白貂的堅持作文【篇一：“白貂話題作文導寫】“白貂和獵人”話題作文導寫河北安新中學閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。在西伯利亞雪原上有一種動物叫白貂，白貂十分愛惜自己的一身純白、漂亮的羽毛，在任何情況下都不愿玷污。于是獵人們抓住白貂這個弱點，在它的巢穴周圍撒上一圈煤粉，這樣白貂往往就束手就擒了；白貂沒有因此改變自己的習性，依然年復一年的守護著自己的純白、漂亮的羽毛。要求全面理解材料，但可以選擇一個側面，一個角度構思作文。自主確定立意，確定問題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。一、解讀材料二、立意分析片斷一守護自我也許有人會說，白貂是一種愚笨的動物，分不清羽毛和生命孰重孰輕，然而，我要說，白貂是一種面對死亡的威脅，仍舊堅守自我的美麗精靈，純白漂亮的羽毛，對他而言，絕非是一種簡單的外在的美麗，而更是一種內心純潔無瑕的象征。守護自我，白貂成為西伯利亞雪原的美麗天使。守護自我，蘇武成為茫茫北海上一座不朽的豐碑，矗立千年，激勵萬代。????守護自我不是簡單的堅持自己的個性，執行自己的人生準則。守護自我需要的是一種面對困難挫折甚至死亡時的一種對自己人生信仰的堅守和執著。守護自我，讓你忘記黑夜的迷茫和恐懼，勇敢地等待黎明。守護自我，讓你戰勝暴雨狂風的侵襲，自信地去迎接那片風和日麗。守護自我，方能演繹生命的精彩。分析：這個片斷從白貂的角度抓住白貂“面對死亡的威脅，仍舊堅守自我，純白漂亮的羽毛，對他而言，絕非是一種簡單的外在的美麗，而更是一種內心純潔無瑕的象征。”從而立意為“守護自我需要的是一種面對困難挫折甚至死亡時的一種對自己人生信仰的堅守和執著。”非常切合題意。片斷二當我們無路可走的時候百萬年前，滄海桑田的巨變使第一批猿人從樹上來到地上，如果他們固守枝頭，恐怕我們仍是野獸一族；兩百年前，新誕生的美利堅沒有固守人類幾千年“立國則必有君”的傳統，確立總統制，開后世民主政治的先河；三十年前，偌大的中國沒有固守計劃經濟的僵化體制毅然改革開放，巨龍又騰起在東方。堅持固然可貴，但靈活的變通卻能使航船避開前方的礁石。當我們無路可走的時候，應該懂得固守已然成災，靈活變通另尋一條新路，才會發現世界別樣的精彩。分析：這段文字沒有從材料入手引出觀點，但觀點與材料非常吻合，“當我們無路可走的時候，應該懂得固守已然成災，靈活變通另尋一條新路，才會發現世界別樣的精彩。”屬于反向立意，也屬于切合題意。但在寫作時最好在后文適當聯系材料。片斷三以變為生最可悲，白貂嗜潔如命，一年又一年守護著純白的羽毛卻不懂得改變習性，最終難以脫逃被獵人捉住的下場。人要想生存，必須懂得改變。對那些華而不實，于身無益的東西就要果斷舍棄。舍棄才能發展。改則通，通則順，順則生。于國如此，于身亦如此。耳順之年的倪萍，用自身的經歷為我們闡釋了變的真諦。在熒屏上已達登峰造極的她沒有被名韁利鎖所縛，毅然由主持行業轉向演藝圈。她在變，變得堅強，放棄了那周身“潔白”呈現給觀眾的是一個又一個性格鮮明的形象。成龍，這位華語影壇的領軍人物，在以往電影中以搞笑，不拘一格而紅透全球，而如今，這種風格再難提起人們的興致了。改，于是，成龍一改束縛自己的風格特色，不斷嘗試新的技法，于是“神話”里顯現了一位嚴肅忠貞的“蒙毅”大將軍。不論是倪萍還是成龍，他們都在向世人闡述這樣一個通理；固守過去只能走向死亡，只有不斷改革，才能使自己不斷獲得進步。分析：文中的觀點“要懂得變通”“固守過去只能走向死亡，只有不斷改革，才能使自己不斷獲得進步。”看似扣題很緊，但在實際論述的過程中卻沒有按照材料作文去寫（好像是按照話題作文去寫了），分析：本文從獵人的角度立意，沒有抓住材料的重點，片斷十善于發現善于發現的獵人看到并抓住了白貂的這個弱點，逮住了白貂，在我們的實踐中存在著許多可發現之處，也存在著善于發現的獵人，當我們在面臨問題時，要善于發現。分析：隨意延伸，造成跑題。三、優秀例文展示守護那一種高潔為白貂的行為感動。為了守護自己純白的羽毛，為了使它們不受玷污，白貂寧可被擒，這是一種多么高潔的品格。我為白貂感動并為之喝彩。與白貂一樣，在滾滾的歷史長河中，又有多少仁人志士守護了自己的一份高潔，從而讓五千年的歷史長河泛起美的浪花？忘不了他，屈原，這位偉大的愛國詩人。在那個黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的時代，在那個讒人高張，賢士無名的社會，屈子守護住心中那份高潔，“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉唯我獨醒”。他不愿自己受到不正之風的玷污，他不會“隨其流而揚其波”。他堅信他的“香草美人”，他忠愛著生他養他的楚國。可是，楚國污濁的空氣令他窒息，他要守護自己的高潔，于是，汨羅江邊，他吟誦完《懷沙》，遂自沉汨羅。汨羅的江水啊，你的體內融入了一位高潔情操的三閭大夫，歷經千年洗滌也不會失色。忘不了他，陶潛，這位寄情山水的田園詩人。在那個人人渴求出仕的年代，在那個官場上黑云蓋日的社會，陶潛守護住了心中那一份高潔。“舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣”他站在小舟上，按奈不住歸隱的喜悅。他不肯為五斗米折腰向鄉里小兒，他不肯同流合污。陶淵明在菊花遍野的南山下守護了自己的高潔，那是一種不與官員同流合污的高潔。南山下的菊花啊，有這樣一位高潔的隱士與你們同風雨，共明月，你們定會開得更加燦爛呢！歷史的長河依舊翻滾，在夕陽的照耀下，泛著帶著金色的波紋。長河，你是在贊頌這些守護住自己高潔品性的文人嗎？你是不是以他們為自己的驕傲，為中華民族的驕傲？是，是的，我聽見了你的回答。對了，還有很多這樣的人。文天祥“人生自古誰無死，，留取丹心照汗青”的高尚氣節；朱自清不接受美國救濟糧的高尚氣節??中華民族的文人墨客、平民百姓都能夠守護自己的那種高潔。正是如此，我們的民族精神、社會責任感才會永不磨滅。守護那一種高潔，讓歷史的長河更加美麗，讓這些高潔之花芬芳無限，點綴神州！維持純白西伯利亞高原上的白貂，即使被獵人抓住，付出生命的代價，也要維持自己的純白，屬于高山雪原的潔凈。為什么，一個如此弱小的生靈寧死也不愿受玷污？是為了那外在的美觀嗎？是為了生命的尊嚴嗎？還是為了??可是，值得嗎？吟詠著“與天地兮同壽，與日月兮爭光”的三閭大夫堅定的說著值得。縱然他的頭發披散，形容枯槁，他的眼神中分明流露著日月的光芒。縱然被貶流放，命運多舛，依然心系著多艱的百姓，依然要上下求索。寧可葬乎江魚腹中，也不愿見楚國的上空飄著秦國的旗，不愿聽楚國的都城響著秦地的歌。縱然醒著有醒的苦楚寂寥凄戚哀傷，也要保持清醒，縱然舉世混濁，也要保持純潔，因為不能以身之察察受物之污垢，不能以浩浩之白蒙世之污濁。于是汨羅的江心開出一朵純白的蓮花，可遠觀不可褻玩，出淤泥卻不被玷染。當龍舟輕滑，粽米飄香時，你讀懂了幾千年前那個關于氣節的傳說了嗎？當然值得，因為那是對生命尊嚴的捍衛。是誰誦著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”而被歷史銘記。是誰詠著“不指南方不肯休”而被人們推崇。他也曾畏懼過，九死一生誰能不膽顫心驚；他也曾感傷過身世浮沉雨打萍；他也曾徘徊過惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。可是他沒有放棄過，千方百計地要掙脫敵人的束縛，多次逃亡；可是他沒有低過頭，元世祖親自勸降又怎樣，我的生命早已屬于那個破敗的王朝，即使死又怎樣，我的熱血也要濺在故國的旗幟上，我的靈魂也要回歸故國的熱土。既然選擇了留名史冊還畏懼什么，感傷什么，徘徊什么。拿去吧，我的生命！但請留下我的純白我的詩，我的尊嚴我的情。當再次翻開歷史，翻開《指南錄》時，你讀懂了那首關于名節的詩了嗎？句句深沉，叩響著民族尊嚴堅守的贊歌。所以即使付出生命，也要揮灑熱血，如西伯利亞雪原的白貂，如屈平，如文天祥，維持那純白的象征。寧為玉碎古人云：“寧為玉碎，不為瓦全。”西伯利亞雪原上一白貂為了守護自己潔白的羽毛，因不堪煤粉的濁染，而甘心束手就擒，正是這種精神的一種極生動的寫照。固然，世上難免會有一些人對此嗤之以鼻，以為白貂因小失大，得之太少，失之太多，有什么比生命更可貴的呢？更何況有壁虎棄尾，有海星棄腑，更有韓信的甘受胯下之辱以求有所作為，劉邦的“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”而不惜耍無賴反復無常。小到動物界的榜樣，大至人世間的英豪，有多少為圖將來甚至置氣節尊嚴而毫不顧惜，而何況是你白貂那身臟尚可以“洗洗干凈”的羽毛呢？純白誠可貴，生命價更高，皮之不存，毛將焉附？愚哉，白貂！然而，我卻于此種觀點不敢茍同。正所謂，三軍可以奪帥，匹夫不可以奪志。我認為，人生天地間，肉體的存在，固然是活著的證據，而精神的堅守，才是永恒的前提。臧克家曾說過：“有的人活著，他已經死了，有的人死了。他還活著。”歷覽先賢志士，有多少人貧賤不移，威武不屈，富貴不淫。堅守節操，萬世留名!三閭大夫屈原，于汨羅江畔在生與死之間徘徊的時候，漁夫以“哺糟啜糲”“隨流揚波”勸他寄身人世，莫棄人生，但屈原說：“人誰能以身之察察而蒙世俗之溫蠖乎？”懷瑾握瑜，不改高潔，投身汨羅，以死明志。隱逸之宗陶淵明，家貧無以為業，投身仕途，以求升斗之資來事父母、蓄妻子，然當小吏告之以整衣冠拜督郵時，他昂然曰：我不為五斗米折腰以事鄉間小吏！”掛冠封印，歸隱田園。持節漢使蘇武，出使匈奴，遭逢兵變，身陷敵手，備受凌辱。當李陵勸之以權宜之計時，蘇武斥之以數典忘祖，不忠不孝，寧棄性命，不改氣節，北海牧羊，狐死首丘。南宋遺臣文天祥，領兵抗元，以身家性命為漢民族的存亡作最后一戰，然不幸被俘，當賊虜誘之以高官厚祿時，他做詩說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”慷慨赴義，青史留名。民主斗士朱自清，為民生而吶喊，為民族而奮斗，舉家食粥而不能得時候，寧死不吃美國的救濟糧，以生命的消逝彰顯了民族精神的偉大！還不夠么？我承認生命的可貴，我也渴望人生有所成就，但我永遠無法容忍的便是人格的辱沒，品德的淪喪，氣節的缺失，操守的無行！我永遠牢記我的人生座右銘——寧為玉碎，不為瓦全。【篇二：白貂與獵人作文】閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的議論文。在西伯利亞雪原上有一種動物叫白貂，白貂十分愛惜自己的一身純白、漂亮的羽毛，在任何情況下都不愿玷污。于是獵人們抓住白貂這個弱點，在它的巢穴周圍撒上一圈煤粉，這樣白貂往往就束手就擒了；白貂沒有因此改變自己的習性，依然年復一年的守護著自己的純白、漂亮的羽毛。要求全面理解材料，但可以選擇一個側面，一個角度構思作文。自定立意，自擬文題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。一、寫作導引寓言性材料作文審題要注意以下四個方面：1．全面解讀寓言材料，把握材料的基本情節。如材料中的人物的言行、矛盾沖突，問題的根源、事件的起因及后果，材料中富含哲理的議論句、抒情句等。2．歸納寓言蘊含的哲理（主旨），提煉關鍵詞語（短語），確定寫作中心話題或寫作角度。寓言所揭示的道理往往與現實中某種現象或問題是對應的，把握了寓言的內涵就找準了現實中的某個問題和現象。其基本審題過程：原材料→（提煉、整合、歸納）→話題式材料→（審題、立意）→寫作。3．研讀材料中的關鍵語句，進一步確定寫作的角度。一般情況下，材料中的問句、感嘆句、比喻句、議論性語句及人物對話都是關鍵信息承載的對象，時常包含著命題者的意圖。4．別放過寓言中的細節描寫，這其中也暗含著寫作的角度。讀完材料后，我們首先要明白這則寓言材料所涉及到的對象有兩個，一是白貂，一是獵人。對比來看，很顯然主體對象是是白貂，因此我們就對象而言審題的重點應放在白貂上。找出對象后，對于這則材料我們可以采用抓關鍵句法，找出關鍵句子，“白貂十分愛惜自己的一身純白、漂亮的毫毛，在任何情況下都不愿玷污。”“但白貂沒有因此改變自己的習性，依然年復一年地守護著自己的純白、漂亮的毫毛。”然后我們可以從肯定、否定和辯證地看待三個角度入手立意：1．材料中白貂在任何情況下都不愿意玷污自己一身純白的毫毛，即使危及生命，也依然年復一年地守護著，這身純白可以說是人高貴品格的象征。據此，可以立意為：堅守節操、堅守自我（真我）、堅守本色，潔身自好，執著等。2．從材料的主要內容看，白貂執著于自己好干凈、愛美麗的天性固然沒錯，但它“在任何情況下都不愿意玷污”，卻超越了事物發展的“度”，甚至當獵人以自己的智慧，利用白貂這個弱點將它擒獲時，白貂“沒有因此改變自己的習性，依然年復一年地守護著自己純白、漂亮的毛皮”，這無異于將執著變成了固執。這種執迷不悟、抱殘守缺的習性，束手就擒也就可想而知了。據此，可立意為：正視自己，學會變通，學會適時地改變自己等。3．如果白貂能做到既守護純白，又能適時地改變自己，可以說是明智之舉。立意為：堅守與變通，執著與變通等。從獵人的角度審題，不太符合命題人的意圖。如果要從獵人的角度分析，獵人善于發現白貂的弱點，在它的巢穴周圍撒上一圈煤粉，這樣白貂往往就束手就擒了。素材鏈接1.屈原雖一再遭受排擠放逐,卻一直堅守察察之身不受汶汶之物玷污的信念,懷著對楚王的忠貞,投身汨羅,至死不改一片愛國之心。2.在經濟大潮的沖擊下,許多人跨越了心靈底線,而劉翔在堅守,堅守著他的跑道,堅守著他執著、踏實、拼搏的精神,他用泰戈爾的名言勉勵自己:“鳥兒的翅膀綴滿黃金,就飛不上藍天。”3.王昭君放棄了漢宮優越的生活,離開了親人,遠嫁匈奴,走上了和親之路,促成了匈奴與漢朝的民族團結,換來了漢朝和平安定的環境。適用話題守住自己心靈的明月,堅守心靈的沉香;放棄之美,舍棄孕育生存;變通是一種睿智,堅持也要尋機取勢;弱點的啟迪。二、佳作欣賞守住生命的純白鳶飛戾天者忙于追名逐利，經綸世務者忙于富貴榮華，面對誘惑面對挫折，有些人放任靈魂變色，也許五光十色，也許金光閃閃，失去了生命的純白，便失掉了那一脈清純，一縷馨香??嵇康在城外打鐵，有力地敲擊聲言明了他的心志。在黑暗混沌的魏晉，多少名士被那亙古未有的黑暗嚇得圓滑了、噤口了，終于放棄了自我，活得如行尸走肉。而他，卻可以與竹酒為友，與賢士相交，自在地活給自己欣賞。時代的黑暗不能沾染他純白的生命，于是他才會忍痛寫下《與山巨源絕交書》，即便是摯友也不能改變他的志向，玷污他的潔凈。他，是絕空出世蕩氣回腸的一曲《廣陵散》，穿越千年，令我們神往。“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。”東坡在雨中穿梭且行且嘯。神宗令其“閉門思愆”。誰怕？烏臺詩案也罷，宦海沉浮也好，狷介的才子離開那是非之地，躬耕于東坡，自在逍遙，也無風雨也無晴。他的生命被細雨滋潤，被赤壁的巨浪滌蕩，始終純白。最難時也不丟掉良知，曾經的紅一少年，如今的白發先生，年逾九旬的季羨林以一生的純白詮釋著“學者”的定義。在那個黑白顛倒動蕩不安的年代，他依舊著書譯說，一部《牛棚雜記》凝結了對人性的深刻思考，在這個安定祥和的時代，面對人們的贊譽，先生的“受之有愧”，再次震撼人心，一代學者，言有物行有格，寵辱不驚，真智者也。守住心靈的璞玉，生命純白如斯，亦如斯純白。“變則通，不變則亡”，此言不假，但所變必為可變之物；關于本真、關于操守、關于生命惟有守，才有達，才有生命的意義。守住生命的純白，是莊子的“執竿不顧”，是陶潛的“采菊東籬”，是太白的“舉杯邀月”。守住生命的純白，便可得到月照松間，泉流石上的清澈，“行到水窮處，坐看云起時”的從容，便有了與天地爭春日的豪邁，閱遍紅塵，歷經滄海的大徹大悟。守住生命的純白，領略佛祖拈花一笑的深意。還生命一份純白。生命純白，則九死不悔。點評：這是一篇不錯的文章。作者能吃透材料的內涵，立意守住生命的純白。開篇不凡，從反面引出自己的觀點。（吳均《與朱元思書》：“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。”鳶飛戾天者：那些像鳶鳥一樣懷著對名利的渴望極力高攀的人。經綸世務者：治理政務的人）接著用嵇康、蘇東坡、季羨林三個時間跨度大的人物事跡作為自己的論據，正面詳細論述。然后一個過渡段點題，又用莊子、陶潛、李白三個人物作為材料簡單論述。最后暗用王維、屈原的詩文材料，結尾再次扣題。本文立意正確，結構嚴謹，層次分明，能較好扣住文題材料，能恰到好處點題扣題。所用材料非常豐富，用到八則之多，論述詳略得當；本文的語言很有文采，比如“面對誘惑面對挫折，有些人放任靈魂變色，也許五光十色，也許金光閃閃，失去了生命的純白，便失掉了那一脈清純，一縷馨香”“守住生命的純白，是莊子的‘執竿不顧’，是陶潛的‘采菊東籬’，是太白的‘舉杯邀月’”；語言也具有很強的抒情性，如“他，是絕空出世蕩氣回腸的一曲《廣陵散》，穿越千年，令我們神往。”“一代學者，言有物行有格，寵辱不驚，真智者也。”作者能做到議論、抒情的巧妙融合，實屬難得。潔志堪守之古來圣賢皆寂寞，惟有節者留其名。——題記驚聞白貂遇難之經過，扼腕嘆息之余，感觸良多。白貂因維護自己純白、漂亮的皮毛，被貪婪的人類宰割。我不禁發問，其愚癡乎？悲哀乎？——其誠能守其節矣！正因為它矢志不渝地守節，才能夠使皮毛代代潔白，永不變色，縱使為人覬覦，又何嘗不令人擊節贊嘆呢！綜觀古之賢者，皆忠義盡節之士。古人說：“不義而富且貴，于我如浮云。”行不義之事，得不義之財，變我皓然之志，得大富大貴，這是一個賢者的所為嗎？不，君子必潔身自好，恥于不義，視富貴為過眼云煙。君子所看中的，是高潔傲岸的情操，是那份“富貴非吾愿”的淡定。惟有如此，才配稱君子之范，流芳百世。屈原披發行吟澤畔之時，漁父見而問之曰：“此非三閭大夫歟，何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父遺恨萬分，曰：“舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”屈原哀嘆其不知己，怒曰：“君子又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”屈原是一位君子，寧可“葬乎江魚之腹”，也不愿意變節易志，與世俗同流合污。才得到了歷代人民的愛戴和景仰！孟子曰“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫！”大丈夫之謂也，必能守其潔志，靜以修身，這是舍小利而取大義，實在令人欽佩！陶淵明不為五斗米折腰，欣然歸園田居，東籬無語，回贈給他一壺深秋的黃昏；李白怒喝“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”斷然離開官場；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”成全了一世英名；譚嗣同“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！”英勇就義，留給人們無限追思??覽志士君子，無一不堅守節操，舍生取義；觀其結果，無一不名垂青史。我們可以效仿竹林七賢，吳中四世，建安風骨，高歌中華民族浩然正氣之博大，嘆詠守節之美麗。守節，使白貂依然美麗；守節，使中華浩然正氣長存！教師點評本文內容豐富。讀起來朗朗上口，足見其扎實的語言功底。對材料的把握比較準確，以“堅守”為切入點，廣泛引用歷史上的人物事跡材料，極大地增強了文章的說服力。以“守節，使中華浩然正氣長存”做結，頗有氣勢。既讓讀者明確了要“堅守的內涵”，又讓讀者體悟到“堅守”的必要性。皭然泥而不滓“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是蓮的姿態。“自疏濁淖污泥之中，皭然泥而不滓者也”，這是屈平的傲骨。他們虔誠的堅守，守住心靈深處的一方凈土。屈平守住了，他毅然地將自己和理想投入了汨羅江，留一顆純潔的心。“屈平疾王聽之不聰也，邪曲之害公也，方正之不容也。”“信而見疑，忠而被謗。”在周圍的一群小人之中，他不卑不亢，雖然他最終沒有勝利，但他守住了自己高潔的心靈。莊子也守住了，面對波光粼粼的濮水，莊子無悔對身他后的使者說了一句：“回去吧。”在昏暗的官場恐怕莊子做了官，他那顆純潔的心也裝不下吧。“無功，無名”，這是莊子心中的圣潔，他堅守了。濯清漣而不妖，皭然泥而不滓，這是人生的大氣象，是一種境界。陶潛不為五斗米折腰，毅然罷官去躬耕；李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”之后的“仰天大笑出門去”；蘇子的“歸去，也無風雨也無晴”；無一不為我們詮釋了什么是堅守，守住內心的一份純潔，這是智者姿態。是的，古往今來，沒有始終堅守的，其結果也可想而知。秦朝宰相李斯是位堅守的失敗者，已然功成名就的他，卻在密謀殺死公子扶蘇的情節里將自己推向絕路。現代的眾多官員，在利益的驅使下，忘記了“為人民服務”職責，貪污受賄，賣官鬻爵，喪盡天良，禍國殃民。命運在自己手中，不要讓它與理想南轅北轍。曾聽說過，虔誠的教徒，為見心中的圣靈，三步一拜走了幾千里，也聽說過有一種白貂為保護自己一身潔白的皮毛不惜付出生命的珍貴代價??生命誠可貴，為了心中的一份圣潔，生命也呈現得如此蒼白無力。守住內心的那份純潔，閑看庭前花開花落；為自己的心靈留一方凈土，漫隨天邊云卷云舒；這是一種境界，是極致。【篇三：白貂立意】在西伯利亞雪原上有一種動物叫白貂立意2008-01-1709:31:55|分類：默認分類|標簽：|字號大中小訂閱閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。在西伯利亞雪原上有一種動物叫白貂，白貂十分愛惜自己的一身純白、漂亮的羽毛，在任何情況下都不愿玷污。于是獵人們抓住白貂這個弱點，在它的巢穴周圍撒上一圈煤粉，這樣白貂往往就束手就擒了；白貂沒有因此改變自己的習性，依然年復一年的守護著自己的純白、漂亮的羽毛。要求全面理解材料，但可以選擇一個側面，一個角度構思作文。自主確定立意，確定問題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。一、解讀材料材料中涉及到兩個角度：白貂和獵人。但這兩個角度有明顯的主次之分，開頭部分寫“白貂十分愛惜自己的一身純白、漂亮的羽毛，在任何情況下都不愿玷污。”結尾依然強調，即使束手就擒，“白貂沒有因此改變自己的習性，依然年復一年的守護著自己的純白、漂亮的羽毛。”可見，重點要強調的是白貂，而非獵人，因為寫到獵人的只有“抓住白貂這個弱點”這一點內容。所以，這個材料的審題立意的角度只能扣住“白貂”，從正反兩方面去考慮，可以立意為，“當我們面臨困境威脅甚至生死考驗的時候，應如何堅守”或“當我們無路可走，固守只會帶來災難的時候，應當學會靈活的變通.”后一種可以看作是反向立意，但不是材料的表意重點。二、立意分析片斷一守護自我也許有人會說，白貂是一種愚笨的動物，分不清羽毛和生命孰重孰輕，然而，我要說，白貂是一種面對死亡的威脅，仍舊堅守自我的美麗精靈，純白漂亮的羽毛，對他而言，絕非是一種簡單的外在的美麗，而更是一種內心純潔無瑕的象征。守護自我，白貂成為西伯利亞雪原的美麗天使。守護自我，蘇武成為茫茫北海上一座不朽的豐碑，矗立千年，激勵萬代。…………守護自我不是簡單的堅持自己的個性，執行自己的人生準則。守護自我需要的是一種面對困難挫折甚至死亡時的一種對自己人生信仰的堅守和執著。守護自我，讓你忘記黑夜的迷茫和恐懼，勇敢地等待黎明。守護自我，讓你戰勝暴雨狂風的侵襲，自信地去迎接那片風和日麗。守護自我，方能演繹生命的精彩。分析：這個片斷從白貂的角度抓住白貂“面對死亡的威脅，仍舊堅守自我，純白漂亮的羽毛，對他而言，絕非是一種簡單的外在的美麗，而更是一種內心純潔無瑕的象征。”從而立意為“守護自我需要的是一種面對困難挫折甚至死亡時的一種對自己人生信仰的堅守和執著。”非常切合題意。片斷二當我們無路可走的時候百萬年前，滄海桑田的巨變使第一批猿人從樹上來到地上，如果他們固守枝頭，恐怕我們仍是野獸一族；兩百年前，新誕生的美利堅沒有固守人類幾千年“立國則必有君”的傳統，確立總統制，開后世民主政治的先河；三十年前，偌大的中國沒有固守計劃經濟的僵化體制毅然改革開放，巨龍又騰起在東方。堅持固然可貴，但靈活的變通卻能使航船避開前方的礁石。當我們無路可走的時候，應該懂得固守已然成災，靈活變通另尋一條新路，才會發現世界別樣的精彩。分析：這段文字沒有從材料入手引出觀點，但觀點與材料非常吻合，“當我們無路可走的時候，應該懂得固守已然成災，靈活變通另尋一條新路，才會發現世界別樣的精彩。”屬于反向立意，也屬于切合題意。但在寫作時最好在后文適當聯系材料。片斷三以變為生最可悲，白貂嗜潔如命，一年又一年守護著純白的羽毛卻不懂得改變習性，最終難以脫逃被獵人捉住的下場。人要想生存，必須懂得改變。對那些華而不實，于身無益的東西就要果斷舍棄。舍棄才能發展。改則通，通則順，順則生。于國如此，于身亦如此。耳順之年的倪萍，用自身的經歷為我們闡釋了變的真諦。在熒屏上已達登峰造極的她沒有被名韁利鎖所縛，毅然由主持行業轉向演藝圈。她在變，變得堅強，放棄了那周身“潔白”呈現給觀眾的是一個又一個性格鮮明的形象。成龍，這位華語影壇的領軍人物，在以往電影中以搞笑，不拘一格而紅透全球，而如今，這種風格再難提起人們的興致了。改，于是，成龍一改束縛自己的風格特色，不斷嘗試新的技