2023年廣東廣播電視大學《管理哲學》形成性考核冊答案

《管理哲學》作業1

一、填空題

1、管理哲學屬于（新興交叉）學科,正在形成和發展中。

2、管理哲學是從自鯉戮高度，對管理的本質及其發展規律所作的哲學概括。

3、經驗管理是管理理論的萌芽時期，重要指從人類社會產生到（19世紀期

4、中國古代儒家的孔子、孟子主張以qDJ臺國。

5、中國古代法家提出以遢治國。

6、人們對客觀世界的結識總是從（個別到一般）,又從（一般到個別）。

7、要成為管理主體，除了具有管理素質和管理能力之外，還必須擁有相應的（權威）。

8、管理客體重要由（人、財、物）三種基本要素組成。

9、△是管理客體系統的中心。

10、重視人的霞要是管好人的關鍵。

二、選擇題

1、管理哲學的產生來源于以下幾個方面的思想理論基礎（ABCDE）

2、管理主體必須具有的條件有（ABCD

3、馬斯洛關于人的需要理論涉及如卜.幾個方面（ABCDE）

4、在管理領域，影響較大的西方幾種人性假設理論重要有（ABCD）

5、辯證邏輯的思維方法重要涉及（ABCD）

三、名詞解釋

1、萱理皙生一是研究管理領域中具有世界觀和方法論意義的基本理論、基本方法的學問。

2、萱理主體一是指在管理活動中具有一定的管理素質，有一定權威,擔負管理工作的人。

3、管理客體一即管理對象,是指進入管理主體管理實踐活動領域，接受管理主體協調和組織、指揮、使用的客觀對

象。重要由人、財、物三種基本要素組成。

4、定性思維方法一是指根據事物的性質來結識事物的思維方法。

四、簡答題

1.管理哲學和一般哲學的關系

答：兩者既有區別又有聯系。（1）區別:一般哲學要概括自然界、人類社會和思維的一般規律，這些規律雖然

也存在于管理領域中，但沒有反映管理活動的特點。管理哲學是從世界觀的高度，對管理的本質及其發展觀律所作

的哲學概括，帶有管理領域的特點。（2）聯系：管理哲學受一般哲學觀點的指導和影響。管理哲學在建立自己的

概念、范疇、基本理論時，要在一般哲學觀點指導下進行,要吸取一般哲學的合理成分和有益的因素工

2.管理哲學與管理科學的關系

答：兩者既有區別又有聯系。（1）區別：管理哲學研究的是管理的本質及其發展規律，是關于管理的一般世

界觀和方法論，屬于哲學范畸。而管理學屬于具體科學范疇，它研究的是管理活劭中不同層次的具體理論、具體問

題，比如，管理決策、管理目的、管理組織、管理控制等。（2）聯系:管理哲學與管理科學兩者之間存在一般和個

別的關系。管理科學要受管理哲學的指導和影響。管理哲學研究管理領域中更高層次、更一般的共性，它注重從

管理的整體性上揭示各種管理活動中深層次的本質和規律，這些本質和規律合用于管理科學和各種管理活動。

3.管理哲學的特點

答:管理哲學具有兩方面特點：（1）與管理科學相比較，管理哲學屬于哲學范疇，具有較高層次的概括性。（2）

與一股哲學相比較，它的概括層次低于一般哲學。簡言之：就理論概括層次而言，管理哲學低于一般哲學，而高于

管理科學。

4.管理哲學的作用

答：（1）管理哲學可以把一般哲學具體化，成為聯系一般哲學和管理科學、管理實踐的橋梁和紐帶，有助于發揮

一般哲學的指導作用。（2）管理哲學能促進管理理論的發展，也有助于發展、豐富馬克思主義哲學。

5.人為什么是管理客體系統的中心？

答：人之所以是管理客體系統的中心，可從以下三個方面看：（1）從人的作用看:有了人的作用，物和財才也

許成為社會生活的因素，成為管理客體。（2）從管好人的意義上看：在管理過程中，只有管好了人，才干通過人實

現對物力和財力的管理。（3）從人的特性上看：人具有主觀能動性。在管理客體系統中，人的要素不是悲觀被動

地適應管理主體的管理，不像管理客體中的物和財那樣只是機械地接受管理。

五、論述題

L簡述“儒”、“墨”、“道”、“法”、“兵”的管理哲學思想要點

答：以孔子為代表的儒家主張以“仁”為本、“正名”、“知天命”：提倡先富后教，以禮樂為教,修己治人等。

在行政管理上主張施行仁政；在教育管理上主張以學“禮”為基本內容，并提倡“不恥下問”、“舉一反三”的

學習態度和教學方法：經濟管理上主張“節用”、“薄斂”、“使命以時”。以墨子為代表的墨家從物.員利益是

一切爭斗的因素這一思想出發，主張“兼相愛”、“交相利”，“尚賢”，“節用”、“尚儉”“節葬”，“天志”、

“明鬼”等。以老子為代表的道家從“道”生萬物、“生而不有，為而不恃，長而不宰”的哲學思想出發,反對人

為地制造出一些不符合自然規律的規則，主張“自然無為”、“我無為而民自化”；提倡“損有余而補局限

性”，“圖難于其易，為大于其細”，“弱之勝強，柔之勝剛”，提出小國寡民的社會抱負。以韓非子為代表的法

家從趨利避害的人性觀出發，主張法、術、勢相結合的統治術，提出“抱法處勢”的管理思想。以孫子為代表的兵

家強調全局的重要性，強調對知識的掌握，強調人的主觀能動性，規定爭取積極權；提出“奇正相生”的觀點，著

重“奇正形勝”的管理思想。

2.管理主體和管理客體的關系

答：（1）管理主體與管理客體互相區別與對立。A、兩者所處地位不同:管理主體處在指揮地位，管理客體處

在服從地位，形成指揮與服從的關系。管理主體與管理客體之間的關系是管理與被管理的關系，也是結:只與被結

識、改造與被改造的關系。B、兩者存在著自控和受控的矛盾。（按：教材對管理主體的自控和管理客體的受控所

作的解釋值得商榷。）

（2）管理主體與管理客體互相依賴、互相統一。A.兩者互為前提，離開一方，另一方不復存在;B.兩者的區分

具有用對性：（a）在管理活動中，人既可以作為管理主體,也可以作為管理客體。（b）在一定期空條件卜的管理

主體，在另一時空條件下則也許成為管理客體。（c）每一個人既可以把自己當作管理主體,也可以把自己當作管

理客體。C.兩者的互相作用使管理客體不斷凝結為物質形態和精神形態的東西，不斷轉變為物質成果和精神成果，

從而實現管理目的。

3.簡述唯物辯證法的思維方法

答：（1）矛盾分析的思維方法:A、矛盾的普遍性:矛盾存在于一切事物之中，每一事物的發展過程存在著自始至

終的矛盾運動;B、矛盾的特殊性：每一事物的矛盾在存在的內容和表現形式方面各不相同，各有自己的個性;C、矛

盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中。（2）兩點論和重點論相結合的思維方法：A.兩點論：（a）存在于同一事物

的諸矛盾中，有重要矛盾與次要矛盾之分；（b）在同一矛盾的兩方面中，有矛盾的重要方面和次要方面之分。B.重

點論：在重要矛盾與次要矛盾中要著重抓重要矛盾的解決，在同一矛盾中要著重抓矛盾的重要方面的解決;C.兩點

論和重點論要相結合、相統一:在抓好重要矛盾解決的同時，也不能忽視次要矛盾的解決，要注意重要矛盾和次要

矛盾的轉化、矛盾的重要方面和次要方面的轉化。（3）聯系的、全面的分析問題的思維方法，整個世界是一個互相

聯系的統一體，聯系具有客觀性和普遍性。A.聯系的客觀性：聯系是一種客觀存在;B.聯系的普遍性：a、任何事

物內部各要素間是互相聯系的b、任何事物和周邊其他事物之間也是互相聯系的c、每?事物的過去、現在和將

來也是互相聯系的。（4）過程論的思維方法。A.任何事物都是運動變化和發展的：B.事物變化和發展的狀態:

量變到質變;C.事物發展的方向道路：肯定、否認到否認之否認，波浪式前進、螺旋式上升。

作業2

一、填空題

1、村一個公司管理來說，決策可分為戰略決策、管理決策、業務決策三種類型。

2、管理活動的共同特點，都是由計劃、組織、控制三個階段組成的運動過程。

3、人不僅有自然屬性，并且有社會屬性，決定人的本質的是社會屬性。

4、協調的重要內容涉及物物關系、物人關系、人際關系三個方面。

5、協調的肅耍哲學依據是矛盾的同一性。

6、管理更深層的目的在于追求“真、善、美”。

二、選擇題

1、決策的基本特性如下（ABCD）

2、決策的基本類型可分為（ABCDE）

3、組織中的矛盾關系涉及（ABCDE）

4、協調的類型可分為（ABC）

5、廣義的管理具有如下特點（ABCDE）

三、名詞解釋

1、恒一般是指為了達成一定的目的，對碰到的情況和問題，從兩個以上方案中選擇一個有效方案（或手段）的過

程。

2、決策科學化:是指決策符合客觀事物的發展規律，能運用科學的思想理論、方法將現代科學技術成果應用于決

策過程，使決策符合實際。

3、決策民主化:指決策最大限度地反映人民群眾的主線利益,在決策的全過程中貫徹群眾路線。

4、管理價值:是客觀對象或人們的行為對于提高或改善管理活動所具有的意義和作用。

四、簡答題

1.什么樣的決策才稱得上是科學決策？

答：必須具有以下四個條件：（1）決策所擬定的目的是對的的；（2）決第所擬定的措施方案也是對的的；（3）

保證在實行方案、實現對的目的的過程中，所使用的人力、物力、財力最少，時間最短：（4）能保證在執行過程中

所產生的副作用最小，并且對一旦產生的副作用有嚴密完善可行的解決措施。

2.要實現決策的科學化，決策者本人應具有哪些條件？

答:至少應具有以下五方面必備條件：（I）決策者應充足結識到決策科學化、民主化的意義：要能拋交舊觀念,

樹立與社會化大生產相適應的新觀念,要具有對的的價值觀。（2）要具有民主作風，能密切聯系群眾,善于運用各

種智囊團、信息庫、征詢公司等條件，滇補決策者個人知識、經驗、才智、精力等方面的局限性。（3）能注意運用

現代化的技術手段,收集、掌握大量的國內外有關信息，可以不斷總結和研究別人的和自己的經驗教訓I，并應用于

決策,（4）要能深刻結識和掌握決策對象的客觀規律，懂得相應的科學知識，使自己成為業務內行;會用現代科學

的理論方法和手段進行決策活動。（5）應具有實事求是的科學態度,能遵照決策科學的規定,按決策的程序進行決

策。

3.計劃在管理過程中的重要作用

答：（1）只有科學地制定計劃，才干協調與平衡多方面的活動。（2）計劃可以幫助管理者建立管理目的，是管

理者指揮的依據。計劃是制定目的與達成目的的橋梁。（3）計劃是管理者進行控制的基礎表現在：A、計劃涉及

建立目的和一些指標，這些目的和指標將成為管理控制的基礎。B、控制的所有標準也都來源于計劃。C、管理

過程是一個動態的系統，一切都在變化之中，計劃是預測這種變化并設法消除變化對組織導致不良影響的有效手

段。（4）計劃工作尚有助于用最短的時間完畢工作,減少盲■目性所導致的浪費,促使各項工作均衡穩定的發展。

4,管理控制過程的辯證關系

答：（1）控制過程的幾個環節是對立統一的辯證關系。控制過程的幾個環節，各自功能不同;而又互相聯系、

不可分割，并在一定條件下互相轉化。（2）穩定與不穩定的關系。系統狀態不隨時間變化發生顯著變化時是穩定

的，反之是不穩定的。兩者可以互相轉化。（3）目的與手段的關系。目的離不開手段，手段服務于目的；目的制約

手段，目的性質決定了手段的性質。

5.管理價值的特點

答：（1）管理價值受特定的社會文化環境約束。管理價值受到價值系統的影響，而價值系統不僅由組織內部決

定，并且還由廣大的社會文化規范所決定。（2）管理價值具有反饋性和兩重性。管理價值的反饋性:管理價值與人

的價值相聯系。人是管理實踐的主體，管理價值也是人在追求自己的人生價值的一個層面、一個方式，從管理價值

反饋向來也證明了管理者自身的價值。管理價值的兩重性:管現的價值，是以對國計民生有價值作為自己的價值的，

這是價值的價值，沒有第一價值，就沒有第二價值。（3）管理價值具有社會性。管理價值不是某一個人所能發明，

而是婺個組織系統和人民群眾集體動作的結果。（4）管理價值具有長期性。管理作為一項集體活動,絕非短時期內

可以見效。（5）管理價值具有發明性。管理價值不是現成的東西，也不是容易可得，需通過努力發明才干實現。（6）

管理價值具有相對性。這與管理價值的變動性相相應。（1）有的管理價值在這個時期是有價值的，但到了另一個

時期就也許變得亳無價值。（2）管理價值和特定的文化氛圍是緊密聯系在一起的。有的管理價值在本民族或本文化

中是有價值的，但到了別的民族或別的文化中就也許變得亳無價值。

五、論述題

1，談談平衡與不平衡的辯證關系

答:任何一個組織系統都是平衡和不平衡的辯證統一。所謂組織的平衡是指組織系統內矛盾諸要素、諸方面以

及組織同環境之間形成協調、和諧、適應的關系，從而使組織系統整體公在一種相對穩定有序的狀態。所謂不平衡

是指組織系統內矛盾諸要素、諸方面以及組織同環境之間出現不協調、不適應的關系,使組織系統整體處在不穩定

狀態,平衡和不平衡是相對而言的。由于組織系統的運動是絕對的，所以不平衡是絕對的，平衡是相對的。平衡和

不平衡又是互相滲透的，平衡中包含著不平衡,不平衡中包含著某種平衡。當組織系統內部絕大多數因素、方面處

在平衡狀態時，其中個別因素和方面的變化也許會偏離本來的聯系，出現局部的不平衡；當組織系統內部矛盾的絕

大多數因素、方面不能維持其互相適應的關系，使組織系統在總體上處在不平衡狀態時，其中少數因素和方面也許

形成協調的、適應的關系,形成局部的平衡,這就是不平衡中的平衡。

2.管理協調的原則

答：（1）及時性原則。指一旦出現問題，必須及時進行協調，以免導致積重難返。及時性原則還涉及進行預測

性的工作。防止工作是及時性原則的組成部分。（2）關鍵性原則。包含兩層含義：一是要抓住重大和主線的問

題.涉及影響長遠的問題、影響全局的問題、薄弱環節、有代表性的典型問題、帶動性（根源性）問題、員工意見大、

反映強烈的問題等。二是解決問題要標本兼治。（3）激勵性原則。規定物質激勵和精神激勵相結合，集體激勵和

個體激勵相結合,激勵理論和激勵藝術相結合。（4）溝通情況和信息傳遞原則。要保證信息安全可靠并且高效,并

靈敏地反映客觀事實,建立科學的信息管理系統和組織結構的網絡化。：5）全局性原則。在局部利益和全局利益

相沖突的時候，應自覺服從全局利益。（6）長遠性原則。不要為眼前利益而犧牲長遠利益，也不要由于是剛出現的

小問題而不重視解決任其發展而成為重大問題，變得不易解決。（7）原則的堅定性和策略的靈活性相統一的原則。

管理既是科學，也是藝術。作為科學性的管理,規定原則的堅定性;作為藝術性的管理，規定策略的靈活性。必須

堅持以人為本的原則，在對具體的人和事的解決上要具體問題具體分析。

3.“真”“善”“美”的辯證統一是管理的價值目的

答：“真”指的是人們對現實社會關系及其客觀必然性的對的結識。“善”是指人們基于對已被結識的客觀事

物的必然性的認可,而形成的有益于社會整體或別人的意識和行為，它是社會進行道德評價的最概拈的標準之一。

“美”指的是人們的同被結識的必然性相協調，并引起別人或自己愉悅情感的道德生活和道德行為的具體形象。

“真”、“善”、“美”有著密切聯系。“真”是“善”、“美”的前提和基礎。人們只有深刻結識到現實社

會關系的客觀必然性（真），才有也許真正導致有益于社會或別人的道德行為（善），并使這種行為具有令人愉悅的

具體形象（美）。同時，“善”又是“真”的價值表現和“美”的社會內容：而“美”歸根到底是符合或服從“善”

的。

“真”、“善”、“美”在側重點和層次上又各有其特點。“真”側重于主體外向的統」即它代表的境界是

主體通過掌握和運用不依賴于主體的客觀規律所達成的主客體的統一，核心是客體的必然性；“善”側重于主體

自身冬種社會規定性的統一,人只有滿足了自己和社會的需要才干達成“善”，其核心是主體的必然性：“美”側

重于充足主體化的統一，是在“真、善”的前提下，比較自由地把握客體，從而充足地達成人和人類自我實現的境

界。其核心是人的本質確證和人的自由發展。“真”、“善”、“美”在管理價值體系中有不同的地位與作用，

同時又密切聯系。“真”是制定任何具體的管理計劃的基礎,也是實現管理價值的前提;管理活動只有達成了

“真”，才干產生效益。而“善”與“美”是管理價值目的體系中更高的評判標準。凡是“善”、“美”的管理必

然是“真”的管理，而管理中的“美”則是管理中“真”、“善”的具體表現；然而，“真”的管理并不一定全是

“善”、“美”的管理。有些“真”的管理，可以在某個特定的時空內為某個個人或組織甚至國家帶來經濟效益，

卻也許無法為整個人類社會帶來長遠的社會效益，甚至也許導致危害。這樣的管理顯然不能稱之為“善”、“美”

的管理。顯然，管理活動決不是一項單純的經濟活動，它事實上是一個包含一系列價值評估的系統工程。人類是按

照“真、善、美”統一的尺度來追求和發明自己的對象和自身的，“真、善、美”的統一是一切抱負境界的完整

標志。因此，達成“真、善、美”的完整的辯證統一也是我們所追求的管理價值的最高目的。

管理哲學作業3

一、填空題

1、克-霍金森說“倘若哲學家不會成為管理者,那么管理者必須成為哲學家”。

2、”三分技術，七分管理”,正是對管理在公司動作中的地位的行動概括。

3、所謂“看得見的手”是指政府干預社會經濟生活,而“看不見的手?”是指市場調節。

4、公司管理中的管理主體和管理客體的關系是對立統一關系。

5、“君子喻丁?義，小人喻丁利”，筒樸地說，義就是道篋幽，利就是物質利益。

6、城6氣溫要比郊區高,這就是“熱島”效應。

7、東方文化注重人文精神和跨度思維、頓悟思維,而西方文化注重科學精神和嚴密的邏輯思維方式。

二、選擇題

1、現代文明社會的三大支柱是指（ABC）

2、可連續發展觀作為一種全新的發展觀念，重要涉及以下四方面的原則（ABCD）

3、對現代經濟管理進行道德評價的標準至少有以下幾方面（ABCE）

4、城市土地的特點有以下幾方面（ABCDE）

5、城市污染的重要問題涉及（ABCDE）

三、名詞解釋

1、倫理道德:是社會生活中形成的自覺引導人的行為,調整人與人之間及人與社會之間關系的觀念、行為規范的總

和。

2、“熱島”效應:指城市氣溫比郊區的高。

3、生態選指生態系統內部進行的物質循環和能量流動可較長時間地保持穩定。

4、城市化：指一種變農業人口為城市人口,人們的生產生活方式由鄉村型向城市型轉化的社會歷史過程。

四、簡答題

1.為外么說經濟管理者應當具有哲學素養

答:經濟管理者在管理中發揮著統籌性、權威性、發明性的能動作用。（1）經濟管理者的統籌性作用規定其對

經濟管理在空間上考慮全局，在時間上著眼長遠，也就是要堅持系統的觀點和發展的觀點。（2）經濟管理者的權威

性作用規定其對權威有辯證的結識，善于解決權威與服從的矛盾關系。（3）經濟管理者的發明性作用規定其善于

創新，重視學習，并且善于啟發發明。這離不開對的的哲學思維。

2.“看得見的手”和“看不見的手”的辯證關系

答：“看得見的手”是指政府干預社會經濟生活，干預資源配置。“存不見的手”指的是經濟生活由市場來調

節，資源配置在市場中自發進行。兩者是經濟生活中進行資源配置的兩種既對立又統一的方式。市場調節，自由

競爭有助于資源的優化配置，提高經濟效率，但具有一定的盲目性。國家干預會使經濟缺少活力，犧牲部分效率，

但有助于在短期內集中力量辦大事。“看得見的手”和“看不見的手”兩者具有互補性，表現在自發性和自覺性的

互補，事后調節和事前調節的互補等。

3.如何全面結識可連續發展觀？

答:可連續發展觀是一種全新的發展觀念，重要包含以下四大原則：3）生態連續原則：規定在保護生態環境、

不威脅后代生存需要的前提下追求發展,并在發展的基礎上積極改善生態環境。生態連續是可連續發展最基本的內

容。（2）經濟連續原則:規定靠經濟增長方式的轉變和對資源的合理開發與運用來實現經濟連續。主張?e傳統的

粗放口勺外延式再生產方式轉變為集約的內涵式再生產方式,在資源與經濟增長的關系上，既肯定開發運用的必要性

和也許性,又充足注意開發運用的合理性和可連續性。（3）社會連續:從關心人的溫飽上升到注重人的生存質量的

高度,鼓勵人們追求平等、自由、健康和諧的生活:把物質財富的分派原則提高到更加重要的地位，呼吁國際社會

進行社會改革，以實現公平分派和廣泛的社會平等。（4）文化連續:提倡精神價值，鼓勵人們擺脫和消除工業文明給

人們的壓抑、迷茫、痛苦的不良影響，強調文化進步和價值系統在社會全面進步和人的全面發展中的重要地位。文

化連續原則反映了人們對發展問題結識的多角度化。生態連續與經濟連續可說是對傳統發展觀中突出的缺陷的填

補，而社會連續和文化連續則是對傳統發展觀的突破和創新。可連續發展觀意味著人類對人與自然的關系和人與

人、人與社會的關系有了全新的結識和規定，體現了眼前利益和長遠利益的統一，”工具理性與價值理性的統一”，

必將推動人類社會發展方式的轉變，并繼續促進人類在發展觀上的結識和創新。

4.如何對的把握公平與效率的辯證關系

公平是衡量社會發展和社會關系狀況的政治、法律和倫理道德尺度。可從條件公平、手段公平、結果公平等多

個角度來定義。效率是指物質資料生產或資源配置等經濟效率。

條件公平重要是指人們在政治地位、法律上和人格上的公平。它與效率無直接聯系。

手段公平亦即機會均等,重要指競爭規則和社會參與規則對所有人具有同等效力，使每個社會成員都有機會、有

也許運用社會資源發揮個人的潛能和發明。手段公平是促進合理競爭，提高經濟效率的必要條件。

結果公平指的是人們在收入、經濟水平和權威上維持完全的平等。它與效率之間存在鋒利矛盾。通過競爭以外

的手段干預分派結果以實現所謂的“均貧富”，必然導致低效率,從而損害多數人的福利水平;而嚴重的貧富懸殊、

兩極分化必然引發許多社會問題，導致社會的不穩定。

在經濟管理中，我們固然應堅持效率優先，兼顧公平的原則，同時在不宜接損害效率的情況下，組織有義務有

責任采用一定的措施保證每個人的最基本權利，對在競爭中受到損害的公平予以適度的補償。只有這樣才干實現

以公平促效率，以效率帶公平的良性循環。

5.如何對的把握“義”與“利”的辯證關系

所謂義是指人們應遵循的符合一定道德規范規定的思想原則，以及符合這些思想原則的行為。所謂利就是人們

追求的物質利益及其活動。簡言之，義就是道德原則，利就是物質利益。具體到經濟管理中，義就是經濟首理行為

應遵循的道德原則,利就是經濟管理行為所帶來的物質利益。

在現代經濟管理中義與利之間存在著互相依存、互相制約的辯證關系。

（1）互相依存:一方面，利是產生義的物質基礎。另一方面，從長遠來看，利的取得也離不開義。經濟管理中

要獲取更多的利，必須遵循一定的義，經濟組織的維系也離不開義的支持作用。

（2）互相制約：一方面，義制約利，經濟管理道德的作用發揮得好，組織內部就能團結協作，利才得以實現：

反之則會妨礙經濟管理目的的實現。另一方面,利也制約著義。經濟管理的主體和客體必須從正義的活動中獲得利，

經濟管理的道德原則才干得到自覺貫徹。

在現代經濟管理中，應堅持的科學的義利觀。即義利同等重要,應當既重視利，又重視義，要做到以義促利，以

利促義。

五、論述題

1.試述哲學與經濟管理的辯證關系

哲學與經濟管理之間存在著辯證關系。它表現為：

（1）經濟管理需要哲學

A、經濟管理總體上規定得到管理哲學的指導

沒有管理哲學的指導就沒有對經濟管理中固有本質的必然聯系的結識，就不也許有科學的管理觀和方法論，就

無法建立高效有序的現代經濟管理。

B、當前經濟管理實踐面臨的困境和管理自身的局限性規定人們進行哲學思考

(a)當前經濟管理實踐面臨的困境

由于歷史的和現實的、主觀的和客觀的種種因素，經濟管理中騎虎難下、進退維谷的問題層出不窮。如個人利

益與組織利益的協調，控制與積極性調動的權衡，途徑依賴(即按常規辦事)與創新動機的并存等。這些問題錯綜

復雜，假如只從經濟學、管理學的角度出發已無法提出科學完善的解決方案，而哲學以其理論的思辨開闊了人們的

視野和思緒。

(b)管理自身的局限性。人們在實際管理特別是經濟管理中往往只注重組織的效率，強調管理的技術方面，而忽

視了組織領導中的人文因素，有的管理者甚至把經濟管理歸結為“成本最小化，利潤最大化”的“最小最大原

則”，“把效率和效用作為組織的元價值，而使組織的自身失去了社會價值意義”，進而壓抑了組織中的個人解放。

C、管理理論中很多是關于經濟管理理論的升華,迫切需要哲學的引導

管理現論層出不窮，學派林立，令人無所適從，使管理理論對實際管理工作特別是經濟管理的指導作用大大削

弱。這種現象客觀上規定人們把管理理論上升到哲學高度，運用抽象思維把握各種管理理論和方法中的內在聯系，

把握一般管理原理和原則后面更基本的觀點、方法和規律，從而使經濟管理處在一個統一的理論體系的引導之下。

(2)哲學要在經濟管理中實現自我

哲學不能離開經濟領域。經濟是社會結構最深層的基礎。遠離社會經濟的哲學就是遠離現實的哲學，是與社會

需要脫節的哲學,是沒有生命力的哲學。將哲學與經濟管理緊密結合,在經濟管理中實現哲學,既是經濟管理的迫切

規定，也必將為在現實世界中實現哲學開辟廣闊的道路。哲學要在經濟管理中實現自我，決不僅僅是將哲學的原

理、方法簡樸地移植到經濟管理中，或從具體的經濟管理中引中出某種哲學原理或精神，而是必須用哲學的思維

對人類經濟生活重要是經濟管理行為及其理論進行哲理性的深刻反思，探求順乎人性、崇尚價值、高效有序、卓越

和諧的經濟管理觀和方法論。

2.從哲學的角度審閱傳統的發展觀

傳統發展觀產生于20世紀50年代初，連續到20世紀末葉。

傳統發展觀的基本觀點是：以經濟發展為中心，以物質財富的迅速增長為主線目的;社會發展和文化進步趨向于

成為一種經濟活動的輔助行為和伴生現象。

傳統發展觀在指導后發國家的發展實踐時，起到了一定的重要作用。這重要表現在傳統發展方式的確促進了經

濟的增長，使許多后發國家解決了最為緊迫的人民生存問題，同時也啟動了后發國家的工業化、現代化的進程。

但也導致了后發國家一系列復雜的社會問題，使這些國家付出了慘重的代價。

傳統發展觀最深刻的局限性在于"將'發展'、'現代化’這樣的基本范疇當作某種自明的先驗的前提來加以

確認并廣泛運用，卻忘了對這些范疇自身的邏輯預設及其合法性問題，因而導致對‘發展'自身缺少辯證的批判

的態度”。這就使人們在發展模式上不可避免地陷入了種種誤區：

(1)認為“發展是一個自在的無矛盾的過程，誤把實現發展的某些手段和階段性目的當作發展的終極價值”。

由此導致人們在追求所謂的“發展”時，忽略和漠視了“經濟一自然”、“經濟一社會”、“經濟一人文”等客

觀存在的對立統一關系。

(2)在社會發展和進步的內涵、外延的界定上，采用了客觀主義、實證主義的立場，重要從客體的尺度出發，

將經濟增長速度、工業化限度、GDP總值等物化指標作為發展的參照系，從而忽視了人類自身發展的一些問題

要樹立對的的發展觀，一方面要科學地回答發展的標志是什么這一哲學問題。發展標志問題也就是判斷何為高

級何為低檔的問題。這?問題顯然涉及主客體兩方面，只有從主客體相統?的角度才干結識到發展的所故意義。

也就是說，發展應不僅僅以事實、更以包含著事實基礎的價值判斷來衡量。這種價值判斷就是人本的、重視發展

的人文價值和人的本質需求的。傳統的發展觀卻僅僅從客觀世界自身去尋求“發展的標志是勺么”這一問題的答

案，這顯然是遠遠不夠的。

3.結合生態環境問題談談人與環境的辯證關系

答：人與環境之間存在著對立統一的矛盾關系。它們雖然有各自的特殊性，但又是互相聯系、互相作用的。

所謂環境，指的是圍繞于我們周邊的各種自然因素的總和,是指人類賴以生存、從事生產和生活的外界條件。

自然界中的生物群落與其周邊環境互相依賴，不斷進行物質和能量的互換，形成生態系統。人類社會與地理環境的

互相作用，也涉及在生態系統中。

生態系統是具有一定的結構和功能的基本單位，在其中不斷進行著物質循環和能量流動。生態系統內部進行的

物質循環和能量流動可較長時間地保持穩定,這叫做生態平衡。一個生態系統之所以能保持相對的平衡狀態,重要

是由于其內部具有自動調節的能力。當系統的某一部分出現了機能異常.就也許被不同部分的調節所抵消。系統的

組成成分越多，能量流動和物質循環的途徑越復雜,其調節能力就越強：反之,成分愈單調,結構愈簡樸,其調節能力

也愈小。但是，一個生態系統的自我調節能力再強，也是有一定限度的。超過了這個限度，調節就不再起作用，生

態平衡就會遭到破壞。

人類的生存和發展離不開一定的環境。人類與其他生物不同，并不是悲觀地適應環境。人類的活動影響和改變

著周邊環境，對生態系統的平衡產生著積極或悲觀的作用。資源枯竭、環境污染、各種人為的自然劫難，就是人類

對環境的悲觀作用的結果。

環境也制約和影響著人類的生存和發展。在適宜的環境下，環境中的物質與人體保持著動態平衡，人類可以在

其中王常地生活、工作，產生無窮的智慧和發明力;而當生態環境遭到嚴垂破壞，人與自然失去了相對的平衡,人類

就要受到自然、環境的處罰，付出相應的代價。如環境中的廢氣、廢水、廢渣、噪聲等，狂者使人們感到厭煩，心

情不暢，工作效率低，重者則使人們發生中毒，引起疾病，甚至死亡。（注：這里最佳能舉點具體的實例：

總之,人和環境是不可分割的統一整體。我們必須注重自己生存與發展的環境，維護必要的生態平衡，與環境

保持和諧協調的關系。

談談人與自然的辯證關系

人類社會和自然界是對立統一的矛盾關系。它們雖然有各自的