試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁廣東省名校聯盟2021-2022學年高二5月大聯考語文試題一、非連續性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：怎么判斷文明是否形成？判斷社會進入文明的標準是什么？這樣的問題至關重要，直接關系到判斷中華大地各區域文明形成的時間以及中華文明歷史究竟有多么悠久等一系列關鍵問題。當前西方學術界比較流行的判斷文明是否形成的標志是“三要素”——冶金術、文字和城市。這是根據西亞的兩河流域和北非的埃及文明歸納出來的。但是，世界上不乏并非同時具備“三要素”的文明，如中美洲的瑪雅文明被公認是文明社會，其特點十分鮮明，但該文明就沒有制造和使用金屬器，沒有冶金術；輝煌的印加文明是沒有文字的文明。可見，這“三要素”并不是具有普遍意義的標準。以中國為代表的東方古代文明的起源和早期發展，在相當長時間里，既缺乏資料，也缺乏系統認識，中國學者少有發言權，其學術意見也往往被西方學術界忽視。“中華文明探源工程”根據對中國各地早期文明的考古發現，經過多學科聯合攻關研究，認為中華文明的形成有自己的特殊規律，提出了符合中華文明特質的判斷社會是否進入文明的標準：生產力獲得發展，出現社會分工；社會出現明顯的階級分化，出現王權；人口顯著增加和集中，出現都邑性城市；出現區域性政體——國家。以上幾個特征，并不包括以地中海和兩河流域文明為基礎所總結的、西方學術界常用的“三要素”中的兩條文明判斷標準，即文字和冶金術。這種差別，正是中華文明不同于埃及文明和兩河流域文明的地方，恰恰說明人類文明的起源和歷史的發展有其普遍性的一面，也有其特殊性的一面。良渚文明就是實證。幾代考古學家經過不懈努力最終證實：良渚古城的年代為距今5100年到4300年，良渚先民們在5000多年前已經進入文明社會。良渚文化時期的長江下游地區，農業已經較為發達。良渚文化的手工業技術已比較發達且趨于專業化，玉石制作、制陶、絲麻紡織等都達到較高水平。良渚古城內城的城墻墻基寬達40米到60米，工程量非常巨大。在城址以北靠近丘陵的地帶，修建了由多條水壩組成的規模龐大、結構完整的水利系統。這充分表明，位于良渚社會頂層的權貴階層擁有高度的規劃能力和社會動員能力。除了良渚古城，在太湖東南岸的長江下游地區，分布著興化蔣莊、昆山趙陵山、上海福泉山等良渚文化的大型遺址。這些地方與良渚古城具有相同的經濟模式、宗教信仰和祭祀體系、社會結構和資源調配模式。當時，已經形成以都城（良渚古城遺址）為中心，多個次中心、中型聚落和小型聚落構成的四級金字塔式層級社會結構，在這樣的社會中出現了掌握軍事指揮權和宗教祭祀權力的王，及其統治下的較為穩定的行政控制區域。這實際上就是最初的國家。綜上所述，距今5000年前后，以良渚社會為代表的長江下游地區已經進入了文明社會。中華5000多年文明不是只有良渚文明這一個孤證。各地大量的考古發現表明，在距今5000年前后，在農業和手工業發展的基礎上，中華大地各個地區都出現了嚴重的貴賤、貧富分化，相繼出現了集軍權、神權及社會管理權于一身的王，陸續進入了文明階段。區域文明在彼此競爭、相對獨立的發展過程中，相互交流借鑒，呈現出一體化趨勢。大體上在堯、舜、禹的時期，這種一體化趨勢更加明顯地出現在中原地區。中原地區這個時期憑借天下居中的人文地理優勢和多品種農作物的耕種，廣泛吸收周圍文明的先進因素，形成了以明尊卑為目的、以禮儀為主要表現形式、以開放包容為重要特點的禮制，成為一種更為成熟的文明形態，對促進周圍地區文明的發展及中華文明統一性的形成發揮了重要作用，成為中華文明的主根和主源，也是多元一體的中華文明總進程的核心與引領者。（摘編自王巍《中華5000多年文明的考古實證》）材料二：中華文明探源工程對中華大地的文明起源、形成和以中原地區為中心的歷史格局的形成過程，以及導致這一過程的環境背景、產業基礎、發展動力與機制進行綜合探討研究，取得了顯著成果。實證了中華5000余年文明。對黃河流域、長江流域和西遼河流域等地的中心性遺址進行考古發掘和多學科綜合研究的成果表明，從距今6000年開始，在黃河上中下游、長江上中下游和西遼河流域等地區，在農業發展的基礎上，精神生活日益豐富，隨著剩余財富的出現，各地區相繼開始出現社會分化和顯貴家族。在距今5500年到5000年期間，社會分化加劇，形成了集軍事權力與祭祀權力于一身的王，出現了早期國家，進入區域文明社會。中華5000年文明絕非虛言，而是歷史真實。提出了判斷進入文明社會標志的中國方案，為探索世界各地文明起源做出了中國貢獻。中華文明探源工程堅持以歷史唯物主義為指導，根據中國歷史發展的實際，沖破了西方學術界文明“三要素”理論的桎梏，提出了進入文明社會的主要標準：社會階層嚴重分化，出現凌駕于社會之上的王權和國家。正是按照這一標準，中華文明探源工程論證了中華5000余年文明。揭示了中華文明的豐富內涵，再現各地文明演進的情景。中華文明探源工程以各地的中心性遺址為重點對象，開展考古發掘和多學科研究，發掘出城址、宮殿、墓葬、手工業作坊等各類遺跡，出土了大量精美的玉石器、陶器、銅器等，這些遺跡和器物全面地反映了當時的社會面貌和生活場景，反映了中華文明起源和早期發展過程中創造的豐富多彩的文化。這些遺跡和器物都是實物遺存，看得見，摸得著，國內外公眾可以更加直觀地了解各地區文明起源與發展的歷史場景，了解中華文明的輝煌和對世界的貢獻。展現了中華文明起源與發展的脈絡——早期中國的形成與發展。距今5000年前后中華大地上的各個區域發展出各具特色的區域文明，區域文明相互交流，相互影響，逐漸形成了后來成為中華文明核心基因的共性因素，如以玉為貴的觀點、龍的信仰、祖先崇拜、禮儀制度、天人合一思想等。距今4300年前后，由于環境變化和社會內部變化等，長江上中下游、黃河上游和下游以及遼河流域等曾經盛極一時的區域文明相繼發生衰變，而中原地區的文明兼收并蓄，吸收周邊地區各文明的先進因素，迅速發展，持續崛起，一躍成為最為興盛的文明，開啟了以中原地區為核心的歷史格局，形成了早期的中國。綜上所述，中華文明探源工程通過多學科結合與科學論證，實證了中華5000余年文明，把中華文明的產生時間由距今4000年左右的夏王朝提早到距今5000多年，將“中華文明五千年”從傳說證明為可信的歷史；追溯出中華文明起源與發展的過程，揭示了中華文明的豐富內涵，展現了各地區文明起源、發展的歷史場景，為增強中華民族的文化自信提供了豐富的精神動力和源泉。（摘編自王巍《更好認識源遠流長博大精深的中華文明》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．怎么判斷文明是否形成和社會進入文明的判斷標準是什么的問題，直接關系到中華文明歷史長短等關鍵問題。B．中華文明與埃及文明、兩河流域文明有不同之處，可以說明人類文明的起源和歷史的發展有特殊性的一面。C．考古發現證明在距今5000年前后的中華大地各個地區陸續進入了文明階段，區域文明在交流中融合發展。D．中華文明探源工程發掘出城址等各類遺跡，出土了大量精美的器物，公眾才開始了對各地區文明起源的了解。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（

）A．考古發現證實良渚先民們在5000多年前已經進入文明社會，當時已經形成以良渚古城遺址為中心的行政控制區域。B．歷史上，中原地區曾經形成的文明形態更為成熟，使周圍的區域文明迅速衰落，而成為中華文明的主根和主源。C．考古發掘和研究成果表明，從距今6000年開始，黃河上中下游、長江上中下游等地區已進入區域文明社會。D．距今5000年前后，祖先崇拜、禮儀制度等中華文明核心基因的共性因素促進了中華大地上的區域文明的交流。3．下列選項中，不能支持“冶金術、文字和城市不是文明是否形成的具有普遍意義的標準”觀點的一項是（

）A．中華文明 B．瑪雅文明 C．埃及文明 D．印加文明4．請簡要分析材料一的行文脈絡。5．兩則材料都談論了中華文明，但闡述的側重點不同。請結合材料簡要分析。【答案】1．D2．A3．C4．①首先指出冶金術、文字和城市不是判斷文明是否形成的普世標準，并闡述“中華文明探源工程”提出了判斷社會是否進入文明的標準。②然后闡述通過對良渚古城等的考古發現證實了5000年前后以良渚社會為代表的長江下游地區已經進入了文明社會。③最后指出大量的考古發現表明，在距今5000年前后中華大地各個地區陸續進入了文明階段，并闡述中原地區的文明成為中華文明的主根和主源。（答對三點，意思答對即可）5．①材料一側重從考古實證的角度，闡述了以良渚古城遺址為代表的一系列考古發現實證了中華文明的形成有自己的特殊規律，中華文明有5000多年的悠久歷史。②材料二側重從探源工程成果的角度，闡述了中華文明探源工程取得“實證了中華5000余年文明”“揭示了中華文明的豐富內涵”等諸多成果，并指出這為增強中華民族的文化自信提供了精神動力和源泉。（意思答對即可）【解析】1．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。D.“公眾才開始了對各地區文明起源的了解”錯誤，原文是“這些遺跡和器物都是實物遺存，看得見，摸得著，國內外公眾可以更加直觀地了解各地區文明起源與發展的歷史場景”，是“可以更加直觀地了解”，不是“才開始”了解。選項曲解文意。故選D。2．本題考查學生理解分析作者觀點態度的能力。B.“使周圍的區域文明迅速衰落”錯誤，原文為“對促進周圍地區文明的發展及中華文明統一性的形成發揮了重要作用”，而不是使之衰落。C.“從距今6000年開始，黃河上中下游、長江上中下游等地區已進入區域文明社會”錯誤，原文是“從距今6000年開始，在黃河上中下游、長江上中下游和西遼河流域等地區……各地區相繼開始出現社會分化和顯貴家族。在距今5500年到5000年期間……出現了早期國家，進入區域文明社會”。D.“祖先崇拜、禮儀制度等中華文明核心基因的共性因素促進了中華大地上的區域文明的交流”錯誤，原文是“距今5000年前后……區域文明相互交流，相互影響，逐漸形成了后來成為中華文明核心基因的共性因素，如以玉為貴的觀點、龍的信仰、祖先崇拜、禮儀制度、天人合一思想等”。選項主客倒置。故選A。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。C.“冶金術、文字和城市”就是根據西亞的兩河流域和北非的埃及文明歸納出來的，所以埃及文明不能支持“冶金術、文字和城市不是文明是否形成的具有普遍意義的標準”觀點。故選C。4．本題考查學生分析文章行文思路的能力。前三段，“怎么判斷文明是否形成”“當前西方學術界比較流行的判斷文明是否形成的標志是‘三要素’——冶金術、文字和城市……這‘三要素’并不是具有普遍意義的標準”“‘中華文明探源工程’根據對中國各地早期文明的考古發現，經過多學科聯合攻關研究，認為中華文明的形成有自己的特殊規律，提出了符合中華文明特質的判斷社會是否進入文明的標準”，首先指出冶金術、文字和城市不是判斷文明是否形成的普世標準，并闡述“中華文明探源工程”提出了判斷社會是否進入文明的標準；第四段得出結論，“人類文明的起源和歷史的發展有其普遍性的一面，也有其特殊性的一面”；第五至七段，“幾代考古學家經過不懈努力最終證實：良渚古城的年代為距今5100年到4300年，良渚先民們在5000多年前已經進入文明社會”“良渚文化的手工業技術已比較發達且趨于專業化”“綜上所述，距今5000年前后，以良渚社會為代表的長江下游地區已經進入了文明社會”，闡述通過對良渚古城等的考古發現證實了5000年前后以良渚社會為代表的長江下游地區已經進入了文明社會；第八段，“各地大量的考古發現表明，在距今5000年前后，在農業和手工業發展的基礎上，中華大地各個地區都出現了嚴重的貴賤、貧富分化，相繼出現了集軍權、神權及社會管理權于一身的王，陸續進入了文明階段”“中原地區這個時期憑借天下居中的人文地理優勢和多品種農作物的耕種……廣泛吸收周圍文明的先進因素……成為中華文明的主根和主源，也是多元一體的中華文明總進程的核心與引領者”，最后指出大量的考古發現表明，在距今5000年前后中華大地各個地區陸續進入了文明階段，并闡述中原地區的文明成為中華文明的主根和主源。5．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。材料一，“‘中華文明探源工程’根據對中國各地早期文明的考古發現，經過多學科聯合攻關研究，認為中華文明的形成有自己的特殊規律，提出了符合中華文明特質的判斷社會是否進入文明的標準”“良渚文明就是實證。幾代考古學家經過不懈努力最終證實：良渚古城的年代為距今5100年到4300年，良渚先民們在5000多年前已經進入文明社會”“良渚文化的手工業技術已比較發達且趨于專業化……良渚古城內城的城墻墻基寬達40米到60米，工程量非常巨大……”，側重從考古實證的角度，闡述了以良渚古城遺址為代表的一系列考古發現實證了中華文明的形成有自己的特殊規律，中華文明有5000多年的悠久歷史。材料二，“中華文明探源工程對中華大地的文明起源、形成和以中原地區為中心的歷史格局的形成過程，以及導致這一過程的環境背景、產業基礎、發展動力與機制進行綜合探討研究，取得了顯著成果”“實證了中華5000余年文明”“揭示了中華文明的豐富內涵，再現各地文明演進的情景”“中華文明探源工程通過多學科結合與科學論證，實證了中華5000余年文明……追溯出中華文明起源與發展的過程，揭示了中華文明的豐富內涵，展現了各地區文明起源、發展的歷史場景，為增強中華民族的文化自信提供了豐富的精神動力和源泉”，側重從探源工程成果的角度，闡述了中華文明探源工程取得“實證了中華5000余年文明”“揭示了中華文明的豐富內涵”等諸多成果，并指出這為增強中華民族的文化自信提供了精神動力和源泉。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。云丘山土屋賞月記熊召政兒時讀白居易的詩句“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”，便生了不少的遐想。月牙兒掛在天上，背景是閃閃熠熠的星河，讓我相信天上一定有神仙居住。后來又讀到李白的“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，便覺得彎月的意境實在是超過了滿月。大團圓是人人都喜歡的結果，但世間凡得圓滿者，無不得了理趣而少了情趣。我說的情趣，是指那種思親而不得見、思鄉而歸不得的人，面對異鄉的風花雪月，發一點孤獨的感嘆。白居易寫那首詩的時候，是在驛店里，李白的那首詩寫在行舟上。在清泠的月色下，他們山一程水一程地趕路，我想，他們不是為了什么詩和遠方，而是被動地浪跡天涯。此刻，我也沐著異地的月色，這異地是臨汾市襄寧縣境內的云丘山，小地名叫康家坪。我來的那一天是八月初八，很遺憾，沒湊上九月初三。但獲得的感受，與白詩人倒也庶幾近之。午飯后從太原開車出城，到山上已臨薄暮。晚霞淡處，但見山影參差，林木清疏。在呂梁山脈中，云丘山的綠植可謂豐富，但比之南方，仍覺少了葳蕤，減了泉韻。黃河流域的山，春無啼鵑，亦無歸燕，山中住客少了許多。所喜空氣澄明，鳥鳴更幽。歇了車，走進友人安排的住處，這是若干村居小院中的一座，直名土屋。小院里有一座茶亭、一架秋千、一樹藤花、一盤石碾、幾只矮凳。茶亭之側，有一道籬笆，里面是小小的藥圃。被這些陳設所圍擁的土屋，是一棟兩層的小樓。進屋時，暮色已經很重了，用最原始的拉線開關扯亮電燈，光線黯淡。就在那一剎那間，我像回到了童年：哮喘的祖父帶著痰響的咳嗽聲，母親在灶間忙碌的身影，父親一聲不吭吸著劣質紙煙的樣子……記憶像父親手中的煙頭，時明時暗。這樣的土屋是我童年的家，如果不是重新走了進來，我幾乎已經忘記了。記憶一旦被喚醒，腦子里立刻就山洪暴發了。弟子要為我攤開行李，我說不忙，外面月色這么好，先出去賞月吧。山最好看的時候，一是云起時，二是月起時。云不能是烏云，它一來整座山就沒了；月也不能是滿月，清輝朗照，山就失了朦朧。八月初八的月亮與九月初三的月亮差不多，都是上弦月。賞這樣的月亮，容易產生好奇與悲憫。好奇的是，這樣的半輪會如期變成一輪嗎？如果恰好那天下雨，等了一年的中秋賞月不就泡湯了嗎？這么一想，悲憫心就出來了。有餅無月，青腸糾結；有人無月，情何以堪。小院里的茶亭，的確是賞月的佳處。月不在當頭，茶亭的茅草頂沒遮住它。茶亭處有一棵不算高大的核桃樹，月牙兒從樹隙中篩下的柔光，如一絮輕霜，敷在粗重的山棗木茶桌面上，桌面不甚平展，霜色也顯得厚薄不勻。有弟子問：“老師，您為何說半月比滿月好呢？”另一位弟子搶答：“因為滿月俗，半月雅嘛。”我糾正他說：月兒盈虧，無關俗雅。喜歡滿月的人，惜福；喜歡半月的人，重情。李白何等的靈醒，他說：“今人不見古時月，今月曾經照古人。”他知道月色之下，古今一體。李白詩中的月，有圓也有缺。另一位唐詩人徐凝說：“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”徐凝贊的是揚州的滿月之夜，成了千古名句。全世界的詩人都贊美月亮，但寫得最好的、最傳神的，當數中國的唐宋詩人。舉酒對月，持茶向月，骨肉流離望月，情人歡聚賞月，每一種狀態都是人之至情，都傳遞著中國人的豪爽與繾綣。月色真好啊！回答座中人的感嘆，我一時興起弄玄了：月色的好，就在于它不墜于虛無，不縛于名利。不傲廟堂，不棄土屋。年輕時的我曾說月是異地的情人，現在我兩鬢霜華，更喜歡千江有水千江月的蒼茫。弟子忽然一笑說：“我還以為老師不喜歡土屋呢。”我說：土屋甚好，只是它勾起了我的回憶，產生了惆悵。但現在過去了，在這里聽唧唧秋蟲，看空空月色，有甚不好？沒有失望就好，弟子咕噥了一句。我笑道，失望還是有一點的。如果今夜，先來一場收斂暑氣的秋雨，爾后再喚弦月出來，那雨后的月色，就更加沁人心脾了。夜深了，回土屋睡覺。醒來時，發現不知何時蹬掉了被子，身上只蓋著一襲月色。（有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．九月初三夜，旅途之中的白居易對當晚的月亮生發感慨：雖然沒有與親人團聚的歡樂，但不能圓滿的“情趣”讓他心生憐愛。B．“我”去云丘山賞月，雖然不是在九月初三的那一天，但是因為八月初八也不是滿月夜，“我”也是在異地，所以和白居易的感受差不多。C．走進友人安排居住的土屋，眼前的景象讓“我”瞬間仿佛回到了童年，時斷時續的記憶中，祖父、母親、父親等親人恍若眼前。D．聽到弟子關于半月和滿月的看法，“我”也結合唐詩談了自己的見解：因為喜歡它們的人不同，二者自身并無雅俗之分。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文中將傍晚時分云丘山的自然美景和南方的山進行對比，以突出其雖不如南方的山樹木茂盛、山泉水韻，但卻空氣清朗，幽靜怡人。B．文章中間部分先寫對月的聯想，再描寫賞月的情景，然后結合月發表評論，緊扣標題，描寫在云丘山土屋賞月之事，形散而神不散。C．文中半月的出場，有“猶抱琵琶”之感。此處運用比喻的修辭手法，形象地描寫出在土屋小院茶亭欣賞到的月牙光線柔和的特點。D．最后兩段先寫深夜回屋休息，又寫醒來時月光照在身上的情景，看似閑筆，實則抒發自己旅居在外的孤獨，思鄉之情溢于言表。8．文章從讀白居易和李白描寫月亮的詩句寫起，有何作用？9．從全文看，作者眼中的“好月”是怎樣的？請簡要談談你的理解。【答案】6．D7．D8．①敘寫出對彎月充滿情趣的美好意境的遐想。②為下文寫“我”去云丘山賞月做了鋪墊。③豐富了文章內容，增強了文章的文化內涵。9．①好月須是半月。因為喜好半月的人重情，欣賞這樣的月亮，容易讓自己產生好奇和悲憫之心。②好月能夠不被虛無、名利等束縛。因為不同的時間、地點賞月都會傳遞出賞月之人的不同情感。③相對更美的是秋雨之后的弦月。秋雨收斂暑氣，雨后的月色伴隨秋蟲鳴叫，會更讓人感到月色空明，沁人心脾。【解析】6．本題考查學生理解文章內容的能力。D.“因為喜歡它們的人不同，二者自身并無雅俗之分”分析有誤，根據文中“月兒盈虧，無關俗雅。喜歡滿月的人，惜福；喜歡半月的人，重情”可知，作者只是在客觀地表明態度，并沒表明前后有因果關系。故選D。7．本題考查學生分析鑒賞文本藝術特色的能力。D.“抒發自己旅居在外的孤獨，思鄉之情溢于言表”過度解讀，從全文看，作者對半月是喜愛的，文中并沒有依據表明作者是孤獨的，也沒有體現思鄉之情。故選D。8．本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。內容上，“兒時讀白居易的詩句……便生了不少的遐想。月牙兒掛在天上，背景是閃閃熠熠的星河，讓我相信天上一定有神仙居住”“后來又讀到李白的……便覺得彎月的意境實在是超過了滿月”，白居易和李白描寫月亮的詩句引發了“我”對彎月美好意境的遐想，結構上，下文“此刻，我也沐著異地的月色，這異地是臨汾市襄寧縣境內的云丘山……獲得的感受，與白詩人倒也庶幾近之”開啟“我”去云丘山賞月的行程，白居易和李白描寫月亮的詩句為下文寫“我”去云丘山賞月做了鋪墊。表達效果上，引用詩句，豐富了文章內容，增強了文章的文化內涵。9．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。根據“月也不能是滿月，清輝朗照，山就失了朦朧。八月初八的月亮與九月初三的月亮差不多，都是上弦月。賞這樣的月亮，容易產生好奇與悲憫”“喜歡半月的人，重情”可知，好月須是半月。因為喜好半月的人重情，欣賞這樣的月亮，容易讓自己產生好奇和悲憫之心。根據“舉酒對月，持茶向月，骨肉流離望月，情人歡聚賞月，每一種狀態都是人之至情，都傳遞著中國人的豪爽與繾綣”“月色的好，就在于它不墜于虛無，不縛于名利。不傲廟堂，不棄土屋”可知，好月能夠不被虛無、名利等束縛。因為不同的時間、地點賞月都會傳遞出賞月之人的不同情感。根據“在這里聽唧唧秋蟲，看空空月色，有甚不好”“如果今夜，先來一場收斂暑氣的秋雨，爾后再喚弦月出來，那雨后的月色，就更加沁人心脾了”可知，相對更美的是秋雨之后的弦月。秋雨收斂暑氣，雨后的月色伴隨秋蟲鳴叫，會更讓人感到月色空明，沁人心脾。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李嗣昭，本姓韓氏。太祖［注］出獵，至其家，見其林中郁郁有氣，甚異之，召其父問焉。父言家適生兒，太祖因遺以金帛而取之，命其弟克柔養以為子。更名嗣昭。天復元年，梁破河中，取晉、絳、慈、隰，因大舉擊晉，圍太原。嗣昭日以精騎出擊梁兵，會大雨，梁軍解去。進攻蒲縣。梁朱友寧以兵十萬迎擊之，嗣昭等敗走，友寧追之，晉遣李存信率兵迎嗣昭，存信又敗。梁軍遂圍太原，而慈、隰、汾州復入于梁。太祖大恐謀走云州李存信等勸太祖奔于契丹嗣昭力爭以為不可賴劉太妃亦言之乃止嗣昭晝夜出奇兵擊梁軍，梁軍解去，嗣昭復取汾、慈、隰。于此時，嗣昭力戰之功為多。天祐三年，與周德威攻梁潞州，降丁會，以嗣昭為昭義軍節度使。梁筑夾城以圍之。梁太祖嘗遣人招降嗣昭，嗣昭斬其使者，逾年，莊宗始攻破夾城。嗣昭完緝兵民，撫養甚有恩意。梁、晉戰胡柳，晉軍敗。莊宗懼，欲收兵還臨濮，嗣昭曰：“梁軍已勝，旦暮思歸。吾若收軍，使彼休息，整而復出，何以當之？宜以精騎撓之，因其勞乏，可以勝也。”莊宗然之。十九年，從莊宗擊契丹于望都。是時，晉遣閻寶攻張文禮于鎮州，寶為鎮人所敗，乃以嗣昭代之。鎮兵出掠九門，嗣昭以奇兵擊之，鎮軍且盡，馀三人匿破垣中，嗣昭馳馬射之，反為賊射中腦，拔矢于腦，還營而卒。（選自《新五代史·李嗣昭傳》，有刪改）材料二：嗣昭子繼韜，少狡獪無賴，及長，謀叛，與梁通盟。及莊宗平河南，繼韜惶恐，計無所出。乃赍銀數萬兩，隨母楊氏詣闕，冀以賂免。莊宗不聽，事泄，斬于天津橋。史臣曰：嗣昭以精悍勤勞，佐經綸之業，終沒于王事，得以為忠。然其后嗣皆不免于刑戮者，何也？蓋貨殖無窮，多財累愚故也。抑茍能以清白遺子孫，安有斯禍哉？（選自《舊五代史·李嗣昭傳》，有刪改）【注】太祖，指晉王李克用。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．太祖大恐/謀走/云州李存信等勸太祖/奔于契丹/嗣昭力爭以為不可/賴劉太妃亦言之/乃止/B．太祖大恐/謀走云州/李存信等勸太祖奔于契丹/嗣昭力爭以為不可/賴劉太妃亦言之/乃止/C．太祖大恐/謀走云州/李存信等勸太祖奔于契丹/嗣昭力爭/以為不可賴/劉太妃亦言之/乃止/D．太祖大恐/謀走/云州李存信等勸太祖奔于契丹/嗣昭力爭/以為不可賴/劉太妃亦言之/乃止/11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．太祖，這是用謚號來指稱皇帝。此外還可以用廟號等來指稱皇帝。B．契丹，古族名。北魏以來，在今遼河上游一帶游牧。后建立了遼國。C．闕，古代王宮、祠廟前的高建筑物，左右各一，中間為通道。D．貨殖，古指經商或囤積財貨以營利。也指經商的人。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．李嗣昭出生時即有祥瑞之象，引起太祖的注意，太祖讓其弟李克柔收養了李嗣昭。B．李嗣昭勇敢善戰。在和后梁的戰爭中，李嗣昭威震敵膽，屢戰屢勝，戰功卓著。C．李嗣昭愛護百姓。擔任昭義軍節度使期間，李嗣昭保全了潞州的百姓，優撫甚佳。D．李嗣昭頗有計謀。在胡柳之戰中，李嗣昭對敵我雙方的分析令莊宗欣然接受。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）宜以精騎撓之，因其勞乏，可以勝也。（2）嗣昭以精悍勤勞，佐經綸之業，終沒于王事，得以為忠。14．李嗣昭效忠兩代君王，精悍勤勞，佐經綸之業，兒子李繼韜因謀叛被斬。俗語講“虎父無犬子，將門無懦夫”，但李氏父子的對比讓人唏噓，其中的原因值得深思。請你結合材料二從多角度分析“虎父”“犬子”的原因。【答案】10．B11．A12．B13．（1）應當用精銳的騎兵騷擾他們（后梁軍隊），趁著他們疲勞困乏，可以戰勝（他們）。（2）李嗣昭憑借精明強悍勤勞肯干，幫助君主處理國家大事，最終死于國事，能夠被認為是忠臣。14．①李繼韜價值觀錯誤，依靠父親，眼中只有錢財，沒有學習父親的忠誠與勇敢；②李嗣昭不注重教育，沒有好的家風，沒能教會兒子清白做人，只留下錢財。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：唐太祖十分恐懼，策劃逃到云州，李存信等人勸唐太祖逃到契丹，李嗣昭奮力爭執認為不可以，加上劉太妃也這樣說，才作罷。“云州”是“走”的地點，作“走”的賓語，結構完整，不可斷開，排除AD。“以為”當“認為”講，為動詞，后接賓語“不可”，從句意上來分析，是李嗣昭認為唐太祖不可以逃到契丹，而“賴”與之相連則語意不通，故應在“賴”前斷開，排除C。故選B。11．本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。A.“太祖，這是用謚號來指稱皇帝”說法錯誤。“太祖”是廟號。故選A。12．本題考查學生理解文章內容的能力。B.“李嗣昭……屢戰屢勝”說法錯誤，根據原文“梁朱友寧以兵十萬迎擊之，嗣昭等敗走”可知，李嗣昭并非屢戰屢勝。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“宜”，應當；“撓”，騷擾；“因”，趁著。（2）“經綸”，治理國家；“沒”，死；“得”，能夠。14．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。對于李嗣昭的兒子李繼韜因為叛國被殺，所謂“虎父”生出了“犬子”，從文中“蓋貨殖無窮，多財累愚故也。抑茍能以清白遺子孫，安有斯禍哉”“乃赍銀數萬兩，隨母楊氏詣闕，冀以賂免”可以找出其中的原因。“貨殖無窮，多財累愚”說明李繼韜價值觀錯誤，依靠父親，眼中只有錢財，沒有學習父親的忠誠與勇敢。“乃赍銀數萬兩，隨母楊氏詣闕，冀以賂免”是說李繼韜在無計可施的情況下想到的還是用錢財來給自己消災。而“抑茍能以清白遺子孫”則是作者批評李嗣昭在教育上出現了問題，李嗣昭不注重教育，沒有好的家風，沒能教會兒子清白做人，只留下錢財，所以才有了后來的禍事。參考譯文：材料一：李嗣昭，原來姓韓。唐太祖外出打獵，到他家，見他家樹林中彌漫有云氣，覺得很奇怪，召他的父親詢問。他的父親說家里剛生下個兒子，唐太祖于是送給他金銀綢帛然后把嬰兒帶走，讓他的弟弟李克柔收養做兒子。改名叫李嗣昭。天復元年，梁軍攻破河中，奪取了晉陽、絳州、慈州、隰州等地，趁機攻打后晉，圍困太原城。李嗣昭每天派精銳的騎兵攻打梁軍，恰好天下大雨，梁軍撤兵了。進攻蒲縣。梁將朱友寧率領十萬士兵迎戰他們，李嗣昭等人敗逃，朱友寧追擊，晉派李存信率兵迎接李嗣昭，李存信又被打敗。梁軍于是包圍太原，而慈州、隰州、汾州又一次歸入梁。后唐太祖十分恐懼，策劃逃到云州，李存信等人勸唐太祖逃到契丹，李嗣昭奮力爭執認為不可以，加上劉太妃也這樣說，才作罷。李嗣昭晝夜不停地出奇兵攻打梁軍，梁軍解圍離去，李嗣昭又一次攻取了汾州、慈州、隰州等地。在這時，李嗣昭奮力作戰功勞最大。天祐三年，李嗣昭與周德威進攻梁的潞州，招降了梁將丁會，讓李嗣昭擔任了昭義軍節度使。梁修筑夾城包圍潞州。梁太祖曾派人招降李嗣昭，李嗣昭殺掉使臣，關閉城門堅守，過了一年，唐莊宗才攻破夾城。李嗣昭保全安撫士兵百姓，優撫贍養很有恩德。梁、晉在胡柳會戰，晉軍戰敗。唐莊宗害怕，想收兵返回臨濮，李嗣昭說：“梁軍勝利了，日夜想回家。如果我們收兵，讓他們休息，他們休整之后再出戰，我們拿什么去抵擋？應當用精銳的騎兵騷擾他們（后梁軍隊），趁他們疲勞困乏，可以戰勝（他們）。”唐莊宗同意了。十九年，李嗣昭跟隨莊宗到望都攻打契丹。這時，晉派閻寶在鎮州攻打張文禮，閻寶被鎮州人打敗，于是用李嗣昭代替閻寶。鎮州軍隊出城搶掠九門，李嗣昭用奇兵攻打他們，鎮州軍隊快被殺盡，剩下的三個人藏在破墻中，李嗣昭馳馬射他們，反而被賊軍射中頭，從頭上拔下箭，回到軍營就死了。材料二：李嗣昭的兒子李繼韜，小的時候狡猾游手好閑，等長大了，陰謀反叛朝廷，與后梁勾通定盟。等到莊宗平定了河南，李繼韜很恐懼，想不出辦法。于是帶著幾萬兩銀子，跟著母親楊氏到皇宮中去，希望通過賄賂免罪。莊宗沒有答應，事情泄露，在天津橋被斬首。史臣評價說：李嗣昭憑借精明強悍勤勞肯干，幫助君主處理國家大事，最終死于國事，能夠被認為是忠臣。可是他的后代都還是沒有免于被殺的結果，是為什么呢？大概是謀取財貨沒有盡頭，錢財太多讓他們變得很愚蠢吧！如果能夠把清廉的品德留給子孫，怎么會有這樣的災禍呢？四、古代詩歌閱讀閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。約客趙師秀黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。春暮曹豳門外無人問落花，綠陰冉冉遍天涯。林鶯啼到無聲處，青草池塘獨聽蛙。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．趙詩前兩句描繪了一幅煙雨蒙蒙的江南夜雨圖，家家戶戶都籠罩在蒙蒙的細雨之中。B．趙詩中“閑敲棋子”這一動作描寫真實、生動，寫出了詩人當時百無聊賴的心情。C．曹詩中對“花”“葉”“鳥”的描寫，襯托出“暮”字，照應題目，點明題意。D．曹詩中詩人選取“落花”等典型暮春意象，由近到遠、由明到暗地描寫了暮春之景。16．兩首詩都寫到了“蛙鳴”，卻借此意象表達出不同的情感。請簡要分析。【答案】15．D16．趙詩中“處處蛙”的喧聒盈耳與后兩句戶內的一燈如豆、枯坐敲棋、寂靜無聊形成鮮明對比，襯托出詩人因客人未至而落寞悵惘之情。曹詩寫萬木蔥蘢，青草池塘處處有蛙聲，展現出暮春時節繁盛和熱鬧的景象，表現了詩人的喜悅之情。（意思答對即可）【解析】15．本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析能力。D.“由近到遠、由明到暗”分析錯誤，曹詩中對景的描寫有門外的落花，綿延到天涯的綠陰，再到林鶯的啼叫、池塘的蛙鳴，可見應是由近到遠，再由遠到近，并且沒有明暗的變化。故選D。16．本題考查學生評價詩歌情感的能力。在趙詩中，詩人寫“青草池塘處處蛙”，在連綿的陰雨之后，詩人在深夜等友人的到來，但“有約不來過夜半”，友人偏偏不來赴約，詩人只能閑極無聊的敲著棋子，棋子本不是敲的，但用來敲，正體現了孤獨中的苦悶；而在此靜寂的夜晚，池塘中喧鬧的蛙聲此起彼伏，與當時的詩人枯坐敲棋、寂靜無聊形成鮮明對比，襯托出詩人因客人未至而落寞悵惘之情。曹詩則與趙詩不同，“門外無人問落花，綠陰冉冉遍天涯”表明此時是暮春落花時節，正是萬物生發、萬木蔥蘢的時節。“林鶯啼到無聲處，青草池塘獨聽蛙”則是說此時林間的黃鶯早已不再啼叫了，只能獨自一人邁向長滿青草的池塘畔，去聆聽青蛙的叫聲。鶯啼有蛙鳴來代替，處處蛙鳴，詩人獨立凝聽，格外賞心。詩人此處突出蛙聲，則是展現出暮春時節繁盛和熱鬧的景象，從中可見詩人的喜悅之情。全詩把這些新生的、充滿活力的景物渲染得有聲有色，使暮春別有一番情趣，詩人的心情便和盤托出，情趣橫溢。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中以“____________，____________”兩句表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義。（2）《蜀相》中將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是“____________，____________”。（3）《陳情表》中運用了晉成公綏《烏賦·序》中的典故，以此表達自己希望盡孝的兩句是“____________，____________”。【答案】

伏清白以死直兮

固前圣之所厚

出師未捷身先死

長使英雄淚滿襟

烏鳥私情

愿乞終養【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：“伏”“捷”“襟”。六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。《紅樓夢》作為一部中國古典文學名著，其經各種表演藝術反復改編，可說是二百年來文化發展史的一大奇觀。其中，1958年由徐進改編，徐玉蘭、王文娟演出的越劇《紅樓夢》，已成為改編中的經典。該劇本雖然也題名《紅樓夢》，但對小說的內容作了的刪削，幾乎刪除了除寶、黛、釵愛情婚姻糾葛以外的所有內容，使保留下的線索十分清晰，矛盾也相對集中，這正符合李漁對戲曲結構要求“減頭緒”的古訓。圍繞著這條基本線索，讓核心人物直接進入正題，并聚攏起矛盾沖突，成為劇本展開的重要法則。例如開場戲“黛玉進府”，在沒有任何鋪墊的情況下有丫鬟奔走相告“林姑娘來了”，看似突兀，其實通過接下來寶玉見黛玉后，唱出的一曲“天上掉下個林妹妹”，從而使主要人物上場的突兀，與寶玉心理感受上的又驚又喜，巧妙銜接起來。在減少頭緒以聚焦矛盾的同時，劇本也對情節發展次序作了大調整。一個重要改變是寶玉挨打情節被調整到黛玉吟唱葬花詞之前。越劇《紅樓夢》之所以成為經典的原因，一是劇本提供了厚實的基礎，二是幾代越劇演員的不懈努力的結果。當年，徐玉蘭、王文娟的合作完成的越劇《紅樓夢》，為演出樹立了一個很高的標桿。改革開放以來的四十多年里，他們通過，帶出了一代又一代卓越的學生，讓經典演出也形成了長江后浪推前浪的一個譜系。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（

）A．大刀闊斧

膾炙人口

天衣無縫

言傳身教B．大張旗鼓

膾炙人口

無懈可擊

耳濡目染C．大張旗鼓

津津有味

天衣無縫

耳濡目染D．大刀闊斧

津津有味

無懈可擊

言傳身教19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（

）A．越劇《紅樓夢》之所以成為經典的原因，一是劇本提供了厚實的基礎，二是幾代越劇演員的不懈努力的結果。B．越劇《紅樓夢》成為經典的原因，一是劇本提供了厚實的基礎，二是幾代越劇演員的不懈努力的結果。C．越劇《紅樓夢》之所以成為經典，一是劇本提供了厚實的基礎，二是幾代越劇演員的不懈努力。D．越劇《紅樓夢》之所以成為經典，一是劇本厚實地提供了基礎，二是幾代越劇演員的不懈努力。20．文段中提到的“黛玉進府”，在原著中有許多精彩的細節描寫，請你任選一處簡要賞析。要求語句通順，不超過100個字。【答案】18．A19．C20．對丫鬟仆人的細節描寫就非常精妙，如“及進入正室，早有許多艷妝麗服之姬妾丫鬟迎著”等，這些細節為我們勾勒出了賈府封建末世家族的奢靡與腐朽，揭示了賈府必然走向崩潰的命運。【解析】18．本題考查學生正確使用成語的能力。大刀闊斧：比喻辦事很有決斷，有魄力。大張旗鼓：比喻聲勢和規模很大，大肆鋪張。文中是強調的是改編作品很有魄力，應用“大刀闊斧”。膾炙人口：比喻好的詩文為眾人所稱美。津津有味：形容興味濃厚。文中修飾越劇《紅樓夢》著名唱段“天上掉下個林妹妹”，強調的是被人稱贊，應用“膾炙人口”。天衣無縫：詩文渾然天成，沒有斧鑿痕跡。無懈可擊：沒有可以被人攻擊或挑剔的縫隙，形容非常嚴密。文章中形容表演渾然天成，非常完美，應用“天衣無縫”。言傳身教：在口頭上傳授講解，在行動上以身作則。指從言行兩方面進行教育。耳濡目染：形容聽得多了，見得多了，自然而然受到影響。文中強調的是對后輩的教育，應用“言傳身教”。故選A。19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句共有兩處語病：（1）句式雜糅。“越劇《紅樓夢》之所以成為經典的原因”句將“之所以……”和“……原因是”雜糅在了一起，應改為“越劇《紅樓夢》之所以成為經典”。（2）句式雜糅或成分贅余。“二是幾代越劇演員的不懈努力的結果”句式雜糅。應去掉“的結果”，改為“二是幾代越劇演員的不懈努力”。只有C修改正確。故選C。20．本題考查學生對經典名著基本情節及藝術特色的分析能力。本題主要考查小說中細節描寫及其作用，屬于開放性試題，在“黛玉進府”一節中，原著中有許多精彩的細節描寫，學生可以任選一個方面來進行分析。比如，從對丫鬟仆人的細節描寫，從人物服裝的細節描寫，從人物動作的細節描寫或者從人物的心理細節描寫等方面進行分析。重點人物可選取寶玉、王熙鳳、黛玉等。如寫黛玉，賈母讓人把三個姑娘叫來時，林黛玉“忙起身迎上來見禮，互相廝認過，大家歸了坐”。體現了林黛玉初到賈府“步步留心，時時在意”的內心。王熙鳳的動作前面加“忙”，體現了她“善于逢迎，長于機變”的一面。例如王熙鳳出場把黛玉大夸一通之后，話題一轉說：“只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了”，說著便用手帕拭淚，然而這又一次勾起老太太的傷心，王熙鳳“忙轉悲為喜”。再以寶玉的動作描寫為例，“寶玉聽了，登時發作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道”，其中的動詞“摘”“摔”“罵”非常形象地寫出了寶玉癡狂的一面。考生也可以從其他方面進行分析，最后要注意題干中不超過100個字的要求。閱讀下面的文字，完成下面小題。一個個感人至深的紅色故事，既是一扇窗戶，讓人了解過去、觸摸歷史；也是一粒種子，讓人在內心激發認同、產生情感共鳴。在黨的堅強領導下，今天的南泥灣，水稻飄香，牛羊成群，林下經濟實現了“綠了山頂子，富了錢袋子”。紅色精神的發揚，紅色力量的釋放，讓這片“紅土地”再次光芒萬丈。在陜西這片土地上，英雄的故事遍地傳。1934年10月，中央紅軍從江西瑞金、于都等地出發，粉碎國民黨軍隊的圍追堵截，戰勝無數艱難險阻，歷時一年零兩天，行軍二萬五千余里，于1935年10月19日進入陜北蘇區的大門——吳起鎮，（

）無論何時何地，銘記歷史，是為了更好地勇毅前行；對革命歷