2025年第一期2025年3月2025年第一屆“文韻雅集”文化傳承與創(chuàng)新論壇傳承經(jīng)典創(chuàng)新未來收稿日期：修回日期：基金項目：XX基金（基金號）；YY項目（項目號）[鍵入文字]經(jīng)典文化傳承的當代價值與實踐路徑研究王明昊1、李佳帥21哈爾濱傳媒職業(yè)學院2黑龍江省藝術職業(yè)學院摘要本文探討了經(jīng)典文化傳承在當代社會中的重要價值與實踐路徑。研究表明，經(jīng)典文化傳承對文化認同、民族凝聚力和文化軟實力提升具有重要作用。當前，經(jīng)典文化傳承面臨現(xiàn)代化沖擊、傳承方式單一和全球化挑戰(zhàn)等問題。為此，本文提出了創(chuàng)新傳承方式、加強教育體系建設和促進國際交流等實踐路徑，以推動經(jīng)典文化在當代社會的有效傳承與發(fā)展。關鍵詞：經(jīng)典文化；文化傳承；當代價值；實踐路徑；文化創(chuàng)新ResearchonContemporaryValueandPracticalPathofClassicCulturalInheritanceNAMEName-name1WangMingHaoNAME2Name-name2LiJiaShuai1HarbinMediaVocationalCollege2heilongjiangvocationalacademyofartAbstractThispaperdiscussestheimportantvalueandpracticalpathofclassicculturalinheritanceincontemporarysociety.Theresearchshowsthattheinheritanceofclassiccultureplaysanimportantroleinthepromotionofculturalidentity,nationalcohesionandculturalsoftpower.Atpresent,theinheritanceofclassiccultureisfacingthechallengesofmodernization,singleinheritancemodeandglobalization.Therefore,thispaperputsforwardsomepracticalpaths,suchasinnovatinginheritancemethods,strengtheningtheconstructionofeducationsystemandpromotinginternationalexchanges,inordertopromotetheeffectiveinheritanceanddevelopmentofclassiccultureincontemporarysociety.KeywordsClassicculture;Culturalinheritance;Contemporaryvalue;Practicalpath;Culturalinnovation引言經(jīng)典文化是一個民族、一個國家在長期歷史發(fā)展過程中積淀下來的精神財富，是人類文明的重要組成部分。在全球化背景下，經(jīng)典文化傳承面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)。本研究旨在探討經(jīng)典文化傳承的當代價值，分析當前存在的問題，并提出切實可行的實踐路徑，以促進經(jīng)典文化在當代社會的傳承與發(fā)展。通過文獻研究和案例分析，本文深入探討了經(jīng)典文化傳承的重要性、現(xiàn)狀及未來發(fā)展方向，為相關研究和實踐提供參考。一、經(jīng)典文化傳承的當代價值經(jīng)典文化傳承在當代社會中具有重要的價值。首先，它有助于增強文化認同與民族凝聚力。經(jīng)典文化承載著一個民族的歷史記憶、價值觀念和精神追求，是民族認同的重要基礎。通過傳承經(jīng)典文化，人們能夠更好地理解和認同自己的文化根源，從而增強民族自豪感和凝聚力。其次，經(jīng)典文化傳承對文化軟實力的提升具有重要意義。經(jīng)典文化是一個國家文化軟實力的重要組成部分，它體現(xiàn)了一個民族的文化深度和精神高度。通過傳承和弘揚經(jīng)典文化，可以提升國家文化影響力，增強國際話語權。最后，經(jīng)典文化傳承為文化創(chuàng)新與發(fā)展提供了豐富的資源和靈感。在傳承經(jīng)典文化的基礎上進行創(chuàng)新，可以創(chuàng)造出既有民族特色又具時代精神的新文化，推動文化的持續(xù)發(fā)展。二、經(jīng)典文化傳承的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)盡管經(jīng)典文化傳承具有重要意義，但在當代社會中仍面臨諸多挑戰(zhàn)。首先，現(xiàn)代化進程對傳統(tǒng)文化造成了沖擊。快速的社會變遷和生活方式的變化，使得一些傳統(tǒng)文化元素逐漸淡出人們的日常生活，年輕一代對經(jīng)典文化的了解和興趣有所下降。其次，傳承方式單一且缺乏創(chuàng)新。許多經(jīng)典文化的傳承仍然依賴于傳統(tǒng)的口傳心授或書面記載，難以適應現(xiàn)代社會的傳播方式和受眾需求。這導致經(jīng)典文化的傳播效果受限，難以引起廣泛關注和參與。最后，全球化背景下的文化沖突也給經(jīng)典文化傳承帶來了挑戰(zhàn)。在多元文化交融的背景下，如何保持經(jīng)典文化的獨特性和生命力，同時又能與其他文化和諧共處，成為一個亟待解決的問題。三、經(jīng)典文化傳承的實踐路徑面對經(jīng)典文化傳承的挑戰(zhàn)，我們需要探索多元化的實踐路徑。首先，創(chuàng)新傳承方式與載體至關重要。可以利用現(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術，讓經(jīng)典文化以更生動、直觀的方式呈現(xiàn)。同時，可以開發(fā)與經(jīng)典文化相關的文創(chuàng)產(chǎn)品、影視作品等，使其更貼近現(xiàn)代人的生活。其次，加強經(jīng)典文化教育體系建設是根本之策。應將經(jīng)典文化教育納入各級教育體系，從基礎教育到高等教育，系統(tǒng)性地培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)。此外，還可以通過社會教育、繼續(xù)教育等途徑，擴大經(jīng)典文化教育的覆蓋面。最后，促進經(jīng)典文化的國際交流與傳播也是重要途徑。可以通過舉辦國際文化論壇、展覽等活動，增進國際社會對中國經(jīng)典文化的了解和認同。同時，鼓勵經(jīng)典文化"走出去"，通過翻譯、出版等方式，讓更多國際友人接觸和了解中國經(jīng)典文化。四、經(jīng)典文化傳承的具體案例分析為了更好地理解經(jīng)典文化傳承的實踐路徑，我們可以從具體案例中汲取經(jīng)驗。以中國傳統(tǒng)書法為例，近年來，書法藝術通過多種創(chuàng)新方式得到了有效傳承和推廣。一方面，書法教育被納入中小學課程體系，培養(yǎng)了年輕一代對書法的興趣和認知。另一方面，書法藝術與現(xiàn)代科技相結合，如開發(fā)書法教學APP、舉辦線上書法展覽等，使書法藝術更貼近現(xiàn)代生活。此外，中國書法還通過國際文化交流活動走向世界，如在世界各地舉辦書法展覽、開設書法工作坊等，增進了國際社會對中國書法藝術的了解和欣賞。另一個值得關注的案例是日本茶道的傳承與發(fā)展。日本茶道不僅保留了傳統(tǒng)的儀式和技藝，還通過創(chuàng)新方式吸引年輕人和國際關注。例如，一些茶道學校開始提供英語授課，吸引外國學生；同時，茶道元素被融入現(xiàn)代設計，如茶道主題的咖啡館、茶具設計等，使傳統(tǒng)茶道文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的活力。這些案例表明，經(jīng)典文化傳承需要與時俱進，在保持傳統(tǒng)精髓的同時，也要勇于創(chuàng)新，尋找與現(xiàn)代社會的契合點。通過教育普及、科技融合和國際交流等多管齊下的方式，經(jīng)典文化可以在當代社會中得到有效傳承和發(fā)揚光大。五、經(jīng)典文化傳承的未來展望展望未來，經(jīng)典文化傳承將面臨更多機遇與挑戰(zhàn)。隨著科技的不斷進步，虛擬現(xiàn)實、人工智能等新技術將為經(jīng)典文化傳承提供更多可能性。例如，利用虛擬現(xiàn)實技術重現(xiàn)歷史場景，讓人們身臨其境地體驗經(jīng)典文化；借助人工智能開發(fā)智能文化導覽系統(tǒng)，為人們提供個性化的文化體驗和學習指導。同時，全球化進程的深入將為經(jīng)典文化傳承帶來更廣闊的國際舞臺。通過加強國際文化交流與合作，經(jīng)典文化可以更好地"走出去"，在世界范圍內(nèi)傳播和發(fā)揚。這不僅有助于提升國家文化軟實力，也能促進不同文化之間的理解與融合，為構建人類命運共同體貢獻力量。然而，我們也需要警惕在傳承過程中可能出現(xiàn)的商業(yè)化、表面化等問題。經(jīng)典文化傳承不應淪為單純的商業(yè)噱頭或形式主義，而應始終堅持以文化內(nèi)涵和精神價值為核心。只有在保持文化本真的基礎上進行創(chuàng)新，才能真正實現(xiàn)經(jīng)典文化的傳承與發(fā)展。六、經(jīng)典文化傳承的跨學科研究經(jīng)典文化傳承的研究不應局限于單一學科領域，而應鼓勵跨學科的交叉融合。例如，結合人類學、社會學的研究方法，可以更深入地理解經(jīng)典文化在社會結構中的作用和變遷；運用心理學理論，可以探討經(jīng)典文化對個體認知和情感的影響；借助傳播學理論，可以優(yōu)化經(jīng)典文化的傳播策略和效果評估。此外，數(shù)字人文等新興領域也為經(jīng)典文化傳承研究提供了新的視角和工具。通過大數(shù)據(jù)分析，可以追蹤經(jīng)典文化的傳播路徑和影響力；利用文本挖掘技術，可以深入分析經(jīng)典文獻中的文化內(nèi)涵和演變規(guī)律。這些跨學科的研究方法不僅能夠豐富經(jīng)典文化傳承的理論體系，還能為實踐提供更科學、更精準的指導。七、經(jīng)典文化傳承的政策支持與制度保障有效的政策支持和制度保障是經(jīng)典文化傳承的重要前提。政府應當制定和完善相關法律法規(guī)，為經(jīng)典文化傳承提供法律保障。例如，可以出臺專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法，明確經(jīng)典文化傳承的權利義務和保護措施。同時，應當建立健全經(jīng)典文化傳承的資金支持體系。政府可以設立專項基金，支持經(jīng)典文化的研究、保護和傳承項目。此外，還應鼓勵社會資本參與，形成多元化的資金投入機制。在人才培養(yǎng)方面，應當建立完善的經(jīng)典文化傳承人認定和培養(yǎng)制度，為傳承人提供必要的生活保障和發(fā)展空間。八、經(jīng)典文化傳承的社會參與機制經(jīng)典文化傳承不僅是政府和專家的責任，更需要全社會的共同參與。應當建立多元化的社會參與機制，鼓勵企業(yè)、社區(qū)、民間組織和個人積極參與經(jīng)典文化傳承。例如，可以鼓勵企業(yè)將經(jīng)典文化元素融入產(chǎn)品設計和品牌建設，既實現(xiàn)商業(yè)價值，又促進文化傳播。社區(qū)是經(jīng)典文化傳承的重要陣地。可以通過組織社區(qū)文化活動、建立社區(qū)文化中心等方式，讓經(jīng)典文化融入居民的日常生活。同時，應當重視民間組織的作用，支持各類文化社團、興趣小組等開展經(jīng)典文化傳承活動。此外，還應當充分利用新媒體平臺，鼓勵普通民眾參與經(jīng)典文化的創(chuàng)作和傳播，形成全民參與的文化傳承氛圍。九、經(jīng)典文化傳承的評估與反饋機制建立科學的評估與反饋機制對于經(jīng)典文化傳承的持續(xù)改進至關重要。應當制定全面的評估指標體系，包括文化傳承的廣度、深度、創(chuàng)新性等多個維度。可以采用定量與定性相結合的方法，定期對經(jīng)典文化傳承的效果進行評估。同時，應當建立暢通的反饋渠道，及時收集社會各界對經(jīng)典文化傳承的意見和建議。可以利用大數(shù)據(jù)技術，實時監(jiān)測經(jīng)典文化傳播的效果和公眾反應。根據(jù)評估結果和反饋信息，及時調(diào)整傳承策略和方法，確保經(jīng)典文化傳承工作始終沿著正確的方向前進。十、經(jīng)典文化傳承的倫理考量在經(jīng)典文化傳承過程中，還需要關注相關的倫理問題。首先，應當尊重文化多樣性，避免將某種經(jīng)典文化強加于人。在傳承過程中，應當充分尊重不同群體的文化選擇權，維護文化生態(tài)的平衡。其次，應當處理好文化傳承與創(chuàng)新的關系。既要保持經(jīng)典文化的核心價值，又要允許適度的創(chuàng)新和發(fā)展。在創(chuàng)新過程中，應當避免對經(jīng)典文化的歪曲和濫用，維護文化的本真性。此外，還應當關注經(jīng)典文化傳承中的知識產(chǎn)權問題，保護傳承人和創(chuàng)作者的合法權益。十一、經(jīng)典文化傳承與可持續(xù)發(fā)展經(jīng)典文化傳承應當與可持續(xù)發(fā)展理念相結合。在文化傳承過程中，應當注重環(huán)境保護，避免對自然資源的過度開發(fā)。例如，在傳承傳統(tǒng)手工藝時，應當選擇環(huán)保材料，采用可持續(xù)的生產(chǎn)方式。同時，經(jīng)典文化傳承應當促進社會公平和包容性發(fā)展。應當特別關注弱勢群體的文化權益，確保他們能夠平等參與和受益于文化傳承。此外，還應當將經(jīng)典文化傳承與鄉(xiāng)村振興、城市更新等發(fā)展戰(zhàn)略相結合，實現(xiàn)文化傳承與社會經(jīng)濟發(fā)展的良性互動。十二、結論經(jīng)典文化傳承是一項長期而艱巨的任務，需要全社會的共同努力。在當代社會，經(jīng)典文化傳承不僅具有重要的文化價值，更是增強民族凝聚力、提升國家軟實力的重要途徑。面對現(xiàn)代化、全球化帶來的挑戰(zhàn)，我們應當創(chuàng)新傳承方式，加強教育體系建設，促進國際交流，使經(jīng)典文化在新時代煥發(fā)新的生機。只有這樣，才能實現(xiàn)經(jīng)典文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，為構建人類命運共同體貢獻中國智慧和中國力量。參考文獻1.陳洪.《中華經(jīng)典文化的當代價值》[J].《南開學報(哲學社會科學版)》,2020(02):1-10.2.苑利,顧軍.《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護面臨的十大挑戰(zhàn)》[J].《民間文化論壇》,2019(05):5-13.3.仲呈祥.《加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的思考》[J].《中國文藝評論》,2021(03):14-22.4.黃鳴奮.《數(shù)字人文與文化遺產(chǎn)保護》[J].《中國社會科學》,2022(07):138-158.5.王晨.《完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護政策法規(guī)體系的思考》[J].《文化遺產(chǎn)》,2020(03):1-9.致謝哈爾濱傳媒職業(yè)學院播音教研組：李博然、李曉宇、劉艷雪、許邈。哈爾濱傳媒職業(yè)學院思政教研組：王虹黑龍江藝術職業(yè)學院傳媒系主任：黃衛(wèi)青黑龍江藝術職業(yè)學院傳媒系導員：劉明浩作者簡介：作者1王明昊：男，漢族，2004年12月生，筆名明昊。青年藝術會會長，廈門龍江經(jīng)典文化藝術研究院院長，黑龍江省未來發(fā)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務中心副主任，黑龍江省炎培文化藝術交流中心副主任，倉央嘉措國際朗誦聯(lián)盟主席，國際期刊《全球?qū)W術研究視角》（InternationalJournalofGlobalPerspectiveinAcademicresearch）審稿人，中國智慧工程研究院專家顧問，歐洲經(jīng)濟研究院研究員，海口龍華錦苒文化傳媒董事長，中共滿洲省委機關舊址紀念館演出藝術團青年藝術部部長，2024年第一屆“炎培杯”文藝學術交流理論優(yōu)秀論文合集——專家委員，2025年第一屆“文韻雅集”論壇——主編。黑龍江省節(jié)目總導演，主持和導演的節(jié)目多次被哈爾濱市廣播電視臺、黑龍江省廣播電視臺播出，其朗誦作品多次獲得國家級，省級獎項，和中央廣播電視總臺虹云老師、著名配音員——中國傳媒大學講師周揚探討作品，代表作品有《就是那一只蟋蟀》、《將進酒》、《春