且過，還是及時(shí)止損？是隨波逐流，還是勇于創(chuàng)新？是時(shí)候做出自己的選擇了。最重要的三點(diǎn)建議：1、不要脫離語言材料的語境或在曲解文意的基礎(chǔ)上搞“創(chuàng)新”，這樣做是沒有任何價(jià)值的“偽創(chuàng)新”。2、培養(yǎng)問題意識(shí)，這是思想創(chuàng)新的源泉。3、利用新時(shí)代的新素材寫出新意——或選取正面典型闡述圣賢經(jīng)傳，或觀照、反思社會(huì)問題，做到有破有立，愛憎分明。關(guān)于“偽創(chuàng)新”譬如“士不可以不弘毅”，講的是士要志向遠(yuǎn)大，若將其故意歪曲為