2024—2025學年高二開學測試語文考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內容：部編版選擇性必修上冊，中冊第一至三單元。一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志。人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。“精兵簡政”這一條意見，就是黨外人士李鼎銘先生提出來的；他提得好，對人民有好處，我們就采用了。只要我們為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。我們還要和全國大多數人民走這一條路。我們今天已經領導著有九千一百萬人口的根據地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。不過，我們應當盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。今后我們的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個人民團結起來。(摘自毛澤東《為人民服務》)材料二：一切國家機關工作人員，無論身居多高的職位，都必須牢記我們的共和國是中華人民共和國，始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務，始終為人民利益和幸福而努力工作。人民是歷史的創造者，人民是真正的英雄。博大精深的中華文明是中國人民創造的!歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的!中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍是中國人民奮斗出來的!中國人民的特質、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發展至今的中華文明，而且深刻影響著當代中國發展進步，深刻影響著當代中國人的精神世界。中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發展起來的偉大民族精神，為中國發展和人類文明進步提供了強大精神動力。——中國人民是具有偉大創造精神的人民。在幾千年歷史長河中，中國人民始終辛勤勞作、發明創造，我國產生了老子、孔子、莊子、韓非子等聞名于世的偉大思想巨匠，發明了造紙術、火藥、印刷術、指南針等深刻影響人類文明進程的偉大科技成果，創作了詩經、楚辭、唐詩、宋詞、元曲等偉大文藝作品，建設了萬里長城、都江堰、大運河、故宮、布達拉宮等氣勢恢弘的偉大工程。今天，中國人民的創造精神正在前所未有地迸發出來，推動我國日新月異向前發展，大踏步走在世界前列。——中國人民是具有偉大奮斗精神的人民。在幾千年歷史長河中，中國人民始終革故鼎新、自強不息，開發和建設了祖國遼闊秀麗的大好河山，①開拓了波濤萬頃的遼闊海疆，開墾了物產豐富的廣袤糧田，治理了桀驁不馴的千百條大江大河，戰勝了數不清的自然災害，建設了星羅棋布的城鎮鄉村，發展了門類齊全的產業，形成了多姿多彩的生活。中國人民自古就明白，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗。今天，中國人民擁有的一切，凝聚著中國人的聰明才智，浸透著中國人的辛勤汗水，蘊涵著中國人的巨大犧牲。——中國人民是具有偉大團結精神的人民。在幾千年歷史長河中，中國人民始終團結一心、同舟共濟，建立了統一的多民族國家，發展了56個民族多元一體、交織交融的融洽民族關系，形成了守望相助的中華民族大家庭。特別是近代以后，在外來侵略寇急禍重的嚴峻形勢下，我國各族人民手挽著手、肩并著肩，英勇奮斗，浴血奮戰，打敗了一切窮兇極惡的侵略者，捍衛了民族獨立和自由，共同書寫了中華民族保衛祖國、抵御外侮的壯麗史詩。今天，中國取得的令世人矚目的發展成就，更是全國各族人民同心同德、同心同向努力的結果。中國人民從親身經歷中深刻認識到，團結就是力量，團結才能前進，一個四分五裂的國家不可能發展進步。——中國人民是具有偉大夢想精神的人民。在幾千年歷史長河中，中國人民始終心懷夢想、不懈追求，我們不僅形成了小康生活的理念，而且乘持天下為公的情懷，盤古開天、女媧補天、伏羲畫卦、神農嘗草、夸父追日、精衛填海、愚公移山等我國古代神話深刻反映了中國人民勇于追求和實現夢想的執著精神。②中國人民相信，山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達。近代以來，實現中華民族偉大復興成為中華民族最偉大的夢想，中國人民百折不撓、堅忍不拔，以同敵人血戰到底的氣概、在自力更生的基礎上光復舊物的決心、自立于世界民族之林的能力，為實現這個偉大夢想進行了170多年的持續奮斗。今天，中國人民比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興。我們必須始終堅持人民立場，堅持人民主體地位，虛心向人民學習，傾聽人民呼聲，汲取人民智慧，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準，著力解決好人民最關心最直接最現實的利益問題。(摘自習近平《始終把人民放在心中最高位置》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.張思德同志的死是比泰山還要重的，他的死比當時很多革命戰士的死更有價值和意義。B.中國人民正在受難，我們要努力奮斗來解救他們，有犧牲是難免的，不必在意和悲傷。C.中國形成了56個民族守望相助的中華民族大家庭，體現了中國人民的偉大團結精神。D.我們堅持人民立場和人民主體地位，所以今天我們更有信心實現中華民族偉大復興。2.根據材料的內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.八路軍、新四軍是革命的隊伍，張思德是這個隊伍中的一個同志，他為革命死得其所。B.共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍是為人民服務的，人民提出意見，就應照辦。C.毛澤東當年強調開追悼會要成為一個制度，要開追悼會來寄托哀思，使人民團結起來。D.即使是身居高位的國家機關工作人員，也要把人民放在心中最高的位置，為人民服務。3.下列對兩則材料論證的相關分析，不正確的一項是(3分)A.材料一引用司馬遷的言論，論證了“人總是要死的，但死的意義有不同”的觀點，繼而指出為人民利益而死，比泰山還重。B.材料一中“我們為人民而死，就是死得其所。不過，我們應當盡量地減少那些不必要的犧牲”的論述，邏輯嚴密，具有思辨性。C.材料二在論述中國人民是具有偉大精神的人民時，從偉大創造精神等四個方面展開，層層遞進，論證思路是非常清晰的。D.材料二中，列舉盤古開天、夸父追日、精衛填海、愚公移山等我國古代神話，是為了論述中國人民是具有偉大夢想精神的人民。4.材料二中兩處畫橫線的句子在表達上很有特點，請結合其各自的特點簡要分析其論證效果。(4分)5.“全心全意為人民服務”是中國共產黨始終堅持的根本宗旨。兩則材料哪些內容體現了這一宗旨?請簡要分析。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。煤油燈鄧宗良在雷州半島，長板凳叫作凳條。小時候，家家戶戶都有凳條。上面放一盞點著的煤油燈，就成了寫作業的小桌子。坐在旁邊低矮的小凳子上，看上去像蹲在地上。母親看我趴在凳條上寫作業的時間長了，就說，油燈太暗了，歇歇眼睛吧。她把凳條上的煤油燈和書本拿到了小凳子上。母親挪動小凳子，坐到了凳條邊。她常說起星星和月亮的那些民間傳說。這些故事，在母親小時候，外婆跟她講過。數著星星，不一會兒我就睡著了。身邊的母親，浸潤著朦朧的月光，給外公的對襟衫做布扣子。比長豆角細一點的卷布條，在她的手里被團成花生粒大小的布扣子。布扣子一粒一粒間隔著縫在開襟衫上，開襟衫的另一邊，縫上同樣用卷布條做的半圓形扣眼。母親左手捏緊下針的地方，右手的拇指和食指捏住滑溜溜的縫衣針，在衣布上面扎一下，用力一摁，再從下面捏住針頭連著線頭拉出來，拉到頭，針腳就結實了。母親不用點燈，活兒都在那幾根手指頭上。母親手里的線越來越短，揚起的胳膊越來越低。綿密而輕盈的動作，搖曳著如水的月色。縫完最后幾針，她輕輕咬斷線頭，眼皮也不抬，說，回屋里睡吧。我不吭聲，她也知道我醒了。她劃了根火柴，點著了煤油燈。橘色的光亮滲到月光里，浮起一圈光暈。躺到床上，捻滅了煤油燈。母親回到院子里，不一會兒就傳來了越來越低的洗衣聲。小煤油燈的燈座是個玻璃油壺，像個小葫蘆。厚厚的瓶蓋設計得簡潔而精巧，中間有根白棉繩燈芯。一根帶齒的鐵線穿了進來，留在外邊的一頭彎成小圓圈，捻動它便可調節火苗的大小。瓶蓋外緣涂成金色的一圈薄鐵片，剪出了花，正好卡住下端收小了的燈罩。油壺和燈罩是粗玻璃做的，里面有些小小的氣泡，泛著一點點藍。大煤油燈，是班主任家訪后，父親才買的。它的油瓶燈座大了，高了。變大的燈罩，頂端收緊后，拉出長長的圓管，像細小的煙囪。它防風了，明亮了，也費油了。那時我讀初一。班主任家訪，事先沒打招呼。父母開始忙活起來。母親把小煤油的燈芯挑高，撥松，好讓火苗燃得旺些，家里亮些。燈罩頂冒出了些黑煙。城里來的班主任，已習慣了煤油燃燒的嗆鼻味。班主任是位中年女教師，在她的眼里，每個學生都有優點。父母聽不懂班主任說的普通話，也沒聽懂她學著說的夾生雷州話，卻看得懂她的眼神。煤油燈橙紅色的光亮里，班主任和父母，他們每個人的雙眸，都澄澈而溫暖。班主任看了一眼小煤油燈，表情慢慢嚴肅起來。她站起身，蹲下來打量著我的眼睛，問：“晚上寫作業，看得清楚嗎?”父母看班主任蹲下來，有些局促不安，也跟著蹲了下來。他們不知道，蹲下來跟學生說話，是班主任的習慣。班主任說：“給孩子換盞亮一點的燈吧。”父母連忙點頭。第二天，父親想裝電燈，沒辦成。家里就有了這盞大煤油燈。高中畢業后，我到漁業碼頭的吹填工地打工。公社教辦主任讓人叫我趕緊回鎮小學當代課教師(沒有事業單位編制而被聘任在公辦學校上課的老師)。校長也帶了話，要我順路到市新華書店買些課本。學校教導主任開的清單，字跡筆畫舒展，后來才知道這是趙體字。帶話的人年紀比我父親大，張口就叫我老師，我愣了半天，不敢答應。有人說過，人是在一個瞬間長大的。各個年級欠缺的課本，加起來真不少，自行車后座的兩邊掛滿了，上面又捆了高高的一摞。下坡慣性大，捏車閘不管用，我便用腰背使勁頂著。上坡時，我彎著腰，身子壓在車把上，生怕前輪翹起來。我的小腿肚子一次次地抽筋。自行車還是摔倒了，我躺在公路上，看著課本沒摔壞，松了一口氣。初秋的風，從路邊的甘蔗林吹來，沒在身上停歇一下，又吹到了路那邊的甘蔗林。我跟另一位年輕老師一起，用了之前的班主任留下的那間宿舍。停電時，在她點過的煤油燈下，學著批改作業。每個字，每個詞，每句話，都是給學生做示范。我拿筆的手沉重了起來，每個字寫得都很難看。不久，我當上了班主任。班里一些學生自愿來校上晚自習，擔心停電，都帶著小煤油燈來。晚自習后，我跟他們一起走到校門前小運河的涵洞橋，才停下腳步。他們怕燈火被寒風吹滅，把煤油燈抱在胸前。煤油燈的火苗晃動著，漸漸遠去，像幾顆星星，消失在小鎮的小巷里。高考恢復，小學里很多老師都參加了。離春季開學很近了，教辦主任才急匆匆地給我送來了紅色的錄取通知書。他抑制不住驚喜，開心地說這說那，沒了平時的條理和穩重。之后，他嘆了一聲，說，本來要讓你轉正的，你又要上大學了……我點了點頭，說，應該把名額給留在這里的代課老師。說著，眼眶里一下子潮乎乎的。離家前那個夜晚真短，母親還有很多很多的話沒說完，院子里的雞窩就傳來雞翅膀撲棱的聲響。公雞快要打鳴了。母親說，孩子，睡吧，明天還要出遠門，出那么遠的門。母親背過身子，緩緩地捻滅了煤油燈，星光灑在蒲草屋頂上。(有刪改)6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.小時候家里經濟狀況不好，晚上“我”把長板凳當桌子來寫作業，照明也只有昏暗的煤油燈，當年生活的艱難讓“我”難以承受，感到痛苦。B.“煤油燈”串起了文章的內容。班主任來“我”家家訪，要求將小煤油燈換成亮一些的燈；“我”當班主任時，一些學生帶著小煤油燈來上晚自習。C.“我”剛當老師時，一位年紀比“我”父親還大的人張口就叫“我”老師，“我”不敢答應，原因是“我”覺得教師的稱謂很神圣，自己配不上。D.“我”考取大學時，給“我”送通知書的教辦主任講話時失去了往日的條理和穩重，這是他在“我”面前顯露出一些自卑的表現。7.關于文中第二至四段，下列說法不正確的一項是(3分)A.“我”寫作業時，母親陪著“我”,時間長了，母親讓“我”歇歇眼睛，給“我”講故事。B.母親在朦朧的月光下給外公的衣服做布扣子，縫制扣眼，一連串的動作十分熟練。C.“搖曳著如水的月色”寫母親縫制衣服的情景，“浮起一圈光暈”寫月光下的煤油燈的光。D.這幾段文字通過語言、動作、心理等直接描寫來塑造母親的形象，蘊含著“我”的感情。8.文中說“人是在一個瞬間長大的”,請結合文本談談你對這句話的理解。(4分)9.文章以“煤油燈”為題，抒寫的卻是美好的人性。作者抒寫的美好的人性包含哪些內容?請簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：齊宣王問曰：“交鄰國有道乎?”孟子對曰：“有。惟仁者為能以大事小，惟智者為能以小事大。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。《詩》云：‘畏天之威，于時保之。'"王曰：“大哉言矣!寡人有疾，寡人好勇。”對曰：“王請無好小勇。夫撫劍疾視，曰：‘彼惡敢當我哉!'此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之!《書》曰：‘天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝寵之。四方有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥①志?'一人衡行②于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”(選自《孟子·梁惠王下》,有刪改)材料二：信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍③幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟④囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自歸無后者是君子之所難而小人之所易也此豈近于人情哉?或曰：“罪大惡極，誠小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎?又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎?夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉?不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義，此又不通之論也!”然則何為而可?曰：縱而來歸，殺之無赦。而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎?不可為常者，其圣人之法乎?是以堯、舜、三王⑤之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干⑥譽。(選自歐陽修《縱囚論》,有刪改)[注]①厥：用法同“其”。②一人：這里指商紂王。衡行：橫行。③茍：只圖眼前。④大辟：最重的刑罰。⑤三王：夏禹、商湯、周文王。他們都是儒家崇拜的古代圣王。⑥干：求，求取。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)其囚及A期而卒國自歸無后者回是D君子之所難E而小人國之所易也G此豈國近于人情哉?11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.“以大事小者”與“猶子事父也”(《蘇武傳》)兩句中的“事”詞義相同。B.“夫撫劍疾視”與“疾痛慘怛”(《屈原列傳》)兩句中的“疾”詞義相同。C.“彼惡敢當我哉”與“惡施不慈”(《兼愛》)兩句中的“惡”詞義相同。D.唐太宗，唐朝第二位皇帝李世民，其在位期間開創了著名的“貞觀之治”。12.下列對材料有關內容的概述和理解，不正確的一項是(3分)A.齊宣王聽了孟子對有關與鄰國交往的問題的回答，說孟子的話語真高明，還說他自己有喜愛勇武的毛病。B.孟子引用《尚書》中的語句，是為了勸齊宣王不要喜愛匹夫的勇那種小勇，而要喜愛像武王那樣的勇。C.歐陽修認為信義可在君子中施行，而刑罰則是對小人施行的，罪大惡極而被判處死刑的人是很敗壞的小人。D.歐陽修認為對釋放了而后又回來的囚犯必須赦免一次死罪，以示獎賞，否則殺人犯都不會改過自新。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。(4分)(2)必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。(4分)14.唐太宗釋放死刑犯的舉動算得上是“武王之勇”嗎?請結合兩則材料簡要說明。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。祠南夕望①杜甫百丈②牽江色，孤舟泛日斜。興來猶杖屨，目斷更云沙。山鬼迷春竹③,湘娥④倚暮花。湖南⑤清絕地，萬古一長嗟。[注]①這首詩大約作于大歷四年(公元769年),詩人在寫詩的前一天拜謁過湘夫人祠。此時詩人已至暮年，仍漂泊無依，空有壯志。②百丈：拉船的竹纖纜。③屈原《九歌·山鬼》:“余處幽篁(竹林)兮終不見天。”“山鬼”指山中的女神。④湘娥：湘夫人。⑤湖南：洞庭湖以南，屈原曾被流放至此，后自沉汨羅。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.“祠南”交代了位置，“夕”交代了時間，詩人傍晚在湘夫人祠之南眺望。B.首聯中江色與孤舟相映襯，展現了江面的壯闊，又勾勒出詩人孤獨的形象。C.頷聯寫詩人興致來了，丟下手杖，極目遠眺，詩人看到了遠處的云和沙洲。D.頸聯化用典故，想象山中的女神在春竹間隱約出現，而湘夫人依傍著花叢。16.有評論說此詩“近體中《吊屈原賦》(賈誼所作)也。結亦自喻”。請結合全詩談談你對這一評論的理解。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)賈誼《過秦論》中，寫秦始皇發展了前代君主的功業而用武力來統治各國的兩句是_____▲___,_____▲___"。(2)唐玄宗執政前期開創了“開元盛世”,而后來發生了“安史之亂”。李老師引用歐陽修《五代史伶官傳序》中的“_____▲___,_____▲___”兩句，闡釋了這王朝興衰(亡)的歷史現象。(3)“白發”“霜鬢”等表示“頭發白了”的詞語在古詩詞中較為常見，詩人(詞人)用這些詞語來抒發感慨、表情達意，如“_____▲___,_____▲___”.三、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。良好生態環境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉。建設生態文明，功在當代，利在千秋，是關系中華民族永續發展的根本大計。新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央開展了一系列開創性工作，決心之大、力度之大、成效之大A,生態文明建設從理論到實踐都發生了歷史性、轉折性、全局性變化。新中國從B起步，用幾十年時間走完發達國家幾百年走過的工業化歷程，創造了發展的奇跡，也(甲)。隨著社會主要矛盾的變化，良好生態環境成為人民群眾的迫切需要。習近平總書記強調要“像保護眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境”。①生態環境問題歸根結底是發展方式和生活方式問題。②必須貫徹新發展理念，加快轉變發展方式轉型，③加快形成綠色生產方式和生活方式，④走生態優先、綠色低碳的高質量發展。⑤要把建設美麗中國擺在強國建設、民族復興的突出位置，⑥寫好新時代生態文明建設這篇大文章，⑦以高品質生態環境支撐高質量發展，⑧為子孫后代留下藍天、青山、綠水，⑨為中華民族的永續發展基礎奠定。三江源頭，重現千湖美景，藏羚羊種群數量由20世紀80年代末的不足2萬只恢復增長到7萬多只……《青藏高原生態保護法》,成為高原上生靈草木、山川河流的“守護神”。九屈黃河，盡顯奔滕壯闊，《黃河保護法》直指“九龍治水”病灶，各地各部門強化流域一盤棋意識，唱響新時代“黃河大合唱”。人不負青山，(乙)。新征程上，保持加強生態文明建設的戰略定力，努力建設人與自然和協共生的現代化，我們一定能讓中華大地藍天永住、青山常在、綠水長流。18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。(2分)19.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(4分)20.文中畫波浪線的部分，如果改成“要保護生態環境，以正確的態度對待生態環境”,二者表達的意思差不多，為什么原句的表達效果更好?請簡要說明。(4分)21.文中第三段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(6分)22.文中第四段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。(2分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)一位班主任曾將一個個善意而美麗的謊言講給幾個學習困難的學生聽，說他們很聰明，說他們會有美好的前程。在當時來看，這些話就是謊言，但這些謊言就像一粒粒種子在學生的心里開花結果，這些學生學業不斷進步，后來擁有了不錯的事業。語文老師告訴我們，講真話、抒真情是為人、作文的基本要求。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2024—2025學年高二開學測試語文參考答案1.C(A項，“他的死比當時很多革命戰士的死更有價值和意義”于文無據。B項，“不必在意和悲傷”分析不當，根據原文“不過，我們應當盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助”“今后我們的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會”可知。D項，強加因果，前后不構成因果關系)2.B("人民提出意見，就應照辦”說法絕對，原文是“我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦……他提得好，對人民有好處，我們就采用了”)3.C(“從偉大創造精神等四個方面展開，層層遞進”分析不當，偉大創造精神等四個方面是并列關系，不是遞進關系)4.①運用了排比，列舉開發和建設祖國河山的壯舉，富有氣勢，強調中國人民始終革故鼎新、自強不息，有力地論證了中國人民是具有偉大奮斗精神的人民。②化抽象為具體，以登山行路來形象地說理，指出中國人民勇于追求和實現夢想，論證了中國人民是具有偉大夢想精神的人民。(每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)5.①共產黨及其領導的軍隊，是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的；能聽取建議和意見，努力改正缺點；想著人民的利益，能為人民而死。②一切國家機關工作人員，都必須始終把人民放在心中最高的位置，始終為人民利益和幸福而努力工作；必須始終堅持人民立場，堅持人民主體地位，虛心向人民學習，傾聽人民呼聲，汲取人民智慧，解決好人民最關心最直接最現實的利益問題。(每點3分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)6.B(A項，“當年生活的艱難讓‘我'難以承受，感到痛苦”于文無據。C項，“原因是‘我’覺得教師的稱謂很神圣，自己配不上”分析不當，原因主要是對方的年紀“比‘我'父親還大”,“我”不敢在他面前以“老師”自居。D項，“這是他在‘我’面前顯露出一些自卑的表現”不合文意，“教辦主任講話時失去了往日的條理和穩重”,他是為“我”考上了大學而驚喜，也有為學校失去一位優秀教師而惋惜)7.D(“心理等直接描寫”錯誤，這幾段文字沒有描寫母親的心理)8.①人的身份是“在一個瞬間”轉換的。“我”高中畢業后在漁業碼頭的工地打工，突然就成了鎮小學的老師，很快就有人叫“我”老師。②人只有承擔一定的責任，才會明確自己的角色，才會“長大”。“我”成了老師，要到新華書店買書并運回學校，“我”擔負起這份責任，“長大”了。(每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)9.①偉大的母愛。“我”的母親白天要干農活，晚上做家務，還要關心督促“我”的學習和休息。②老師對學生的關愛和盡責。“我”的老師白天教學，晚上家訪，見煤油燈亮度不夠，要求家長更換；“我”傳承老師的敬業精神，關懷愛護學生，擔負責任，工作認真。③同事之間的關愛。“我”考取大學，教辦主任親自送來通知書，關懷之情溢于言表；“我”主張把轉正的名額留給其他代課老師。(每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)10.CEG[(原文標點)其囚及期而卒自歸無后者，是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉?]11.B(B項，兩句中的“疾”詞義不同：前者為“憎惡、怨恨”,后者為“疾病、生病”。A項，兩句中的“事”詞義相同，均為“侍奉、服侍”。C項，兩句中的“惡”詞義相同，均為“怎么”。D項，解說正確)12.D(不合文意，應是“歐陽修認為對……囚犯可偶爾赦免一次死罪，但不能成為常態，否則殺人犯都不會被處死”)13.(1)(假如)現在大王也是一發怒就(能)安定天下的人民，(那么)人民只擔心大王不喜愛勇武。(“安”“惟恐”翻譯正確各1分，句意2分。安，安定，使……安定；惟恐，只擔心)(2)一定以合乎人情為基本出發點，不把標新立異當作高尚，不違背情理來求取好的聲譽名望。(“以為”“逆情”翻譯正確各1分，句意2分。以為，把……當作；逆情，違背情理)14.①“武王之勇”是“大勇”。“大勇”可安定天下。(2分)②唐太宗釋放死刑犯的舉動是為了求得恩德深入人心的好名聲，唐太宗在全國施行恩德感化六年卻不能讓小人不犯極惡大罪，不能安定天下。(2分)③因此，唐太宗釋放死刑犯的舉動算不上是“武王之勇”。(1分)(意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)【參考譯文】材料一：齊宣王問道：“與鄰國交往有講究(方法)嗎?”孟子回答說：“有。只有仁愛的人能以大國服侍小國，只有聰明的人能以小國服侍大國。以大國服侍小國的，是樂安天命的人；以小國服侍大國的，是敬畏天命的人。樂安天命的人保有天下，敬畏天命的人保有自己的國家。《詩經》說：‘敬畏上天的威嚴，于是保有這個國家。'”齊宣王說：“這話高明啊!我有個毛病，我喜愛勇武。”孟子回答說：“請大王不要喜愛小勇。按著劍怒視，說：‘他怎敢阻擋我呢!'這是匹夫的勇，只能對抗一個人。請大王把它擴大!《尚書》說：‘上天降生了民眾，又為他們降生君王，又為他們降生師傅。他們只是幫助天帝愛護人民。四方之內有罪的我去征討，而無罪的我來愛護，責任都在我一人，天下有誰敢越過本分為非作歹?'有一個人橫行于天下，武王把這當作恥辱。這是武王的勇。武王也是一發怒而安定天下人民。(假如)現在大王也是一發怒就(能)安定天下的人民，(那么)人民只擔心大王不喜愛勇武。”材料二：信義可以在君子中施行，而種種刑罰則是對小人施行的。被判處死刑的人，是罪大惡極的人，這種人是小人中特別敗壞的。寧愿為堅守信義而死，也不愿意茍且偷生，而視死如歸，這在君子中也是很難做到的。在唐太宗即位后第六年時，選取被判處死刑的犯人三百多人，暫時釋放他們回家，約定好到期自動回來接受死刑。這是君子都難以做到的事，而希望小人中最壞的人能做到。到了規定的時間那些囚犯自動回來而沒有延誤歸期的，這是君子難以做到的，而小人卻很容易地做到了。這難道近于人之常情嗎?有人說：“罪大惡極，確實是小人了。但是對他們采取恩德感化的手段，就可以使他們變為君子。恩德感化越深入人心，人的轉變速度就會越快，所以才會出現這樣的情況。”我說：“唐太宗之所以這樣做，就是為了求得恩德深入人心的好名聲啊。然而那些囚犯哪里會知道放走他們是因為沒想到他們必定會回來以求赦免，所以才放走他們呢?又怎知那些被放走而又回來的囚犯，沒有料到他們自動回來就一定會被赦免自己的死罪，這才又回來呢?料想到囚犯一定會回來才放他們回家，這是上面在揣摩下面內心的情