高級中學名校試卷PAGEPAGE1天津市西青區(qū)2024-2025學年高三上學期期末考試語文試題一、（9分）閱讀下面一段文字，完成下面小題。虎年央視春晚上，舞蹈詩劇《只此青綠》刷爆朋友圈，10億網(wǎng)友直呼驚艷。它采用時空交錯式的敘事結(jié)構(gòu)，將會話與舞蹈（）的審美之妙表現(xiàn)得淋漓盡致，舞者以絢爛之姿，（）出如詩如幻的無垠山河，將中國古典式傳奇娓娓道來。《只此青綠》備受矚目的原因，。宋人并重理想與現(xiàn)實，特別是文化修養(yǎng)和審美趣味為后世所追慕。既有以蘇軾、李清照等為代表的文學家，為我們留下豐富的文學作品，帶給我們?nèi)≈疅o盡、用之不竭的精神靈感。而《只此青綠》對《千里江山圖》創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，則為我們呈現(xiàn)了“宋朝之美”的全新打開方式。相比以往傳統(tǒng)文化題材劇目（）的局面，近年來國風類的劇目廣泛贏得年輕人的青睞，演出場次不斷增加，傳統(tǒng)文化正在以各種樣式回歸。文化是民族的血脈和精神家園。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。文化強則民族強。傳統(tǒng)文化劇目成功圈粉，促進中華文化“活”起來、“富”起來、“流”起來，使其擁有底氣、熠熠生輝。1.依次填入選文括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.殊途同歸勾勒陽春白雪B.異曲同工勾勒曲高和寡C.異曲同工描繪陽春白雪D.殊途同歸描繪曲高和寡2.在選文中橫線處填入句子，表述最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.是當下傳統(tǒng)文化復興的背景，用今人視角映照古意，推動宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，再現(xiàn)了宋代生活美學B.是在傳統(tǒng)文化復興的背景下，用今人視角映照古意，推動宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，再現(xiàn)了宋代生活美學C.是當下傳統(tǒng)文化復興的背景，用今人視角映照古意，再現(xiàn)了宋代生活美學，推動宋代文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化D.是在傳統(tǒng)文化復興的背景下，用今人視角映照古意，再現(xiàn)了宋代生活美學，推動宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展3.下列對選文中涉及的文學文化常識，表述不正確的一項是（）A.《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，在內(nèi)容上分為風、雅、頌三個部分，風是各地民歌，頌指祭祀樂歌。B.孔子，魯國陬邑人，著名的思想家、教育家，晚年修訂了《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部儒家經(jīng)典。C.李清照，號幼安，婉約詞派代表。所作詞，后期多嘆命運悲苦，情調(diào)感傷D.“求木之長者……”出自唐代魏征《諫太宗十思疏》一文。疏是古代的一種文體，也稱“奏疏”“奏議”，內(nèi)容多為古代臣下向皇帝條陳自己對某事的意見。【答案】1.B2.D3.C【解析】【1題解析】本題考查學生對詞語的運用能力。第一空，殊途同歸：通過不同的途徑，到達同一個目的地。異曲同工：作品曲調(diào)不同，而同樣精妙。比喻不同的做法收到同樣的效果。語境強調(diào)通過舞蹈和繪畫不同的藝術(shù)形式取得相同的審美效果，應選用“異曲同工”。第二空，勾勒：用線條畫出輪廓。用簡單的筆墨描寫事物的大致情況。描繪：用線條、顏色或語言文字表現(xiàn)事物的情景。此處強調(diào)用舞蹈來表現(xiàn)出大好山河的大致情況，應選用“勾勒”。第三空，陽春白雪：原指古代楚國的一種藝術(shù)性較強難度較大的歌曲。后泛指高雅的文學藝術(shù)。曲高和寡：樂曲的格調(diào)越高，能跟著唱的人就越少。現(xiàn)比喻言論或作品不通俗。文中所表示的是傳統(tǒng)文化題材劇目不被年輕人接受，應選用“曲高和寡”。故選B。【2題解析】本題考查學生對病句的辨析和修改能力。A.“是當下傳統(tǒng)文化復興的背景”成分殘缺，應為“是在當下傳統(tǒng)文化復興的背景下”，“推動宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，再現(xiàn)了宋代生活美學”分句順序不當。B.“推動宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，再現(xiàn)了宋代生活美學”分句順序不當。C.“是當下傳統(tǒng)文化復興的背景”成分殘缺，應為“是在當下傳統(tǒng)文化復興的背景下”，“文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”語序不當，應該是“文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。只有D項正確。故選D。【3題解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。C.“李清照，號幼安”說法錯誤，“幼安”是辛棄疾的字。李清照號易安居士。故選C。二、（9分）閱讀下面的材料，完成各題材料一：當前，全球數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展如火如荼。建設(shè)數(shù)字中國、發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟是推進中國式現(xiàn)代化的重要引擎，而數(shù)據(jù)則是數(shù)字經(jīng)濟時代的基礎(chǔ)性資源和關(guān)鍵生產(chǎn)要素。據(jù)統(tǒng)計，2022年我國數(shù)據(jù)產(chǎn)量高達8.1ZB，居全球第二位。據(jù)初步測算，全國企業(yè)數(shù)據(jù)要素支出規(guī)模約為3.3萬億元。如果考慮數(shù)據(jù)資產(chǎn)評估、質(zhì)押、融資等衍生市場，整體規(guī)模可能超過30萬億元。如此海量的數(shù)據(jù)要素要想更好地發(fā)揮生產(chǎn)力作用，就需要破除數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)在資產(chǎn)權(quán)屬、流通交易以及安全隱私等方面存在的諸多障礙。國家數(shù)據(jù)局的成立，有助于對數(shù)據(jù)進行確權(quán)，推動數(shù)據(jù)的跨部門流通、開放和共享，充分釋放數(shù)據(jù)的價值；將顯著推動數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，助力數(shù)字中國建設(shè)。（取材于《科技日報》《國家數(shù)據(jù)局揭牌提高數(shù)據(jù)要素治理效能提升數(shù)據(jù)資源價值創(chuàng)造力》）材料二：全息影像《霓裳羽衣舞》、“無人機+VR”沉浸式覽古城……數(shù)字化新技術(shù)的多維賦能不斷創(chuàng)造著古城西安的文旅新場景，豐富著文旅的新業(yè)態(tài)、新模式、新消費。為滿足博物館全球游客的多元性，VR影片包含中、英、韓、日四國語言，便于國內(nèi)外游客全方位體驗和了解兵馬俑與大秦文化。在含元殿遺址處，遺址復原的展示方式也增添了“科技味”，通過固定裝置設(shè)施與特定觀察角度、距離點位，含元殿、宣政殿等遺址的3D復原彩圖，以等比例視覺呈現(xiàn)在游客眼中，為游客打造出身在盛唐的沉浸式場景新體驗。在數(shù)字化發(fā)展新時代，讓陳列在廣闊大地上的遺址、收藏在博物館里的文物、書寫在典籍中的文化“活”起來，需要數(shù)字科技的創(chuàng)新賦能，而數(shù)字文旅所具有的資源無限、時空無界等新特點，將會使文旅產(chǎn)業(yè)的形式更豐富、業(yè)態(tài)更多元、服務(wù)更便捷，實現(xiàn)西安文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量融合發(fā)展。（取材于《光明日報》《數(shù)字科技讓傳統(tǒng)文化“活”起來》）材料三：國家圖書館館藏宏富，是全世界漢文古籍、甲骨、敦煌文獻收藏最多的機構(gòu)，金石拓片、古代輿圖、少數(shù)民族圖籍的數(shù)量全國領(lǐng)先，名人手稿、革命歷史文獻、家譜、地方志等特色館藏久負盛名。在國家圖書館官網(wǎng)，不用登錄就可以全文閱讀超過10.3萬部的古籍影像資源。超過10萬冊的現(xiàn)當代中文電子圖書供讀者免費閱讀。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從華夏大地到世界各國，國家圖書館的浩瀚館藏，記錄了時代風貌。國家圖書館不斷加大投入，積極開展古籍數(shù)字化和資源開放共享工作。當文化典藏與數(shù)字技術(shù)相遇，原本“養(yǎng)在深閨人未識”的珍貴古籍實現(xiàn)活化，走入了千家萬戶，也讓經(jīng)典永續(xù)流傳。（取材于光明網(wǎng)《國家圖書館：讓文化典籍“飛”入千家萬戶》）材料四：《2023年全民閱讀趨勢白皮書》數(shù)據(jù)顯示，影響公眾閱讀的因素和公眾閱讀渠道如下。4.根據(jù)材料一、材料二，下列理解正確的一項是（）A.數(shù)字經(jīng)濟時代的基礎(chǔ)性資源和關(guān)鍵生產(chǎn)要素是數(shù)據(jù)，我國是數(shù)據(jù)產(chǎn)量大國。B.我國數(shù)據(jù)產(chǎn)量巨大，國家數(shù)據(jù)局的成立會讓我國數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展領(lǐng)先世界。C.數(shù)字文旅具有資源無限等新特點，它實現(xiàn)了西安文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量融合發(fā)展。D.除國內(nèi)游客外，到秦始皇帝陵博物館參觀最多的是英國、韓國和日本游客。5.根據(jù)材料三、材料四，下列有關(guān)“數(shù)字閱讀”相關(guān)表述不正確的一項是（）A.國家圖書館的古籍數(shù)字化和資源開發(fā)共享，讓一些珍貴的古籍走入千家萬戶。B.國家圖書館官網(wǎng)可免費、免登錄閱讀古今中外圖書影像資源，十分便利。C.在影響公眾閱讀的因素中大數(shù)據(jù)推送的影響最大，生活需要的影響最小。D.線上閱讀或?qū)W習類APP成為大眾閱讀的首選渠道，但依然有很多人閱讀紙質(zhì)書。6.根據(jù)以上材料，下列理解與推斷正確的一項是（）A.遺址復原的沉浸式體驗雖好，但受到諸多限制，因而其技術(shù)還不成熟。B.各類推送平臺應承擔起社會責任，針對不同群體的需求推薦不同類型的好書。C.大數(shù)據(jù)能讓讀者快捷地獲取書籍信息和資源，但會讓讀者失去選擇的機會。D.國家圖書館館藏宏富，但數(shù)字化趨勢下其未來的作用將大大降低甚至被取代。【答案】4.A5.B6.B【解析】【4題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“國家數(shù)據(jù)局的成立會讓我國數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展領(lǐng)先世界”錯誤。由原文“國家數(shù)據(jù)局的成立，有助于對數(shù)據(jù)進行確權(quán)，推動數(shù)據(jù)的跨部門流通、開放和共享，充分釋放數(shù)據(jù)的價值；將顯著推動數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，助力數(shù)字中國建設(shè)”可知，國家數(shù)據(jù)局的成立會帶來很多好處，但是國家數(shù)據(jù)局的成立會讓我國數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展領(lǐng)先世界在文中沒有依據(jù)。C.“實現(xiàn)了西安文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量融合發(fā)展”錯誤。由原文“數(shù)字文旅所具有的資源無限、時空無界等新特點，將會使文旅產(chǎn)業(yè)的形式更豐富、業(yè)態(tài)更多元、服務(wù)更便捷，實現(xiàn)西安文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量融合發(fā)展”可知，選項混淆了時態(tài)，未然變已然。D.“到秦始皇帝陵博物館參觀最多的是英國、韓國和日本游客”錯誤。由原文“為滿足博物館全球游客的多元性，VR影片包含中、英、韓、日四國語言，便于國內(nèi)外游客全方位體驗和了解兵馬俑與大秦文化”可知，原文只提到VR影片包含四國語言，并未提到這四國游客最多。故選A。【5題解析】本題考查學生理解重要概念內(nèi)涵的能力。B.“可免費、免登錄”以偏概全，由原文“不用登錄就可以閱讀超過10.3萬部的古籍影像資源”“超過10萬冊的現(xiàn)當代中文電子圖書供讀者免費閱讀”可知，并非全部免登錄和免費。故選B。【6題解析】本題考查學生對文本內(nèi)容進行理解和推斷的能力。A.“技術(shù)還不成熟”錯誤。由原文“在含元殿遺址處，遺址復原的展示方式也增添了‘科技味’，通過固定裝置設(shè)施與特定觀察角度、距離點位，含元殿、宣政殿等遺址的3D復原彩圖，以等比例視覺呈現(xiàn)在游客眼中，為游客打造出身在盛唐的沉浸式場景新體驗”可知，本處是說遺址復原運用科技進行展示給人帶來的沉浸式體驗，并沒有說它的不足之處，所以不能推斷出技術(shù)不成熟的結(jié)論。C.“會讓讀者失去選擇的機會”錯誤。由原文“在國家圖書館官網(wǎng)，不用登錄就可以全文閱讀超過10.3萬部的古籍影像資源。超過10萬冊的現(xiàn)當代中文電子圖書供讀者免費閱讀”可知，文本只是說數(shù)字技術(shù)給人帶來的便利，但是選擇權(quán)還是在讀者手中，所以選項推斷太過武斷。D.“數(shù)字化趨勢下其未來的作用將大大降低甚至被取代”錯誤。由原文“在國家圖書館官網(wǎng)，不用登錄就可以全文閱讀超過10.3萬部的古籍影像資源。超過10萬冊的現(xiàn)當代中文電子圖書供讀者免費閱讀”可知，數(shù)字化技術(shù)將使得國家圖書館發(fā)揮更大的作用，所以關(guān)于國圖未來作用的推斷無中生有。故選B。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成各題。偃虹堤記有自岳陽至者，以滕侯〖備注〗之書、洞庭之圖來，告曰：“愿有所記。”予發(fā)書按圖，自岳陽門西，距金雞之右，其外隱然隆高以長者，曰偃虹堤。問其作而名者，曰：“吾滕侯之所為也。”問其所以作之利害，曰：“洞庭，天下之至險；而岳陽，荊、潭、黔、蜀四會之沖也。昔舟之往來湖中者，至無所寓，則皆泊南津，其有事于州者遠且勞，而又常有風波之恐、覆溺之虞。今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且無患。”問其大小之制、用人之力，曰：“長一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力萬又五千五百工，而不逾時以成。”問其始作之謀，曰：“州以事上轉(zhuǎn)運使，轉(zhuǎn)運使擇其吏之能者行視可否，凡三反復，而又上于朝廷，決之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之議也。”曰：“此君子之作也，可以書矣。”蓋慮于民也深，則謀其始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險不測之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀，凡往來湖中，無遠邇之人皆蒙其利焉。且岳陽四會之沖，舟之來而止者，日凡有幾！使堤土石幸久不朽，則滕侯之惠利于人物，可以數(shù)計哉？夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？此滕侯之所以慮，而欲有紀于后也。滕侯志大材高，名聞當世。方朝廷用兵急人之時，常顯用之。而功未及就，退守一州，無所用心，略施其余，以利及物。夫慮熟謀審力不勞而功倍作事可以為后法一宜書不茍一時之譽思為利于無窮而告來者不以廢二寓書岳之民人與湖中之往來者皆欲為滕侯紀三宜書以三宜書不可以不書，乃為之書。慶歷六年某月某日記。（取材于《歐陽文忠公集》）相關(guān)鏈接：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）〖備注〗滕侯：即滕子京，北宋人，屢遭貶黜，任岳州知州。7.對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（）A.予發(fā)書按圖書：書信B.覆溺之虞虞：擔心C.夫事不患于不成患：禍害D.此則岳陽樓之大觀也觀：景象8.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）A.其外隱然隆高以長者忽魂悸以魄動B.其有事于州者遠且勞若屬皆且為所虜C.為其民捍患興利竟為秦所滅D.予嘗求古仁人之心民之從事，常于幾成而敗之9.文中畫曲線的句子，斷句最合理的一項是（）A.夫慮熟謀審/力不勞而功/倍作事可以為后法/一宜書/不茍一時之譽/思為利于無窮/而告來者不以廢/二宜書/岳之民人與湖中之往來者皆欲/為滕侯紀/三宜書/以三宜書不可以不書B.夫慮熟謀審/力不勞而功/倍作事可以為后法/一宜書/不茍一時之譽/思為利于無窮/而告來者不以廢/二宜書/岳之民人與湖中之往來者/皆欲為滕侯紀/三宜書/以三宜書不可以不書C.夫慮熟謀審/力不勞而功倍/作事可以為后法/一宜書/不茍一時之譽/思為利于無窮/而告來者不以廢/二宜書/岳之民人與湖中之往來者皆欲/為滕侯紀/三宜書/以三宜書不可以不書D.夫慮熟謀審/力不勞而功倍/作事可以為后法/一宜書/不茍一時之譽/思為利于無窮/而告來者不以廢/二宜書/岳之民人與湖中之往來者/皆欲為滕侯紀/三宜書/以三宜書不可以不書10.下列全部是對修建偃虹堤的好處的相關(guān)敘述和概括的一項是（）①夫以百步之堤，御天下至險不測之虞。②凡往來湖中，無遠邇之人皆蒙其利焉。③州以事上轉(zhuǎn)運使，轉(zhuǎn)運使擇其吏之能者行視可否。④使堤土石幸久不朽，則滕侯之惠利于人物，可以數(shù)計哉？⑤蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。⑥有事于州者近而且無患。A.①②③⑤ B.①②④⑥C.②③⑤⑥ D.②④⑤⑥11.下列理解和分析，不符合文意的一項是（）A.文章認為，滕侯對偃虹堤的周密策劃和精心施工，是出于他對百姓深切的關(guān)懷和熱愛。B.古代不少利國利民的工程，由于年深日久缺乏維護，往往成了廢棄的遺跡C.滕子京請歐陽修作《偃虹堤記》，是為了記載岳州面貌的改變和百姓安居樂業(yè)的情景。D.《偃虹堤記》《岳陽樓記》兩文的作者，都借贊美滕侯表達他們心中理想的為官之道。12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①且岳陽四會之沖，舟之來而止者，日凡有幾！②此滕侯之所以慮，而欲有紀于后也。③噫！微斯人，吾誰與歸？13.歐陽修的《偃虹堤記》和范仲淹的《岳陽樓記》堪稱姊妹篇，內(nèi)容相得益彰。概括你從這兩篇文章所抒發(fā)的為官情懷中獲得的感悟。【答案】7.C8.A9.D10.B11.C12.①況且岳陽是四方交通的要道，船只來來往往在此停泊的，每天不知道要有多少艘呢！②這就是滕侯擔心的原因，所以想把這件事記載下來留給后人。③唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？13.①以民為本的情懷。②做事深謀遠慮的態(tài)度。③積極有為的擔當精神。【解析】【7題解析】本題考查學生理解文言實詞意義的能力。A.句意：我打開信看著地圖。B.句意：擔心船翻人被淹死。C.患：擔心。句意：事情不擔心不能成功。D.句意：這就是岳陽樓的雄偉景象。故選C。【8題解析】本題考查學生理解文言虛詞的意義用法的能力。A.“以”都表并列，可譯為“而”。句意：其外面隱約有一個又高又長的建筑。/忽然我魂魄驚動。B.表并列，又/將要。句意：遇到需要到州中辦事的又遠又累。/你們都將被他俘虜。C.替、給/表被動，被。句意：替百姓興利除弊。/(楚國)最終被秦國消滅了。D.結(jié)構(gòu)助詞，“的”/助詞，取獨。句意：我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情。/人們從事事業(yè)，經(jīng)常在即將成功的時候卻失敗了。故選A。【9題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：他深思熟慮，事半功倍，這種作事的行為可以讓后世的人效法，這是我第一個應該寫此記的理由。不只是想著為當時的人贊譽，而是想為千秋萬代獲利，并且告訴后代不要廢棄，這是我第二個寫此記的理由。岳陽的百姓與洞庭湖中往來的人們，都想為滕太守寫這個記，這是我第三個寫此記的理由。有三個寫記的理由而不能不寫。“力不勞而功倍”意思是不費力卻功效加倍，“功倍”不能斷開，“作事”為后句主語，前面斷開，排除AB；“皆欲為滕侯紀”，“皆欲”作狀語修飾謂語“為”，不能斷開，排除C。故選D。【10題解析】本題考查學生分析信息、理解文章內(nèi)容的能力。③“州以事上轉(zhuǎn)運使，轉(zhuǎn)運使擇其吏之能者行視可否”是修建偃虹堤的審批過程；⑤“蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢”是說事情容易廢棄的現(xiàn)象。排除③⑤。故選B。【11題解析】本題考查考生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“是為了記載岳州面貌的改變和百姓安居樂業(yè)的情景”錯誤，滕子京請歐陽修作《偃虹堤記》，是為了讓后人銘記他的功績，而不是為了記載岳州面貌的改變和百姓安居樂業(yè)的情景。故選C。【12題解析】本題考查學生文言文句子翻譯能力。①“四會”，四方會合；“沖”，要沖；“舟之來而止者”，定語后置句，正常語序應為“來而止之舟”；“幾”，多少。②“所以”，……的原因；“慮”，擔心；“紀”，同“記”。③“噫”，感嘆詞，唉；“微”，沒有；“吾誰與歸”，賓語前置句，我同誰一道。【13題解析】本題考查學生分析信息、分析作者情感態(tài)度的能力。①以民為本的情懷：在《偃虹堤記》中，“蓋慮于民也深，則謀其始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險不測之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀，凡往來湖中，無遠邇之人皆蒙其利焉。且岳陽四會之沖，舟之來而止者，日凡有幾！使堤土石幸久不朽，則滕侯之惠利于人物，可以數(shù)計哉”，因為深深考慮百姓的利益，所以極力想讓眾多百姓受益，真正從百姓的需求出發(fā)去規(guī)劃和做事。《岳陽樓記》中“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都表達了心系百姓，這種以民為本的情懷是為官者應有的重要品質(zhì)。②做事深謀遠慮的態(tài)度：《偃虹堤記》提到“夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜此滕侯之所以慮，而欲有紀于后也”，還考慮到它長久保存的問題，使百姓長久受益。《岳陽樓記》中范仲淹借古仁人之心，表達一種超越眼前得失的情懷。這種深謀遠慮的為官態(tài)度能夠讓政策和工程等更好地服務(wù)社會和百姓。③積極有為的擔當精神：《偃虹堤記》里“滕侯志大材高，名聞當世。方朝廷用兵急人之時，常顯用之。而功未及就，退守一州，無所用心，以利及物，略施其余”，即使沒有施展抱負的廣闊舞臺，但只要有機會就要利用自己的能力為當?shù)匕傩罩\福利，這是種積極有為的擔當精神。《岳陽樓記》也是范仲淹在被貶謫的情況下寫的，文中展現(xiàn)出的那種憂國憂民的情懷和積極向上的精神，展現(xiàn)出作者即使仕途不順，也要心懷天下的擔當精神。參考譯文：偃虹堤記有位從岳陽來的人，拿著滕子京太守的信和洞庭湖的地圖來告訴我說：“希望您能寫篇記文。”我打開信看著地圖，看到從岳陽門往西到金雞堤的右邊，其外面隱約有一個又高又長的建筑，叫做偃虹堤，問來人謀劃建造此堤的人和為此堤起名字的人，客人回答說：“這都是我們滕侯做的。”又問他這樣做有什么好處，回答說：“洞庭湖是天下最險要的，岳陽又是荊州、湘潭、貴州和四川四個地方的要沖。過去往來于洞庭湖的船只，到了也沒停泊的地方，只能在南津停泊，遇到需要到州中辦事的又遠又累，而且常常恐懼風波，擔心船翻人被淹死。現(xiàn)在船到了全部停泊在堤下，有事到州里的，又近又不擔心。”我問這個堤有多大，需要用多少人，回答說：“全長一千尺，高三十尺，厚度越往下就加上二尺，需要用一萬五千五百個工，如果不耽誤時間可以完成。”我問他開始是如何謀劃的，回答說：“州里把這個事上報給轉(zhuǎn)運使，轉(zhuǎn)運使選擇有能力的官吏視察是否可行，反復了多次，最后上報朝廷，由三司來決定，三司決定說可行，他們都不能改變我們太守的主意。”然后催促我說：“這是有德行的人的舉動，可以為此寫篇文字。”大概深深考慮老百姓的人，在謀劃一些事情時是精到的，所以能夠用力少而取得的功效多。看那百步遠的湖堤，可以抵擋天下的險阻和不可測量的擔心，惠澤當?shù)匕傩詹⑶冶榧坝谇G州、湘潭、貴州、四川，凡是往來于湖中的人，不論是遠是近都受到這個堤帶來的便利。而且岳陽又是四個地方的要沖，往來的船只在此停泊的，一天要有多少呢！假使堤的土石有幸長久不壞，那么滕子京太守對人或物的恩惠，難道是可以用數(shù)計算的嗎?事情不怕干不成，怕就怕容易壞。建造人開始并非不想讓它長久完好，可是繼承者倒常常把它廢棄。自古以來的有才德的人，替百姓興利除弊，他們的遺跡到處都有。如果繼承者都像建造者用心，那么百姓到現(xiàn)在仍然受惠，天下還有把有利的事物丟掉的嗎?這也是滕太守擔心的原因，所以想有紀念文章給后人(所以讓我寫篇紀念文章給后人)。滕太守志向大、能力強，在當世很有名。目前正是朝廷用兵用人的時候，他曾經(jīng)被朝廷重用。但還沒有功成名就，就退下來當一州的太守，其實他并沒有用太多的心思，只是稍稍發(fā)揮，憑修這個堤來惠及百姓。他深思熟慮，事半功倍，這種作事的行為可以讓后世的人效法，這是我第一個應該寫此記的理由。不只是想著為當時的人贊譽，而是想為千秋萬代獲利，并且告訴后代不要廢棄，這是我第二個寫此記的理由。岳陽的百姓與洞庭湖中往來的人們，都想為滕太守寫這個記，這是我第三個寫此記的理由。有三個寫記的理由而不能不寫，于是就寫下了此篇文字。慶歷六年某月某日記。相關(guān)鏈接：慶歷四年的春天，滕子京被降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它舊有的規(guī)模，并且在上面刻上唐代賢人和當代人的詩賦，請我寫一篇文章來記述這件事。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際；早晚陰晴明暗多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通向巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情吧？這是為什么呢？他們不因外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷上做官就為百姓擔憂，不在朝廷上做官就為君主擔憂。這樣看來，在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會快樂呢？他們一定會說：“在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人快樂之后才快樂。”唉！如果沒有這種人呀，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。四、（25分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。放言①五首（其三）白居易贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍②。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公③恐懼流言日，王莽④謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真?zhèn)螐驼l知？〖備注〗①元和五年，白居易好友元稹得罪權(quán)貴被貶，寫下五首《放言》詩；后來，白居易被貶為江州司馬，寫下五首《放言》詩奉和。②祝蓍：古代占卜的一種方法。③周公：成王的叔父，成王年幼，周公攝政，后還政成王。④王莽：漢元帝皇后侄，漢末篡漢自立。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌開門見山，正面告訴友人解疑的方法，“贈”字體現(xiàn)出態(tài)度的鄭重和方法的寶貴。B.詩人以“試玉”與“辨材”設(shè)喻，利用人們的生活經(jīng)驗，形象生動地表達了自己的看法。C.詩歌的尾聯(lián)在結(jié)構(gòu)上緊承前句，同時提出一個假設(shè)，在引人深思中為全詩巧妙作結(jié)。D.面對自己與友人的仕途遭遇，詩人既抒發(fā)自己內(nèi)心的憂憤，也表達了對友人的勸慰。15.這首詩極富理趣，詩人是如何紆徐委婉地講道理勸慰友人的？請結(jié)合全詩加以分析。【答案】14.A15.①首聯(lián)先否定用“鉆龜與祝蓍”的方法解除疑惑迷茫，不直接說出該用什么方法，設(shè)置懸念，達到紆徐委婉的效果。②頷聯(lián)以“試玉”與“辨材”為喻，委婉說出要全面認識人、事，必須經(jīng)過時間考驗道理。③后四句引用周公和王莽的故事，并使用反問句式，引人思考，紆徐委婉，以此勸慰友人要正確面對自己的遭遇。【解析】【導語】白居易的《放言五首（其三）》通過勸慰友人，表達了對世事的深刻洞察。詩人以“試玉”與“辨材”設(shè)喻，強調(diào)時間是檢驗真?zhèn)蔚奈ㄒ粯藴省Ｍㄟ^周公和王莽的例子，揭示了人心難測、世事無常的道理，勸友人不必為一時得失所困。全詩語言平易近人，富有哲理，既有對現(xiàn)實的冷靜思考，也有對友人的深切關(guān)懷。【14題解析】本題考查學生對詩歌綜合理解和賞析能力。A.“正面告訴友人解疑的方法”錯誤，首聯(lián)并沒有正面指出是什么方法，而是從反面說“決狐疑”不能用占卜之策。故選A。【15題解析】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容、鑒賞表達技巧的能力。要扣住題干中“紆徐委婉”四個字，逐聯(lián)分析詩人所寫內(nèi)容。①首聯(lián)“贈君一法決狐疑”，詩一開頭就說要告訴人一個決狐疑的方法，而且很鄭重，用了一個“贈”字，強調(diào)這個方法的寶貴，說明是經(jīng)驗之談。這就緊緊抓住了讀者。因在生活中不能做出判斷的事是很多的，大家當然希望知道是怎樣的一種方法。“不用鉆龜與祝蓍”，先說不用什么，而該用什么，卻不徑直說出。這就使詩歌有曲折、有波瀾，起到設(shè)置懸念，達到紆徐委婉的效果。②頷聯(lián)才把這個方法委婉地介紹出來：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。”很簡單，檢驗玉真假還需要燒滿三天，辨別木材還要等七年以后。要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時間去考驗，經(jīng)過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現(xiàn)出來的。以“試玉”與“辨材”為喻，委婉說出要全面認識人、事，必須經(jīng)過時間考驗的道理。③后四句掉轉(zhuǎn)筆鋒，再從反面說明：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。”如果不用這種方法去識別事物，就往往不能做出準確的判斷。對周公和王莽的評價，就是例子。周公在鋪佐成王的時期，某些人曾經(jīng)懷疑他有篡權(quán)的野心，但歷史證明他對成王一片赤誠，他忠心耿耿是真，說他篡權(quán)則是假。王莽在未取代漢朝政權(quán)時，假裝謙恭，曾經(jīng)迷惑了一些人，但歷史證明他的“謙恭”是偽，代漢自立才是他的真面目。“向使當初身便死，一生真?zhèn)螐驼l知？”這是全篇的關(guān)鍵句。“決狐疑”的目的是分辨真?zhèn)危鎮(zhèn)畏智辶耍勺匀痪蜎]有了。如果過早地下結(jié)論，不用時間來考驗，就容易為一時表面現(xiàn)象所蒙蔽，不辨真?zhèn)危┣萌恕Ｒ弥芄屯趺У墓适拢⑹褂梅磫柧涫剑怂伎迹u徐委婉，以此勸慰友人要正確面對自己的遭遇。16.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）詩歌的本質(zhì)是對生命的獨特發(fā)現(xiàn)與表達。李白寧可被賜金放還，也不阿附權(quán)貴，屈心抑志，大聲疾呼“_______________，________________”，活得脊梁愈挺，豪情滿懷。（《夢游天姥吟留別》）（2）普通人常在接近成功的時候失敗，老子給出建議，“_____________，_______________”，告誡人們要不改始終，不到最后的勝利，絕不放松。（《老子》）（3）好的文章“言近旨遠”，司馬遷在《屈原列傳》中評價《離騷》這一特點的句子是：“_______________，________________。”【答案】（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏（2）慎終如始則無敗事（3）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠五、（22分）閱讀下面的文章，完成各題。黃姚釀周曉楓①不錯，又是古鎮(zhèn)。②但這是不一樣的黃姚。許多地方都有古鎮(zhèn)，媒體已就此探討同質(zhì)化的問題：當商鋪和小吃形同復制，所謂的風情是否喪失了吸引力？然而，作為古鎮(zhèn)的黃姚，并非復制的贗品、復活的往事。它是活的，從未喪失自己的呼吸和心跳。在入口處，我就被震動，仿佛看到黃姚的心臟。那是一棵巨大而古老的榕樹。這棵巨榕整體傾斜，尤其是氣根，呈放射狀鋪張，如虬結(jié)著的粗大血管。如果你觀察過孵化中的蛋卵，就會發(fā)現(xiàn)，然后從心臟里長出枝枝蔓蔓的血管，如同樹枝，氣根如血管般蓬勃有力，又保持著內(nèi)在的通暢，仿佛為整個古鎮(zhèn)輸送著養(yǎng)分和力量。古鎮(zhèn)不大，街巷也窄，但通過有限的門徑，明清古建筑就有三百多座，有許多老屋、石橋、廟祠、亭臺和匾額。但介紹材料里的這些“多”；等到置身其中，我并未覺得特別的“多”——這是因為它們在環(huán)境中是合適的，所以不顯出突兀而額外的“多”。就像你不會覺得大樹上哪里的葉子多了，不會覺得春天哪里的花多了一樣。小到如霧般的雨，有時自己并不察覺，直到檐滴落在耳畔。一路的條石并不平整，也能感覺腳下微妙的起伏。何況還有坡路，還要上橋下橋，③就像踩著古曲的宮商角徵羽。雨水，在條石淺淺的凹痕里積儲，像大魚浸水的鱗斑。黃姚東面就有一條鯉魚街，遇到一塊凸起的天然巖，稍加修飾雕鑿，沉著地游過千年的風雨，千年的月色。假如從空中俯瞰，黃姚的檐頂覆瓦如鱗，那些瓦片顯得薄而服帖，如魚背上的脊線。每一戶人家，都是這小鎮(zhèn)一片既堅硬又柔軟的鱗，映在夜色中濕黑的路面上，朦朧中，我想，走在上面的人，整個黃姚古鎮(zhèn)就如一條千年之鯉，根本無須飛躍，具有神話中的不朽之力。④生活在黃姚，是神話般的日子，也是家常的日子。這里有許多商鋪客棧和茶舍酒莊，沿街閑逛，感覺瓶瓶罐罐特別多，多為醬制品和腌菜。醬的主角，當然是黃姚有名的豆豉，蓋著通透的玻璃蓋子，里面是木瓜絲、小河魚、泡椒、青瓜丁、筍絲、貢菜、鰻魚絲、蘿卜條等。有釀制的各種果脯，還有甘草檸檬。因為山峰眾多，這里盛產(chǎn)野果，琳瑯滿目。除了常見的桂花酒、玫瑰酒、桑葚酒、青梅酒、楊梅酒、葡萄酒，還有不算特別常見的捻子酒、金櫻子酒、萬壽果酒、諾尼果酒。酒里的重頭戲是黃精，并稱為黃姚的三大特產(chǎn)。黃精形似生姜，經(jīng)過九蒸九曬，具有健脾益腎的功效。不知是旅途疲勞，還是出于心理暗示，經(jīng)常失眠的我當晚竟然睡得沉實。黃姚的氣候和水土，容易讓身體濕寒，當?shù)鼐用裨缫训贸錾罱?jīng)驗，運用自己的智慧和耐心，釀制生活的別樣味道。這里有艾糍粑、糯米棕、葛根酥。有燉肉的農(nóng)家菜干、潤肺的羅漢果、熬湯的雞骨草和五指毛桃。有豆豉粉和馬蹄粉，上網(wǎng)查了，才知道這種植物又叫“雙翅六道木”，斷面形如梅花，加工成珠子；這里的靈芝有黃、黑、白、青、紅；五色菜肴也有特點，主材和湯汁都味美。這里的生活，有古風古韻，又率性從容。所以我說，這座小鎮(zhèn)有著古典的詩意——但它始終是活的，有自己的心臟、血脈和呼吸。剛才坐在臺階上掐豆角的漢子，端著菜盆回屋，只剩提環(huán)在有著縱裂紋的木門上微微晃動，閑閑地聊著天，手底下像從冷紫色的鞘里剝出一把把新劍，勾勒線稿，沒有忘記那些勾勒石縫的苔痕。沒有大喇叭的喧響，即使商家推薦食物，也是平靜地遞過來邀你品嘗。夜色之中的黃姚，黃姚一如既往，在我們看來是寫意的生活，其實從古至今都是寫實的生活。⑤真正活著的古鎮(zhèn)，一定既是時間的杰作，也是人類的創(chuàng)造。我想起那些工匠，想到他們手里傳承的技藝。比如，雕。黃姚有磚雕、木雕、根雕、石雕、竹雕等，他們愿意為美花費大量的時間。手在磚上粗糙，眼在石上昏花，是動作里最為克制和溫柔的，由此使花鳥誕生，翅膀永不降落。雕是對磚石的溫柔，繡是對織物的溫柔；雕是耐心，繡是耐心，都是人和時間一起創(chuàng)造的魔法。是的，除了釀菜釀酒，黃姚這座古鎮(zhèn)也像歲月釀制的果實。在微雨中漫游，也像雨滴一樣清新，它是用最干凈的雨水釀制而成的。黃姚以醬腌聞名，只有在最清潔的環(huán)境里才能釀制，才能無懼運用醬腌手段，而毫無濁氣和混沌；才能讓一切遠離朽壞，抵抗時間的侵蝕，散發(fā)自身的醇香與光澤。17.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的兩項是（）A.第五段將黃姚的榕樹比作心臟，將其氣根比作血管，緊承前文“它是活的，從未喪失自己的呼吸和心跳”。B.作者在雨中游覽古鎮(zhèn)，由下雨的積水聯(lián)想到魚，又由鯉魚街的傳說，古鎮(zhèn)仿佛是一條千年鯉魚。C.文章大量列舉黃姚古鎮(zhèn)的特產(chǎn)，如黃姚各色的腌菜、多樣的美酒、時鮮的果蔬等，是為了展示黃姚的富饒。D.黃姚古鎮(zhèn)純凈、自然、真實，只有將黃姚古鎮(zhèn)如文物一樣保護起來，才能讓黃姚散發(fā)永久的魅力。E.文章通過對黃姚古鎮(zhèn)日常生活場景的描寫，展示了黃姚古鎮(zhèn)的獨特魅力，筆觸細膩，富于表現(xiàn)力。18.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①照應了標題，也與讀者產(chǎn)生互動，與句子②構(gòu)成轉(zhuǎn)折，以突出黃姚作為古鎮(zhèn)的代表性。B.句子③運用比喻的修辭手法，形象地描繪走路時高低起伏的步態(tài)，也能使讀者聯(lián)想到行走時抑揚的腳步聲。C.句子④承上啟下，“神話般的日子”緊承上文描繪的黃姚的美麗景致，“家常的日子”引出下文描繪的黃姚人日常生活。D.句子⑤中的“活著”在文章中多次出現(xiàn)，表明黃姚“并非復制的贗品、復活的往事”，而是長久以來一直有人在此安居樂業(yè)的古鎮(zhèn)。19.文章倒數(shù)第二段為什么寫到工匠？請簡要分析。20.“釀”字在文中反復出現(xiàn)，請結(jié)合文章內(nèi)容，分析標題“黃姚釀”包含了哪幾層涵義。21.讀書小組要為此文寫一則文學短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：古?今。乙組提出一個關(guān)鍵詞：土地。請任選一個小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。【答案】17.CD18.A19.①工匠們用雕等技藝創(chuàng)造了黃姚的美麗景致，豐富了黃姚的文化內(nèi)涵。②體現(xiàn)了黃姚人對美的追求和創(chuàng)造。③體現(xiàn)了黃姚人耐心、溫柔的性格特點。④工匠們傳承的技藝，豐富了文章的主旨。20.①“黃姚釀”不僅指黃姚釀制的各種果脯和酒等物產(chǎn)。②也指黃姚人用勤勞和智慧創(chuàng)造生活。21.示例：選擇甲組：關(guān)鍵詞：古?今。①文章通過描繪黃姚古鎮(zhèn)的古老建筑、傳統(tǒng)手工藝等。②文章通過描繪黃姚人當下的生活狀態(tài)、品酒嘗菜，展現(xiàn)了黃姚的“今”，突出了黃姚作為古鎮(zhèn)的獨特魅力。選擇乙組：關(guān)鍵詞：土地。①黃姚的土地滋養(yǎng)了豐富的物產(chǎn)、腌菜、美酒等。②黃姚的土地賦予了黃姚人勤勞和智慧，創(chuàng)造了黃姚獨特的生活方式和文化，無論是古老的建筑還是現(xiàn)代的生活。【解析】【導語】這篇文章通過描寫黃姚古鎮(zhèn)的景致和生活，展現(xiàn)了其獨特的魅力。黃姚既保持著古鎮(zhèn)的歷史傳統(tǒng)，又融入現(xiàn)代人的日常生活。文章通過細膩的筆觸描繪出古鎮(zhèn)中榕樹的比喻、雨中漫步的場景和豐富的釀制食物，突出其自然和人文的和諧。工匠的技藝更賦予了古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵，使黃姚成為時間與人類創(chuàng)造的結(jié)晶，展現(xiàn)出一種活著的、真實的詩意之美。【17題解析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“是為了展示黃姚的富饒”錯誤。文章大量列舉黃姚古鎮(zhèn)的特產(chǎn)，不只是為了展示黃姚的富饒，更重要的是體現(xiàn)當?shù)鼐用襁\用智慧和耐心釀制生活別樣味道，展現(xiàn)古鎮(zhèn)獨特的生活氣息和文化。D.“只有將黃姚古鎮(zhèn)如文物一樣保護起來，才能讓黃姚散發(fā)永久的魅力”錯誤。文中強調(diào)黃姚古鎮(zhèn)是活的，有自己的生活氣息，不是像文物一樣保護起來，而是在發(fā)展中保持其原有的生活狀態(tài)和文化特色。故選CD。【18題解析】本題考查學生對文中畫線句子的分析與鑒賞能力.A.“以突出黃姚作為古鎮(zhèn)的代表性”錯誤，句子①與句子②構(gòu)成轉(zhuǎn)折，意在強調(diào)黃姚的與眾不同，而不是突出黃姚作為古鎮(zhèn)的代表性。故選A。【19題解析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容作用的理解能力。①文章倒數(shù)第二段提到黃姚有磚雕、木雕等技藝，還描寫這些作品源于工匠的耐心與創(chuàng)造力，這些技藝形成了黃姚特有的文化景觀。這表明，工匠技藝不僅是實用性的存在，更是構(gòu)建黃姚深厚文化內(nèi)涵的重要元素。

②文中提到“手在磚上粗糙，眼在石上昏花，是動作里最為克制和溫柔的”，突出工匠的專注與對美的極致追求。從磚雕、石雕到織物繡品，工匠們對美感的追求通過精湛的技藝得以實現(xiàn)，展現(xiàn)了黃姚人對生活美學的追求與創(chuàng)造力。

③文章將工匠的雕刻描述為“耐心”“時間創(chuàng)造的魔法”，并且反復使用“克制”“溫柔”等詞語，這是作者對工匠技藝和工匠精神的具體刻畫。工匠們不急躁、不僵硬，以耐心與溫柔賦予磚石生命，這不僅體現(xiàn)了技藝本身，也是他們性格的映射。

④文章主旨之一在于展現(xiàn)黃姚古鎮(zhèn)的“活態(tài)”價值——它不僅保留了古鎮(zhèn)的日常煙火氣，更承載了體現(xiàn)創(chuàng)造力與技藝傳承的文化內(nèi)核。而工匠技藝正是時間與人類創(chuàng)造的共同成果，折射出黃姚傳承千年的生命力與文化韻味，這無疑深化了文章的核心主旨。【20題解析】本題考查學生對文本標題含義的理解和分析能力。①“黃姚釀”不僅指黃姚釀制的各種果脯和酒等物產(chǎn)：文章詳細描述了黃姚古鎮(zhèn)特產(chǎn)的豐富性，例如黃姚有名的豆豉、各種果脯、各類酒以及其他野果和地方特色食材，這些都以傳統(tǒng)釀制工藝為特征。這種對食材的釀制體現(xiàn)了黃姚古鎮(zhèn)在食物方面的獨特魅力和豐富的物產(chǎn)，直接彰顯了“釀”字在物質(zhì)層面的涵義。②也指黃姚人用勤勞和智慧創(chuàng)造生活：作者不僅僅在物產(chǎn)層面討論“釀”字，還從更廣泛的生活層面延伸其涵義。黃姚的居民通過獨特的釀制工藝和日常的生活實踐，展現(xiàn)出他們的智慧和創(chuàng)造力。這些工匠的技藝以及人們?nèi)粘Ｉ钪械那趧诟鳎w現(xiàn)了他們利用自然環(huán)境創(chuàng)造美好生活的能力。黃姚居民的傳統(tǒng)技藝和對清潔釀造環(huán)境的堅持，展現(xiàn)出他們悠久的生活經(jīng)驗與智慧。因此，“釀”也代表著一種生活態(tài)度和創(chuàng)造過程，是對人類智慧和對美好生活追求的贊頌。【21題解析】本題考查學生對小說進行短評的能力。選擇甲組：關(guān)鍵詞：古?今。“古”之韻味的呈現(xiàn)：古老建筑的歷史沉淀：文章詳細描述黃姚古鎮(zhèn)的明清古建筑，像老屋的古樸風格、石橋的滄桑質(zhì)感、廟祠的莊嚴氛圍以及亭臺和匾額上蘊含的歷史文化信息。這些建筑不僅是歲月的見證，更是古代建筑藝術(shù)和文化傳承的象征，展現(xiàn)出黃姚古鎮(zhèn)深厚的歷史底蘊，讓人仿佛穿越回古代，感受古人的生活智慧和審美情趣。傳統(tǒng)手工藝的傳承：深入探討黃姚的磚雕、木雕、根雕、石雕、竹雕等傳統(tǒng)手工藝。工匠們對技藝的執(zhí)著堅守，花費大量時間精雕細琢，使得花鳥等圖案栩栩如生。這些傳統(tǒng)手工藝承載著黃姚古鎮(zhèn)的文化記憶，是古代技藝傳承至今的珍貴遺產(chǎn)，體現(xiàn)了古鎮(zhèn)“古”的文化內(nèi)涵。“今”之活力的展現(xiàn)：當下生活狀態(tài)的描繪：生動展現(xiàn)黃姚人如今的生活場景，如坐在臺階上掐豆角的漢子、端著菜盆回屋的居民，他們悠閑自在、率性從容的生活態(tài)度，體現(xiàn)出古鎮(zhèn)現(xiàn)代生活的煙火氣。還有商家平靜地推薦食物，人們在商鋪客棧、茶舍酒莊里的活動，都展現(xiàn)出黃姚古鎮(zhèn)在現(xiàn)代社會中的活力與生機。美食文化的現(xiàn)代傳承：介紹黃姚豐富多樣的美食，如各種醬制品、腌菜、果脯，以及琳瑯滿目的美酒。這些美食不僅是當?shù)氐奶厣屈S姚人在現(xiàn)代生活中對傳統(tǒng)飲食文化的傳承與創(chuàng)新。它們滿足了現(xiàn)代人的味蕾需求，也成為黃姚古鎮(zhèn)吸引游客的重要元素，體現(xiàn)了古鎮(zhèn)在現(xiàn)代社會中的獨特魅力。“古”“今”融合的意義：文化傳承與發(fā)展：分析黃姚古鎮(zhèn)如何在發(fā)展過程中巧妙地將古代與現(xiàn)代融合。古老的建筑和傳統(tǒng)手工藝為現(xiàn)代生活提供了文化根基，而現(xiàn)代的生活方式和美食文化又為古老的古鎮(zhèn)注入了新的活力。這種融合使得古鎮(zhèn)的文化得以傳承和發(fā)展，避免了成為單純的歷史遺跡，而是成為一個充滿生命力的文化載體。獨特魅力的塑造：強調(diào)“古”“今”融合對黃姚古鎮(zhèn)獨特魅力的塑造作用。它既保留了古風古韻，讓人們感受到歷史的厚重；又充滿現(xiàn)代生活氣息，使人們能夠融入其中，享受當下的美好。這種獨特的魅力吸引著眾多游客前來感受古鎮(zhèn)的韻味，也為其他古鎮(zhèn)的發(fā)展提供了借鑒，即在保護傳統(tǒng)文化的同時，要與時俱進，適應現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。選擇乙組：關(guān)鍵詞：土地土地孕育豐富物產(chǎn)：食材的多樣性：詳細闡述黃姚的土地如何滋養(yǎng)出豐富多樣的食材。由于山峰眾多，這里盛產(chǎn)野果，如用于釀酒的捻子、金櫻子、萬壽果、諾尼果等，還有常見的用于制作果脯的各種水果。土地還孕育出黃姚有名的豆豉，成為制作各種醬制品和腌菜的主角，如木瓜絲、小河魚、泡椒等搭配豆豉制成的美味。此外，還有艾糍粑、糯米棕、葛根酥等特色食物所需的原材料，都源于這片土地。物產(chǎn)與飲食文化的關(guān)聯(lián)：分析這些物產(chǎn)如何形成黃姚獨特的飲食文化。當?shù)鼐用窀鶕?jù)土地所提供的食材，運用智慧和耐心，釀制出各種美酒和特色食物。例如，不同的野果釀成不同風味的酒，豆豉衍生出多樣的醬腌菜品，這些飲食不僅滿足了人們的生活需求，更成為黃姚文化的重要組成部分，體現(xiàn)了土地與飲食文化之間的緊密聯(lián)系。土地塑造生活與文化：生活方式的形成：探討黃姚的土地如何影響當?shù)鼐用竦纳罘绞健｜S姚的氣候和水土容易讓身體濕寒，居民們便利用土地上的物產(chǎn)，如雞骨草、五指毛桃等熬湯，以抵御濕寒。這種因土地特點而形成的生活方式，世代相傳，成為黃姚人生活的一部分。同時，土地上的建筑材料也影響著古鎮(zhèn)的建筑風格，古老的建筑與土地融為一體，展現(xiàn)出獨特的地域特色。文化傳承與創(chuàng)新：分析土地在黃姚文化傳承與創(chuàng)新中的作用。一方面，傳統(tǒng)的手工藝如磚雕、木雕等，工匠們使用土地上的材料，創(chuàng)造出精美的作品，傳承著古老的文化技藝。另一方面，現(xiàn)代的生活中，人們在這片土地上延續(xù)著傳統(tǒng)的生活方式，同時又結(jié)合現(xiàn)代元素進行創(chuàng)新。例如，美食的制作在保留傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，也根據(jù)現(xiàn)代人的口味進行調(diào)整，這種傳承與創(chuàng)新都離不開土地的滋養(yǎng)。土地與古鎮(zhèn)的精神紐帶：情感的寄托：闡述土地對于黃姚古鎮(zhèn)居民的情感意義。土地是他們生活的根基，承載著他們的回憶和情感。居民們對這片土地充滿熱愛和眷戀，這種情感體現(xiàn)在他們對生活的態(tài)度和對文化的傳承上。無論是古老的建筑，還是現(xiàn)代的生活，都飽含著居民對土地的深厚情感。古鎮(zhèn)的靈魂所在：強調(diào)土地是黃姚古鎮(zhèn)的靈魂所在。它不僅孕育了豐富的物產(chǎn)和獨特的生活方式，更塑造了古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。沒有這片土地，就沒有黃姚古鎮(zhèn)獨特的魅力。土地與古鎮(zhèn)相互依存，共同構(gòu)成了一個有機的整體，成為人們向往和追尋的文化符號。六、（10分）22.閱讀下面的文字，完成下面小題。人工智能不是誰都能夠駕馭的，它是能為人類的發(fā)展插上翅膀，還是將人類重重摔在地上，現(xiàn)在還不得而知。既不沉迷于科技帶來的紅利，也不低估風險因子的破壞能力，對科技始終保持敬畏之心，才能將發(fā)展的鑰匙緊緊抓在我們手里。因此，在未來的發(fā)展上，我們應該聚焦自身思想的創(chuàng)新，讓機器當好人類的“秘書”。在人工智能這個“競爭者”面前，人類如果缺乏創(chuàng)新，一味依賴機器，就會導致工作的同質(zhì)化、低端化，人類很可能在未來敗下陣來。我們應該意識到，不斷創(chuàng)新才能引領(lǐng)人類在未來高質(zhì)量發(fā)展，才能讓人類具有不可替代的價值。（1）下列各句中的“誰”和“人工智能不是誰都能夠駕馭的”中的“誰”，意義和用法不同的一項是（）A.誰道人生無再少，門前流水尚能西。B.醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？C.人生自古誰無死？留取丹心照汗青。D.幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。（2）請以“人類”為開頭將上面畫線句重組，要求句中使用設(shè)問并體現(xiàn)因果關(guān)系。可適當增刪詞語，但句子要保持連貫。【答案】（1）B（2）人類為何在人工智能這個“競爭者”面前很可能敗下陣來？是因為人類缺乏創(chuàng)新，一味依賴機器，從而導致工作的同質(zhì)化、低端化。【解析】（1）本題考查學生正確理解詞義的能力。例句：泛指，表示任何人。B.是特指，滿頭白發(fā)的是誰家的老翁、老婦；ACD都是泛指，不指向任何具體的人。故選B。（2）本題考查學生語言表達之變換句式的能力。題目要求對重組句子有三項明確要求：即以“人類”為開頭，使用設(shè)問和體現(xiàn)因果關(guān)系。綜合以上要求，可先從因果關(guān)系入手，“人類很可能在未來敗下陣來”是結(jié)果，“人類如果缺乏創(chuàng)新，一味依賴機器，就會導致工作的同質(zhì)化、低端化”是原因，“在人工智能這個‘競爭者’面前”是表示對象的狀語，為明確意思可以放在首句中；再結(jié)合使用設(shè)問這一要求，采用先問后答的方式，把結(jié)果設(shè)置成問題，原因作為答案，添加表因果的關(guān)聯(lián)詞即可。最后，綜合以上分析，以“人類”為開頭，可作答為：人類為何在人工智能這個“競爭者”面前很可能敗下陣來？是因為人類缺乏創(chuàng)新，一味依賴機器，從而導致工作的同質(zhì)化、低端化。23.下面是一段征文啟事，在用詞、得體、語法、標點、文體要求等方面有6處不當?shù)牡胤剑堈页霾⒆餍薷摹Ｕ魑膯⑹咀罱覀冊谡Z文課上集中學習了唐詩宋詞中的一些經(jīng)典之作，獲益匪淺。為了交流心得體會，進一步提高鑒賞能力，本社決定舉辦征文比賽活動。參加對象：高二年級全體同學。征文要求：題材不限，但內(nèi)容必須和唐詩宋詞有關(guān)，語言簡潔，千字以內(nèi)。注意事項：來稿書寫工整，并注明班級、姓名。本社將于十一月十五日舉行《文學聯(lián)誼》活動，公布大賽結(jié)票并為獲獎?wù)哳I(lǐng)獎。請同學們務(wù)必踴躍參加，積極展示自我。××中學高二小荷文學社2024.4.6【答案】①標題“示”應寫作“事”。②“舉辦征文比賽活動”改為“舉行征文比賽”。③“題材不限”應是“體裁不限”。④“舉行《文學聯(lián)誼》活動”改為“舉行‘文學聯(lián)誼’活動”。⑤“請同學們務(wù)必踴躍參加”中“務(wù)必”不得體，刪掉或改為“積極”。⑥內(nèi)容上缺少截止日期、投稿方式或聯(lián)系人。【解析】本題考查學生對征文是否簡明連貫得體的辨析能力。①“啟示”是動詞，標題“征文啟示”中“示”應寫作“事”。“啟事”：為了向公眾傳達重要信息或通知而發(fā)布的公告。②“舉辦征文比賽活動”搭配不當，“舉辦”與“活動”搭配不當，把“舉辦”改為“舉行”。③“題材不限”錯誤，與“但內(nèi)容必須和唐詩宋詞有關(guān)”矛盾，改為“體裁不限”。④“舉行《文學聯(lián)誼》活動”書名號誤用，應該為“舉行‘文學聯(lián)誼’活動”。⑤“請同學們務(wù)必踴躍參加”中“務(wù)必”多用于上級對下級或平等關(guān)系之間要求對方一定要完成委托的事情，用于此處不得體，刪掉或改為“積極”。⑥內(nèi)容上缺少截止日期、投稿方式或聯(lián)系人等必要信息。七、（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。比_______更寶貴的在上面短語中填入一個詞語（不超過三個字），然后以此為題，結(jié)合自己的思考和感悟，完成一篇作文。要求：①文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；②不少于800字，不得抄襲。【答案】略【解析】這是一道半命題作文題。作文題目是“比_______更寶貴的”，要求在短語中填入一個詞語（不超過三個字），審題關(guān)鍵點在于橫線的填空內(nèi)容，選擇一個不超過三個字的詞語填入空白處，這個詞語應該具有普遍認同的“寶貴”屬性，且與“更”字形成對比，意味著這個詞語在作者心中比所對比的對象更加寶貴。而且雖然題目沒有直接要求寫出對比對象，但“比……更寶貴的”這一結(jié)構(gòu)暗示了文章需要有一個明確的對比，即要闡述為什么所選詞語比另一個（或多個）事物更加寶貴。這個詞語可以是抽象的（如愛、信念、時間等），也可以是具體的（如健康、親情、知識等）。還要明確對比對象，可以是與所選詞語相對立或常被誤認為更重要的東西（如金錢、名譽、地位等）。由此看出，“比……”有比較之意，“更寶貴的”意在強調(diào)兩者之間取舍中有差別，即兩者雖都寶貴，但這一方比那一方更寶貴。這讓人想到孟子“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，兩者不可得兼，舍魚而取熊掌也”。由此生發(fā)、聯(lián)想，在現(xiàn)實生活中“舍生取義”者有很多，例如南宋的文天祥，晚清的譚嗣同等。因此可擬為“比生命更寶貴的”“比美更寶貴的”“比成功更寶貴的”等等。寫作任務(wù)要求文章需要基于作者的個人經(jīng)驗和思考，表達對所選詞語價值的深刻理解和感悟。如寫議論文，要有明確的論點和論據(jù)，記敘文要有清晰的故事線和情感表達。寫作時，可以通過理論闡述、故事引用、情感抒發(fā)等方式，說明所選詞語為何更加寶貴。可以通過具體事例、個人經(jīng)歷、社會現(xiàn)象分析等，展示所選事物的獨特價值和不可替代性。然后應探討所選詞語在現(xiàn)代社會中的意義，或其對個人成長、社會發(fā)展的影響。最后總結(jié)全文：重申所選詞語的寶貴之處，鼓勵讀者珍視并追求。如“比紀念更寶貴的”，可以在開頭引用警句“天地英雄氣，千秋尚凜然”引出對英雄的紀念，然后提出比紀念英雄更寶貴的是愛護英雄、學習英雄、成為英雄。主體部分寫愛護英雄，才能讓英雄流血流汗不流淚，比單純的紀念更深入人心；學習英雄才能讓英雄常駐心中，具體的行動比單純的紀念更體現(xiàn)價值引領(lǐng)；成為英雄才能讓社會更加向上向善，眾志成城比形單影只更加能夠推動社會的進步。最后總結(jié)時代造就英雄，英雄引領(lǐng)時代，愿我們都不止于紀念，能夠真正肩負的神圣使命與責任擔當，踏著英烈留下的足跡，在新時代新征程上，用青春和榮光，書寫多彩的人生篇章。立意：1.名利雖然誘人，但誠信是立足之本。2.物質(zhì)可以貧瘠，精神追求更高貴。3.創(chuàng)新比守正更寶貴。4.精神比獎?wù)赂鼘氋F。天津市西青區(qū)2024-2025學年高三上學期期末考試語文試題一、（9分）閱讀下面一段文字，完成下面小題。虎年央視春晚上，舞蹈詩劇《只此青綠》刷爆朋友圈，10億網(wǎng)友直呼驚艷。它采用時空交錯式的敘事結(jié)構(gòu)，將會話與舞蹈（）的審美之妙表現(xiàn)得淋漓盡致，舞者以絢爛之姿，（）出如詩如幻的無垠山河，將中國古典式傳奇娓娓道來。《只此青綠》備受矚目的原因，。宋人并重理想與現(xiàn)實，特別是文化修養(yǎng)和審美趣味為后世所追慕。既有以蘇軾、李清照等為代表的文學家，為我們留下豐富的文學作品，帶給我們?nèi)≈疅o盡、用之不竭的精神靈感。而《只此青綠》對《千里江山圖》創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，則為我們呈現(xiàn)了“宋朝之美”的全新打開方式。相比以往傳統(tǒng)文化題材劇目（）的局面，近年來國風類的劇目廣泛贏得年輕人的青睞，演出場次不斷增加，傳統(tǒng)文化正在以各種樣式回歸。文化是民族的血脈和精神家園。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。文化強則民族強。傳統(tǒng)文化劇目成功圈粉，促進中華文化“活”起來、“富”起來、“流”起來，使其擁有底氣、熠熠生輝。1.依次填入選文括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.殊途同歸勾勒陽春白雪B.異曲同工勾勒曲高和寡C.異曲同工描繪陽春白雪D.殊途同歸描繪曲高和寡2.在選文中橫線處填入句子，表述最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.是當下傳統(tǒng)文化復興的背景，用今人視角映照古意，推動宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，再現(xiàn)了宋代生活美學B.是在傳統(tǒng)文化復興的背景下，用今人視角映照古意，推動宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，再現(xiàn)了宋代生活美學C.是當下傳統(tǒng)文化復興的背景，用今人視角映照古意，再現(xiàn)了宋代生活美學，推動宋代文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化D.是在傳統(tǒng)文化復興的背景下，用今人視角映照古意，再現(xiàn)了宋代生活美學，推動宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展3.下列對選文中涉及的文學文化常識，表述不正確的一項是（）A.《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，在內(nèi)容上分為風、雅、頌三個部分，風是各地民歌，頌指祭祀樂歌。B.孔子，魯國陬邑人，著名的思想家、教育家，晚年修訂了《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部儒家經(jīng)典。C.李清照，號幼安，婉約詞派代表。所作詞，后期多嘆命運悲苦，情調(diào)感傷D.“求木之長者……”出自唐代魏征《諫太宗十思疏》一文。疏是古代的一種文體，也稱“奏疏”“奏議”，內(nèi)容多為古代臣下向皇帝條陳自己對某事的意見。【答案】1.B2.D3.C【解析】【1題解析】本題考查學生對詞語的運用能力。第一空，殊途同歸：通過不同的途徑，到達同一個目的地。異曲同工：作品曲調(diào)不同，而同樣精妙。比喻不同的做法收到同樣的效果。語境強調(diào)通過舞蹈和繪畫不同的藝術(shù)形式取得相同的審美效果，應選用“異曲同工”。第二空，勾勒：用線條畫出輪廓。用簡單的筆墨描寫事物的大致情況。描繪：用線條、顏色或語言文字表現(xiàn)事物的情景。此處強調(diào)用舞蹈來表現(xiàn)出大好山河的大致情況，應選用“勾勒”。第三空，陽春白雪：原指古代楚國的一種藝術(shù)性較強難度較大的歌曲。后泛指高雅的文學藝術(shù)。曲高和寡：樂曲的格調(diào)越高，能跟著唱的人就越少。現(xiàn)比喻言論或作品不通俗。文中所表示的是傳統(tǒng)文化題材劇目不被年輕人接受，應選用“曲高和寡”。故選B。【2題解析】本題考查學生對病句的辨析和修改能力。A.“是當下傳統(tǒng)文化復興的背景”成分殘缺，應為“是在當下傳統(tǒng)文化復興的背景下”，“推動宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，再現(xiàn)了宋代生活美學”分句順序不當。B.“推動宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，再現(xiàn)了宋代生活美學”分句順序不當。C.“是當下傳統(tǒng)文化復興的背景”成分殘缺，應為“是在當下傳統(tǒng)文化復興的背景下”，“文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”語序不當，應該是“文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。只有D項正確。故選D。【3題解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。C.“李清照，號幼安”說法錯誤，“幼安”是辛棄疾的字。李清照號易安居士。故選C。二、（9分）閱讀下面的材料，完成各題材料一：當前，全球數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展如火如荼。建設(shè)數(shù)字中國、發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟是推進中國式現(xiàn)代化的重要引擎，而數(shù)據(jù)則是數(shù)字經(jīng)濟時代的基礎(chǔ)性資源和關(guān)鍵生產(chǎn)要素。據(jù)統(tǒng)計，2022年我國數(shù)據(jù)產(chǎn)量高達8.1ZB，居全球第二位。據(jù)初步測算，全國企業(yè)數(shù)據(jù)要素支出規(guī)模約為3.3萬億元。如果考慮數(shù)據(jù)資產(chǎn)評估、質(zhì)押、融資等衍生市場，整體規(guī)模可能超過30萬億元。如此海量的數(shù)據(jù)要素要想更好地發(fā)揮生產(chǎn)力作用，就需要破除數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)在資產(chǎn)權(quán)屬、流通交易以及安全隱私等方面存在的諸多障礙。國家數(shù)據(jù)局的成立，有助于對數(shù)據(jù)進行確權(quán)，推動數(shù)據(jù)的跨部門流通、開放和共享，充分釋放數(shù)據(jù)的價值；將顯著推動數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，助力數(shù)字中國建設(shè)。（取材于《科技日報》《國家數(shù)據(jù)局揭牌提高數(shù)據(jù)要素治理效能提升數(shù)據(jù)資源價值創(chuàng)造力》）材料二：全息影像《霓裳羽衣舞》、“無人機+VR”沉浸式覽古城……數(shù)字化新技術(shù)的多維賦能不斷創(chuàng)造著古城西安的文旅新場景，豐富著文旅的新業(yè)態(tài)、新模式、新消費。為滿足博物館全球游客的多元性，VR影片包含中、英、韓、日四國語言，便于國內(nèi)外游客全方位體驗和了解兵馬俑與大秦文化。在含元殿遺址處，遺址復原的展示方式也增添了“科技味”，通過固定裝置設(shè)施與特定觀察角度、距離點位，含元殿、宣政殿等遺址的3D復原彩圖，以等比例視覺呈現(xiàn)在游客眼中，為游客打造出身在盛唐的沉浸式場景新體驗。在數(shù)字化發(fā)展新時代，讓陳列在廣闊大地上的遺址、收藏在博物館里的文物、書寫在典籍中的文化“活”起來，需要數(shù)字科技的創(chuàng)新賦能，而數(shù)字文旅所具有的資源無限、時空無界等新特點，將會使文旅產(chǎn)業(yè)的形式更豐富、業(yè)態(tài)更多元、服務(wù)更便捷，實現(xiàn)西安文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量融合發(fā)展。（取材于《光明日報》《數(shù)字科技讓傳統(tǒng)文化“活”起來》）材料三：國家圖書館館藏宏富，是全世界漢文古籍、甲骨、敦煌文獻收藏最多的機構(gòu)，金石拓片、古代輿圖、少數(shù)民族圖籍的數(shù)量全國領(lǐng)先，名人手稿、革命歷史文獻、家譜、地方志等特色館藏久負盛名。在國家圖書館官網(wǎng)，不用登錄就可以全文閱讀超過10.3萬部的古籍影像資源。超過10萬冊的現(xiàn)當代中文電子圖書供讀者免費閱讀。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從華夏大地到世界各國，國家圖書館的浩瀚館藏，記錄了時代風貌。國家圖書館不斷加大投入，積極開展古籍數(shù)字化和資源開放共享工作。當文化典藏與數(shù)字技術(shù)相遇，原本“養(yǎng)在深閨人未識”的珍貴古籍實現(xiàn)活化，走入了千家萬戶，也讓經(jīng)典永續(xù)流傳。（取材于光明網(wǎng)《國家圖書館：讓文化典籍“飛”入千家萬戶》）材料四：《2023年全民閱讀趨勢白皮書》數(shù)據(jù)顯示，影響公眾閱讀的因素和公眾閱讀渠道如下。4.根據(jù)材料一、材料二，下列理解正確的一項是（）A.數(shù)字經(jīng)濟時代的基礎(chǔ)性資源和關(guān)鍵生產(chǎn)要素是數(shù)據(jù)，我國是數(shù)據(jù)產(chǎn)量大國。B.我國數(shù)據(jù)產(chǎn)量巨大，國家數(shù)據(jù)局的成立會讓我國數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展領(lǐng)先世界。C.數(shù)字文旅具有資源無限等新特點，它實現(xiàn)了西安文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量融合發(fā)展。D.除國內(nèi)游客外，到秦始皇帝陵博物館參觀最多的是英國、韓國和日本游客。5.根據(jù)材料三、材料四，下列有關(guān)“數(shù)字閱讀”相關(guān)表述不正確的一項是（）A.國家圖書館的古籍數(shù)字化和資源開發(fā)共享，讓一些珍貴的古籍走入千家萬戶。B.國家圖書館官網(wǎng)可免費、免登錄閱讀古今中外圖書影像資源，十分便利。C.在影響公眾閱讀的因素中大數(shù)據(jù)推送的影響最大，生活需要的影響最小。D.線上閱讀或?qū)W習類APP成為大眾閱讀的首選渠道，但依然有很多人閱讀紙質(zhì)書。6.根據(jù)以上材料，下列理解與推斷正確的一項是（）A.遺址復原的沉浸式體驗雖好，但受到諸多限制，因而其技術(shù)還不成熟。B.各類推送平臺應承擔起社會責任，針對不同群體的需求推薦不同類型的好書。C.大數(shù)據(jù)能讓讀者快捷地獲取書籍信息和資源，但會讓讀者失去選擇的機會。D.國家圖書館館藏宏富，但數(shù)字化趨勢下其未來的作用將大大降低甚至被取代。【答案】4.A5.B6.B【解析】【4題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“國家數(shù)據(jù)局的成立會讓我國數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展領(lǐng)先世界”錯誤。由原文“國家數(shù)據(jù)局的成立，有助于對數(shù)據(jù)進行確權(quán)，推動數(shù)據(jù)的跨部門流通、開放和共享，充分釋放數(shù)據(jù)的價值；將顯著推動數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，助力數(shù)字中國建設(shè)”可知，國家數(shù)據(jù)局的成立會帶來很多好處，但是國家數(shù)據(jù)局的成立會讓我國數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展領(lǐng)先世界在文中沒有依據(jù)。C.“實現(xiàn)了西安文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量融合發(fā)展”錯誤。由原文“數(shù)字文旅所具有的資源無限、時空無界等新特點，將會使文旅產(chǎn)業(yè)的形式更豐富、業(yè)態(tài)更多元、服務(wù)更便捷，實現(xiàn)西安文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量融合發(fā)展”可知，選項混淆了時態(tài)，未然變已然。D.“到秦始皇帝陵博物館參觀最多的是英國、韓國和日本游客”錯誤。由原文“為滿足博物館全球游客的多元性，VR影片包含中、英、韓、日四國語言，便于國內(nèi)外游客全方位體驗和了解兵馬俑與大秦文化”可知，原文只提到VR影片包含四國語言，并未提到這四國游客最多。故選A。【5題解析】本題考查學生理解重要概念內(nèi)涵的能力。B.“可免費、免登錄”以偏概全，由原文“不用登錄就可以閱讀超過10.3萬部的古籍影像資源”“超過10萬冊的現(xiàn)當代中文電子圖書供讀者免費閱讀”可知，并非全部免登錄和免費。故選B。【6題解析】本題考查學生對文本內(nèi)容進行理解和推斷的能力。A.“技術(shù)還不成熟”錯誤。由原文“在含元殿遺址處，遺址復原的展示方式也增添了‘科技味’，通過固定裝置設(shè)施與特定觀察角度、距離點位，含元殿、宣政殿等遺址的3D復原彩圖，以等比例視覺呈現(xiàn)在游客眼中，為游客打造出身在盛唐的沉浸式場景新體驗”可知，本處是說遺址復原運用科技進行展示給人帶來的沉浸式體驗，并沒有說它的不足之處，所以不能推斷出技術(shù)不成熟的結(jié)論。C.“會讓讀者失去選擇的機會”錯誤。由原文“在國家圖書館官網(wǎng)，不用登錄就可以全文閱讀超過10.3萬部的古籍影像資源。超過10萬冊的現(xiàn)當代中文電子圖書供讀者免費閱讀”可知，文本只是說數(shù)字技術(shù)給人帶來的便利，但是選擇權(quán)還是在讀者手中，所以選項推斷太過武斷。D.“數(shù)字化趨勢下其未來的作用將大大降低甚至被取代”錯誤。由原文“在國家圖書館官網(wǎng)，不用登錄就可以全文閱讀超過10.3萬部的古籍影像資源。超過10萬冊的現(xiàn)當代中文電子圖書供讀者免費閱讀”可知，數(shù)字化技術(shù)將使得國家圖書館發(fā)揮更大的作用，所以關(guān)于國圖未來作用的推斷無中生有。故選B。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成各題。偃虹堤記有自岳陽至者，以滕侯〖備注〗之書、洞庭之圖來，告曰：“愿有所記。”予發(fā)書按圖，自岳陽門西，距金雞之右，其外隱然隆高以長者，曰偃虹堤。問其作而名者，曰：“吾滕侯之所為也。”問其所以作之利害，曰：“洞庭，天下之至險；而岳陽，荊、潭、黔、蜀四會之沖也。昔舟之往來湖中者，至無所寓，則皆泊南津，其有事于州者遠且勞，而又常有風波之恐、覆溺之虞。今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且無患。”問其大小之制、用人之力，曰：“長一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力萬又五千五百工，而不逾時以成。”問其始作之謀，曰：“州以事上轉(zhuǎn)運使，轉(zhuǎn)運使擇其吏之能者行視可否，凡三反復，而又上于朝廷，決之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之議也。”曰：“此君子之作也，可以書矣。”蓋慮于民也深，則謀其始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險不測之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀，凡往來湖中，無遠邇之人皆蒙其利焉。且岳陽四會之沖，舟之來而止者，日凡有幾！使堤土石幸久不朽，則滕侯之惠利于人物，可以數(shù)計哉？夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？此滕侯之所以慮，而欲有紀于后也。滕侯志大材高，名聞當世。方朝廷用兵急人之時，常顯用之。而功未及就，退守一州，無所用心，略施其余，以利及物。夫慮熟謀審力不勞而功倍作事可以為后法一宜書不茍一時之譽思為利于無窮而告來者不以廢二寓書岳之民人與湖中之往來者皆欲為滕侯紀三宜書以三宜書不可以不書，乃為之書。慶歷六年某月某日記。（取材于《歐陽文忠公集》）相關(guān)鏈接：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）〖備注〗滕侯：即滕子京，北宋人，屢遭貶黜，任岳州知州。7.對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（）A.予發(fā)書按圖書：書信B.覆溺之虞虞：擔心C.夫事不患于不成患：禍害D.此則岳陽樓之大觀也觀：景象8.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）A.其外隱然隆高以長者忽魂悸以魄動B.其有事于州者遠且勞若屬皆且為所虜C.為其民捍患興利竟為秦所滅D.予嘗求古仁人之心民之從事，常于幾成而敗之9.文中畫曲線的句子，斷句最合理的一項是（）A.夫慮熟謀審/力不勞而功/倍作事可以為后法/一宜書/不茍一時之譽/思為利于無窮/而告來者不以廢/二宜書/岳之民人與湖中之往來者皆欲/為滕侯紀/三宜書/以三宜書不可以不書B.夫慮熟謀審/力不勞而功/倍作事可以為后法/一宜書/不茍一時之譽/思為利于無窮/而告來者不以廢/二宜書/岳之民人與湖中之往來者/皆欲為滕侯紀/三宜書/以三宜書不可以不書C.夫慮熟謀審/力不勞而功倍/作事可以為后法/一宜書/不茍一時之譽/思為利于無窮/而告來者不以廢/二宜書/岳之民人與湖中之往來者皆欲/為滕侯紀/三宜書/以三宜書不可以不書D.夫慮熟謀審/力不勞而功倍/作事可以為后法/一宜書/不茍一時之譽/思為利于無窮/而告來者不以廢/二宜書/岳之民人與湖中之往來者/皆欲為滕侯紀/三宜書/以三宜書不可以不書10.下列全部是對修建偃虹堤的好處的相關(guān)敘述和概括的一項是（）①夫以百步之堤，御天下至險不測之虞。②凡往來湖中，無遠邇之人皆蒙其利焉。③州以事上轉(zhuǎn)運使，轉(zhuǎn)運使擇其吏之能者行視可否。④使堤土石幸久不朽，則滕侯之惠利于人物，可以數(shù)計哉？⑤蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。⑥有事于州者近而且無患。A.①②③⑤ B.①②④⑥C.②③⑤⑥ D.②④⑤⑥11.下列理解和分析，不符合文意的一項是（）A.文章認為，滕侯對偃虹堤的周密策劃和精心施工，是出于他對百姓深切的關(guān)懷和熱愛。B.古代不少利國利民的工程，由于年深日久缺乏維護，往往成了廢棄的遺跡C.滕子京請歐陽修作《偃虹堤記》，是為了記載岳州面貌的改變和百姓安居樂業(yè)的情景。D.《偃虹堤記》《岳陽樓記》兩文的作者，都借贊美滕侯表達他們心中理想的為官之道。12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①且岳陽四會之沖，舟之來而止者，日凡有幾！②此滕侯之所以慮，而欲有紀于后也。③噫！微斯人，吾誰與歸？13.歐陽修的《偃虹堤記》和范仲淹的《岳陽樓記》堪稱姊妹篇，內(nèi)容相得益彰。概括你從這兩篇文章所抒發(fā)的為官情懷中獲得的感悟。【答案】7.C8.A9.D10.B11.C12.①況且岳陽是四方交通的要道，船只來來往往在此停泊的，每天不知道要有多少艘呢！②這就是滕侯擔心的原因，所以想把這件事記載下來留給后人。③唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？13.①以民為本的情懷。②做事深謀遠慮的態(tài)度。③積極有為的擔當精神。【解析】【7題解析】本題考查學生理解文言實詞意義的能力。A.句意：我打開信看著地圖。B.句意：擔心船翻人被淹死。C.患：擔心。句意：事情不擔心不能成功。D.句意：這就是岳陽樓的雄偉景象。故選C。【8題解析】本題考查學生理解文言虛詞的意義用法的能力。A.“以”都表并列，可譯為“而”。句意：其外面隱約有一個又高又長的建筑。/忽然我魂魄驚動。B.表并列，又/將要。句意：遇到需要到州中辦事的又遠又累。/你們都將被他俘虜。C.替、給/表被動，被。句意：替百姓興利除弊。/(楚國)最終被秦國消滅了。D.結(jié)構(gòu)助詞，“的”/助詞，取獨。句意：我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情。/人們從事事