論古詩詞中蘊涵的生命教育生命教育的本質是健全人格的教育，生命是古詩文中重要的話題。古詩文，在這方面有著其他學科無法比擬的優勢，蘊藏著異常豐富的生命教育資源。語文教師應該充分利用，古詩文的優勢，在教學中加強生命教育。一、關注古詩文，認識生命，體悟生命的真諦古詩文教材對于生命教育滲透，有著其他學科不可比擬的優勢，《語文新課標》明確指出：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。翻開每一篇古詩文，詩文中幾乎都蘊藏著巨大的生命教育資源，它為生命教育提供了極為豐富的教育素材，來自于古詩文中的教育素材更貼近生活，更深入學生的心靈，特別是對于認知水平和理性思維尚不成熟的學生來說，顯然是更加親切可感的，例如，燭之武、諸葛亮的忠誠與智慧，李白、蘇軾的狂放與豁達，滕子京、歐陽修的博大胸襟，杜十娘的果敢與決絕，他們都是用生命綻放的奇葩。生命可愛是因為生命很精彩，精衛填海，愚公移山，杜鵑啼血，萇弘化碧，他們在中外文學史上都共同鑄就了一曲青春生命的絕唱，生命可愛，還因為生命的能量巨大。中國傳統文化非常重視“修身養性”，完善自我，《論語》就有很多品德修養的詞句，如：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語學而》）“我日三省吾身，為人謀而不忠乎？與人交而不信乎？傳不習乎？”（《論語學而》）等等，這些語段富含深刻的人生哲理，在教學中，教師應該充分挖掘這些有關品格修養的內涵，給予學生積極的啟發和熏陶，并以此來體悟生命的真諦。筆者在執教《論語》時，就設計了這樣一個問題：古人向來崇尚“君子之道”，請你結合課文和實際說說當今社會的真君子應該具有哪些美德？作為中學生的我們怎樣才能養成這些美德？學生對此各抒己見，有的認為是善于學習，有的認為是忠誠......而學生們都有一個共識——只有善于反思和學習，取長補短，人才能養成美好的品德。通過這樣的一個問題，筆者將古人的行為與修養準則與學生的生活實際相聯系，引導學生明白反省和學習的重要性，使其更好地從傳統文化中汲取成長的精神養料，來認識生命體悟生命的真諦。二、走進古詩文，尊重生命，直面生命的困境正確看待人生，看待生活，看待生命，需要我們經受挫折的磨練。被選入初中課文的古詩文中，很多作者盡管飽受各種挫折打擊，有的還身患殘疾有的還身患殘疾，但能夠勇敢的面對現實，面對人生，豁達、超脫、樂觀、勇敢的生活著，讓自己的生命放射出奪目的光彩。初中古詩文中有很多蘊含著樂觀豁達的情懷的事情，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”（《水調歌頭明月幾時有》）蘇軾被貶時，以月亮圓缺的自然規律，反襯自己自身，悟出悲歡離合也是人生常事，從而對不幸釋懷；“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”（《行路難》）李白雖出仕無門，仍是心懷自信和希望；“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”范仲淹不因為自己的處境而憂國憂民的豁達胸襟，以及有人之間的互相勉勵......這種于絕境看到希望的樂觀精神，恰恰是學生勇于面對困境，學會悅納自我而不自棄的生命給養。筆者在上《行路難》時，就問學生：“如果你在中考時，發揮失常，無法達成自己的目標，你會怎么樣？”筆者從課文出發，引導學生對可能出現的人生困境做預想，無疑在一定程度生增強了學生直面生命困境心理能力，這樣學生才更有勇氣面生命逆境。三、立足古詩文，珍惜生命，綻放生命光彩生命來之不易，有非常的短暫，我們要好好珍惜，創造非凡的價值。中學教材選編的古詩文中都顯示了做和對生命的珍惜和熱愛，創造生命的奇跡。司馬遷在《報任安書》中這樣說：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼修訂《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。”更重要的是他們對生命的責任感，因為生命是一個過程。“詩以言志”、“文以載道”，這決定古詩文中有深厚的關于人生追求的文化內涵。“會當凌絕頂，一覽眾山小。”（《望岳》）杜甫青年時就有攀登人生頂峰的遠志；“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”（《江城子·密州出獵》）蘇軾雖年邁仍有建功立業的豪情……類似的例子舉不勝舉。這種執著追求、不懈奮斗的精神是初中生成長過程中必需的生命鈣質。教師應該充分運用人文精神潤澤學生心靈，使學生人格變得高尚。筆者在執教《茅屋為秋風所破歌》時，讓學生思考：學習《望岳》已讓我們看到杜甫的少年壯志，現在學習課文我們再一次感受杜甫的“兼濟天下”的宏愿，請大家結合自身實際說說你的理想又是什么？為什么？學生暢所欲言，有的想做學者研究學問，有的說想做醫生濟世救人，有的想做運動員競技賽場，也有的想做老板賺大錢……盡管有些學生的理想不夠遠大，但是畢竟已對自己的人生有了一定的思考，在聆聽別人的理想時，也能受到啟發。古詩文教學中滲透生命教育必須是立足學生實際，貼近學生內心，這樣學生才能真正學有所獲。四、挖掘古詩文，敬畏生命，追求生命的責任生命的韌性令人膜拜敬畏，敬畏生命，才能欣賞生命，進而肯定自身生命的價值。學會承擔責任個體生命永遠都是生存于群體之中，承擔社會責任是人必需履行的義務。孔子殺身成仁；孟子舍生取義；文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱；屈原在他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，以死來體現生命的意志和尊嚴。這些古老的詩文啟示我們：個體與群體是一種相生共生的關系。承擔社會責任不僅利他也利己。擔當苦難，會使人格更加深邃精微，在時間和空間中成為不可磨滅的永恒。因此，初中古詩文教學中應加強承擔責任的教育。中國文人向來有“兼濟天下”的宏愿，他們將個體生命與國家前途命運相結合，“鐵肩擔道義”、“憂國憂民”成為古代真文人的自覺意識。當國家面對危機時，曹劌主動為國出謀劃策（《曹劌論戰》），墨子日夜兼程去阻止強國（楚國）欺負弱國（宋國）（《公輸》），鄒忌以自身“比美”之事諷諫齊王以致國家“戰勝于朝廷”（《鄒忌諷齊王納諫》），楊炯表示“寧為百夫長，勝做一書生”（《從軍行》），李賀希望能“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”（《雁門太守行》），文天祥認為“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”（《過零丁洋》）……課文中還有很多包含憂患意識的詩文，如：杜甫的《春望》、《石壕吏》，陸游的《十一月四日風雨大作》，等等。無論平民還是臣子，他們都將個體的生存與國命運相聯系。這些充分展示道義之美的古詩文，能讓學生體驗“道義”和“社會責任”的重量，同時也啟示學生：“天下興亡，匹夫有責”，這是人人肩上不可推卸的責任。關注生命，培養生命意識，是語文教育的要求，也是人本化教育的體現。在初中古詩文中滲透生命的教育內容廣泛，難