PAGE1-專題8近代以來中國的思想嬗變、理論成果及科技文教[網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建][整體感知]一大主題：近現(xiàn)代中國的思想解放潮流及重大理論成果和科技文化。兩個階段：近代中國思想解放、現(xiàn)代中國重大理論成果。三大方面：現(xiàn)代中國的科技、教化和文藝。六大理論成果：三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。近現(xiàn)代中國的社會思潮和重大理論成果以時空觀念遷移考查近代思想觀念的沖突1．(2024·全國卷Ⅱ)1898年，一份英文報紙報道：光緒皇帝已經(jīng)遇害，“太后現(xiàn)在正維持著光緒名義上統(tǒng)治的滑稽劇，一到適當?shù)臅r候，便公開宣布他的死訊”。這則報道可以用來說明當時()A．君主立憲受到社會的廣泛支持B．清政府加強排外活動力度C．列強找尋干涉中國內(nèi)政的借口D．部分西方人贊同變法活動D[從時間看，1898年，中國社會學習西方進入政治與思想領(lǐng)域，但參加者主要是先進學問分子，而非全體民眾，A項錯在“廣泛支持”；材料未涉及清政府排外活動力度，B項錯誤；由“英文報紙”的報道不能得出列強找尋干涉中國內(nèi)政的借口，C項錯誤；由題干材料“1898年”“英文報紙”“滑稽劇”等可知，當時部分西方人贊同變法活動，D項正確。]2．(2024·全國卷Ⅲ)英國科學家赫胥黎的《進化論與倫理學及其他》認為不能將自然的進化論與人類社會的倫理學混為一談。但嚴復將該書翻譯成《天演論》時，“挖空心事”地將二者聯(lián)系起來，提出自然界進化規(guī)律同樣適用于人類社會。嚴復意在()A．訂正生物進化論的錯誤B．為反清革命供應(yīng)理論依據(jù)C．傳播“中體西用”思想D．促進國人救亡意識的覺醒D[結(jié)合所學學問可知，嚴復是一位維新思想家，《天演論》的翻譯主要是為了促進國人變法圖存，并非進行反清革命，故D項正確，解除B項；嚴復提出自然界進化規(guī)律同樣適用于人類社會，并非對生物進化論進一步探討并訂正其錯誤，可解除A項；“中體西用”是洋務(wù)派的主見，解除C項。]3．(2024·全國卷Ⅲ)1903年，張之洞等擬《奏定學堂章程》，其中規(guī)定禁止運用“團體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運動”“報告”“觀念”等新名詞，其根本目的在于()A．抵制維新思想的傳播 B．保證民族語言的純凈性C．反對向西方學習 D．維護傳統(tǒng)的意識形態(tài)D[解答本題的關(guān)鍵在于精確解讀《奏定學堂章程》。《奏定學堂章程》是清末新政的產(chǎn)物，是中國歷史上第一個正式頒布且在全國普遍實行的學制。題干中這些新名詞蘊含著革命思想，張之洞等是封建統(tǒng)治階級的代表，禁止運用這些新名詞從根本上來說是為了維護傳統(tǒng)的意識形態(tài)，故D項符合題意；抵制維新思想的傳播、保證民族語言的純凈性只是表象，并不是根本目的，解除A、B兩項；反對向西方學習的說法與史實不符，解除C項。]以歷史說明探究考查近代思想解放主見及特點4．(2024·全國卷Ⅰ)1915—1918年，《新青年》中“革命”“科學”“同等”“民主”等詞出現(xiàn)頻次大體相當；1919—1922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學”的1/10，不及“革命”的1/20。這種變更可說明()A．新文化運動主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變B．國民革命運動受到民眾普遍擁護C．資本主義政體模式被學問界否定D．中國社會主要沖突發(fā)生變更A[材料揭示了1915—1918年“革命”“科學”“同等”“民主”等詞出現(xiàn)的頻次大體相當。1919—1922年“科學”“革命”等詞出現(xiàn)的次數(shù)大大超過“民主”。這是因為新文化運動主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，故A項正確。國民革命運動起先于1924年，解除B項；當時中國民主革命的目標是建立一個統(tǒng)一的資產(chǎn)階級共和國，并非否定資本主義政體，故C項錯誤；當時中國社會的主要沖突沒有發(fā)生變更，D項既不符合史實，也不符合材料，故解除。]5．(2024·全國卷Ⅲ)1916年1月，陳獨秀在《青年雜志》撰文稱：“個人之人格高，斯國家之人格亦高。個人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥(皆)反乎是。”陳獨秀意在()A．主見國家至上 B．批判封建倫理C．反對西方民主 D．傳播馬克思主義B[依據(jù)材料“個人之人格高，斯國家之人格亦高。個人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏固”可知，陳獨秀強調(diào)個人人格、個人之權(quán)對于國家的重要性，但中國傳統(tǒng)道德政治卻沒有賜予國民個人人格和權(quán)利，再結(jié)合陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》的目的可知，其意在批判封建倫理，故B項正確。材料強調(diào)的是個人人格及個人之權(quán)，故A項錯誤。結(jié)合所學學問可知，陳獨秀宣揚的就是西方民主，故C項錯誤。陳獨秀傳播馬克思主義是在十月革命后，故D項錯誤。]6．(2024·全國卷Ⅲ)甲午戰(zhàn)后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩界革命”()A．提倡民主革命的思想 B．推動了白話文運動C．適應(yīng)了救亡圖存的須要 D．成為改良思潮的開端C[解答本題的關(guān)鍵在于結(jié)合時代背景相識“詩界革命”的作用。“詩界革命”是資產(chǎn)階級維新派代表梁啟超等人發(fā)起的詩歌改良運動。題干中這首詩創(chuàng)作的背景是甲午斗爭中中國戰(zhàn)敗，民族危機不斷加深。詩歌中蘊含著振興中華民族、挽救民族危亡的思想，說明“詩界革命”適應(yīng)了救亡圖存的須要，故選C項；提倡民主革命的是資產(chǎn)階級革命派，解除A項；推動白話文運動的是新文化運動，解除B項；在甲午斗爭以前，資產(chǎn)階級改良思想已經(jīng)出現(xiàn)，解除D項。]以史料實證敏捷考查近代重大理論成果的影響7．(2024·全國卷Ⅲ)20世紀30年頭中期，《新中華》載文：“現(xiàn)在你隨意拉住一個稍稍留心中國經(jīng)濟問題的人，問他中國經(jīng)濟性質(zhì)如何，他就堅決果斷地答復你：中國經(jīng)濟是半殖民地性半封建性經(jīng)濟。”這可以用來說明當時()A．學問界對中國社會性質(zhì)的相識相同B．官僚資本主義在中國快速膨脹C．經(jīng)濟理論問題引起民眾的普遍關(guān)注D．馬克思主義思想方法得到傳播D[半殖民地性半封建性經(jīng)濟屬于馬克思主義內(nèi)容之一，再結(jié)合材料“隨意拉住一個稍稍留心中國經(jīng)濟問題的人”“他就堅決果斷地答復你：中國經(jīng)濟是半殖民地性半封建性經(jīng)濟”可知，當時馬克思主義在中國得到傳播，故D項正確。學問界“相識相同”“經(jīng)濟理論問題引起民眾的普遍關(guān)注”是不行能的，故A、C兩項錯誤。材料只涉及對中國社會經(jīng)濟性質(zhì)的相識，與官僚資本主義在中國快速膨脹沒有必定聯(lián)系，故B項錯誤。]8．(2024·全國卷Ⅲ)1920年，一些人撰文指責工讀互助等社會改良活動，認為“零零碎碎的救濟”“無補大局”，主見對社會進行“根本改造”，走進工廠，深化工人群眾。這表明當時()A．民主與科學觀念廣泛傳播B．實業(yè)救國運動如火如荼C．馬克思主義影響日益增加D．批判傳統(tǒng)禮教成為共識C[依據(jù)題干材料時間“1920年”并結(jié)合所學學問可知，當時處于新文化運動后期，在十月革命的影響下，馬克思主義在中國得到快速傳播。結(jié)合材料“一些人”主見“走進工廠，深化工人群眾”可知，馬克思主義的影響不斷擴大，故C項正確；民主與科學是新文化運動前期傳播的思想，可解除A項；材料沒有涉及實業(yè)救國和批判禮教，可解除B、D兩項。]題號命題特點第1題還原歷史1898年，一份英文報紙對戊戌變法中光緒帝的遭受所作的報道創(chuàng)設(shè)情境以新聞報道作為史料，要求辨別史料真?zhèn)危\用史料分析問題第2題轉(zhuǎn)換思維嚴復翻譯《天演論》時，“挖空心事”地提出自然界進化規(guī)律同樣適用于人類社會，試圖促進國人救亡意識的覺醒第3題還原歷史張之洞等擬《奏定學堂章程》作出諸多規(guī)定，符合當時維護傳統(tǒng)意識形態(tài)的時代特征第8題材料新奇通過一些時評間接考查馬克思主義在中國的傳播思辨實力正確相識工讀互助活動在近代歷史上的主動作用一、中國近代啟蒙思想的傳播1．背景(1)民族危機的加深：鴉片斗爭以來，帝國主義侵華不斷加劇，民族危機不斷加深，中國人民主動尋求民族獨立的道路。(2)洋務(wù)運動的失敗使人們相識到變革中國政治制度和思想文化的必定性。2．發(fā)展歷程(1)大幕拉開：19世紀末20世紀初，以傳播西方民主思想為主的思想啟蒙運動拉開序幕，嚴復和梁啟超等一批先進人物主動傳播西方文化思想，特殊是天賦人權(quán)、自由同等在當時中國的思想界、學術(shù)界起了重要的推動作用。(2)初步實踐：辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制政體，但這次革命不像西歐啟蒙運動那樣大張旗鼓，群眾沒有真正覺醒，被袁世凱篡奪了革命果實，辛亥革命的志向未能實現(xiàn)。(3)再次啟蒙：新文化運動彌補了辛亥革命最大的缺陷——思想啟蒙，高舉“民主”和“科學”的大旗，反對封建特權(quán)，要求政治民主；反對舊道德，提倡新道德；反對舊文學，提倡新文學，是辛亥革命在文化思想領(lǐng)域內(nèi)的持續(xù)。(4)再次實踐：五四運動后，新思潮再次向社會改造的政治化傾向轉(zhuǎn)變，預(yù)示了近代中國啟蒙與革命相互轉(zhuǎn)化的歷史趨勢，至此，中國近代啟蒙思潮的高潮落幕，新民主主義革命興起。二、近代中國向西方學習的特點1．學習內(nèi)容經(jīng)驗了從學習器物到學習制度，再到學習思想文化的過程，體現(xiàn)了中西文化的激烈碰撞，呈現(xiàn)出新舊過渡的特點。2．學習過程(1)經(jīng)驗了由鴉片斗爭前盲目排外到鴉片斗爭后被動接受(林則徐、魏源和地主階級洋務(wù)派)，再到甲午中日斗爭后主動選擇(維新變法運動、辛亥革命和新文化運動)的過程。最終中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為挽救國家、改造社會的思想武器。(2)各進步思想間體現(xiàn)了繼承與發(fā)展的關(guān)系。3．時代主題救亡圖存。近代前期中國向西方學習的過程也是近代中國社會各階層探究救亡圖存道路的過程，學習西方與抵制侵略相關(guān)聯(lián)、思想啟蒙與救亡圖存相結(jié)合，具有愛國進步的意義。4．學習目的實現(xiàn)中國的獨立、民主和富強。三、20世紀以來中國重大思想理論成果1．從三民主義到新三民主義19世紀末20世紀初，中國民族危機加深，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派提出三民主義，指導了辛亥革命的進行；中華民國建立后，民族危機、社會危機并未解除，孫中山重新說明了三民主義，將其發(fā)展為新三民主義，成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命時期的旗幟。2．馬克思主義與中國實際相結(jié)合以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的詳細實踐結(jié)合起來，圍繞什么是新民主主義革命、怎樣進行新民主主義革命等一系列問題進行探討，并對如何進行社會主義建設(shè)進行了不懈探究，從而實現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍。3．新時期的理論成果1978年底，我國的改革開放揭開序幕，中國走上了建設(shè)有中國特色的社會主義道路。在這一宏大事業(yè)中，鄧小平理論對毛澤東思想進行繼承與發(fā)展，既高瞻遠矚又實事求是，適應(yīng)了時代發(fā)展的須要，成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導思想。在20世紀和21世紀交替之際，中國共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導集體提出了“三個代表”重要思想，成為加強和改進黨的建設(shè)、推動中國社會主義自我完善和發(fā)展的重要指導思想。進入人民生活總體達到小康水平的新時期后，依據(jù)新的發(fā)展要求和中國特色社會主義建設(shè)出現(xiàn)的新問題，黨中心提出了科學發(fā)展觀與習近平新時代中國特色社會主義思想，推動了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展及為中華民族宏大復興而奮斗的進程。1．胡適評價19世紀末的梁啟超為“革命第一大功臣，其功在革新開國之思想界”。這主要是因為梁啟超宣揚了()A．民主科學，自由同等 B．民主共和，主權(quán)在民C．托古改制，變革維新 D．開設(shè)議院，變法圖存D[梁啟超在《變法通議》中正面論述了中國維新變法的必要性，并指出中國只有變更官制，興民權(quán)，設(shè)議院，才能救亡圖存，故D項正確。]2．(2024·開封二模)據(jù)統(tǒng)計，整個《新青年》中，有關(guān)“科學”一詞出現(xiàn)了1913次，而“民主”一詞只出現(xiàn)305次，加上“德先生”之類的提法，也只有513次。這主要是因為()A．自然科學學問得到廣泛傳播B．科學已成為文化斗爭的武器C．新文化運動更留意科學普及D．《新青年》已成為科學類雜志B[由材料可知《新青年》中“科學”一詞出現(xiàn)次數(shù)多于“民主”，說明科學更適應(yīng)當時文化斗爭的須要，故選B項；材料并未提及自然科學學問是否得到廣泛傳播，解除A項；“民主”與“科學”都是反帝反封建的思想武器，因而“科學”一詞出現(xiàn)較多是因為文化斗爭的須要，解除C項；《新青年》本身并不是純粹科學類雜志，解除D項。]3．(2024·滁州一模)在魯迅的早期雜文中，多是圍繞批判“保存國粹”“扶乩驅(qū)邪”的封建迷信以及痛貶扼殺青年、兒童的社會惡習等命題綻開的；其雜文集《墳》中寫于“五四”前后的文章，也是重在批判封建節(jié)烈觀、家庭觀、精神麻醉、奴隸根性等。由此可知，魯迅的這些雜文()A．基本否定了中國的傳統(tǒng)文化B．揭開了“文學革命”的序幕C．開創(chuàng)了近代文學的全新體裁D．留意對國民性進行深刻反思D[依據(jù)題干材料可以得出魯迅的這些雜文留意對國民性進行深刻反思，故選D項；魯迅的這些雜文留意對國民性進行深刻反思，沒有否定中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化解除A項；揭開了“文學革命”的序幕的是胡適的《文學改良芻議》和陳獨秀的《文學革命論》，解除B項；本題主要考查魯迅雜文的思想內(nèi)涵，而不是文學體裁，解除C項。]4．(2024·南通二模)孫中山在談到民族問題時說：“自歐戰(zhàn)告終，世界局面一變，潮流所趨，都留意到民族自決。凡夫一切帝國主義之侵略，悉當祛除解放，使中華民族與世界全部各民族同立于自由同等之地。”這表明，此時的孫中山()A．強調(diào)普遍同等民權(quán)B．極力宣揚反清主見C．主見推翻封建帝制D．明確提出反對帝國主義D[“凡夫一切帝國主義之侵略，悉當祛除解放”體現(xiàn)孫中山追求民族解放，明確反對帝國主義，故選D項。]近現(xiàn)代科技教化與文化的發(fā)展以時空觀念遷移考查近現(xiàn)代教化的發(fā)展1．(2024·全國卷Ⅰ)1904年，湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長江流域與東南沿海9個省份留日學生共計1883人，占全國留日學生總數(shù)的78%，直隸亦有172人，山西、陜西等其他十幾個省區(qū)僅有351人。影響留日學生區(qū)域分布不平衡的主要因素是()A．地區(qū)經(jīng)濟文化水平與開放程度有別B．革命運動在各地高漲程度存在差異C．清政府激勵留學的政策發(fā)生變更D．西方列強在中國的勢力范圍不同A[由于近代開拓的通商口岸多在長江流域和東南沿海地區(qū)，這些地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平比內(nèi)地高，人們思想較為開放，因此留日學生多集中在上述地區(qū)。出現(xiàn)留日學生區(qū)域分布不平衡的主要緣由是地區(qū)經(jīng)濟文化水平與開放程度有別，A項正確；此時資產(chǎn)階級革命運動剛剛興起，資產(chǎn)階級革命政黨尚未建立，革命運動尚未出現(xiàn)高漲局面，B項錯誤；此時清政府激勵留學日本，促進了留日潮流的出現(xiàn)，但這一政策與留日學生分布不平衡無干脆關(guān)系，C項錯誤；西方列強在中國的勢力范圍不同與留日學生區(qū)域分布不平衡無干脆關(guān)系，D項錯誤。]以歷史說明探究考查中華人民共和國成立初期教化發(fā)展的特征2.(2024·全國卷Ⅲ)右圖為1954年某畫家創(chuàng)作的《婆媳上冬學》，這一作品()A．繼承了傳統(tǒng)文人畫的特點B．受同期西方流行畫派影響C．體現(xiàn)了現(xiàn)實主義繪畫風格D．留意表現(xiàn)作者的藝術(shù)想象C[該作品的時代背景是中華人民共和國成立初期，政府開展掃盲教化，故出現(xiàn)婆媳二人冒著寒冷去補習班的場景。該繪畫明顯體現(xiàn)了中華人民共和國成立初期掃盲教化這一社會現(xiàn)實，C項正確；傳統(tǒng)文人畫留意寫意，不符合該畫的風格，A項錯誤；同一時期西方流行現(xiàn)代主義，其特點是與傳統(tǒng)繪畫相對立，繪畫著重表現(xiàn)內(nèi)心的“自我感受”，傾心于形式的新奇，B項錯誤；該作品內(nèi)容是社會現(xiàn)實的反映，不是留意表現(xiàn)作者的藝術(shù)想象，D項錯誤。]題號命題特點第1題轉(zhuǎn)換角度從近代學生到日本留學的全新視角相識西學東漸唯物史觀以1904年各地留日學生區(qū)域分布為命題載體，考查地區(qū)經(jīng)濟文化水平與開放程度的關(guān)系第2題獨特視角以藝術(shù)作品為載體創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)了新中國成立初期農(nóng)村的新氣象，即農(nóng)夫?qū)W問的渴望鮮活素材圖片史料，更加生動、直觀地呈現(xiàn)了當時的時代風貌和時代氣息一、中國教化的發(fā)展歷程1．洋務(wù)運動時期洋務(wù)派起先創(chuàng)辦新式學堂，促進了中國近代化科技的發(fā)展。2．維新變法時期維新派利用學堂主動宣揚維新變法的主見，促進了中國人民的覺醒。3．20世紀初清政府廢除科舉制，實行新學制，為教化的發(fā)展創(chuàng)建了條件。4．民國時期設(shè)立教化部，教化內(nèi)容不再以封建時代的忠君尊孔為主，使近代教化得到發(fā)展。5．中華人民共和國成立后先后完成掃盲教化和實現(xiàn)普及九年義務(wù)教化，人民教化得到迅猛發(fā)展。20世紀90年頭，“科教興國”戰(zhàn)略的提出極大地推動了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。二、新中國的科技發(fā)展及促進科技發(fā)展的因素1．科技發(fā)展20世紀六七十年頭，“兩彈一星”研制勝利；1973年，袁隆平培育雜交水稻勝利。2003年，“神舟五號”飛船勝利返回地面，我國成為世界上第三個駕馭載人航天技術(shù)的國家。2．促進因素(1)中華人民共和國成立后，社會主義制度的建立為我國科技文化教化發(fā)展供應(yīng)了牢靠的保障。(2)20世紀中期興起的第三次科技革命對世界各國經(jīng)濟的發(fā)展起了巨大的推動作用，客觀上有利于中國現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展。(3)黨和人民政府的重視、支持。(4)廣闊科技文化教化工作者的辛勤勞動。三、多角度理解“雙百”方針1．從含義上看：“百花齊放”是指文學藝術(shù)上的不同形式和風格，可以自由發(fā)展；“百家爭鳴”是指科學上的不同學派，可以自由爭辯。“雙百”方針提倡在文學藝術(shù)工作和科學探討中有獨立思索的自由、有辯論的自由、有創(chuàng)作和指責的自由、有發(fā)表自己看法的自由。2．從背景上看：“雙百”方針是在承認社會主義社會仍舊存在各種沖突的基礎(chǔ)上和國家迫切須要快速發(fā)展經(jīng)濟文化的時代背景下提出來的。3．從實質(zhì)上看：“雙百”方針的基本精神是要在文藝與科學領(lǐng)域?qū)嵭忻裰鳎淠康氖菫槿嗣穹?wù)。4．從貫徹執(zhí)行過程上看：“雙百”方針在貫徹過程中遇到了挫折，不是“雙百”方針本身的問題，而是因為受到了“左”傾錯誤的干擾。5．從歷史閱歷教訓上看：學術(shù)問題的政治化無法實現(xiàn)“百家爭鳴”；政治生活不民主，文藝界就無法實現(xiàn)“百花齊放”。“雙百”方針能順當貫徹執(zhí)行，社會文化就能興盛發(fā)達。1．中國科學院檔案處保存的文件表明，1951年至1958年中國共派出留蘇學生7493人，其中69%的留學生學習工科專業(yè)，10.6%的學習理科，6.9%的學習農(nóng)林，3.4%的學習醫(yī)學，3.2%的學習文科，1.7%的學習文化藝術(shù)，1.6%的學習財經(jīng)。這是我國當時()A．“科教興國”戰(zhàn)略的須要B．市場經(jīng)濟體制的須要C．文化教化全面改革的須要D．國家發(fā)展戰(zhàn)略的須要D[據(jù)材料“1951年至1958年……其中69%的留學生學習工科專業(yè)”并結(jié)合所學學問可知，當時我國處于社會主義工業(yè)化建設(shè)時期，國家發(fā)展戰(zhàn)略須要大量工科專業(yè)人才，故D項正確；“科教興國”戰(zhàn)略在20世紀90年頭提出，故A項錯誤；市場經(jīng)濟體制在1992年中共十四大提出，故B項錯誤；1951年