內江市2024-2025學年度第一學期高二期末檢測題歷史本試卷共6頁。全卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考號、班級用黑色墨跡簽字筆填寫在答題卡相應位置。2.選擇題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，不能答在試題卷上。3.非選擇題用黑色墨跡簽字筆將答案直接答在答題卡相應位置上。4.考試結束后，監考人員將答題卡收回。一、選擇題：本大題15個小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.韓非認為：“現在局勢混亂，割據勢力強大，君王需要統一國內一切力量來維護統治，社會需要有一個權力集中的政府來輔助君王統治國家，擴大領土。同時農業發展需要一個相對穩定的環境，地主也需要一個強有力的政府鎮壓農民反抗，維護土地所有權。”這表明其希望建立的理想社會管理制度是（）A.宗法分封制度 B.王位世襲制度 C.中央集權制度 D.專制主義制度2.雅典城邦的公民大會每月召開3—4次，凡20歲以上的男性公民都有權參加，平等享有立法權、選舉權、監督權。公民大會上，公民對城邦大事的議案自由發言或展開激烈的辯論，最后采取投票或舉手的方式，按“少數服從多數的原則”作出決議，決議一旦形成，不能隨意更改。這反映出在雅典（）A.民主政治的奴隸制本質 B.公民是社會管理的主體C.共和政體具有寡頭特征 D.拋棄了封君封臣的體制3.翦伯贊：“孝文帝遷洛和改革，從服裝和語言說來，鮮卑舊服不合于華夏衣冠傳統，也不適宜于中原農業社會生活；鮮卑語言不能反映遷洛后的經濟生活和政治生活內容，不適宜于作全社會的交際工具。鮮卑貴族命官班爵以武功為準，與漢人士族制度不合，妨礙了北魏統治進一步加強。”其旨在說明（）A.孝文帝改革的必然性 B.民族交融的改革追求C.鮮卑族的貧窮和落后 D.中原文明的特殊魅力4.《新唐書》記載唐政府規定：“一品子正七品上敘，以下遞降，直到從五品子，從八品下敘，并且孫降子一等，曾孫再降子一等。”《唐語林》記載高宗時期宰相薛元超“吾不才，富貴過人，平生有三恨：始不以進士擢第。”直到很多寒門學子“朝為田舍郎，暮登天子堂”的動人故事。這說明唐代（）A.官員完全由科舉產生 B.選官標準在逐漸變化C.官員的管理更為嚴格 D.世襲制退出歷史舞臺5.19世紀以前，英國行政權集中于國王，官員任免實行恩賜制。1853年，議會組織專門委員會，對政府官制和人事制度進行調查，提出《麥克萊報告》：主張考選標準應注意通才，即一般的教育程度及適應能力，反對以應用技術及專門知識為考選條件；職員任用必須經過公開競爭考試，按成績分派工作。這一變化（）A.適應了工業革命后的社會需要 B.體現了資本主義自由民主原則C.根源于克里米亞戰爭問題暴露 D.徹底改變了英國的政黨分肥制6.1804年，《拿破侖法典》最突出是：確認了人民財產所有權的原則，幾乎1/3的條文，從不同角度保護私有制的不可侵犯性，保證了絕對的個人私有制，為工商業的自由發展提供了法律保證；明確肯定了新的土地關系，具體規定了土地所有者權益的范圍，提出了保護“添附權”，即凡是土地產生的天然果實、人工果實、法定果實等均歸土地所有者。這些規定（）A.本質上捍衛了反封建的成果 B.和英美法系有不同經濟基礎C.背離了啟蒙思想的基本精神 D.客觀上滿足了工農階級需求7.北宋時期的《會昌詔》規定：“不得強迫回族、夷人改漢姓，不得禁止其宗教信仰和語言文字。”其實施，一定程度上維護了少數民族的權益，促進了各民族之間的和諧。兩宋的南方地區，苗族、壯族等少數民族擁有自己的土司制度和衡山會盟等組織形式，具有一定的獨立性和自治權。這表明了兩宋（）A民族關系和諧穩定 B.否定了孝文帝民族政策C.對邊疆的管理松弛 D.實行了寬松的民族政策8.1931年9月，以英鎊為中心的排他性國際貨幣集團，英鎊集團建立。各成員國的貨幣與英鎊保持固定匯率、各成員國之間貨幣匯價固定不變，而對成員國以外的通貨的匯價，則按英鎊與美元的匯價來確定；成員國之間的貿易、信貸和其他賬務一律用英鎊結算。其成立主要原因是（）A.工業革命世界市場擴大 B.為抵制布雷頓森林體系C.經濟大危機的沉重打擊 D.加強對殖民地剝削掠奪9.20世紀后期，在地方組織方面，中國開始引入社區。社區絕大部分由城鎮居委會改名而來，是黨和政府傳遞、落實政策和了解民情的最基層。社區干部三年換屆，由居民投票選舉產生；凡涉及社區公共利益的重大決策、關乎群眾切身利益的實際困難問題和矛盾糾紛，由社區黨組織牽頭，組織群眾協商解決。由此可知（）A.人民社區領導者 B.國家弱化基層治理C.基層決策局限狹隘 D.社區具有自治性質10.清入關前，宮廷宴席非常簡單；入關后，在原來滿族傳統飲食方式基礎上，吸取了漢族南北菜系特色，建立了豐富的宮廷宴席——滿漢全席，它是集滿族與漢族菜精華而形成的歷史上最著名的中華大宴，既突出了滿族菜特殊風味，又展示了漢族烹調特色，實乃中華菜系文化的瑰寶和最高境界。其形成（）A.改變了中國人的飲食結構 B.體現了當時的生產力水平C.豐富了中國食物加工文化 D.源于社會剩余產品的激增11.1819-1867年英國議會被迫通過工廠法，其下表條文反映出工業革命中（）時間雇傭童工童工教育1833年工廠法禁止雇用9歲以下兒童做工，把9—13歲童工每天勞動時間限制為8小時。所有13歲以下在紡織廠勞動的兒童每天要受2小時義務教育，廠主如雇用沒有廠醫的年齡證明書和教師入學證明書的兒童，就得受罰。1844年工廠法把13歲以下兒童的勞動時間降至6小時半。工廠法刪去了有關宗教教學的內容，規定8—13歲的童工每周必須在校學習6個半天或3個整天，否則雇主不得使用兒童勞動。1867年工廠法從紡織廠擴大到其他工廠普遍實施。1870年《初等教育法》通過以后，普及初等教育才得以在英國逐步實現。A.勞動力的嚴重短缺 B.資本家的殘酷剝削C.議會代表工人權益 D.教育取得重大成就12.考古發現，3000多年前南美洲瑪雅人就開始吸食煙草。1492年，哥倫布美洲航道開通后，煙草被帶進歐洲，逐漸傳播到世界。第一次鴉片戰爭后，中國本地種植煙葉被運往世界各地，出口數額不斷上升，19世紀90年代，外商掌控了中國煙草市場，中國開始有了機器卷煙。煙草傳播反映出（）A.世界文明的交流互鑒 B.世界市場的消極作用C.暴利行業的重大誘惑 D.中國被納入世界市場13.1843年，上海開埠，魔都的一切都與西洋同步，西方工業革命的各種最新式成果在十里洋場輪番上演，近代城市的規劃理念、商業精神與古老的舊文化劇烈反應，華洋雜處歷經最初的陣痛后彼此獲得一絲微妙的平衡，新式的街道格局，反映著西洋的激進和中國道統的調控。這一現象（）A.表明中國受西方文化侵略 B.反映了中國近代城市性質C.說明上海是對外開放典范 D.體現了上海的城市近代化14.1830—1870年是英國交通的加速推進期，1830年通車的利物浦—曼徹斯特鐵路，預示著交通體系的根本性變革，1870年英國近代鐵路交通網絡大體建成，鐵路和蒸汽機車憑借前所未有的價格和速度，迅速排擠了公路和水路。這表明了（）A交通變革引起社會變遷 B.汽車工業喪失優勢地位C.英國交通體系的單一化 D.現代交通運輸業新變化15.1998年12月，國務院《關于建立城鎮職工基本醫療保險制度的決定》指出，醫療保險制度改革的主要任務是建立城鎮職工基本醫療保險制度，即適應社會主義市場經濟體制，根據財政、企業和個人承受能力，建立保障職工基本醫療需求的社會醫療保險制度。其出臺表明我國（）A.建立了社會福利制度體系 B.城鄉醫療差別進一步擴大C.著力改善了社會民生問題 D.社會保險完全商業市場化二、非選擇題：三個大題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料—中國兩千年的帝制時期，賦役制度演變軌跡明晰：唐建中元年，廢止“以丁身為本”的租庸調制，改行“惟以資產為宗”的兩稅新法，實為關鍵轉折。建中后，從兩宋到明清，賦役變革都在這一原則內自我完善。中唐以來，中央稅源流失，國家商業經營擴大，唐廷尤賴于征榷專賣，和糴是官府重要收入。北宋和買制度起初屬于政府與民間的經營性交易，后不斷賦稅化，最終變成政府直接向民間征斂折帛錢，蛻變成名符其實的賦稅。中國傳統賦役制度以高度中央集權為基本特征，斂賦征役，屬朝廷權利，不容外臣指染，但南宋經總制錢等雜征調，雖屬中央向地方的財政征調項目，實因地方多據此增征雜稅，與稅征相去不遠。——摘編自《唐宋轉折視野之下的賦役制度研究》材料二明清時期，浙江地區是中國重要商貿中心，實行了一種特殊的農業賦稅制度，賦役里甲制度。這一制度中，賦稅標準根據甲的經濟和財產狀況確定，征收實物、貨幣、勞役，富裕甲納較高稅賦，貧困甲納較低稅賦，具有一定靈活性，差異化征稅較好地平衡了社會財富分配。勞役征收，政府根據農時、耕作方式和勞動力需求等因素，靈活動員和分配勞動力。政府登記賦稅，核實甲基本信息，確保征稅基礎，為征收提供準確依據，派評估員對甲實地考察評估，確認甲的實際經濟情況、賦稅能力水平；政府負責組織和管理各甲的運行，對甲賦稅征收分配進行稽核與審計，提高管理效果，一定程度維護了社會穩定。——摘編自《淺析明清浙江賦役里甲制度》材料三清同治亂后，浙江蘭溪縣大量田地荒蕪，恢復戰前田賦原額成當務之急，政府據魚鱗圖冊征稅不足，將原僅一種等則的畝分為五種等則，從低到高增畝，增畝后面積成為官民通用“真實面積”和納稅畝。清代浙江鄉間出現大量田面權轉讓，鄉民私易，有司備案載于縣田賦征收冊，土地產權轉讓，稅責也完全轉移，但“活契”“活業”是產權部分轉讓，田面主人仍是田賦交納者；隨人口增長，大量良田轉為屋基地，業主仍需交納田賦。民國時，蘭溪“寄莊”田相當普遍，田產變賣和糾紛非冊書不能立契、成交、解決，各戶納稅田畝及納稅額，均出現在縣印發“執照”中，各種產權轉移過程與田賦交納過程在縣域中達成統一。——摘編自《產權制度與賦役制度研究的新進展》（1）根據材料一并結合所學知識，概括唐宋賦稅征發的變化。（2）根據材料二、三并結合所學知識，概括明清時期浙江地方政府對賦稅問題的管理辦法，分析產生這些辦法的主要原因。（3）根據材料三，簡評民國時浙江蘭溪的田賦問題。17.閱讀材料，回答問題。材料一西周禮制倫理道德精神是儒家思想來源，奠定了中國傳統文化的基礎。春秋，老子遵循自然的“不言”教化，弱化教化主體。法家缺乏柔性教化，弱化教化功能。孔子加強道德倫理教化，其“有教無類”擴大了教化受眾群體。戰國，孟子以性善為基礎，教化核心在“仁”，存仁心者為君子，是以教天下，實現國家治理。荀子在教化內容上，認為仁、義、禮、智是人達到的道德狀態；在教化方式上，提倡樂教，認為樂能改變人的性情；教化理論上，關注人的欲望，儒家教化理論體系更為系統。西漢，董仲舒結合各家，提出天生人成、天人合一，統治者順應“天意”，使儒家教化思想有更清晰的本體依據。儒家學派奠定了中國古代教化的思想框架和文化特質，其“真”“善”義理是中國古代教化思想的意識形態。——摘編自《中國古代教化思想演變的歷史背景》材料二5—16世紀歐洲中世紀倫理思想，是以基督教神學為中心的宗教道德和封建倫理學說，它以上帝創世說和人類原罪說為前提，提出道德的最基本要求是熱愛、信仰和順從。中世紀早期，奧古斯丁奠定了基督教倫理思想的權威，使基督教倫理思想全神貫注于信仰上帝和拯救個人靈魂。中世紀中期，托馬斯·阿奎那把基督教教義與亞里士多德倫理思想調和起來，極力調和信仰與理性、精神與肉體、來世與現世，建立起適應封建等級制需要的完整的神學倫理體系。中世紀晚期，托馬斯·阿奎那的倫理思想受到唯名論的反對。唯名論者主張世俗道德和宗教道德分離，強調理性、意志自由和道德自律，并以自然主義和人道精神，為近代資產階級倫理思想的產生和興起，作了必要的思想和理論準備。——摘編自《中世紀倫理思想》（1）根據材料一并結合所學知識，指出中國古代儒道墨三家對教化不同態度，分析儒家教化成為中國古代主要教化思想的原因。（2）根據材料二并結合所學知識，概括歐洲中世紀倫理道德的特點。18.閱讀材料，回答問題。材料一在漫長人類歷史長河中，人類經歷了原始文明、農業文明、工業文明，正邁向信息文明。生產力是人類社會發展的根本動力，是社會經濟發展的決定性力量。生產工具演變直接推動了生產力提升，生產工具是人的能力的外化和延伸，從功能和作用的角度，生產工具包括動力機、操作機、控制機三大類。動力機是提供能量的設備，為生產過程中的其他機械或設備提供所需的動力；操作機是直接參與生產過程，對物料進行加工、處理或轉換的設備；控制機是負責監控、調節和管理整個生產過程的設備或系統。人類的科技和產業革命，集中表現為動力機、操作機、控制機的質變和躍升。材料二新質生產力“質的躍升”，在技術特征上，不同于傳統生產力的邊際革命，它表現為關鍵性顛覆性技術和前沿技術的涌現及其廣泛深入的應用，既是質態躍遷的先進生產力，又是生產力系統的整體躍升。新質生產力生產工具的變化影響勞動的組織形式和生產方式，改變傳統的勞動分工和組織結構，催生出新產業、新模式、新動能，推動經濟增長模式發生轉變，推動社會生產力發展到一個新的高度。先進生產工具的出現可以大幅度提高勞動效率，使勞動者在較短的時間內完成更多的工作，從而增加社會財富，推動社會結構，人們交往方式，生活方式發生深刻變化，推動人類社會的進步和發展。——摘編自李國強《從生產工具演變的大歷史視角，深入理解新質生產力“質的躍升”的劃時代意義》根據上述材料，提取一個觀點，結合所學知識予以論證（觀點正確，論證充分，表達邏輯清晰）

內江市2024-2025學年度第一學期高二期末檢測題歷史本試卷共6頁。全卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考號、班級用黑色墨跡簽字筆填寫在答題卡相應位置。2.選擇題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，不能答在試題卷上。3.非選擇題用黑色墨跡簽字筆將答案直接答在答題卡相應位置上。4.考試結束后，監考人員將答題卡收回。一、選擇題：本大題15個小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.韓非認為：“現在局勢混亂，割據勢力強大，君王需要統一國內一切力量來維護統治，社會需要有一個權力集中政府來輔助君王統治國家，擴大領土。同時農業發展需要一個相對穩定的環境，地主也需要一個強有力的政府鎮壓農民反抗，維護土地所有權。”這表明其希望建立的理想社會管理制度是（）A.宗法分封制度 B.王位世襲制度 C.中央集權制度 D.專制主義制度【答案】C【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：戰國（中國）。據材料“君王需要統一國內一切力量來維護統治，社會需要有一個權力集中的政府來輔助君王統治國家”“地主也需要一個強有力的政府鎮壓農民反抗”可知，韓非強調國家對地方加強控制，達到擴大統治防止分裂等目的，體現的是中央集權制度，C項正確；宗法分封制度是西周時期的政治制度，戰國時期禮崩樂壞導致地方割據，排除A項；王位世襲制度是對最高權力的繼承制度，不能使政府的權力得到集中，排除B項；專制主義制度是指皇帝個人專斷獨裁,集軍政大權于一身，排除D項。故選C項。2.雅典城邦的公民大會每月召開3—4次，凡20歲以上的男性公民都有權參加，平等享有立法權、選舉權、監督權。公民大會上，公民對城邦大事的議案自由發言或展開激烈的辯論，最后采取投票或舉手的方式，按“少數服從多數的原則”作出決議，決議一旦形成，不能隨意更改。這反映出在雅典（）A.民主政治的奴隸制本質 B.公民是社會管理的主體C.共和政體具有寡頭特征 D.拋棄了封君封臣的體制【答案】B【解析】【詳解】據本題題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（雅典）。據題干“凡20歲以上的男性公民都有權參加，平等享有立法權、選舉權、監督權”可知，雅典公民通過制度化、常態化的直接參與機制，成為城邦社會管理的實際主體，體現了直接民主的本質，B項正確；雅典民主建立在奴隸制經濟基礎上，但材料未涉及階級壓迫或奴隸問題，僅強調公民的參與機制，排除A項；雅典是直接民主政體，而非共和政體，排除C項；封君封臣制是歐洲中世紀的封建制度，與古希臘城邦體制無關，?排除D項。故選B項。3.翦伯贊：“孝文帝遷洛和改革，從服裝和語言說來，鮮卑舊服不合于華夏衣冠傳統，也不適宜于中原農業社會生活；鮮卑語言不能反映遷洛后經濟生活和政治生活內容，不適宜于作全社會的交際工具。鮮卑貴族命官班爵以武功為準，與漢人士族制度不合，妨礙了北魏統治進一步加強。”其旨在說明（）A.孝文帝改革的必然性 B.民族交融的改革追求C.鮮卑族的貧窮和落后 D.中原文明的特殊魅力【答案】A【解析】【詳解】根據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。根據材料時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。從題干所闡述的鮮卑舊有的服裝、語言、官爵制度等方面的弊端，都說明了孝文帝進行改革是勢在必行的，以改變這些不適應中原統治的狀況，A項正確；題干重點強調的是鮮卑舊制對北魏統治的阻礙，并非主要圍繞民族交融的追求展開，排除B項；題干主要論述的是鮮卑舊有的文化、制度等不適應中原情況，而不是強調鮮卑族本身貧窮落后，排除C項；題干核心是講鮮卑舊制的問題以及改革的必要性，不是突出中原文明的魅力，排除D項。故選A項。4.《新唐書》記載唐政府規定：“一品子正七品上敘，以下遞降，直到從五品子，從八品下敘，并且孫降子一等，曾孫再降子一等。”《唐語林》記載高宗時期宰相薛元超“吾不才，富貴過人，平生有三恨：始不以進士擢第。”直到很多寒門學子“朝為田舍郎，暮登天子堂”的動人故事。這說明唐代（）A.官員完全由科舉產生 B.選官標準在逐漸變化C.官員的管理更為嚴格 D.世襲制退出歷史舞臺【答案】B【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：唐代（中國）。根據“吾不才，富貴過人。平生有三恨：始不以進士擢第。”可得出薛元超覺得他沒有憑借科舉考試入仕，是人生一大遺憾，根據“朝為田舍郎，暮登天子堂”可知，唐代通過漸變式改革，既維護了貴族集團利益（保障初期穩定），又逐步擴大科舉選賢范圍，使很多寒門學子步入仕途，最終實現選官標準從“血緣世襲”向“德才考核”的轉變，B項正確；門蔭制在唐代始終存在，只是后期影響力下降，選項不符合史實，排除A項；材料未直接涉及官員考核管理，僅體現選拔標準的變化，排除C項；材料沒有涉及世襲制，且表述太絕對，不符合史實，排除D項。故選B項。5.19世紀以前，英國行政權集中于國王，官員任免實行恩賜制。1853年，議會組織專門委員會，對政府官制和人事制度進行調查，提出《麥克萊報告》：主張考選標準應注意通才，即一般的教育程度及適應能力，反對以應用技術及專門知識為考選條件；職員任用必須經過公開競爭考試，按成績分派工作。這一變化（）A.適應了工業革命后的社會需要 B.體現了資本主義自由民主原則C.根源于克里米亞戰爭問題暴露 D.徹底改變了英國的政黨分肥制【答案】A【解析】【詳解】根據次題干設問詞，可知是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是近代（英國）。根據材料“1853年，議會組織專門委員會，對政府官制和人事制度進行調查，提出《麥克萊報告》：主張考選標準應注意通才，即一般的教育程度及適應能力，反對以應用技術及專門知識為考選條件；職員任用必須經過公開競爭考試”結合所學可知，19世紀中葉，英國工業革命已進入后期，社會管理復雜度大幅提升。政府需要更高效、專業的行政體系來應對城市化、工業化帶來的挑戰。這種改革旨在通過公開競爭考試選拔人才，提升行政效率，符合工業革命后社會對專業化、穩定官僚體系的需求，A項正確；雖然考試制度體現了公平競爭，但文官制度改革的核心是行政效率，而非直接體現自由民主的政治原則，排除B項；克里米亞戰爭確實暴露了英國行政低效問題，但其直接動因更可能是長期積累的行政問題，而非戰爭本身，排除C項；1853年的報告僅是改革開端，英國徹底廢除政黨分肥制需等到1870年樞密院令的頒布，因此“徹底改變”不準確，排除D項。故選A項。6.1804年，《拿破侖法典》最突出是：確認了人民財產所有權的原則，幾乎1/3的條文，從不同角度保護私有制的不可侵犯性，保證了絕對的個人私有制，為工商業的自由發展提供了法律保證；明確肯定了新的土地關系，具體規定了土地所有者權益的范圍，提出了保護“添附權”，即凡是土地產生的天然果實、人工果實、法定果實等均歸土地所有者。這些規定（）A.本質上捍衛了反封建的成果 B.和英美法系有不同經濟基礎C.背離了啟蒙思想的基本精神 D.客觀上滿足了工農階級需求【答案】A【解析】【詳解】據次題干設問詞，可知是本質題。據本題時間信息可知準確時空是1804年（法國）。根據材料“《拿破侖法典》最突出是：確認了人民財產所有權的原則，幾乎1/3的條文，從不同角度保護私有制的不可侵犯性，保證了絕對的個人私有制，為工商業的自由發展提供了法律保證；明確肯定了新的土地關系，具體規定了土地所有者權益的范圍”結合所學可知，《拿破侖法典》通過廢除封建特權（如土地貴族和教會的特權）、確立法律面前人人平等、保護私有財產等條款，從法律層面徹底否定了封建制度。例如，法典確認資產階級和農民對土地的合法占有，并保護絕對的個人私有制，這與封建土地所有制形成直接對立，A項正確；雖然英美法系與大陸法系在立法形式上有顯著差異，但兩者均建立在資本主義經濟基礎之上，經濟基礎的差異并非核心區別。法典的核心是鞏固資產階級革命成果，而非反映經濟基礎的差異，排除B項；法典明確體現了啟蒙思想的核心理念，強調自由、平等和私有財產神圣不可侵犯，與啟蒙思想高度一致，排除C項；法典主要維護資產階級利益，雖然農民獲得土地所有權，但其本質是為資本主義發展提供勞動力市場和土地資源，排除D項。故選A項。7.北宋時期的《會昌詔》規定：“不得強迫回族、夷人改漢姓，不得禁止其宗教信仰和語言文字。”其實施，一定程度上維護了少數民族的權益，促進了各民族之間的和諧。兩宋的南方地區，苗族、壯族等少數民族擁有自己的土司制度和衡山會盟等組織形式，具有一定的獨立性和自治權。這表明了兩宋（）A.民族關系和諧穩定 B.否定了孝文帝民族政策C.對邊疆的管理松弛 D.實行了寬松的民族政策【答案】D【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：兩宋（中國）。根據材料信息可知，《會昌詔》明確禁止強迫少數民族改漢姓、禁其宗教和語言，承認文化多樣性，土司制度允許苗、壯等族自主管理內部事務，衡山會盟等組織形式保障其政治參與權，既尊重少數民族習俗，又將其納入國家治理體系，屬于?主動的寬松的民族政策，D項正確；兩宋邊疆仍存在沖突，和諧穩定是政策目標而非完全實現的現實，排除A項；孝文帝推行強制漢化政策（如改漢姓、禁胡語等），而北宋允許保留少數民族文化，兩者方向相反，且材料未涉及與前朝政策的直接對比及其態度，排除B項；土司制度是中央對邊疆的?間接管理?，體現“因俗而治”的靈活策略，而非管理松懈，排除C項。故選D項。8.1931年9月，以英鎊為中心的排他性國際貨幣集團，英鎊集團建立。各成員國的貨幣與英鎊保持固定匯率、各成員國之間貨幣匯價固定不變，而對成員國以外的通貨的匯價，則按英鎊與美元的匯價來確定；成員國之間的貿易、信貸和其他賬務一律用英鎊結算。其成立主要原因是（）A.工業革命世界市場擴大 B.為抵制布雷頓森林體系C.經濟大危機的沉重打擊 D.加強對殖民地剝削掠奪【答案】C【解析】【詳解】據本題題干設問詞，可知這是原因題。據本題時間信息可知準確時空是：1931年（中國）。據題干“1931年9月”“各成員國的貨幣與英鎊保持固定匯率、各成員國之間貨幣匯價固定不變，而對成員國以外的通貨的匯價，則按英鎊與美元的匯價來確定；成員國之間的貿易、信貸和其他賬務一律用英鎊結算”，并結合所學知識可知，此時正處于經濟大危機時期，面對危機，各國通過貨幣貶值來轉嫁危機，題干信息正是應對這些狀況，C項正確；工業革命在19世紀中期已經完成，排除A項；布雷頓森林體系是1945年建立的，排除B項；題干是針對資本主義國家，與加強殖民地剝削掠奪無關，排除D項。故選C項。9.20世紀后期，在地方組織方面，中國開始引入社區。社區絕大部分由城鎮居委會改名而來，是黨和政府傳遞、落實政策和了解民情的最基層。社區干部三年換屆，由居民投票選舉產生；凡涉及社區公共利益的重大決策、關乎群眾切身利益的實際困難問題和矛盾糾紛，由社區黨組織牽頭，組織群眾協商解決。由此可知（）A.人民是社區領導者 B.國家弱化基層治理C.基層決策局限狹隘 D.社區具有自治性質【答案】D【解析】【詳解】據本題題干設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：20世紀后期（中國）。據題干“由居民投票選舉產生；凡涉及社區公共利益的重大決策、關乎群眾切身利益的實際困難問題和矛盾糾紛，由社區黨組織牽頭，組織群眾協商解決”，并結合所學知識可知，社區居民自主選舉社區工作人員，重大決策由社區黨組織和群眾協商解決，體現社區具有自治性質，D項正確；社區黨組織牽頭可知是在黨的領導下，排除A項；據“是黨和政府傳遞、落實政策和了解民情的最基層”可知，是加強國家對基層的治理，排除B項；題干體現基層決策的過程，沒有體現其“局限狹隘”，排除C項。故選D項。10.清入關前，宮廷宴席非常簡單；入關后，在原來滿族傳統飲食方式基礎上，吸取了漢族南北菜系特色，建立了豐富的宮廷宴席——滿漢全席，它是集滿族與漢族菜精華而形成的歷史上最著名的中華大宴，既突出了滿族菜特殊風味，又展示了漢族烹調特色，實乃中華菜系文化的瑰寶和最高境界。其形成（）A.改變了中國人的飲食結構 B.體現了當時的生產力水平C.豐富了中國食物加工文化 D.源于社會剩余產品的激增【答案】B【解析】【詳解】據本題次題干的提示詞，可知這是原因題、影響題、本質題。據本題時間信息可知準確時空是：清朝（中國）。據材料“清入關前，宮廷宴席非常簡單”“入關后……滿漢全席”等信息結合所學可知，清朝入關前作為游牧民族，生產力水平低下，飲食生活，入關后，由游牧文明轉向農耕文明，飲食結構大為豐富，反映了生產力的提高，因此材料內容體現了當時的生產力水平，B項正確；新航路開辟后，新物種的傳入豐富和改變了飲食結構，滿漢全席沒有新食物的產生，排除A項；滿漢全席是滿族菜系和漢族菜系的精華結合，沒有新菜系的產生和新加工方式的出現，排除C項；滿漢全席的產生是為了滿足清朝統治者的享受，不是源于社會剩余產品的激增，排除D項。故選B項。11.1819-1867年英國議會被迫通過工廠法，其下表條文反映出工業革命中（）時間雇傭童工童工教育1833年工廠法禁止雇用9歲以下兒童做工，把9—13歲童工每天勞動時間限制8小時。所有13歲以下在紡織廠勞動的兒童每天要受2小時義務教育，廠主如雇用沒有廠醫的年齡證明書和教師入學證明書的兒童，就得受罰。1844年工廠法把13歲以下兒童的勞動時間降至6小時半。工廠法刪去了有關宗教教學的內容，規定8—13歲的童工每周必須在校學習6個半天或3個整天，否則雇主不得使用兒童勞動。1867年工廠法從紡織廠擴大到其他工廠普遍實施。1870年《初等教育法》通過以后，普及初等教育才得以在英國逐步實現。A.勞動力的嚴重短缺 B.資本家的殘酷剝削C.議會代表工人權益 D.教育取得重大成就【答案】B【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：1819-1867年（英國）。材料反映工業革命期間，童工的使用，工作時間長，缺乏教育，這些確實反映出資本家為了利潤最大化而剝削兒童，工廠法通過強制縮短工時、增加教育要求，正是為了限制這種剝削，B項正確；工業革命期間，英國人口增長迅速，工廠主通過雇傭大量廉價勞動力（包括婦女和兒童）來滿足生產需求，工廠法限制童工的使用，反而說明童工被過度濫用，而非勞動力短缺，排除A項；19世紀英國議會主要由土地貴族和工業資本家主導，工人群體并無選舉權，議會并非代表工人權益，排除C項；工廠法中教育條款（如要求童工接受義務教育）是應對剝削的補救措施，是為減少童工比例，而非反映教育成就，排除D項。故選B項。12.考古發現，3000多年前南美洲瑪雅人就開始吸食煙草。1492年，哥倫布美洲航道開通后，煙草被帶進歐洲，逐漸傳播到世界。第一次鴉片戰爭后，中國本地種植煙葉被運往世界各地，出口數額不斷上升，19世紀90年代，外商掌控了中國煙草市場，中國開始有了機器卷煙。煙草傳播反映出（）A.世界文明的交流互鑒 B.世界市場的消極作用C.暴利行業的重大誘惑 D.中國被納入世界市場【答案】D【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：近代時期（世界）。據材料信息可知，產于南美洲的煙草，伴隨著新航路開辟逐漸傳播到中國。1840-1842年的鴉片戰爭后，中國被迫開放通商口岸，本土煙葉通過國際貿易大量出口，外商（如英美煙草公司）借助不平等條約控制中國市場，中國開始被納入世界市場。19世紀90年代機器卷煙廠的出現標志著中國被深度卷入全球資本主義體系，D項正確；煙草傳播并不是文明交流互鑒的結果，排除A項；材料強調的是貿易擴張，未體現世界市場的消極作用，排除B項；外商控制中國市場確因煙草利潤高，但題目更側重全球化進程而非行業特性，排除C項。故選D項。13.1843年，上海開埠，魔都的一切都與西洋同步，西方工業革命的各種最新式成果在十里洋場輪番上演，近代城市的規劃理念、商業精神與古老的舊文化劇烈反應，華洋雜處歷經最初的陣痛后彼此獲得一絲微妙的平衡，新式的街道格局，反映著西洋的激進和中國道統的調控。這一現象（）A.表明中國受西方文化侵略 B.反映了中國近代城市性質C.說明上海是對外開放典范 D.體現了上海城市近代化【答案】D【解析】【詳解】根據本題次題干的提示詞，可知這是本質題。根據材料時間信息可知準確時空是：1843年（中國）。根據材料結合所學可知，上海開埠后，西方工業革命成果在此展現，城市規劃理念、商業精神等與中國舊文化相互作用，出現新式街道格局等，這些都體現了上海在城市建設、文化交流等方面逐漸向近代化轉變，D項正確；題干中強調的是西方近代城市規劃理念、商業精神等與中國舊文化的交流融合以及城市的發展變化，并非單純的文化侵略，排除A項；題干僅圍繞上海開埠后城市在中西文化碰撞下的一些變化，沒有全面體現中國近代城市性質的復雜內涵，排除B項；題干中并沒有將上海與其他對外開放城市進行對比，不能得出上海是對外開放典范的結論，排除C項。故選D項。14.1830—1870年是英國交通的加速推進期，1830年通車的利物浦—曼徹斯特鐵路，預示著交通體系的根本性變革，1870年英國近代鐵路交通網絡大體建成，鐵路和蒸汽機車憑借前所未有的價格和速度，迅速排擠了公路和水路。這表明了（）A.交通變革引起社會變遷 B.汽車工業喪失優勢地位C.英國交通體系的單一化 D.現代交通運輸業新變化【答案】A【解析】【詳解】據本題提示詞可知，這是本質題，時空是：1830-1870年（英國）。據材料“1830年通車的利物浦—曼徹斯特鐵路，預示著交通體系的根本性變革……迅速排擠了公路和水路”和所學知識可知，鐵路的發展不僅是交通方式的變化，還對原有的交通格局產生巨大沖擊，進而會引發社會多個方面的改變，這體現了交通變革引起社會變遷，A項正確；據所學知識可知，汽車工業在19世紀末20世紀初才興起并發展，1830-1870年期間汽車工業尚未形成優勢地位，不存在喪失優勢地位的情況，排除B項；據材料可知，雖然鐵路和蒸汽機車對公路和水路有排擠，但英國交通體系仍存在多種運輸方式，并非單一化，排除C項；材料重點強調的是近代交通變革帶來的影響，不是現代交通運輸業的新變化，排除D項。故選A項。15.1998年12月，國務院《關于建立城鎮職工基本醫療保險制度的決定》指出，醫療保險制度改革的主要任務是建立城鎮職工基本醫療保險制度，即適應社會主義市場經濟體制，根據財政、企業和個人承受能力，建立保障職工基本醫療需求的社會醫療保險制度。其出臺表明我國（）A.建立了社會福利制度體系 B.城鄉醫療差別進一步擴大C.著力改善了社會民生問題 D.社會保險完全商業市場化【答案】C【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知是本質題。據本題時間信息可知準確時空是1998年（中國）。根據材料“國務院《關于建立城鎮職工基本醫療保險制度的決定》指出，醫療保險制度改革的主要任務是建立城鎮職工基本醫療保險制度，即適應社會主義市場經濟體制，根據財政、企業和個人承受能力”結合所學可知，建立城鎮職工基本醫療保險制度，保障了職工的基本醫療需求，這對于職工來說是與民生密切相關的事情，所以可以看出改善了社會民生問題，C項正確；材料重點強調的是建立城鎮職工基本醫療保險制度以保障職工基本醫療需求，并非建立社會福利體系，社會福利體系范圍更廣，排除A項；題干主要圍繞城鎮職工基本醫療保險制度改革展開，未提及城鄉醫療差別進一步擴大相關內容，排除B項；材料明確說的是建立城鎮職工基本醫療保險制度，是社會保險范疇，且是為保障職工基本醫療需求，并非完全商業化，排除D項。故選C項。二、非選擇題：三個大題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料—中國兩千年的帝制時期，賦役制度演變軌跡明晰：唐建中元年，廢止“以丁身為本”的租庸調制，改行“惟以資產為宗”的兩稅新法，實為關鍵轉折。建中后，從兩宋到明清，賦役變革都在這一原則內自我完善。中唐以來，中央稅源流失，國家商業經營擴大，唐廷尤賴于征榷專賣，和糴是官府重要收入。北宋和買制度起初屬于政府與民間的經營性交易，后不斷賦稅化，最終變成政府直接向民間征斂折帛錢，蛻變成名符其實的賦稅。中國傳統賦役制度以高度中央集權為基本特征，斂賦征役，屬朝廷權利，不容外臣指染，但南宋經總制錢等雜征調，雖屬中央向地方的財政征調項目，實因地方多據此增征雜稅，與稅征相去不遠。——摘編自《唐宋轉折視野之下的賦役制度研究》材料二明清時期，浙江地區是中國重要商貿中心，實行了一種特殊的農業賦稅制度，賦役里甲制度。這一制度中，賦稅標準根據甲的經濟和財產狀況確定，征收實物、貨幣、勞役，富裕甲納較高稅賦，貧困甲納較低稅賦，具有一定靈活性，差異化征稅較好地平衡了社會財富分配。勞役征收，政府根據農時、耕作方式和勞動力需求等因素，靈活動員和分配勞動力。政府登記賦稅，核實甲基本信息，確保征稅基礎，為征收提供準確依據，派評估員對甲實地考察評估，確認甲的實際經濟情況、賦稅能力水平；政府負責組織和管理各甲的運行，對甲賦稅征收分配進行稽核與審計，提高管理效果，一定程度維護了社會穩定。——摘編自《淺析明清浙江賦役里甲制度》材料三清同治亂后，浙江蘭溪縣大量田地荒蕪，恢復戰前田賦原額成當務之急，政府據魚鱗圖冊征稅不足，將原僅一種等則的畝分為五種等則，從低到高增畝，增畝后面積成為官民通用“真實面積”和納稅畝。清代浙江鄉間出現大量田面權轉讓，鄉民私易，有司備案載于縣田賦征收冊，土地產權轉讓，稅責也完全轉移，但“活契”“活業”是產權部分轉讓，田面主人仍是田賦交納者；隨人口增長，大量良田轉為屋基地，業主仍需交納田賦。民國時，蘭溪“寄莊”田相當普遍，田產變賣和糾紛非冊書不能立契、成交、解決，各戶納稅田畝及納稅額，均出現在縣印發“執照”中，各種產權轉移過程與田賦交納過程在縣域中達成統一。——摘編自《產權制度與賦役制度研究的新進展》（1）根據材料一并結合所學知識，概括唐宋賦稅征發的變化。（2）根據材料二、三并結合所學知識，概括明清時期浙江地方政府對賦稅問題的管理辦法，分析產生這些辦法的主要原因。（3）根據材料三，簡評民國時浙江蘭溪的田賦問題。【答案】（1）征稅標準：從以人丁為主轉變為以資產為主；稅收種類：商業稅的種類和內容有所增加和變化，成為國家重要的稅收來源。中唐以來，除了傳統的田賦等，征榷專賣、和糴等成為官府重要收入來源，北宋和買制度也逐漸賦稅化。賦稅征收主體：從以高度中央集權為特征到地方在商業稅征收方面有了更多的實際操作空間和一定的自主性，一定程度上改變了以往中央完全掌控賦稅征收的局面。（2）管理辦法：實行賦役里甲制度，根據經濟和財產狀況確定賦稅標準，進行差異化征稅；根據農時、耕作方式和勞動力需求等因素，靈活動員和分配勞動力來征收勞役；核實信息與實地評估；對甲進行組織管理與稽核審計；細化征稅標準；規范產權與稅責。經濟因素：浙江地區是中國重要商貿中心，商品經濟發展，社會經濟結構和財富分配發生變化，需要更靈活、合理的賦稅制度來適應。社會因素：為了平衡社會財富分配，緩和社會矛盾，維護社會穩定。同時，人口增長、土地產權變化等情況也要求政府對賦稅管理做出相應調整。歷史因素：唐宋以來賦稅制度的演變和發展為其提供了一定的歷史借鑒，地方政府在實踐中不斷探索適合本地的賦稅管理辦法。（3）簡評：各種產權轉移過程與田賦交納過程在縣域中達成統一，使得田賦征收有了較為明確的依據和規范，一定程度上保證了政府的財政收入，也有利于維護土地產權交易的秩序，促進了當地經濟活動的開展；“寄莊”田相當普遍，田產變賣和糾紛非冊書不能立契、成交、解決，說明當時土地產權交易和賦稅征收可能存在一定的復雜性和不規范之處，冊書等中介的存在可能會帶來一些中間環節的問題，如可能存在借機牟利、增加交易成本等情況，影響了土地資源的有效配置和經濟的進一步發展。同時，沒有從根本上改變封建土地賦稅制度的本質，難以適應近代社會經濟發展的需求。【解析】【小問1詳解】本題是對比題，時空是唐宋中國。根據材料中“唐建中元年，廢止‘以丁身為本’的租庸調制，改行‘惟以資產為宗’的兩稅新法······賦役變革都在這一原則內自我完善”得出征稅標準：從以人丁為主轉變為以資產為主；根據材料“國家商業經營擴大，唐廷尤賴于征榷專賣，和糴是官府重要收入。北宋和買制度起初屬于政府與民間的經營性交易，后不斷賦稅化”得出稅收種類：商業稅的種類和內容有所增加和變化，成為國家重要的稅收來源。中唐以來，除了傳統的田賦等，征榷專賣、和糴等成為官府重要收入來源，北宋和買制度也逐漸賦稅化；根據材料“中國傳統賦役制度以高度中央集權為基本特征······因地方多據此增征雜稅，與稅征相去不遠”得出賦稅征收主體：從以高度中央集權為特征到地方在商業稅征收方面有了更多的實際操作空間和一定的自主性，一定程度上改變了以往中央完全掌控賦稅征收的局面。【小問2詳解】本題是特點題和原因題，時空是明清時期中國。第一小問問管理方法，根據材料中“賦役里甲制度。這一制度中，賦稅標準根據甲的經濟和財產狀況確定，征收實物、貨幣、勞役，富裕甲納較高稅賦，貧困甲納較低稅賦。”得出實行賦役里甲制度，根據經濟和財產狀況確定賦稅標準，進行差異化征稅；根據材料“勞役征收，政府根據農時、耕作方式和勞動力需求等因素，靈活動員和分配勞動力。”得出根據農時、耕作方式和勞動力需求等因素，靈活動員和分配勞動力來征收勞役；根據材料“政府登記賦稅，核實甲基本信息，確保征稅基礎，為征收提供準確依據，派評估員對甲實地考察評估，”得出核實信息與實地評估；根據材料“政府負責組織和管理各甲的運行，對甲賦稅征收分配進行稽核與審計”得出對甲進行組織管理與稽核審計；根據材料“將原僅一種等則的畝分為五種等則”得出細化征稅標準；根據材料“有司備案載于縣田賦征收冊，土地產權轉讓，稅責也完全轉移”得出規范產權與稅責。第二小問問原因，根據材料并結合所學知識從經濟、社會及歷史因素等因素進行分析，得出經濟因素：浙江地區是中國重要商貿中心，商品經濟發展，社會經濟結構和財富分配發生變化，需要更靈活、合理的賦稅制度來適應。社會因素：為了平衡社會財富分配，緩和社會矛盾，維護社會穩定。同時，人口增長、土地產權變化等情況也要求政府對賦稅管理做出相應調整。歷史因素：唐宋以來賦稅制度的演變和發展為其提供了一定的歷史借鑒，地方政府在實踐中不斷探索適合本地的賦稅管理辦法。【小問3詳解】本題是評論解說題，時空是民國中國。從積極性與消極性兩個角度進行評價，根據材料中“民國時，蘭溪“寄莊”田相當普遍，田產變賣和糾紛非冊書不能立契、成交、解決，各戶納稅田畝及納稅額，均出現在縣印發“執照”中，各種產權轉移過程與田賦交納過程在縣域中達成統一”從執照登記及政府控制和財政收入維護等角度進行分析，得出各種產權轉移過程與田賦交納過程在縣域中達成統一，使得田賦征收有了較為明確的依據和規范，一定程度上保證了政府的財政收入，也有利于維護土地產權交易的秩序，促進了當地經濟活動的開展；根據材料中蘭溪“寄莊”田相當普遍這一現狀進行分析得出寄莊田存在著田產變賣和糾紛非冊書不能立契、成交、解決的問題，說明當時土地產權交易和賦稅征收可能存在一定的復雜性和不規范之處，冊書等中介的存在可能會帶來一些中間環節的問題，如可能存在借機牟利、增加交易成本等情況，影響了土地資源的有效配置和經濟的進一步發展。同時，沒有從根本上改變封建土地賦稅制度的本質，難以適應近代社會經濟發展的需求。17.閱讀材料，回答問題。材料一西周禮制倫理道德精神是儒家思想來源，奠定了中國傳統文化的基礎。春秋，老子遵循自然的“不言”教化，弱化教化主體。法家缺乏柔性教化，弱化教化功能。孔子加強道德倫理教化，其“有教無類”擴大了教化受眾群體。戰國，孟子以性善為基礎，教化核心在“仁”，存仁心者為君子，是以教天下，實現國家治理。荀子在教化內容上，認為仁、義、禮、智是人達到的道德狀態；在教化方式上，提倡樂教，認為樂能改變人的性情；教化理論上，關注人的欲望，儒家教化理論體系更為系統。西漢，董仲舒結合各家，提出天生人成、天人合一，統治者順應“天意”，使儒家教化思想有更清晰的本體依據。儒家學派奠定了中國古代教化的思想框架和文化特質，其“真”“善”義理是中國古代教化思想的意識形態。——摘編自《中國古代教化思想演變的歷史背景》材料二5—16世紀歐洲中世紀倫理思想，是以基督教神學為中心的宗教道德和封建倫理學說，它以上帝創世說和人類原罪說為前提，提出道德的最基本要求是熱愛、信仰和順從。中世紀早期，奧古斯丁奠定了基督教倫理思想的權威，使基督教倫理思想全神貫注于信仰上帝和拯救個人靈魂。中世紀中期，托馬斯·阿奎那把基督教教義與亞里士多德倫理思想調和起來，極力調和信仰與理性、精神與肉體、來世與現世，建立起適應封建等級制需要的完整的神學倫理體系。中世紀晚期，托馬斯·阿奎那的倫理思想受到唯名論的反對。唯名論者主張世俗道德和宗教道德分離，強調理性、意志自由和道德自律，并以自然主義和人道精神，為近代資產階級倫理思想的產生和興起，作了必要的思想和理論準備。——摘編自《中世紀倫理思想》（1）根據材料一并結合所學知識，指出中國古代儒道墨三家對教化的不同態度，分析儒家教化成為中國古代主要教化思想的原因。（2）根據材料二并結合所學知識，概括歐洲中世紀倫理道德的特點。【答案】（1）態度：道家，遵循自然，弱化教化主體，實行“不言”教化；法家，弱化忽視倫理道德教化；儒家，重視和加強教化，服務于國家治理。原因：繼承了西周道德倫理文化傳統；歷代儒家學派對倫理道德構建的努力和完善；儒家的倫理道德主張，有利于緩和社會矛盾，服務社會治理，維護統治；漢代后，儒家成為正統思想，中國歷代封建統治者大力推崇。（2）特點：以基督教神學為中心的神學倫理；具有宗教神學道德和世俗封建倫理結合的雙重性；發展中融入了古希臘理性元素；后期強調理性、自由、人道,最終走向資產階級倫理。【解析】【小問1詳解】本題是對比題、原因題。時空是古代（中國）。不同態度：由材料“春秋，老子遵循自然，弱化教化主體，不言教化”可得出，道家，遵循自然，弱化教化主體，實行“不言”教化；由材料“法家缺乏柔性教化，弱化教化功能”可得出，法家，弱化忽視倫理道德教化；由材料“孔子加強道德倫理教化，擴大了教化受眾群體。戰國，孟子以性善為基礎”及所學可得出，儒家，重視和加強教化，服務于國家治理；原因