專題三散文專題測試題

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文本一：

胡博士

張中行

胡博士是個有大名的民國人物。在手持玉帛的人們的眼里是這樣，在手持干戈的人們的眼里似乎

尤其是這樣。可是以他為話題卻很不合適。一是他的事跡：“五四”時期的文學革命不用說了，其后，

作了最高學府北京大學的校長，渡海峽東行，作院長、大使等等。二是關于學術成就：他是經史子集

無所不問，大兼早直到老莊和孔孟，小（按舊傳統說）兼晚直到《紅樓夢》和《老殘游記》，所謂文

獻足征。但是不管談哪方面，都會碰到評價問題。向一方偏，站在另一方的人們不能容忍。居中，兩

方都會斥為騎墻派，總之將是費力不討好。不得已，只好談一些瑣屑。

胡博士一九一七年來北大，已經是老人物了。中等以上身材，清秀，白凈。永遠是“學士頭”，

永遠穿長袍。總之，以貌取人，是個風流瀟灑的本土人物。

形貌本土，心里口中卻有不少來自異國的東西。初露鋒芒是破蔡元培校長的《石頭記索隱》。說

蔡先生那里是猜謎，經不住科學方法的事實一撞。胡博士這篇《〈紅樓夢〉考證》后，大家對索隱派的

猜謎沒有興趣了，改為集中力量考曹府，以及與之有關聯的脂硯、敦敏等。

“五四”前后，胡博士成為文化界的風云人物，主要原因自然是筆勤，并觸及當時文化方面的尖

銳問題，這就是大家都熟知的文學革命。還有個原因是他長于社交。大家都覺得，他最和易近人。即

使是學生，去找他，也是口稱某先生，滿面堆笑。這樣，因為他有名，并且好客，所以同他有交往就

成為文士必備的資歷之一，有個說法是：“我的朋友胡適之。”

要上課，要待客，要復信，要參加多種社會活動，還要治學，寫文章，其忙碌可想而知。可是看

見他，又總是從容不迫的樣子。他是個聰明有趣的人，記得有次談某年清華大學請他當校長，他回電

說：“干不了，謝謝！”以下他加個解釋，說：“我提倡白話文，有人反對，理由之一是打電報費字，

諸位看，這用白話，五個字不是也成了嗎？”

談“外面兒”難免近于虛浮，一個常會引起的聯想是風流人物容易風流。胡博士像是不這樣，而

是應該謹嚴的時候并不風流。根據道聽途說，他留學美國的時候，也曾遇見主動同他接近的某有名有

才的女士，但他還是回到老家，安徽績溪，同父母之命的江夫人結了婚。來北京，卜居于地安門內米

糧庫，做主婦的一直是這位完全舊式的江夫人，不能跳舞，更不能說yes,noo

閑談到此，未免不鄭重。那就再說一件，十足的鄭重其事，是他對朋友能夠愛人以德。那是一九

三八年，中國東、北半邊已經淪陷，北大舊人還有住在北京的，其中一位是周作人。盛傳他要出來做

什么，消息也許飛到西方，其時胡博士在倫敦，就給周寄來一首白話詩，詩句是：“藏暉（胡博士化

名）先生昨夜作一個夢，夢見苦雨庵（周作人的書齋名）中吃茶的老僧，忽然放下茶盅出門去，飄然

一枚天南行。天南萬里豈不太辛苦？只為智者識得重與輕。夢醒我自披衣開窗坐，誰知我此時一點相

思情。”用詩的形式勸勉，“誰知我此時一點相思情”，情很深；“智者識得重與輕”，意很重。我

忝為北大舊人，今天看了還感到做得很對。

文本二:

1917年，《新青年》發表了胡適的《文學改良芻議》。文中，胡適首次公開提倡現代白話文，成

為“五四”白話文運動的先聲。其實早在漢魏，因傳播的需要，當時的僧人故意采用文白夾雜的文體。

明清的小說和戲曲，則將古白話這一書面形式推向高峰。然而，但正如“高考是指揮棒”一樣的道理，

在八股文年代，白話文不可能撼動文言文的正統地位。

“五四”時期，《新青年》開始刊發白話文，比如魯迅的《狂人日記》等。然而，也有一片反對

聲。國學大師黃侃針鋒相對，也出了一例，“太太死了，家人電報必云：'你的太太死了！趕快回來

呀！'長達11個字。而用文言文則僅需‘妻喪速歸'4個字即可”。20世紀初，隨著翻譯作品出現，

歐美語言進入漢語，也出現了為歐化而歐化的文藝腔。如徐志摩的《巴黎的鱗爪》開篇：“他是一個

畫家，住在一條老聞著魚腥的小街底頭一所老屋子的頂上一個A字式的尖閣里”；生硬構造英語中的

名詞后綴，“很難”改為“難度高”；本來是說“問題很多”，卻愛說“有很多問題存在”等等。

在網絡時代，書寫的門檻已被打破，文字不再單單為少數精英所掌握。如今的漢語又要面對以段

子、縮寫、誤寫、假借、顏文字、表情符等方式的龐雜“網絡化”問題。相較于白話文運動，網絡語

言一方面既可精確記錄口語，暗合“我手寫我口”的理念（如“港真”“醬紫”“香菇藍瘦”），又

在一方面與“五四”先驅們試圖以白話文替代文言文，以拉丁字母替代白話文，最終讓中文走上表音

文字的努力相背（如''保”"冏”、顏文字都是以象形符號的方式存在于網絡）。面對無限的網絡空

間和多種技術手段，“網化文”的未來在何方，著實讓人糾結。

注：胡適（1891年7962年），新文化運動領袖。曾任《新青年》編輯、中華民國駐美大使。1949

年去美國，1962年在臺北病逝。文本一摘編自《張中行散文精品集》，文本二摘編自《國家人文歷史》

2017年1月上《從“我手寫我口”到歐化漢語白話文運動100年》。

6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.胡適是個有爭議的人物，人們對他的事跡、學術成就存在不同判斷。作者調侃說無論褒貶都會

得罪一方，所以選擇寫生活瑣碎。

B.因為筆耕不輟，文字常觸及文化方面的尖銳問題，而且擅長社交，平易近人，胡適成為“五四”

時期文化界的一位風云人物。

C.胡適用“干不了，謝謝！”的例子證明白話文的優勢；黃侃與之針鋒相對，用“妻喪速歸”的例子回

擊他，證明文言文的簡明。

D.白話文在發展歷程中經歷了與文言文的地位“爭奪戰”，在八股文年代，因為類似“高考是指揮棒”

的道理，并未立刻占據正統地位。

7.下列與文本有關的說法，正確的一項是（）

A.“我的朋友胡適之”的說法、胡適用白話給朋友寫勸勉詩的例子，說明胡適能愛人以德、待人以

誠，因此他的朋友能夠布滿天下。

B.白話文發展由來已久，最初是民間為了交流需要而使用古白話，經歷漫長的發展歷程，至U“五四”

白話文運動后，現代白話文終于大行其道。

C.我國明清時期出現了《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等影響深遠、家喻戶曉的長篇小說作品,

其文字已經是現代白話文的代表。

D.徐志摩，我國現代詩人、散文家，在留學英國期間，深受西方教育熏陶及歐美現實主義和唯美

派詩人影響，奠定其現實主義詩風的基礎。

8.你認為胡適是老派文人還是新派人物？請結合材料內容簡要分析。

9.有人說：一百多年過去了，當我們告別紙筆，通過電子設備用網絡語言表達交流時，網絡語言或許

會替代白話文，成為下一代人的通用規范用語。請結合文本與現實，談談你對這一說法的看法。

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文本,：

三個小女孩

季美林

我生平有一樁往事：一些孩子無緣無故地喜歡我，愛我；我也無緣無故地喜歡這些孩子，愛這些孩子。

我同這些孩子都是邂逅相遇，我語不驚人，貌不壓眾，不過是普普通通，不修邊幅，常常被人誤認為是學

校的老工人。這樣一個人而能引起天真無邪、毫無功利目的、二三歲以至十一二歲的孩子的歡心，其中道

理，我解釋不通，我相信，也沒有別人能解釋通，包括贊天地之化育的哲學家們在內。

大約在50年代，我暑假回濟南探親。我們家住西屋和北屋，南屋住的是一家姓田的木匠。他有一兒二

女，小女兒名叫華子，我們把這個小名又進一步變為愛稱：“華華兒”。她大概只有兩歲，路走不穩，走

起來晃晃蕩蕩，兩條小腿十分吃力，話也說不全。按輩分，她應該叫我“大爺”；但是華華還發不出兩個

字的音，她把“大爺”簡化為“爺”。一見了我，就搖搖晃晃跑了過來，滿嘴“爺”“爺”不停地喊著。

有時候，我在北屋睡午覺，只覺得周圍鴉雀無聲，恬靜幽雅。猛一睜眼：一個小東西站在我的身旁，大氣

不出。一見我醒來，立即“爺”、“爺”叫個不停。不知道她已經等了多久了。我此時真是萬感集心。有

一次我出門辦事，回來走到大門口，華華媽正把她抱在懷里。她說，她想試一試華華，看她怎么辦。然而

奇跡出現了：華華一看到我，立即用驚人的力量，從媽媽懷里掙脫出來，舉起小手，要我抱她。她媽媽說,

她早就想到有這種可能，但卻沒有想到華華掙脫的力量竟是這樣驚人地大。大家都大笑不止，然而我卻在

笑中想流眼淚。

下面再講吳雙的故事。

80年代的某一年，我應邀赴上海外國語大學去訪問。我的學生吳永年教授十分熱情地招待我。永年帶

了他的妻子和女兒吳雙來見我。吳雙大概有六七歲光景，是一個秀美、文靜、伶俐的小女孩。我們是第一

次見面，她最初還有點靦腆，叫了一聲“爺爺”以后，低下頭，不敢看我。但是，我們在校園中走了沒有

多久，她悄悄地走過來，挽住我的右臂，扶我走路，一直偎依在我的身旁，她爸爸媽媽都有點吃驚，有點

不理解。我當然更是吃驚，更是不理解。一直等到我們參觀完了圖書館和許多大樓，吳雙總是寸步不離地

挽住我的右臂，一直到我們不得不離開學校，不得不同吳雙和她媽媽分手為止，吳雙眼睛中流露出依戀又

頗有一點凄涼的眼神。從此，我們就結成了相差六七十歲的忘年交。她用幼稚但卻認真秀美的小字寫信給

我。我給永年寫信，也總忘不了吳雙。我始終不知道，我有什么地方值得這樣一個聰明可愛的小女孩戀？

現在輪到未未了。未未是一個12歲的小女孩，爸爸是延邊大學出版社的社長，母親王文宏，延邊大學

中文系副教授。第一次見面，我發現未未同別的年齡差不多的女孩不一樣。面貌秀美，逗人喜愛，但卻有

點蒼白；個子不矮，但卻有點弱不禁風。不大說話，說話也是慢聲細語。吃飯的時候，她依然是少言寡語。

但是，等到出門步行回北大時，卻出現了出我意料的事情。文宏拉住我的左臂攙扶著我，未未卻一步搶上

前來，抓住了我的右臂來攙扶住我，并且示意她母親放松抓我左臂的手，仿佛攙扶我是她的專利，不許別

人插手。她這一舉動，我確實沒有想到。然而，事情既然發生一由它去吧！

第二天是文宏全家回延吉的日子。一大早，文宏就帶了未未來向我辭行。文宏是感情極為充沛的人，

雖是暫時別離，她恐怕也會受不了。我口中念念有詞，調動我的定力來拴住自己的感情，滿面含笑，“口

若懸河瀉水，滔滔不絕”。然而，言者諄諄，而聽者藐藐。文宏淚珠只停留在眼眶中，間或也滴下兩滴。

而未未卻不懂什么諾言，也不會有什么定力，坐在床邊上，一語不發，淚珠仿佛斷了線似的流個不停。我

心里有點發慌。連忙強打精神，含淚微笑，送她母女出門。一走上門前的路，未未好像再也忍不住了，一

把抓住了我的胳臂，伏在我懷里，哭了起來。熱淚透過了我的襯衣，透過了我的皮膚，熱意一直滴到我的

心頭。我忍住眼淚，捧起未未的臉，說：“好孩子！不要難過！我們還會見面的！”未未說：“爺爺！我

會給你寫信的！“我此時的心情，連才尚未盡的江郎也是寫不出來的。

我遇到了這樣三個小女孩，是我平生一大樂事，一樁怪事，但是人們常說，普天之下，沒有無緣無故

的愛。可是我這“緣”何在？我這“故”又何在呢？佛家講因緣，我們老百姓講“緣分”。雖然我不信佛,

從來也不迷信，但是我卻只能相信“緣分”了。在我走到那個長滿了野百合花的地方之前，這三個同我有

著說不出是怎樣來的緣分的小姑娘，將永遠留在我的記憶中，給我孤寂的晚年涂上點有活力的色彩。

（摘編自季羨林散文集《我這一輩子》）

文本二:

常讀到一些散文家的論調，說什么：“散文的訣竅就在一個“散”字。”散者，松松散散之謂也。又

有人說“隨筆的關鍵就在一個“隨”字。”隨者，隨隨便便之謂也。有些作者自己有時也感到單調與貧乏，

想弄點新鮮花樣；但由于腹笥貧瘠，讀書不多，于是就生造詞匯，生造句，企圖以標新立異來濟自己的貧

乏。結果往往是，雖然自我感覺良好，可是讀者偏不買你的賬，奈之何哉！讀這樣的散文，就好像吃攙上

沙子的米飯，吐又吐不出，咽又咽不下，進退兩難，啼笑皆非。

根據我個人多年的玩味和體會，我發現，中國古代優秀的散文家，沒有哪一個是“散”的，是“隨”

的，正相反，他們大都是在“意匠慘淡經營中”，簡練描摹，煞費苦心，在文章的結構和語言的選用上，

狠下功夫。文章寫成后，讀起來雖然如行云流水，自然天成，實際上其背后實蘊藏著作者的一片匠心。空

口無憑，有文為證。歐陽修的《醉翁亭記》，通篇用“也”字句，其苦心經營之跡，昭然可見。

(摘編自季羨林《漫談散文》)

(1)下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()

A.文章開頭和結尾都強調了“我”與三個小女孩之間“無緣無故的愛”，突出了緣分的妙不可言和“我”

對這種感情的珍視。

B.華華從媽媽懷里掙脫，舉起手讓我抱，媽媽驚異于孩子的力氣之大，而我則因孩子對我的依戀

而感動，兩人的心理不盡相同。

C.文章主要寫作對象是三個小女孩，但通過對話、心理、細節等描寫，讀者也能夠感受到“我”親

切慈愛的形象特征。

D.“我”之所以喜歡上這三個小女孩，除了彼此投緣外，還因為與她們相處的時光給“我”的晚年生活

帶來了很多快樂。

(2)下列與文本有關的說法，不正確一項是()

A.“我，對華華的稱呼由“華子”到“華華兒”“小東西”，與《故鄉》中閏土對“我”的稱呼由“迅哥兒”變

為“老爺”異曲同工，都體現出人物情感的變化。

B.“口若懸河瀉水，滔滔不絕”的典故出自《世說新語?賞譽》，后來形成三個成語“口若懸河”“一瀉

千里”“滔滔不絕”，用來形容人的口才好。

C.“言者諄諄，聽者藐藐”在文中似貶實褒，《紅樓夢》描寫賈寶玉的《西江月》也采取這種手法，

表面是用世俗觀念批判，實則是對寶玉叛逆性格的肯定。

D.歐陽修《醉翁亭記》連用21個“也”，既加強了語調的節奏感和抒情意味，也有助于表達作者寄

情山水怡然自得的心情，使主題得到充分顯現。

(3)文本二中，作者認為優秀的散文大都是作家“簡練描摹，煞費苦心”的結果，請以《三個小女孩》

為例，分析其具體表現。

(4)季羨林對一些散文家論調的批評，你是否同意？請結合材料談談你的看法。

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白發上津城

梅潔

小時候，就隱約聽父親說過湖北哪西有個“朝秦暮楚”的地方，可少小離家，光陰荏苒，歲月滄桑，

再沒問津。長大后才知人們已經把這個古成語作為表達人反復無常的貶損詞。

接鄴西鄒龍權電話時，我就問：“哪西是不是有個‘朝秦暮楚’的地方？”鄒龍權說：“有呀，上

津就是。”

我說：“我去上津看看好嗎？”鄒龍權說：“當然可以，我老家就是上津的。”

沒去上津時，只知“朝秦暮楚”是個成語，去了上津，才發現這是一個秦楚千年相依的古地！這

不，我們去上津的車子停在了秦人聚集的陜南古漫川，漫川鎮負責接待的朋友把我們領到一片開闊場地，

那里并排矗立著二百多年前秦楚兩地人各建的古戲樓。秦人的戲樓簡約、雄渾，楚人的戲樓精巧、華麗。

真有點像一對秦楚相好，在這里牽手百年。

蒼莽秦嶺，不僅是中國南北氣候的分界線，也是秦楚兩種不同文化的揖別地。我們在漫川古鎮穿街走

巷。我問鄴西的朋友：“為什么在陜西地界停下？”朋友說：“這里離上津只有十幾分鐘的路程。來上津

參觀的人，必領到漫川，去漫川參觀的人必領來上津，這已成慣例。”啊，秦楚不再有戰爭！啊，陜鄂息

息相依！走進上津，才知上津這個古城是多么老，老得白發千丈！老得只想讓人跪地揖手仰凝。走進上津，

才知道蝸居在秦嶺深處的秦關楚塞在中國歷史上是怎樣舉足輕重！如果從三國時魏始設平陽縣算起，一千

多年里，上津曾十四次設縣、六次設郡、兩次設州，歷史太垂顧漢江邊上的這塊彈丸之地了！

上津北枕秦嶺，南臨漢水，金錢河穿城飄逸而過。這里自古就是兵來將去、戰馬嘶鳴的軍事重鎮，

同時也是一個舟楫穿梭、商賈云集的商貿榮城。三國時，曹操部將就在此扼守中原關口；南宋年間，岳

飛和金兀術部將在這里廝殺；元初忽必烈把這里設為囤糧基地，金元蒙古人占領上津居然達八十年之久！

后來的李自成、王聰兒也征戰于此上津飽經戰爭創傷。

唐代杜牧有詩：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”上津

人知道，當年給楊貴妃送荔枝的船就是在他們那里起岸，然后由騎士打馬飛奔，送入長安的。也由此，

唐玄宗派官員把守上津驛站。

上津人還說，長安是十三朝古都，歷朝歷代從江南選送美女進皇宮的船隊，經長江、漢水數月的水

上勞頓到達上津之后，已人困馬乏，紛紛上岸休息，之后轉陸路穿秦嶺到長安。而無數江南女子上岸后

乘機進入上津、邨西民間，千年的美女逃遁，使那西一代一代女子都天生麗質。鄂西北自古至今都流傳

著一句諺語：“要吃米到竹溪，要娶媳婦到邨西。”應該是對這一歷史現象的注釋。上津古城周長僅一

千五百余米，不足誕生我的鄭陽古城的三分之一，但它東西南北四邊城門上的鐳金大字“向邨”“通漢”

“達楚”“接秦”，已足以顯示它通連四海的屬性。

走在似乎有些固若金湯的城墻上面，凝望城下黑瓦土墻、飛檐斗角的老街，心中倏忽一顫：這是鄂

西北最后一座古城了，也是中國最后四座保留完好的古城之一了！五百余年的鄴陽府城、鐵打的均州古

城都已在南水北調工程中沉沒了。保護好上津古城吧，權當是為中國千年的文化留下一瞥最后的回眸。

前些時候，收到上津二十六歲的鎮長陳林的電子信件，他在信中寫道：”……還記得我嗎？鄭西縣

上津鎮的那個小陳鎮長，在你眼里或許我還是一個力牙，o你們是我所見到的最好的作家，溫文爾雅，

學識廣博，敬意油然而生。我必須得感謝你們來上津，這是上津人民的榮幸，更是我的榮幸……”他告

訴我他又有了作家夢，說這夢是見到我們之后才有的。

我立即給“你”回信：“……我們一行真的不能忘記上津，不能忘記很年輕的小陳鎮長——請恕我

不稱呼你‘陳鎮長'，我怕把你叫老了！我很驚訝古老得如白須仙翁般的上津，有你這樣一位童顏稚子

坐鎮！也許正是這一老一小，才真正是上津的生命所在。”

（選自《人民日報》，有刪改）

1.下列對文本的思想內容和藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的一項是（）

A.文章開頭巧妙地用成語引出要寫的上津古城，目的是讓人們在對上津古城的了解中消除只把這個

詞作為“表達人反復無常”的意思的誤解。

B.作者對比描寫了秦楚兩地人建的古戲樓，借此突出秦楚兩種不同風格的文化，作為湖北人的作者，

顯然更鐘情楚地文化。

C.作者用“老得白發千丈”形容有一千多年歷史的上津古城，既顯現了這座歷史古城的滄桑和衰老，

也表達了作者對這座歷史古城的無比景仰之情。

D.作者引用杜牧詩句并講述鄂西北諺語的由來，既欲揭露封建統治者生活的腐朽荒淫，又指出上津

這座古城的重要交通地位。

2.作者著墨上津城時，寫出了它的哪些特點？請簡要概括。

3.請結合文本內容，簡要分析文中畫線句子的含意和作用。

4.結尾作者在給上津鎮二十六歲的鎮長的回信中說：“我很驚訝古老得如白須仙翁般的上津，有你這樣一

位童顏稚子坐鎮！也許正是這一老一小，才真正是上津的生命所在。”回信內容耐人尋味。請結合文本

內容，對回信文字所含的意蘊進行探究。

一、閱讀下面的文字，完成后面的題目。

雪

魯彥

美麗的雪花飛舞起來了，我已經有三年不曾見著它了。

我喜歡眼前飛舞著的上海的雪花。它才是“雪白”的白色，也才是花一樣的美麗。它好像比空氣還輕，

并不從半空中下來，而是被空氣從地面卷起來的。然而它又像是活的生物，像夏天黃昏時候的成群的蚊蝸，

像春天流蜜時期的蜜蜂，它的忙碌的飛翔，或上或下，或快或慢，或粘著人身，或擁入窗隙，仿佛自有它

自己的意志和目的。它靜默無聲。但在它飛舞的時候，我們似乎聽見了千百萬人馬的呼號和腳步聲，大海

的洶涌的波濤聲，森林的狂吼聲，有時又似乎聽見了情人的竊竊的密語聲，禮拜堂的平靜的晚禱聲，花園

里的歡樂的鳥鳴聲……它所帶來的是陰沉與嚴寒。但在它的飛舞的姿態中，我們看見了慈善的母親，柔和

的情人，活潑的孩子，微笑的花，溫暖的太陽，靜默的晚霞……它沒有氣息。但當它撲到我們面上的時候，

我們似乎聞到了曠野間鮮潔的空氣的氣息，山谷中幽雅的蘭花的氣息，花園里濃郁的玫瑰的氣息，清淡的

茉莉花的氣息……在白天，它做出千百種婀娜的姿態；在夜間，它發出銀色的光輝，照耀著我們行路的人,

又在我們的玻璃窗上繪就了各式各樣的花卉和樹木，斜的，直的，彎的，倒的。還有那河流，那天上的云...

現在，美麗的雪花飛舞了。我喜歡，我已經有三年不曾見著它。記得某年在北京，在一個朋友的寓所

里，我們圍著火爐，煮著全中國最好的白菜和面，喝著酒，剝著花生，談笑得幾乎忘記了身在異鄉。我們

吃得滿面通紅，兩個人一路唱著，一路踏著吱吱地叫著的雪，踉蹌地從東長安街的起頭踱到西長安街的盡

頭，又忘記了正是異鄉最寒冷的時候。這樣的生活，和今天的一比，不禁使我感到惘然。上海的朋友們都

像是工廠里的機器，忙碌得一刻沒有休息；而在下雪的今天，他們又叫我一個人看守著永不會有人或電話

來訪問的房子。這是多么孤單，寂寞，乏味的生活。

“①沒有意思!”我聽見過去的我對今天的我這樣說了。

但是，另一個我出現了。他是足以對看過去的北京的我射出驕傲的眼光來的我。這個我，某年在南京

下雪的時候，曾經有過更快活的生活：雪落得很厚，蓋住了一切的田野和道路。

“②沒有意思!你這個老年人！"我聽見幼年的我對著過去的那些我這樣說了。正如過去的那些我驕

傲地對別人所說的一樣。

不錯，一切的雪天的生活和幼年的雪天的生活一比，過去和現在的喜悅如同這鉆進窗隙落到我桌上的

雪花一樣，漸漸融化，而且立刻消失了。

然而對著這時穿著一襲破單衣，站在屋角里發抖的或竟至于僵死在雪地上的窮人，則我的幼年時候快

樂的雪天生活的意義，又如何呢？這個他對著這個我，不也在說著“③沒有意思!”的話嗎？

天呵，我不能再想了。人間的歡樂無平衡，人間的苦惱亦無邊限。世界無終極之點，人類亦無末日之

時。我既生為今日的我，為什么要追求或留念今日的我以外的我呢？今日的我雖說是寂寞地孤單地看守著

永沒有人或電話來訪問的房子，但既可以安逸地躲在房子里烤著火，避免風雪的寒冷；又可以隔著玻璃，

如詩人一般靜默地鑒賞這雪花飛舞的美的世界，不也是足以自滿的嗎？

抓住現實。只有現實是最寶貴的。

眼前雪花飛舞著的世界，就是最現實的現實。

看呵！美麗的雪花在飛舞著呢。這就是我三年來相思著而不能見到的雪花。

（原文有刪改）

1.下列對這篇散文思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）

A.本文的藝術特點是層層轉折、卒章顯志，作者從眼前的雪花寫起，采用倒敘手法，運用夸張、排比

的修辭手法描繪了記憶中的雪花留給人的慈善、柔和、溫暖的感受。

B.作者描寫在北京與朋友圍爐暢飲、縱情談論、踏雪夜歸的豪興，目的是與在上海刻板、孤單、乏味、

寂寞的生活進行對比，從而進一步強化看見眼前的雪花的喜悅之情。

C.作者寫自己在南京下雪時經歷過的快活生活比較簡略，而寫童年時代下雪的快樂生活則相對比較詳

細，這種對童年下雪的生活描寫是對長大后見到雪花時的歡樂的否定。

D.“又可以隔著玻璃，如詩人一般靜默地鑒賞著雪花飛舞的美的世界”一句表現了作者安于現狀、自

我陶醉的思想，這是那個時代知識分子的世界觀的真實反映。

2.文章三次使用了“沒有意思”這句話，請簡要解說這三個“沒有意思”的含意。

3.文章第三段敘述了作者在北京雪天怎樣的情景？作用是什么？

二、閱讀下面的文字，完成后面的題目。

斯人獨憔悴?

遲子建

創作是一種自我完善的過程。

每個人都有獨具個性的生命存在方式，每個人都盡可能地在生活的各個領域中比較充分地去實現自己

的價值。我當然也未能免俗。

細細算來，從我開始小說創作至今所發表的三十萬字作品，百分之九十九都是寫下層人的生活的。這

一回顧連我自己也略為吃驚。

我出生在北極村漠河，在那里度過了我孤獨寂寞的童年時光。那里有我的外婆和外祖父，他們曾經給

我講過許許多多的民間故事。我現在還常常回憶起當年講故事的情景來。

晚飯過后，農人家里忙過了該忙的事情，就要聚在一起談天說地。生活太單調，他們疲憊的呵欠聲常

常同日頭一起落山。而且，那里一年難得看上一場電影，那么，晚飯之后的茶水和故事就是生活中最好的

消遣了。每逢這個時刻，我就帶著我心愛的狗（它叫傻子，后來我把它寫入第一部中篇小說《北極村童話》），

和這條狗一起擠入聽故事的人中，直聽得心兒不知飛到哪里，仿佛魂都丟了似的。

那便是我最早的啟蒙文學。它不是唐詩宋詞，而是于民間的那種質樸而又奇詭、光怪陸離的故事。

于是，我在十九歲那年坐在夕陽西下的窗前，看著天邊飛涌的那一團團金色的晚霞的時候，我仿佛在

絢麗的晚霞中又看到了童年生活的每一個片段，我的心難以平靜，我開始斷斷續續地記載我的童年生活，

二十歲那年把它整理成中篇小說，發表在一九八六年第二期的《人民文學》上。從此，我真正走上了文學

創作的道路。

這實在不是一條坦途，這實在不是一個美差。

我需要讀大量的書來豐富自己的心靈，我需要走南闖北去看世界，而時間和日常瑣事又常常打亂我的

計劃。因而我的創作有它不可否認的局限性和狹隘性，它還沒有具備從一個宏觀領域的高度去把握和觀照

生活的那種讓人嘆服的洞察力。

必須承認，我將來如果不超越自己，只是在我的童話世界里流連忘返，那么我的藝術生命也就終止了。

而超越自己是多么艱難。它要養精蓄銳幾時、苦苦求索幾時，才能獲得一個瞬間的輝煌。

但我仍要孜孜以求那輝煌。不管它最終實現與否。

今年五月，在泉州附近的凈峰山上，我看見了弘一法師的手書遺言“悲欣交集”四個字。據說，他的

出家一直是個謎，他出家后他的妻子曾跪在寺門外三天三夜，眼淚哭干了他也不動一絲惻隱之情。我以為

他偉大。而他臨終的遺言卻使我對他的偉大產生了懷疑。因為真正的出家人，無所謂悲，無所謂喜，而他

生命終極之時，仍能感受到“悲欣交集”，可見凡心難泯，他未能來一個徹底的超脫留與后人傳說。但我

左思右想，仍然認為他是偉大的。

他的偉大便在于他把自己難以超拔的心態毫不保留地饋予人間，還給人間一個真實。他便是不朽的了。

我又想起了一個故事，是法國著名作家巴爾扎克寫作的故事。巴爾扎克作為現實主義藝術大師，留給

人間的十部不朽的作品，早已聞名世界。他一生中唯獨喜歡咖啡。每逢寫作之時，他總要把咖啡壺放在寫

字桌旁，一杯一杯地飲下去。他創作的欲望和情緒在膨脹，而他的身體卻在一天天地垮下去。豐富的精神

生活把他推到一個波濤洶涌的極致的境界，可漸漸衰竭的體力卻把一個血肉之軀慢慢地推向上帝的虎口。

創作是一種自我完善的過程，也是一種自我銷蝕的過程。

我們要完善自己，因而不怕銷蝕。

（選自《原來婢紫嫣紅開遍》，有刪改）

【注】①“斯人獨憔悴”出自杜甫的《夢李白二首（其二）》“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”。

1.下列對散文有關內容的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.作者在偏遠的山村長大，熟悉下層人民的生活，這為她的創作提供了豐富的素材，激發了她創作

的靈感。

B.“直聽得心兒不知飛到哪里，仿佛魂都丟了似的”，生動地寫出了質樸的民間故事動人心脾的藝術

感染力。

C.時間的缺失和瑣事的干擾使作者沒有辦法全身心地投入創作前的準備，無法超越自己，作者曾一度

對自己的創作感到失望。

D.弘一法師的臨終遺言表明他尚且無法超越自己，更何況一般人，作者借弘一法師的例子寬慰苦悶

的自己。

2.文中寫道：“豐富的精神生活把他推到一個波濤洶涌的極致的境界，可漸漸衰竭的體力卻把一個血肉之

軀慢慢地推向上帝的虎口。”請解釋這句話的含義。

3.文章為什么以“斯人獨憔悴”為題目？請結合文本加以探析。

三、閱讀下面的文字，完成后面的題目。

百年震柳

梁衡

1920年12月16日，寧夏海原縣發生了一場全球罕見的大地震。是日晚8時，風暴大起，四野塵霾，

大地顫動，山移、地裂、河斷、城陷。黃土高原經這一抖，如骨牌倒地，土塊橫飛。老百姓驚呼：“山走

了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面積竟毗連三縣，達兩千平方公里。山一倒就瞬間塞河成湖，

形成無數的大小“海子”。地震中心原有一大鹽湖，為西北重要的產鹽之地。湖底突然鼓起一道滾動的陡

坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地將整個湖面向北移了一公里，稱之為“滾湖”。所有的地標都被扭

曲、翻騰得面目全非。大地瞬間裂開一條237公里長的大縫，橫貫甘肅、陜西、寧夏。裂縫如閃電過野，

利刃破竹，見山裂山，見水斷水，將城池村莊一劈兩半，莊禾田疇被撕為碎片。當這條閃電穿過海原縣的

一條山谷時，谷中正有一片旺盛的柳樹，它照樣僻喈啪啪，一路撕了下去。但是沒有想到，這些柔枝弱柳,

雖被搖得東倒西歪，斷枝拔根，卻沒有氣絕身死。狂震之后，有一棵雖被撕為兩半，但又挺起身子，頑強

地活了下來，至今仍屹立在空谷之中，這就是那棵有名的震柳。

我不知道這棟柳，該稱它是一棵還是兩棵。它同根，同干，同樣的樹紋，頭上還枝葉連理。但地震已

經將它從下一撕為二，現在兩個半邊樹中間可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看臉，樹老看

皮。經過百年歲月的煎熬，這樹皮已如老人的皮膚，粗糙、多皺、青筋暴突。紋路之寬可容進一指，東奔

西突，似去又回，一如黃土高原上的千溝萬壑。這棵樹樹齡已經將近500年，就是說地震之時它已是400

歲的高齡，而大難后至今又活了將近100歲。

看過樹皮，再看樹干的開裂部分，能讓你心驚肉跳。平常，鋸開一根木頭，無論從哪個方向切入，那

剖面上的年輪圖案都變化無窮，美不勝收，以至于木紋裝飾成了我們生活中不可或缺的風景，木紋之美也

成了生命之美的象征。但是現在，面對樹心我找不到一絲的年輪。如同五馬分尸，地裂閃過，先是將樹的

老根嘎嘎喻喻地扯斷，又從下往上扭裂、撕剝樹皮，然后再將樹心的木質部分撕肝裂肺，橫扯豎揪，慘不

忍睹。但是這棵樹并沒有死。地震揪斷了它的根，卻拔不盡它的須；撕裂了它的軀干，卻扯不斷它的連理

枝。災難過后，它又慢慢地挺了過來。百年來，在這人跡罕至的桃源深處，陽光暖暖地撫慰著它的身子，

細雨輕輕地沖洗著它的傷口，它自身分泌著汁液，小心地自療自養，生骨長肉。將近百年的疤痕，早已演

化成許多起伏不平的條、塊、洞、溝、瘤，像一塊凝固的巖石，為我們定格了一段難忘的歲月。

柳樹這個樹種很怪。論性格，它是偏于柔弱一面的，枝條柔韌，婀娜多姿，多生水邊。所以柳樹常被

人作了多情的象征。唐人有折柳相送的習俗，取其情如柳絲，依依不舍。賀知章把柳比作窈窕的美人：“碧

玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”但在關鍵時刻，這個弱女子卻能

以柔克剛，表現出特別的頑強。西北的氣候寒冷干旱，是足夠惡劣的了，它卻能常年扎根于此。在北國的

黃土地上，柳樹是春天發芽最早、秋天落葉最遲的樹，它盡力給大地最多的綠色。當年左宗棠進軍西北，

別的樹不要，卻單選中這弱柳與大軍同行。“新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。”柳樹有一種特殊的本

領，遇土即根，有水就長，干旱時就休息，苦熬著等待天雨，但絕不會輕生去死。它的根系特別發達，能

在地下給自己鋪造一個龐大的供水系統，遠遠地延伸開去，捕捉哪怕一絲絲的水汽。它木性軟，常用來做

案板，刀剁而不裂；枝性柔，立于行道旁，風吹而不折。

我想，海原大地震的震波繞地球三圈，移山填河，奪去了28.82萬人的生命，而這一株裂而不死的古柳

卻能夠存活下來，它肯定是要對后人說點什么。

（有刪改）

1.下列對文章相關內容和藝術特色的分析與鑒賞，最恰當的一項是（）

A.文章開頭一段，不僅概述了約一百年前海原地震的發生過程，而且還詳細描述地震所造成的巨大破

壞，為下文表現震柳生存環境的惡劣作鋪墊。

B.文章運用對比手法，將平常木頭剖面上年輪圖案的美與震柳樹心“慘不忍睹”的丑進行對比，目的

在于引發讀者對遭受巨大創傷的古柳的同情。

C.作者在文中列舉了很多翔實的數據，比如地震發生的具體時間、大地裂縫的長度、古柳的樹齡、遇

難的人數等，目的是增強文章敘事的真實性。

D.本文格調昂揚，文筆凝練，“山移、地裂、河斷、城陷”簡潔準確概括了強震的強度，而“陽光暖

暖地撫慰”“細雨輕輕地沖洗”則充滿了生命的溫暖。

2.文章第四段插入關于柳樹的介紹有什么作用？請簡要分析。

3.文章結尾說“這一株裂而不死的古柳……肯定是要對后人說點什么"，你認為它會對后人說些什么呢？

請根據文本分析探究。

四、閱讀下面的文字，完成后面的題目。

音樂

趙麗宏

①深夜，無月，無風。帶木柵欄的小窗外，合歡樹高大的樹冠猶如張開著巨臂的人影，紋絲不動，貼

在墨一般深藍的天幕上。一顆黯淡的星星孤獨地掛在樹梢，像凝固在黑色人影上的一粒冰球，冷峻而肅穆。

②靜。靜得使人想到死亡。思緒的河流也因之枯涸，沒有漣漪，沒有飛濺的水花，沒有魚兒輕盈的

穿梭……只有自己沉悶的呼吸，沉悶得像巖石，像龜裂的土地，像無法推動的鐵門。難熬的寂靜。

③這時，突然有一種極輕微的聲音從遠處飄來，仿佛有一個小提琴手將弓輕輕地落到E弦上，又輕輕

地拉了一下。這過程是那么短促，我還沒有來得及品味其中的韻律，聲音已經在夜空里消失。世界復又靜

寂。在我的小草屋里，這響動卻留下了回聲，一遍又一遍，娓緩沉著地回蕩著，回蕩成一段優美的旋律，

優美中蘊含著淡淡的憂傷，也流淌著夢幻一般的欣喜。眼前恍惚有形象出現------個黑衣少女，佇立在月

光下拉一把金黃色的小提琴，曲子是即興的，纖手操持著輕巧的弓，在四根銀弦上自由自在地跳躍滑行，

音符奇妙地從弓弦下飄起來，變成一陣晶瑩的旋風，先是繞著少女打轉，少女黑色的長裙在旋風中翩然起

舞，旋風緩緩移動，所達之處，一片星光閃爍。

④漸漸地，我也在這旋風的籠罩之中了。我仿佛走進了一個輝煌的音樂廳，無數熟悉的旋律在我耳畔

光芒四射地響起來。鋼琴沉靜地彈著巴赫，長笛優雅地吹著莫扎特，交響樂隊大氣磅礴地合奏著貝多芬...

也有洞簫和琵琶，娓娓敘說著古老的中國故事……

⑤終于，一切都消失了，萬籟俱寂，只剩下我坐在木窗底下發呆。窗外，合歡樹的黑影被鍍上了一層

亮晶晶的銀邊——月亮已經悄悄升起。

⑥以上的經驗，距今已有二十年，那時我孤身一人住在荒僻鄉野的一間小草屋里，度過了無數寂靜的

長夜。靜夜中突然出現的那種聲音，其實是附近的人家在開門，破舊的木門被拉動時，門臼常常發出尖厲

的摩擦聲，從遠處聽起來，這尖厲的聲音便顯得悠楊而奇妙，使我生出許多不切實際的幻想。門臼的轉動

和美妙的音樂，兩者毫不相干，把它們聯系在一起，似乎很荒唐，然而卻又是那么自然。

⑦我曾經請一位作曲家對音樂下一個定義，他幾乎是不假思索地答道：“什么是真正的音樂？音樂是

人類的愛和智慧的升華，是人類對理想的憧憬和呼喚。”他的回答使我沉思了很久。這回答當然不錯，可

是用這樣的定義來解釋其他藝術，譬如繪畫和舞蹈，似乎也未嘗不可，而音樂畢竟不同于其他藝術。音樂

把人類復雜微妙的感情和曲折豐富的經驗化成了無形的音符，在冥冥之中回響，它們撫摸、叩動、撞擊，

甚至撕扯著你的靈魂，使浮躁的心靈恢復寧靜，使干涸的心田變得濕潤，也可以讓平靜的心靈掀起奇妙的

波瀾。音樂對聽者毫無要求，它們只是在空間鳴響，而你卻可以使這鳴響變為翅膀，安插到你自己的心頭，

然后展翅翱翔，飛向你所向往的境界音樂是自由的，又是無所不在的，有什么記憶能比對音樂的記憶

更為深刻，更為恒久呢？

⑧我想起了最近欣賞的一場交響音樂會。指揮這場音樂會的是一位個子矮小、性格文靜的中年人，當

他站到龐大的樂隊前面，不慌不忙地舉起指揮棒時，像一個驕傲而威嚴的大將軍面對著他的千軍萬馬。

⑨樂隊演奏的是瓦格納的歌劇《唐豪賽》序曲，小小指揮棒挑出了驚天動地的音響。我在音樂中閉上

眼睛，想透過轟鳴的旋律尋找《唐豪賽》中的人物，然而我失敗了。我的眼前既未走來朝圣的信徒，也沒

有舞出嫵媚妖嬌的仙姑，那位在盛宴上放歌豪飲的英雄更是無影無蹤。我在音樂中感覺到的是毫不相干的

一種景象。

⑩似乎又走到了二十年前我常常走的一道高聳的江堤上。灰色的濃云低低地壓在我的頭頂，眼前是浩

瀚無際的長江入海口，渾黃的江水在云天下起伏翻滾，發出低沉的咆哮，巨大的浪頭互相推擠著，成群結

隊向我撲來。巨浪一個接一個轟然打到堤壁上，又被撞成水花和白霧，飄揚到空中，飛濺到我的身上。我

的整個身心逐漸濕潤了，清涼了，郁積在心底的憂愁和煩悶在轟鳴的濤聲中化成了輕煙，化成了白色的鷗

鳥，振抖著翅膀翔舞在水天之間。濃重的鉛云開裂了，露出了隙縫，一道陽光從隙縫中射進來，射在起伏

的水面，浪波又把陽光反映到空中。我是在一片光明的包圍之中了...

（有刪改）

1.下列對本文有關內容和藝術特色的分析鑒賞，不恰當的一項是（）

A.文章回憶和音樂有關的經歷，思考音樂獨特的價值，描寫、議論與抒情相結合，想象與聯想并用，

詩意地表現出音樂的魅力。

B.住在荒僻鄉野的作者聽見了附近人家的開門聲，誤以為是小提琴的聲響，進而產生一系列關于音樂

的美好幻想，這也算是美麗的錯誤。

C.第③段中“音符奇妙地從弓弦下飄起來，變成一陣晶瑩的旋風”，運用通感手法，化無形為有形，

表現了音樂的靈動和飄逸之美。

D.文章從二十年前的感受寫起，最后又聯想到二十年前漫步江堤的情景，前后呼應，有虛有實，表現

出音樂帶給人的強烈而深刻的震撼。

2.文章開頭兩段有關深夜的描寫有什么作用？

3.結合文章，回答下面的問題。

(1)從文中看，作者認為音樂“不同于其他藝術”的特點是什么？

(2)第⑤段畫線處寫道：“窗外，合歡樹的黑影被鍍上了一層亮晶晶的銀邊。”這樣寫有什么好處？請

簡要賞析。

五、閱讀下面的文字，完成后面的題目。

兩位小保姆的故事

劉醒龍

小時候住在山里，每當黃昏來臨，我就會出神地望著遠處山腰上的那棵大樟樹。傳說這是一天當中靈

魂開始出沒的時候，月光落地，清風入夜，這些都是它的背景。一棵獨立山中的大樟樹，是這片大山靈魂

的旗幟。大約是在十三四歲時，我終于如愿，到達這棵大樟樹下。很奇怪，出發時自己還激動不已，可真

的用手摟抱著醇香醉人的樹干時，心里卻平靜得如同剛剛在路邊用手掬起來喝得痛快的泉水。

女兒尚小的那幾年，家里前后請過幾位小保姆。之所以做不長，大都因為她們思家心切。但也有兩位

例外。早來的那位女孩，初中畢業。朋友們特地介紹說，她家離大樟樹只有兩里路。一見面我就問她，那

棵大樟樹還在不在。女孩回答說，在，已被列為重點保護的古樹了。

女孩一來就表示自己最多只做半年。開始還不太在意，以為是想家的另一種說法。后來才發現女孩是

當真的。她之所以愿意出來，是想掙錢給父親治病。她父親患了食道癌。所以，女孩連一分錢都舍不得花，

只要有空就看報紙，而且特別喜歡看各類廣告。開始我們還以為是各種招工和招聘信息，直到有一回清理

床鋪時，發現她的枕頭下面壓著許多從報紙上剪下來的各類治療食道癌的信息，我們才有所明白。

正好半年的那天晚上，女孩突然對我們說，她要去漢口的某個地方買能治食道癌的藥。這之前我們帶

女孩到過漢口幾次，每次都是乘出租車。這時候的女孩卻連乘幾路車，哪一站上，哪一站下，甚至中途如

何換乘都能倒背如流。女孩要買的那種靈芝做成的藥，媒體上已不止一次披露，其治癌的功效是假的。但

女孩言辭切切，讓我們不好直接提出告誡，只好答應說，我先去看看情況，然后再帶她去。同時費盡心機

地將披露相關情況的文章找出來，放到她的房間里，希望她看過后，能有所轉變。可接下來的幾天里，女

孩反而更加迫切地反復催問我們，何時讓她去漢口買藥。

我是真的不想讓女孩去。這種近乎天價的所謂靈芝提取物，分明是被一些人當作漢正街上的小商品在

賣。在女孩用最后通牒的方式表示要自己去之后，我不得不陪著她去了那個賣藥的地方。女孩從漢口回來

后，從床底下拖出早已悄然整理好的全部行李，包括她親手制作的那些關于食道癌的報紙剪貼，當即就要

去車站。她說：“我要給父親送藥回去！”

上了車后，她回頭默默看我的那一眼，突然讓人心酸極了。

那天晚上，女孩離開后的家里格外冷清。妻子只說了一句，如果那藥真的有效，我都愿意多買些送她。

包括我們，其實都害怕真相。一直不敢對女孩說，凡是做廣告說成是癌癥克星的肯定是假藥。對女孩來說，

重要的不是這類虛假的廣告，誰也承受不起失去的打擊。

鄉村的大樟樹是一個活生生的哲理。在遠處遙望樟樹的人，內心比每天都能享受樟樹蔭蔽的人還要豐

富。明白真相的時候，倒讓我們的內心變得格外無助。正像有一陣子社會輿論竭盡全力地反對靈魂的存在，

失去靈魂支撐后，同一時期的社會發生了近百年來最大的動蕩。

之后來家帶孩子的第二個女孩，心地十分善良，女兒和妻子十分滿意，過年時，還專門開連送她到離

家最近的小路口。說好過完年她就回來，并將回程的車票錢都給了她。女孩穿著妻子送給她的那件紅色呢

絨大衣，在冬日的原野上一路走走停停。

我們一直等她到正月底，仍沒有任何音訊。這對我們來說是一個小小的打擊，于是我們決定，不再找

小保姆了，孩子則由自己來帶。這樣過了半年之后才聽說，女孩非常想再來，卻沒有錢搭車，連同我們給

的返程車票錢，她都給了母親。得到消息的時候，女孩已再次來到武漢，在離我們家不遠的長江二橋附近

的一個建筑工地上做零工。

到這一步我們才有所明白，那一次女孩在踏上小路后，不斷地回頭看我們，是心有糾結難以啟齒。女

孩來后不到一個星期就收到一封信，收到信時女孩先是燦爛地笑，說是弟弟寫來的，然后馬上躲進房間。

信很薄，女孩卻要看上至少半個小時，再露面時，身上總是懷著與其年齡極不相稱的憂郁。事后曾經猜想，

女孩最后看我們一眼時，也許還在猶豫是否開口預支兩三個月的工資。那樣，她就可以將家里的事情全部

安頓好，只要余下三十八元錢，她就可以在那處小路口上招招手，攔住一輛來武漢的長途客車。幾年之后，

妻子還在提起這個女孩，長江二橋離家如此近，她到武漢后，怎么就不肯來打個招呼呢？或許，是那張返

程車票梗在中間，成了打不通的大嶺關山。女孩一定是覺得自己做得不好，拿了車票錢，人卻不來。

其實，真正慚愧的是我們，是我們在衣食無憂的生活中過得久了，用以體察周圍的智慧銹蝕了。

靈魂出現在我們身邊，并非總是伴隨命運的起承轉合。有時候，它寧可成為一張車票，或者干脆就是

一包借靈芝之名的藥。

（有刪改）

1.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.作者不敢說明治癌藥沒有治病功效，是因為害怕小保姆難以承受現實的打擊，同時也體現出作者對

于生命的尊重與呵護之情。

B.作者以細膩的筆觸描寫生活片斷，長于“一粒沙里見世界，半瓣花里說人情”，從身邊的點滴出發

思考人生的意義和情感的真諦。

C.文本通過記敘兩位小保姆的不幸遭遇，既表達了對她們純潔善良的靈魂的贊美，又流露出對靈魂（命

運）捉弄人的無助與不滿。

D.文本兩次提到妻子在小保姆離開后的言語，都反映出了小保姆的認知與心理困境，同時也反映出作

者對小保姆的關心與深切的憂慮。

2.結合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。

3.分析文本中多次提到的大樟樹的意蘊與作用。

1.閱讀下面的文字，完成下列小題。

那一片幸存的原始林

梁衡

①像一場戰爭突然結束，2014年林區宣布了禁伐令，喧鬧的伐木場頓時門前冷落車馬稀。在打掃“戰

場”時，人們意外地發現了一片原始林。2016年盛夏時分我有緣造訪了這最后的一片原始林。

②雖然天正降大雨，我們還是義無反顧地向林地進發，不一會兒就消失在茫茫林海中。

③正走著，忽然聽見右邊不遠處有嘩嘩的流水聲。踩著朽木、草墩，鉆過橫七豎八的灌木。忽然眼前

一亮，一條溪流從山上奔騰而下。眼前這條溪流無法與我見過的任何一條流水相比較，因為它沒有留下一

絲人類活動的痕跡