高三語文試卷一、現代文閱讀（一）現代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。對于“過去之事、眼前之事、將來之事”，新聞和文學都有自己不同的表現方式。然而，在當今商業化的趨勢下，各類敘事成了大眾文化的重要內容，新聞報道也進入了敘事的時代——一個讓人眼花繚亂的“新聞故事化”時代。雖然“新聞故事化”未必不好，但新聞敘事和文學敘事有著本質的區別。有人曾戲言：文學是“人學”，新聞是“事學”。就文本而言，新聞與文學是兩個不同類別的人文學科。新聞反映的是客觀事實，而文學表達的是主觀情感。從敘事內容來看，文學敘事的基礎是“母題”，新聞敘事的基礎是“事實”。韋斯坦因認為文學敘事的母題數量和結構相對穩定，主要可以歸結為生與死、愛與恨、美與丑三項二元組合結構，由此對應的基本題材就是戰爭、愛情與世俗生活，絕大部分文學作品的敘事主題都是由此產生的變體。文學敘事主題大多以情感發展為主線。通過性格、感情沖突塑造人物形象。文學敘事的母題不論生與死、愛與恨還是美與丑，都帶有強烈的感情判斷色彩。文學作品在安排情節時需要理性地建立大家的常識性認識，但感性是文學打動人的核心因素，文學敘事的成功與否在很大程度上取決于這種感性敘事能否充分激發讀者的代入感和感情共鳴。文學敘事作品中的“事”一般而言是虛構的，亞里士多德說：“詩人的職責不在于描述已發生的事，而在于描述可能發生的事，即按照可然律或必然律可能發生的事。”而新聞作品所敘之事，依據新聞的本質，則是已經發生和正在發生的事，即事實。因此，新聞敘事應具有客觀真實的特點。新聞敘事要求敘事者從理性的態度出發，訴諸受眾的內容以信息為主，用客觀事實表現社會或人物狀態。當然，新聞報道中也會有感性的描寫、刻畫，但其目的是讓新聞敘事更生動、真實，具有更強的感染力。再者，文學敘事主題通常具有較強的個人化特征，即敘事者對敘事文本傳達或是否需要傳達某個內容給讀者并不在意，更多是敘事者個人意識和情感的宣泄。而新聞敘事則將受眾放在重要的位置，以滿足受眾的各種信息需求為己任。敘事主題不再是凸現個人化的、側重個人內心活動的方面，而是投射、指向社會化的主題。如《兗州，2億噸大煤田不挖了》，說的是山東省兗州市2006年探明一個儲量為2億噸的大煤田，是繼續吃子孫飯，以犧牲環境為代價，博取眼前的實際利益、贏得個人升遷的砝碼，還是著眼長遠、實現經濟社會的可持續發展？兗州市決策者保持清醒頭腦，并做出了正確的選擇——封存2億噸煤田。作者深入現場采訪，生動地展示了決策中的矛盾與沖突，在波瀾起伏的敘述中，傳達了科學發展理念。文學敘事要求其人物、故事具有藝術與邏輯上的合理性，而不是事實上的真實性。一部非凡的文學作品總是伴隨著一個或數個性格鮮明的人物，如堂吉訶德、哈姆雷特、高、冉·阿讓、卡西莫多等，這些人物形象可能完全屬于虛構，但他們表達了人類社會可能具有的各類性格形象。但這并不否定文學作品中真實人物的存在，而是這些真實人物在作品中的語言、行為完全是敘事者根據某種邏輯的創造。從某種意義上說，文學敘事中的故事、人物，要求在敘事風格上符合人物性格的自然發展和故事的邏輯性演進，在現實生活中具有存在的可能性，但不具有存在的必然性。而新聞報道中涉及的具體故事、人物則完全沒有虛構的空間，真實性是新聞敘事的首要要求，真實是新聞的生命，紀實是新聞文本的根本特征。當然，新聞報道真實性的重構常常需要當事人的敘述，當事人一些偏于主觀的敘事可能帶有個人回憶的誤差和情感，記者此時需要引導敘事的走向，但不允許加入自己的想象和判斷。想象力和編排情節能力是文學敘事中必不可少的，但在新聞敘事中是大忌。文學與新聞的區別在于，文學是塑造典型形象，新聞是重現特定形象。所謂“重現特定形象”，即現實生活中的確有那么個人，那么件事，那么處景，你經過選擇，把它如實記錄下來。文學通過典型形象反映現實，新聞通過新鮮的事實反映現實；文學要求典型形象忠于時代，新聞要求報道中的典型忠于事實，通過事實反映時代。真實是新聞的第一要義，新聞以真實為生命，因而拒絕虛構。而文學允許虛構，即文學可以運用典型化的原則，創造出作者心目中的理想人物。也就是說，文學可以塑造典型，而新聞只能選擇典型，即選擇那些有典型意義的真人真事，這些人和事又必須是新鮮的、特殊的、有著廣泛社會意義的。由此可見，虛構與否，是新聞與文學的一個分水嶺。（摘編自方毅華《新聞敘事與文學敘事的多重審視》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.新聞敘事和文學敘事的基礎不同，前者以“事實”為基礎，后者以“母題”為基礎，相比較而言，“母題”比“事實”更具感情色彩。B.文學作品通過虛構故事，并借助感性敘事，以激發讀者代入感和感情共鳴，但情節安排上也需要理性地建立大家的常識性認識。C.為了讓新聞具有更強的感染力，新聞記者在理性地用客觀事實來表現社會或人物狀態的同時，也可以進行感性的描寫與刻畫。D.新聞記者在采訪時可以引導敘事的走向，以免當事人在敘述時因主觀因素而將個人情感代入敘事中，進而影響新聞敘事的真實性。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.由于受到商業化趨勢的影響，新聞報道也“故事化”了，但作者認為，新聞敘事與文學敘事有著本質的區別。新聞敘事還是要以真實為第一要義。B.因為文學敘事主題通常具有較強個人化特征，所以敘事者可以不必在意讀者，相反，新聞敘事則以滿足受眾的各種信息需求為己任。C.新聞《兗州，2億噸大煤田不挖了》的作者深入現場采訪，真實、客觀地記錄了決策者做決策時的矛盾與沖突，反映了一個社會化主題。D.堂吉訶德、哈姆雷特、高、冉·阿讓等人物形象可能是虛構的，但他們在現實生活中具有存在的可能性，也就具有一定的合理性。3.下列選項中不能作為論據來支撐原文第二部分的觀點的一項是（）A.小說《祝福》中所敘述的事件和人物都是魯迅先生在現實生活中所遇到和看到的不同人物遭遇的綜合體，并加上了作者藝術的情感渲染。B.新聞《見證生命的奇跡——69名礦工兄弟成功獲救現場直擊》以現場直擊的形式記錄了脫困礦工、救援人員以及現場所有人的激動、喜悅和感動。C.法國作家大仲馬在路易十四、黎塞留紅衣主教等著名歷史人物的塑造過程中，也僅僅是通過歷史人物的性格特征來推斷這些人物應該有的語言和行為。D.新聞《我三十萬大軍勝利南渡長江》用“長江風平浪靜，我軍萬船齊發，直取對岸”三句話就概括了解放軍渡江時的自然環境、英勇氣勢和宏大規模。4.根據原文第二部分內容，對下面表格中作品的解讀不恰當的一項是（）作品名稱簡介《竇娥冤》中國四大悲劇之一《“探界者”鐘揚》人物通訊《鏡花緣》百回長篇神魔小說《奧斯維辛沒有什么新聞》獲美國普利策新聞獎《百年孤獨》具有魔幻現實主義風格A.《竇娥冤》中的竇娥在現實中不具有存在的必然性。B.《“探界者”鐘揚》中的鐘揚是現實生活中真實存在的人物。C.《鏡花緣》中的主人公唐敖完全是作者根據個人喜好塑造的典型形象。D.《奧斯維辛沒有什么新聞》與《百年孤獨》，一者紀實，一者虛構。5.請根據文本內容概括文學作品《祝福》的文學敘事特點，并結合作品簡要分析。（二）現代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。竹園范小青孫良每天坐在竹園邊，他是個殘疾人，整個下半身是不能動的。孫良是工傷，所以開始常常有人來看看他，后來時間長了，大家都忙，也不再有什么人來了。孫良很寂寞，他每天由母親背出來，坐在竹園旁邊。孫良家只有母子兩人，孫良的母親已經老了，但她還能背兒子，還能工作。她每天上班，回來做家務，給兒子擦洗，第二天再上班。日子過得平靜。孫良的母親知道兒子很寂寞，她說：“①你下下棋吧。”孫良說：“好的。”慢慢地，孫良的棋越下越好，周圍的人都被他一一殺敗，但是總會有不甘心失敗的和沒有領教過孫良棋術的人來和孫良下棋，孫良再一一地殺敗他們。孫良沒有了對手，孫良的母親就到她的單位去找一些人來和孫良下棋，又通過這些人去約了更多的人來。這里面當然不乏高手；頭幾回孫良也許會輸，但是再下下去，孫良又會贏。凡是遠道來的人，孫良的母親必定要留下他們吃過飯再走，他們在竹園下棋，孫良的母親就在家弄飯弄菜。鄰居都說：“這老太太真是前世欠了兒子的債。”鄰居跟她說：“你兒子雖然癱了，他的手還好，你讓他幫你做點事情，你也好歇歇了。”孫良的母親說：“這一點點事情我能做。”孫良就好像在竹園邊擺了一個擂臺，許多時候都沒有人能攻下竹園的擂臺。孫良對他的母親說：“他們是不是手下留情？”母親說：“我不懂的，你自己下棋，你自己有數呀。”孫良說：“我沒有數。”母親說：“你不要急，慢慢地你就會懂的。”孫良說：“②雖然我是個癱子，我也未必想要他們讓我。”母親說：“是的。”母親和孫良說話的時候并沒有停下她的工作，她跪在地上用抹布抹地，每天都要把地板抹得干干凈凈。孫良說：“媽，你不要這樣費勁，這地，隨便怎么擦擦就行了。”母親說：“我不累。”“累不累是另一回事，你這樣做實在是犯不著的。”孫良說。母親笑笑，沒有再和兒子說什么，她只是照做她要做的事情。孫良到底還是敗了，他是敗在一個十歲的孩子手下。第一局棋完全是在無意中開始的。那時孩子剛剛在學校的棋類組報了名，才跟老師學了兩三回棋。他放學回來站在竹林邊看孫良和別人下棋，看孫良又殺敗了人家。這時候有人說：“這個小孩會下棋的，叫他跟孫良下一下。”孩子不肯。孫良鼓勵他說：“來吧，我可以讓你一些的。”孩子想了想，說：“③要來就不要讓。”果然這一盤棋孫良輸了，接著又下了好幾盤，孫良都輸了。吃晚飯時，孫良說：“今天我輸給了一個小孩子，沒有招架之勢。”母親說：“昨天夜里我做了一個夢，夢見竹林變成一塊棋盤，真是奇怪。”十年以后，孩子成了大學生。放暑假歸來，他看見孫良還坐在竹園那里，竹園依然，孫良也依然。大學生說：“來一盤棋。”孫良說：“好的。”大學生輸了，他輸得很服帖，有點難為情地說：“我反而退步了。”大學生和孫良聊了許多事情，天南海北，五花八門，什么都談。大學生真是見多識廣，比起來孫良的見識就不如大學生了。不下棋也不說話的時候，大學生就畫竹園，他說：“我小時候看別人畫竹園，總是很羨慕。”現在大學生覺得他也可以畫畫竹園了，可是他畫的竹園沒有一張能使他自己滿意的。大學生很沮喪，他把那些畫撕了，重新再畫，畫了又再撕。孫良說：“你別畫了，還是跟我下棋吧。”大學生說：“好的。”大學生又輸了，他的情緒很不穩定。到傍晚的時候孫良的母親回來了。她退休了，申請了一個執照，批些小玩具賣。生意不算很好，她每天都去。孫良的母親出攤回來，把那些玩具堆在一邊。大學生看到那些東西，想起了他自己的童年時代。他過去翻那些玩具，拿出幾顆玻璃彈子，蹲在地上打起彈子來。孫良和他的母親看著他笑。大學生后來站起來，說：“再下。”孫良就和他再下一盤棋，大學生還是輸。大學生輸得很灰心了，這時候他抬起頭來，看到夕陽的余暉正灑在竹園，看到孫良正默默地注視著竹園。大學生突然說：“你當然會贏。”孫良問：“為什么？”大學生說：“④你占盡了竹園的地氣。”孫良笑起來，說：“也許是的。我一直在看竹園，看竹子，看每一根竹子。竹園就是一塊棋盤，每一根竹子就是一個棋子，既然每一根竹子都有它自己的位置，那么每一個棋子也有它自己的位置，你說是不是。”大學生還是看著孫良，他希望孫良再往下說。孫良問他：“你懂不懂？”大學生說：“我不懂。”孫良嘆了一口氣，說：“我也不懂。”孫良指指他母親，對大學生說：“她也許知道。”大學生不由得笑了起來。這時候孫良的母親出來，對他們說：“飯弄好了，進去吃飯吧。”大學生在孫良家吃了飯，想再跟孫良下一盤棋。孫良說：“⑤你再過五年來跟我下棋吧。”大學生一直記著孫良這句話。過了五年，工程師敲響了孫良家的門。孫良搖著輪椅來開門。還是在原來的地方，也還是原來的人，可是他們沒有再在竹園下棋。竹園已經沒有了，這一帶拆遷，舊房子沒有了，竹園也沒有了。原址上蓋了新房子，孫良家也有一小套，因為孫良不能走，分的是一樓的房間。孫良的母親已經去世。工程師沉默了一會兒，說：“下棋吧。”“好的。”孫良說。工程師在落子前說：“你還有把握嗎？竹園已經沒有了。”孫良笑笑，他的手指指地下。“竹園就在這底下。”（有刪改）6.下列對小說相關內容和藝術特色分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說主要寫孫良殘疾后的生活境遇和心路歷程，“母親的老去”“孩子的長大”是小說刻畫孫良形象的兩個維度。B.母親拒絕鄰居讓孫良動手做事的建議，一是因為心疼兒子，二是因為自己還能做事，表現了母親對兒子的寵溺心理。C.竹園形象與棋盤相關聯，蘊含人要在各自的境遇中找準位置、活出生命意義的哲理，也說明自然能啟迪人的心靈。D.“竹園就在這底下”言簡意深，小說以此作結，既呼應上文情節，也引發讀者的深入思考，深化小說的主題。7.對文中劃線句的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.①句中的“吧”字，含有對孫良排遣寂寞的引導與建議，也含有對孫良下棋意愿的試探，表現母親對兒子的關愛和理解。B.②③兩句句式不同，語氣有別，前者相對委婉，后者斬釘截鐵，但在表現人物自尊的心理方面有相似之處。C.④句中“占盡了竹園的地氣”的說法，說明大學生對下棋有了新的感悟，對孫良與竹園的關系有了更深刻的認識。D.⑤句中“五年”這一時限，是告誡大學生需要沉淀內心，修煉棋藝，表現了孫良對大學生的惜才和對自己棋藝的自信。8.小說的主體部分由簡潔的對話構成，這樣寫具有怎樣的文學效果？請簡要分析。9.小說中的“竹園”與《我與地壇》中的“地壇”一樣，在主人公的成長過程中具有重要意義。請對此作簡要分析。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蛸以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹，必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。與可畫竹，初不自貴重。四方之人持縑素而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪！”士大夫傳之，以為口實。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當萃于子矣。”書尾復寫一詩，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。”予謂與可：“竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已！”與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉？”余因而實之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。”與可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉。”因以所畫《筼筜谷偃竹》遺予曰：“此竹數尺耳，而有萬尺之勢。”貰筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，《筼筜谷》其一也。予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”與可是日與其妻游谷中燒筍晚食發函得詩失笑噴飯滿案。元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有車過腹痛之語，而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。（節選自蘇軾《文與可畫賞筼筜谷偃竹記》）材料二：高人曠士，用以寄其閑情，學士大夫，亦時彰其絕業。凡此皆外師造化，未嘗定為何法何法也！內得心源，不言得之某氏某氏也。興至則神超理得，景物逼肖；興盡則得意忘象，矜慎不傳。亦未嘗以供人耳目之玩，為己稻粱之謀也。惟品高故寄托自遠，由學富故揮灑不凡，畫之足貴，有由然耳。（節選自王紱《論畫》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。與可是日A與其妻B游谷中C燒筍D晚食E發函F得詩G失笑H噴飯滿案。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.尋，古代長度單位，通常為八尺或七尺，長度與“壁立千仞”的“仞”相當。B.萃，指聚集，與現在所說的“出類拔萃”“人才薈萃”中的“萃”詞義詞性都相同。C.矜，指莊重。《老子》“自矜者不長”中的“矜”則為“夸耀”之意。D.稻粱之謀，又作“稻粱謀”，指鳥覓食，文中用的是比喻義“人謀求衣食”。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.從蟬腹、蛇鱗般的小筍到高大挺直的巨竹，都是有節有葉的。而時人所畫的竹子，卻是一節一節接起來，一葉一葉堆上的。B.文與可認為自己畫的竹子雖不過數尺，卻有萬尺氣勢。他將自己的畫作《筼筜谷偃竹》和詩作《筼筜谷》都送給了好友蘇軾。C.元豐二年七月七日蘇軾在湖州晾曬書畫，又見到昔日好友文與可畫的墨竹圖。他不禁百感交集，于是放下畫卷，失聲痛哭起來。D.清高脫俗之人和胸襟開闊之士，喜歡用繪畫來寄托自己的閑情逸致；有學之士和為官之人，也常常用畫作來彰顯他們非凡的功業。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）與可畫竹，初不自貴重。四方之人持縑素而請者，足相躡于其門。（2）而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。14.對于如何才能創作出高妙畫作，蘇軾、王紱在文中表達了不同的見解。請分別概括。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成各題。塞上曲王世貞旌旗春偃白龍堆，教客休停鸚鵡杯。歌舞未殘飛騎出，月中生縛左賢來。塞下曲李白五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.《塞上曲》《塞下曲》均為唐代新樂府歌辭，內容多寫邊塞風光、軍旅生活，這兩首詩均格調昂揚，風格雄渾，同屬邊塞詩范疇。B.“白龍堆”，本指新疆東部的“白龍堆沙漠”，王詩中用以借指邊塞；李詩中“天山雪”極寫邊塞苦寒，加之“無花”，更顯邊塞生活凄苦。C.古人常折柳枝相贈，后用“折柳”來代指送別，李詩中的“折柳”為古樂曲《折楊柳》，表懷念的意思，與“此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情”有異曲同工之妙。D.王詩中的“歌舞未殘飛騎出”和高適《燕歌行》中的“美人帳下猶歌舞”都寫出了詩人對某些將領耽于享樂，以致斗志衰頹的擔憂。16.王詩中的“旌旗春偃白龍堆”和李詩中的“宵眠抱玉鞍”兩句，通過精妙的動詞，分別展現出邊塞軍旅生活怎樣的狀態？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（6分）17.補出下列句子的空缺部分。（1）揚州作為“九州”之一，自古繁華，可惜屢遭戰禍，姜夔《揚州慢》中的“________________，________________”兩句，化用典故，以一片樂景盡顯其黍離之悲。（2）陶淵明《歸田園居（其一）》中“_____________________，_____________________”兩句運用疊詞，簡筆勾勒出一幅古樸安詳的村落圖景。（3）“美人”是中國古典詩詞中表達個人情感重要載體，頻頻出現在文人筆端，如“_____________________，_____________________”。三、語言文字運用（一）語言文字運用I閱讀語段，完成各題。埃爾頓注意到，處于食物鏈底端的生物數量總是很多，而頂端生物如老虎，A。①通常可以觀察到的現象是，②處于食物鏈兩級的生物數量有著巨大差別，③順著食物鏈層次往上呈現逐級遞減的方向。埃爾頓稱之為“數量的金字塔”。④根據“數量的金字塔”，使動物的區域性數量達到平衡是可能的。⑤問題是，這種種群密度的保持是如何實現的？⑥動物種群如何在過量增長與