試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁福建省龍巖市2020-2021學年高二下學期期末考試歷史試題一、單選題1．據文獻記載，西周時期周天子是最高的統治者，掌政治、經濟、軍事、祭祀等大權；天子之下有三公，輔佐周王統治；三公之下有太宰，輔佐周王管理政令，總攬朝政；太宰之下還有各類卿士，分掌各類具體事務。據此可知，西周A．行政體制較為規范 B．君主專制雛形萌發C．宗法等級秩序嚴格 D．國家治理體系完善2．春秋魯文公十八年，公子遂殺死太子惡及其母弟公子視，而立庶子餒，即魯宣公，遭到文公夫人的哭訴：“天乎！仲為不道，殺嫡立庶。”并由此引來“市人皆哭”的同情之聲。這表明當時A．魯國統治名存實亡 B．分封制度土崩瓦解C．社會風氣崇尚正義 D．宗法制度影響深刻3．據《國語.晉語》：“夫范、中行氏不恤庶難，欲擅晉國。今其子孫將耕于齊，宗廟之犧為畎畝之勤。”材料側面反映出當時A．封建政權的確立 B．牛耕技術的出現C．諸侯爭霸的頻繁 D．井田制遭到破壞4．儒家經典《左傳》記載了不少春秋時期遭“厲鬼還魂"報應的事例，如晉卿荀偃殺晉厲公，就曾夢見晉厲公砍掉自己的頭顱，后暴病；衛莊公違約殺掉渾良夫，即夢見渾良夫披頭散發“叫天無辜”，后失國。這反映出A．政治統治神權色彩濃厚 B．天人感應思想深入民間C．儒家注重維護宗法秩序 D．禮樂制度遭到嚴重破壞5．自東晉南朝起，胡人發明的“胡床”由北向南廣為流行，促使高足家具在中原興起，逐漸改變了漢人席地而坐的習慣。這說明A．民族交融影響社會生活習俗的變遷 B．游牧民族必然為先進的文明所同化C．南北地區各民族生活習俗日趨-致 D．胡族文化在中原地區得到廣泛傳播6．從高宗起，為應對社會、軍事、經濟狀況的變化，唐朝皇帝經常選拔中級官吏出任宰相，授以沒有品秩的“同中書門下平章事”頭銜，并直接授權一批可跨越尚書六部的使職，如度支使、樞密使等。這些做法A．推動了三省六部制的形成 B．加強了中央對地方的管理C．改革中樞機構加強了皇權 D．導致冗官冗費現象的形成7．如表定程度反映了唐朝的農業生產狀況。據此可知時期圖像名稱牛耕法耕犁初唐陜西三原李壽墓壁畫牛耕圖二牛抬杠直轅犁盛唐敦煌23窟牛耕圖一牛牽引直轅犁敦煌445窟牛耕圖二牛抬杠曲轅犁晚唐安西榆林窟25號壁牛耕圖二牛抬杠直轅犁A．曲轅犁在全國各地普及 B．西北農耕技術領先全國C．唐代犁耕形式呈多樣化 D．統治者注重農具的創新8．唐太宗撰寫《晉書.王羲之傳》論道：“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少（王羲之）乎！”并把書法列為科舉取士的考量內容之一。此后，王羲之的書法，逐漸取代鐘（繇）書而大行于世。由此可知A．社會環境影響書法藝術發展 B．書法藝術具有很強的政治功能C．書法藝術成為當時社會風尚 D．統治者態度決定藝術評判標準9．宋元時期，泉州磁灶窯外銷瓷中的剔地紋樣和德化白瓷中盛行的香草紋印花，均可在同時期閩地生產的金銀器和漆器紋樣中找到相近的樣式。這體現出A．私營手工業長足發展 B．手工業門類間異工互效C．手工業生產重心南移 D．福建工藝水平全國領先10．朱熹認為，“酒掃應對”（灑水掃地，酬答賓客）之上尚有禮樂大道，不可忽而不傳，并將“酒掃應對”寫入學規，成為不少私墊的教育內容，奠定了后八百年儒家教育的基調。材料反映了A．教育應日積月累循序漸進B．重構儒家信仰的理論任務完成C．窮理與人倫日用相互貫通D．朱熹率先提出“經世致用”思想11．1058年王安石任支度判官時，向宋宗上萬言書，對官制、科舉以及奢靡無節的頹敗風氣作了深刻的揭露，請求革新政治，加強邊防，提出“收天下之財以供天下之費”的理財原則。這表明王安石A．體恤民情關注民生 B．洞察時局未雨綢繆C．主張加強中央集權 D．以理財為改革首要12．元朝中央政府重新劃定了地方行政區域，陜西行省越過秦嶺而有漢中盆地，江西行省跨過南嶺而有廣東，江浙行省從江南平原逶迤直到福建山地。這種設置意在A．增強中華民族文化認同感 B．推行蒙漢民族分治統治政策C．便于管理空前廣闊的疆城 D．打破山川便利消除地方割據13．明朝《天工開物》出版后幾乎不為國人所知，在國內甚至找不到初刻本，現存的十幾個古本中，外國版本占了大多數，這在中國古籍中極為罕見。這主要是因為A．周期性動亂造成技術失傳 B．重道輕器思想阻礙技術傳播C．傳統行業技術被嚴格保密 D．閉關鎖國政策隔斷中外交流14．杜贊奇、黃宗智等歷史學家提出明清經濟“內卷化”的觀點，認為明清農民通過不斷加大單位土地的勞動投人，以獲得越來越低的回報率，從而形成一個簡單重復，沒有發展的封閉性增長體系。這種觀點反映了當時A．耕作技術缺乏創新突破 B．資本主義萌芽舉步維艱C．傳統農耕經濟完全停滯 D．重農抑商政策影響深遠15．儒學在先秦出現，漢武帝時期取得獨尊地位，但唐代開始出現“棄儒習醫”“棄儒就釋”“棄儒從商”等現象，并在明清達到高潮。這一變化說明明清時期A．科舉制度走向沒落 B．自然經濟開始解體C．儒學地位已經動搖 D．商品經濟影響擴大16．軍機處是個“一不四無”的政治機構（不是法定的、獨立的政府衙門，無官署、無定員、無長官、無屬吏），軍機處的滿漢成員只能查閱本民族文字的奏章，軍機大臣鈐封印信也必須在幾方監督下進行。這些做法旨在A．削弱軍機大臣的職權 B．提升中央權力運行效能C．緩解滿漢貴族的矛盾 D．實現君主全面控制朝政二、材料分析題17．歷史文獻、出土文物、民間口頭傳播都有大禹神話的蹤跡。閱讀材料，完成下列要求。材料作品內容史料辨析甲西周中期燹（xiδn）國國君“贊公”青鋼禮器鑄《燹公盈銘文》注：該銘文是目前所知中國最早的關于大禹神話的記錄。“天命禹敷土、唯德民、好明德、憂在天下。”（1）乙春秋戰國時期《詩經.小雅》《孔子家語·五帝德》《孟子滕文公》“信彼南山，維禹甸（治理）之。”“禹掘地而注之海……由地中行，江、淮、河、漢是也”“禹疏九……年于外，三過其門而不入，雖欲耕得乎。”（2）第一，己是儒家學派的傳世文獻，有重要的史料價值，但存在被不斷加工、潤色的可能，具有較強的主觀性，需謹慎辨析；第二，己是春秋戰國時期社會轉型的產物，體現儒家為政以德、仁政的思想主張，說明大禹神話進一步與民本思想相結合。丙漢武帝時期司馬遷著《史記.夏本紀》……身焦思，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宮室，致費于溝減（溝渠）……以開九州，通九道，陂九澤，度九山。……禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。”（3）請以“大禹神話”為探究主題，依照示例（2）對甲、丙兩則史料進行辨析。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

延康元年二月，曹丕繼承魏王、丞相位，制定九品官人法，由本郡推舉現任朝官中的郡人充當中正，吏部據中正評定的品第對官員加以任用。這樣就把原來跟朝廷相對立的鄉里清議納入朝廷選舉的軌道，中正官對鄉里清議的私家操縱也由此取得合法地位。這誠然是曹魏中央集權對地方大族勢力的某種妥協，更體現了中央集權對地方大族勢力的強力控制。——摘編自唐長孺《魏晉南北朝隋唐史三論》材料二

自隋九品中正用人流弊百出，改立科舉制度……（一）設進士、明經、制科等科目招考，取士權一歸中央，由朝廷定專司、專官知貢舉；（二）招考向全社會開放，原則上許平民或官員“投牒自舉”報考；（三）地方與中央定期、定點舉行二級以上考試，命題統一，“以文取士”——摘編自祖慧、龔延明《科舉制定義再商榷》（1）根據材料一并結合所學知識，指出曹魏時期九品中正制的特點。（2）根據材料一、二并結合所學知識，簡析隋唐選官制度的變化及其原因。（3）綜合上述材料并結合所學知識，談談你對人才選拔制度的認識。19．乾隆時期，中國社會經濟雖然取得了很大成就，但糧食短缺卻成為當時嚴重的社會問題。閱讀材料，完成下列要求。乾隆時期大事年表節選1737年，下令凡販運米谷到旱澇災區的商船給予免稅放行的優惠待遇。1741年，規定“新墾之地，淹浸不為常，歲收十止一二。定以五畝折征一……1742年，永遠免除直省關口的米豆稅，批準免征外洋運米的入關船貨稅。1742-1746年，因江蘇、安徽、浙江及直隸等地水旱災，降旨截留、撥運漕糧賑濟災區。1743年，下旨“向來販米出洋，例有嚴禁。惟在各該督撫、時飭地方員升，于各口要隘，實力巡查。1745年，宣布普免天下錢糧一年，降諭“酌減”農戶地租。1748年，下令各直省常平貯谷數量，按照康熙年間舊額，多出部分以次出糶，或撥運補鄰省不足。1751年，下諭“茲士庶更宜各敦本業，力屏浮華，以節儉留其有余，以勤勞補其不足，時時思物力之維艱，事事惟侈靡之是戒”。1790年，下諭“番薯既可充……為栽種，接濟民食，亦屬備荒之一法”。——摘編自唐文基《乾隆時期的糧食問題及其對策》等（1）根據材料并結合所學知識，簡析乾隆時期出現糧食短缺的原因。（2）根據材料并結合所學知識，簡述乾隆時期解決糧食短缺問題的主要措施及其對當今的借鑒意義。三、論述題20．閱讀材料，完成下列要求。材料

中國歷史上的帝制時期，有其一以貫之的延續性脈絡，也有以斷代為載體的波動韻律與演變節奏。居于帝制時期中段的宋代，既有承前啟后的意義，又有突出的時代特性。它是中唐以來社會變遷的整合收束期，也是中國歷史“前近代”時期的開啟階段。各類問題的錯綜復雜，賦予這一時期深遠開闊的思考與研究空間。——摘編鄧小南《過程.空間：宋代政治史再探研》根據材料并結合所學知識，對材料的認識提出你自己的見解（贊成、質疑、修改均可），并說明理由。（要求：見解明確，持論有據，表進清晰。）答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．A【解析】據題意可知，西周時期建立了從天子到三公再到各類卿士的官僚體系，說明當時的行政體制較為規范，故選A；西周時期并沒有形成君主專制，排除B；材料反映的是官僚體系，不能說明宗法等級秩序嚴格，排除C；“體系完善”的說法無從體現，排除D。2．D【解析】據題意可知，公子遂殺嫡立庶引發騷動，結合所學內容可知這是因為殺嫡立庶不符合宗法制的規矩，由此可以體現宗法制度影響深刻，故選D；材料反映了宗法制度的深刻影響，ABC均無法體現這一主旨，排除。3．B【解析】“宗廟之犧為畎畝之勤”是指本該是用于祭祀的牛被用于農田耕種，說明當時出現了牛耕技術，故選B；當時還沒有建立封建政權，排除A；材料內容無法體現諸侯爭霸和井田制的內容，排除CD。4．A【解析】“厲鬼還魂”本身就體現了較為濃厚的神秘色彩，而在政治生活中貫穿了“厲鬼還魂”的故事說明當時的政治傳統神權色彩濃厚，故選A；天人感應到西漢時期才提出，排除B；材料反映的不是儒家思想的內容，更不能據此說明禮樂制度遭到嚴重破壞，排除CD。5．A【解析】結合所學知識可知，受北方少數民族“胡床”流行的影響，中原地區的家具和漢人坐立習慣發生了變化，說明民族交融影響社會生活習俗的變遷，A項正確；游牧民族必然為先進的文明所同化說法絕對，且與漢人習慣改變等不符，B項錯誤；材料不能說明南北地區各民族生活習俗日趨一致，C項錯誤；胡床流行產生的影響不能說明胡族文化在中原地區得到了廣泛傳播，D項錯誤。6．C【解析】唐代皇帝任用中低級官吏并授予其較大職權，其目的是為了分散高官的權力，通過改革中樞從而加強皇權，故選C；三省六部制在隋朝時期就已經開始形成，排除A；這些做法是中樞機構的改革，不是中央對地方的管理，排除B；冗官冗費現象出現于宋代，排除D。7．C【解析】據表格信息可以看出，唐朝不同時期使用的牛耕法和耕犁略有變化，說明犁耕形式存在多樣化，故選C；表格反映的主要是西北的情況，無法說明普及全國，排除A；材料中沒有比較信息，不能說明“領先全國”，排除B；表格中無法體現統治者的態度，排除D。8．A【解析】結合所學知識可知，唐太宗推崇王羲之，把書法列入科舉考試的內容，促使王羲之的書法取代鐘繇書法，在讀書人中流行，反映出社會環境影響書法藝術發展，A項正確；材料不能說明書法藝術具有很強的政治功能，B項錯誤；僅王羲之書法盛行不能說明書法藝術成為當時社會風尚，C項錯誤；統治者態度“決定”藝術評判標準說法片面，D項錯誤。9．B【解析】據題意可知，宋元時期，在瓷器、金銀器和漆器等不同的手工行業中出現了類似的花紋樣式，這說明不同的手工業門類工匠之間互相存在互相效仿，故B符合題意；私營手工業的長足發展是在明清時期，排除A；手工業生產重心南移的說法完全無法體現，排除C；材料中沒有比較信息，不能說明“全國領先”，排除D。10．A【解析】朱熹將灑水掃地、酬答賓客等日常規范納入到教育的范疇，說明他主張教育應該日積月累，循序漸進，故選A；心學的出現標志著重構儒家信仰的理論任務完成，排除B；材料中不能體現“相互貫通”，排除C；朱熹提出的不是經世致用的思想，排除D。11．B【解析】結合所學知識可知，王安石上書揭露當時國家在官制、科舉和社會風氣中存在的弊端和問題，請求革新政治、加強邊防，提出理財原則等，表明他洞察時局未雨綢繆，B項正確；體恤民情關注民生只是王安石上書的一部分內容，不是材料主旨，A項錯誤；材料不能說明王安石主張加強中央集權，C項錯誤；王安石以理財為改革首要在材料中沒有體現，D項錯誤。12．D【解析】結合所學知識可知，元朝政府在劃定地方行政區域時，打破秦嶺等山川河流的自然界限，使行省間的界限犬牙交錯，意在打破山川便利，消除地方割據，D項正確；增強中華民族文化認同感與元代實行民族分化政策不符，A項錯誤；推行蒙漢民族分治統治政策與材料內容無關，B項錯誤；行省等地方行政區域的疆界不再利用山川、河流等自然形勢，并未給元代管理空前廣闊的疆域提供便利，C項錯誤。13．B【解析】結合所學內容可知，中國古代對科技不重視，重道輕器的思想阻礙了技術的傳播，從而使得《天工開物》出版后幾乎不為國人所知，故選B；材料中沒有涉及技術失傳和嚴格保密的問題，排除AC；根據“外國版本占了大多數”可知中外是有交流的，排除D。14．A【解析】根據“形成一個簡單重復，沒有發展的封閉性增長體系”可知杜贊奇、黃宗智等歷史學家認為明清時期的小農經濟是簡單重復，由此可知這一觀點反映了當時耕作技術沒有創新突破，排除A；材料中沒有雇傭關系的信息，不能說明資本主義萌芽的發展情況，排除B；“完全停滯”的說法過于絕對，排除C；材料反映的不是重農抑商政策，排除D。15．D【解析】唐代開始出現“棄儒習醫”“棄儒就釋”“棄儒從商”等現象，并在明清達到高潮，這說明儒學已經不再是唯一的選擇，而明清時期商品經濟的發達使得人們的觀念更加開放，因此這種現象達到高潮，故選D；科舉制作為選官制度并沒有走向沒落，排除A；自然經濟開始解體是在鴉片戰爭以后，排除B；儒學地位始終沒有動搖，排除C。16．D【解析】根據題干材料“軍機處是個‘一不四無’的政治機構（不是法定的、獨立的政府衙門，無官署、無定員、無長官、無屬吏），軍機處的滿漢成員只能查閱本民族文字的奏章，軍機大臣鈐封印信也必須在幾方監督下進行。”，并結合所學知識可知，軍機大臣無專職，亦無定員，不設官署，滿漢官員的職責劃分和對鈐封印信的監督，這些做法都有利于加強君主對朝政的全面控制，所以D符合題意；削弱軍機大臣的職權只是其中表現之一，不是這種做法根本目的，所以A不符合題意；提升中央權力運行效能只是這種做法的目的的一方面，不是這種做法根本目的，所以B不符合題意；緩解滿漢貴族的矛盾在題干材料中沒有體現，所以C不符合題意。17．（1）①青銅禮器鑄《燹公盈銘文》屬于一手史料，具有極高的史料價值，在佐證大禹神話方面擁有一定的權威性。②《燹公盈銘文》中已經記載了有關大禹的神話，在內容上強調大禹的德行，由此體現了西周時期德政思想的發展和完善。（3）①司馬遷所著的《史記》屬于文獻史料，擁有一定的史料價值。但司馬遷的《史記》是通過參考借鑒其他各種史料、傳說等編著而成，帶有司馬遷的主觀意圖，因此需要謹慎辨析，與其他史料相互印證。②司馬遷的《史記》編著于西漢前期，對于大禹的描述體現了西漢王朝當時休養生息、輕徭薄賦、以民為本的治國理念。【解析】根據示例（2）的內容可知是從史料本身的價值和該史料所體現的思想價值展開闡述。如青銅禮器鑄《燹公盈銘文》屬于一手史料，這是一手史料，具有權威性；《燹公盈銘文》中已經記載了有關大禹的神話，在內容上強調大禹的德行，由此體現了西周時期德政思想的發展和完善。司馬遷所著的《史記》屬于文獻史料，擁有一定的史料價值。但司馬遷的《史記》是通過參考借鑒其他各種史料、傳說等編著而成，帶有司馬遷的主觀意圖，因此需要謹慎辨析，與其他史料相互印證。司馬遷的《史記》中記載了大禹治水的艱辛，這與西漢王朝當時休養生息、輕徭薄賦、以民為本的治國理念相符。18．（1）特點：在士家大族壟斷選官權的背景下形成；曹魏統治階層重視；由中央派出中正官定中正品（人品）；體現了中央加強了對選官權的控制；突出品行的考核；既有創新性，又是對前代官制的繼承。（2）變化：科舉制取代了九品中正制；選官標準從注重品德名望到考試成績為主；選官過程從鄉舉里選中央任命到國家定期組織分級考試，擇優錄用；選官范圍從相對封閉到相對開放；打破了士族壟斷仕途的局面，進一步將選官權收歸中央。原因：專制政府打破士族壟斷，加強中央集權的需要；九品中正制弊端嚴重；東晉南朝士族腐朽衰敗，逐漸退出歷史舞臺；隋唐時期，庶族地主興起等。（3）認識：古代人才選拔的根本目的是服務于統治階級；封建統治人才選拔逐步制度化；古代人才選拔制度各有利弊；人才選拔制度因時代變遷而不斷調整。【解析】（1）特點：根據材料一中“是曹魏中央集權對地方大族勢力的某種妥協”可知，在士家大族壟斷選官權的背景下形成；根據“曹丕繼承魏王、丞相位，制定九品官人法”可知，曹魏統治階層重視；根據“由本郡推舉現任朝官中的郡人充當中正，吏部據中正評定的品第對官員加以任用”可知，由中央派出中正官定中正品（人品）；根據“體現了中央集權對地方大族勢力的強力控制”可知，體現了中央加強了對選官權的控制；根據“跟朝廷相對立的鄉里清議納入朝廷選舉的軌道，中正官對鄉里清議的私家操縱也由此取得合法地位”，結合所學知識可知，曹魏時期九品中正制的特點還包括，突出品行的考核，既有創新性，又是對前代官制的繼承。（2）變化：根據材料二中“自隋九品中正用人流弊百出，改立科舉制度”可知，科舉制取代九品中正制；根據材料二中“設進士、明經、制科等科目招考”，對比材料一中“吏部據中正評定的品第對官員加以任用”可知，選官標準從注重品德名望到考試成績為主；根據材料二中“地方與中央定期、定點舉行二級以上考試，命題統一，‘以文取士’”，對比材料一中“中正官對鄉里清議的私家操縱也由此取得合法地位”可知，選官過程從鄉舉里選中央任命，到國家定期組織分級考試，擇優錄用；根據材料二中“招考向全社會開放，原則上許平民或官員‘投牒自舉’報考”，對比材料一中“吏部據中正評定的品第對官員加以任用”可知，選官范圍從相對封閉到相對開放；根據材料二中“取士權一歸中央，由朝廷定專司、專官知貢舉”，對比材料一中“（九品中正制）是曹魏中央集權對地方大族勢力的某種妥協”可知，打破了士族壟斷仕途的局面，進一步將選官權收歸中央。原因：根據材料一中“（九品中正制）是曹魏中央集權對地方大族勢力的某種妥協”，結合所學知識可知，專制政府打破士族壟斷，加強中央集權的需要；根據材料二中“九品中正用人流弊百出”可知，九品中正制弊端嚴重；根據所學知識可知，隋唐時期選官制度變革的原因還包括，東晉南朝士族腐朽衰敗，逐漸退出歷史舞臺，隋唐時期，庶族地主興起等。（3）認識：綜合上述兩則材料和相關問題，結合所學知識，從人才選拔的原因、發展和作用等方面分析可知，古代人才選拔的根本目的是服務于統治階級，封建統治人才選拔逐步制度化，古代人才選拔制度各有利弊，人才選拔制度因時代變遷而不斷調整。19．（1）人口增加，人地矛盾突出；自然災害頻繁；全國性糧食價格的