北京市東城區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末統(tǒng)一檢測(cè)

語(yǔ)文試題

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面的材料，完成各題。

材料一

氣象衛(wèi)星是專門(mén)用于地球大氣層和地表觀測(cè)的人造衛(wèi)星，不僅可以觀測(cè)到廣袤海洋上

空和人跡罕至地區(qū)的天氣過(guò)程，而且可以連續(xù)監(jiān)測(cè)局地中小尺度天氣變化，同時(shí)具備高頻

次全球覆蓋的觀測(cè)能力。

氣象衛(wèi)星主要分為兩大類：靜止衛(wèi)星和極軌衛(wèi)星。靜止衛(wèi)星位于赤道上空，公轉(zhuǎn)方向

與地球的自轉(zhuǎn)方向相同，并且公轉(zhuǎn)的周期與地球自轉(zhuǎn)的周期一致，距離地面的高度大致是

固定的，可以對(duì)同一個(gè)區(qū)域進(jìn)行持續(xù)觀測(cè)，頻次達(dá)到分鐘級(jí)，可隨時(shí)獲取觀測(cè)區(qū)域內(nèi)的多

類天氣過(guò)程數(shù)據(jù)。極軌衛(wèi)星的軌道平面與太陽(yáng)始終保持固定的取向，即在隨地球一起繞太

陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的過(guò)程中，衛(wèi)星的軌道面與日地連線的夾角始終保持不變。利用這一優(yōu)勢(shì)，極軌衛(wèi)

星可以監(jiān)測(cè)到全球的天氣，尤其是靜止衛(wèi)星難以監(jiān)測(cè)到的兩極地區(qū)。而且，由于所處軌道

比較低，極軌衛(wèi)星所獲資料的空間分辨率更高。

20世紀(jì)60年代，世界上擁有氣象衛(wèi)星的國(guó)家只有蘇聯(lián)和美國(guó)，我國(guó)雖然能接收國(guó)外

氣象衛(wèi)星云圖，但接收的只是單純的黑白圖像，無(wú)法挖掘原始數(shù)據(jù)、反演各種氣象，應(yīng)用

受到極大限制。1969年初，一場(chǎng)罕見(jiàn)的雨雪冰凍災(zāi)害席卷半個(gè)中國(guó)，由于缺少自己的氣象

衛(wèi)星，防災(zāi)救災(zāi)工作受到了嚴(yán)重阻礙。同年，在周恩來(lái)總理的提議下，我國(guó)開(kāi)啟了氣象衛(wèi)

星的自主研制道路。

經(jīng)過(guò)20年的艱苦努力，1988年，我國(guó)成功發(fā)射了首顆氣象衛(wèi)星一一“風(fēng)云一號(hào)”A

星，成為世界上第三個(gè)擁有極軌氣象衛(wèi)星的國(guó)家，結(jié)束了完全依賴外國(guó)氣象衛(wèi)星數(shù)據(jù)的歷

史。1997年，“風(fēng)云二號(hào)”A星的成功發(fā)射，使我國(guó)成為世界上第三個(gè)同時(shí)擁有極軌和靜

止氣象衛(wèi)星的國(guó)家。2008年，被稱為“奧運(yùn)星”的“風(fēng)云三號(hào)”A星實(shí)現(xiàn)了四大技術(shù)跨

越，技術(shù)指標(biāo)達(dá)到歐美最新一代氣象衛(wèi)星水平。2016年，“風(fēng)云四號(hào)”A星成功發(fā)射，開(kāi)

啟了我國(guó)靜止氣象衛(wèi)星的新時(shí)代。

經(jīng)過(guò)50多年的發(fā)展，截至2024年4月，中國(guó)航天共完成了兩代四型共21顆氣象衛(wèi)星

的發(fā)射，風(fēng)云系列氣象衛(wèi)星已經(jīng)成為代表中國(guó)力量、具有國(guó)際聲譽(yù)的對(duì)地觀測(cè)衛(wèi)星，被親

切地稱為知冷知熱的百姓星、自主創(chuàng)新的爭(zhēng)氣星、服務(wù)全球的中國(guó)星。

（取材于劉浩、黎明等的相關(guān)文章）

材料二

2017年9月25日至28日、微信啟動(dòng)畫(huà)面突然“變臉”一一那張標(biāo)志性的地球照片從

美國(guó)航天員拍攝的圖片換成了我國(guó)新一代靜止氣象衛(wèi)星“風(fēng)云四號(hào)”A星的成像圖。地球

從未如此清晰!

“風(fēng)云四號(hào)”A星采用三軸穩(wěn)定工作方式。如果說(shuō)“風(fēng)云二號(hào)”像一個(gè)在太空中不斷

旋轉(zhuǎn)的“陀螺”，轉(zhuǎn)一圈用時(shí)600毫秒，對(duì)地球的有效觀測(cè)時(shí)間是33毫秒；“風(fēng)云四號(hào)”

則像在太空中支起了一個(gè)“三腳架”，可以一直對(duì)準(zhǔn)地球進(jìn)行觀測(cè)。

“風(fēng)云四號(hào)"A星是國(guó)際上首顆實(shí)現(xiàn)“高精度二維掃描成像+紅外高光譜三維探測(cè)”兩

種遙感技術(shù)應(yīng)用的氣象衛(wèi)星，堪稱科技領(lǐng)域的杰作。它搭載了多項(xiàng)世界級(jí)的先進(jìn)觀測(cè)儀

器，其中運(yùn)行在靜止軌道的全球首臺(tái)干涉式大氣垂直探測(cè)儀，猶如一臺(tái)“超級(jí)CT”，能夠

精準(zhǔn)測(cè)量每一層大氣的溫度、濕度，為深入研究大氣三維對(duì)流、更精細(xì)預(yù)測(cè)災(zāi)害性天氣提

供了可能。

在中國(guó)成功發(fā)射“風(fēng)云四號(hào)”之前，全球范圍內(nèi)，氣象衛(wèi)星搭載的光學(xué)遙感儀器捕獲

的大氣成像圖普遍為二維視角。而我國(guó)環(huán)境和自然災(zāi)害種類繁多、發(fā)生頻率較高，實(shí)現(xiàn)對(duì)

大氣結(jié)構(gòu)的精細(xì)化探測(cè)，特別是感知溫濕度在垂直方向上的精確分布和動(dòng)態(tài)變化，具有重

要意義。20世紀(jì)80年代末，美國(guó)已經(jīng)著手研發(fā)探測(cè)大氣三維結(jié)構(gòu)的高光譜紅外干涉儀；

2001年，我國(guó)干涉式大氣垂直探測(cè)儀預(yù)研工作正式起步。科研工作者攻克了一系列技術(shù)難

關(guān)，尤其是在西方國(guó)家對(duì)我國(guó)禁運(yùn)的“卡脖子”技術(shù)一一分束器上，我國(guó)的青年科研工作

者在團(tuán)隊(duì)的支持下，憑借極大的耐心和艱苦的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了該技術(shù)的自主研發(fā)。當(dāng)被問(wèn)及

困境中如何堅(jiān)持下去時(shí)，他們說(shuō)：“科研人員心里只有國(guó)家任務(wù)，不管有沒(méi)有條件，任務(wù)

都要完成，這是我們義不容辭的責(zé)任。”2016年12月，由中國(guó)研制的世界首臺(tái)靜止軌道

干涉式大氣垂直探測(cè)儀成功上星。與此同時(shí)，曾一度在氣象衛(wèi)星技術(shù)領(lǐng)域領(lǐng)先的美國(guó)和歐

洲I,由于相關(guān)計(jì)劃屢遭延誤，進(jìn)展緩慢。

有人用“功勛卓著”來(lái)形容“風(fēng)云四號(hào)"A星。它可以在3.6萬(wàn)公里高空的地球靜止

軌道上，實(shí)現(xiàn)大范圍高頻次大氣垂直探測(cè)，最快可以達(dá)到每15分鐘給臺(tái)風(fēng)做一次“立體掃

描”，追蹤它們的一舉一動(dòng)，讓臺(tái)風(fēng)這一氣象災(zāi)害無(wú)處遁形。2022年，“風(fēng)云四號(hào)”A星

正式成為空間與重大災(zāi)害國(guó)際憲章的值班衛(wèi)星，在全球臺(tái)風(fēng)、洪澇、溢油等災(zāi)害監(jiān)測(cè)評(píng)估

中貢獻(xiàn)力量，發(fā)揮了風(fēng)云氣象衛(wèi)星在國(guó)際氣象防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)和服務(wù)“一帶一路”建設(shè)中的

作用。

（取材于胡琨琦的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一，下列理解不亞確的一項(xiàng)是（）

A.靜止衛(wèi)星在太空觀測(cè)地球時(shí)是靜止不動(dòng)的。

B.靜止衛(wèi)星可持續(xù)觀測(cè)同區(qū)域多類天氣過(guò)程。

C.極軌衛(wèi)星可以監(jiān)測(cè)到兩極地區(qū)的天氣。

D.極軌衛(wèi)星比靜止衛(wèi)星“看”得更清楚。

2.根據(jù)材料二，下列對(duì)“風(fēng)云四號(hào)”A星的解說(shuō)，不IE項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)地球的有效觀測(cè)時(shí)間比“風(fēng)云二號(hào)”長(zhǎng)。

B.能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)地球大氣結(jié)構(gòu)的三維立體監(jiān)測(cè)。

C.做一次臺(tái)風(fēng)“立體掃描”最多需要15分鐘。

D.在全球防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)工作中發(fā)揮重要作用。

3.根據(jù)兩則材料，下列理解和推斷，正確的一項(xiàng)是（）

A.1988年之前，我國(guó)無(wú)法獲得氣象衛(wèi)星數(shù)據(jù)。

B.“風(fēng)云二號(hào)”和“風(fēng)云四號(hào)”都是靜止衛(wèi)星。

C.風(fēng)云系列衛(wèi)星均可搭載兩種以上的遙感技術(shù)設(shè)備。

D.我國(guó)同時(shí)完成了靜止、極軌兩種氣象衛(wèi)星的研制。

4.根據(jù)兩則材料推斷，下列現(xiàn)象中不可熊是風(fēng)云氣象衛(wèi)星監(jiān)測(cè)、發(fā)現(xiàn)的一項(xiàng)是（）

A.2009年一2019年，烏拉圭海岸附近的阿根廷海盆底水溫上升0.02度。

B.2019年9月，我國(guó)江南、江淮、江漢、黃淮等地出現(xiàn)不同程度的旱情。

C.2020年8月，美國(guó)加利福尼亞州及亞利桑那州附近出現(xiàn)約35處火點(diǎn)。

D.2023年1月23日—25日，我國(guó)東北、華北、黃淮等地出現(xiàn)寒潮天氣。

5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，分條概括我國(guó)風(fēng)云氣象衛(wèi)星的研制特點(diǎn)。

【答案】1.A2.C3.B4.A

5.①研制是基于現(xiàn)實(shí)的迫切需要。

②起點(diǎn)低，發(fā)展快，水平高。

③自力更生，自主創(chuàng)新。

④體現(xiàn)國(guó)家意志、團(tuán)隊(duì)精神、主人翁責(zé)任感。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章通過(guò)兩則材料詳細(xì)介紹了我國(guó)風(fēng)云氣象衛(wèi)星的發(fā)展歷程及其技術(shù)突

破。材料一側(cè)重于歷史進(jìn)程，展示了我國(guó)從依賴外國(guó)衛(wèi)星到自主研發(fā)的艱辛歷程及成就。

材料二則聚焦于“風(fēng)云四號(hào)”A星的技術(shù)創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)其在全球氣象監(jiān)測(cè)中的重要作用。文

章通過(guò)具體數(shù)據(jù)和實(shí)例，體現(xiàn)了我國(guó)在氣象衛(wèi)星領(lǐng)域的自主創(chuàng)新能力和國(guó)際影響力。

【1題解析】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。

A.“是靜止不動(dòng)的”錯(cuò)誤。材料中指出，靜止衛(wèi)星位于赤道上空，其公轉(zhuǎn)方向與地球自轉(zhuǎn)

方向相同，周期一致，因此相對(duì)于地球上固定的某一點(diǎn)是靜止的，但實(shí)際它是在圍繞地球

旋轉(zhuǎn)，并不是在太空中靜止不動(dòng)的。

故選A?

【2題解析】

本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

C.“最多需要15分鐘”錯(cuò)誤。材料中提到“最快可以達(dá)到每15分鐘給臺(tái)風(fēng)做一次'立體

掃描'”，說(shuō)明每15分鐘給臺(tái)風(fēng)做一次“立體掃描”是做掃描的最快頻率，不是做掃描最

多需要15分鐘。

故選Co

【3題解析】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。

A.“我國(guó)無(wú)法獲得氣象衛(wèi)星數(shù)據(jù)”錯(cuò)誤。原文是“20世紀(jì)60年代，世界上擁有氣象衛(wèi)星

的國(guó)家只有蘇聯(lián)和美國(guó)，我國(guó)雖然能接收國(guó)外氣象衛(wèi)星云圖”，可見(jiàn)1988年前我國(guó)雖無(wú)法

自主獲取數(shù)據(jù)，但能接收國(guó)外氣象衛(wèi)星云圖。

C.“均可搭載兩種以上的遙感技術(shù)設(shè)備”錯(cuò)誤。材料二說(shuō)“‘風(fēng)云四號(hào)'A星是國(guó)際上首

顆實(shí)現(xiàn)'高精度二維掃描成像+紅外高光譜三維探測(cè)'兩種遙感技術(shù)應(yīng)用的氣象衛(wèi)星”，可

見(jiàn)“風(fēng)云四號(hào)”A星是“首顆”搭載了兩種遙感技術(shù)應(yīng)用的衛(wèi)星，說(shuō)明之前風(fēng)云系列衛(wèi)星

沒(méi)有搭載兩種以上遙感設(shè)備。

D.“同時(shí)完成”錯(cuò)誤。材料一說(shuō)“1988年，我國(guó)成功發(fā)射了首顆氣象衛(wèi)星一一'風(fēng)云一

號(hào)'A星，成為世界上第三個(gè)擁有極軌氣象衛(wèi)星的國(guó)家”“1997年，‘風(fēng)云二號(hào)‘A星的

成功發(fā)射，使我國(guó)成為世界上第三個(gè)同時(shí)擁有極軌和靜止氣象衛(wèi)星的國(guó)家"，可見(jiàn)我國(guó)是

在1988年完成的極軌氣象衛(wèi)星的研制，在1997年完成的靜止氣象衛(wèi)星研制，不是同時(shí)完

成的。

故選B。

【4題解析】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。

A.根據(jù)材料一“氣象衛(wèi)星是專門(mén)用于地球大氣層和地表觀測(cè)的人造衛(wèi)星，不僅可以觀測(cè)到

廣袤海洋上空和人跡罕至地區(qū)的天氣過(guò)程，而且可以連續(xù)監(jiān)測(cè)局地中小尺度天氣變化”可

知，我國(guó)風(fēng)云氣象衛(wèi)星是對(duì)專門(mén)用于地球大氣層和地表觀測(cè)的人造氣象衛(wèi)星，完成的是對(duì)

地球大氣層和地表觀測(cè)，而阿根廷海盆底水溫檢測(cè)不屬于對(duì)大氣層和地表的觀測(cè)。

故選Ao

[5題解析]

本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

①原文"20世紀(jì)60年代，世界上擁有氣象衛(wèi)星的國(guó)家只有蘇聯(lián)和美國(guó)，我國(guó)雖然能接收

國(guó)外氣象衛(wèi)星云圖，但接收的只是單純的黑白圖像，無(wú)法挖掘原始數(shù)據(jù)、反演各種氣象，

應(yīng)用受到極大限制”，造成1969年初雪災(zāi)的防災(zāi)救災(zāi)工作受到了嚴(yán)重阻礙，在周恩來(lái)總理

的提議下，我國(guó)開(kāi)啟了氣象衛(wèi)星的自主研制道路，可見(jiàn)我國(guó)的風(fēng)云氣象衛(wèi)星的研制是基于

現(xiàn)實(shí)的迫切需要。

②20世紀(jì)60年代，世界上擁有氣象衛(wèi)星的國(guó)家只有蘇聯(lián)和美國(guó)，我國(guó)氣象衛(wèi)星靠自主研

制，可以說(shuō)起點(diǎn)很低；但是經(jīng)過(guò)50多年的發(fā)展，截至2024年4月，中國(guó)航天共完成了兩

代四型共21顆氣象衛(wèi)星的發(fā)射，風(fēng)云系列氣象衛(wèi)星已經(jīng)成為代表中國(guó)力量、具有國(guó)際聲譽(yù)

的對(duì)地觀測(cè)衛(wèi)星。如從“風(fēng)云一號(hào)”A星極軌氣象衛(wèi)星到“風(fēng)云二號(hào)"A星靜止氣象衛(wèi)

星，再到“風(fēng)云三號(hào)”A星實(shí)現(xiàn)了四大技術(shù)跨越，技術(shù)指標(biāo)達(dá)到歐美最新一代氣象衛(wèi)星水

平，再到“風(fēng)云四號(hào)”A星，它開(kāi)啟了我國(guó)靜止氣象衛(wèi)星的新時(shí)代，我國(guó)風(fēng)云系列衛(wèi)星多

次實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破，達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水。由此可見(jiàn)，我國(guó)風(fēng)云氣象衛(wèi)星事業(yè)發(fā)展快，水平高。

③結(jié)合“科研工作者攻克了一系列技術(shù)難關(guān)，尤其是在西方國(guó)家對(duì)我國(guó)禁運(yùn)的‘卡脖子'

技術(shù)一一分束器上，我國(guó)的青年科研工作者在團(tuán)隊(duì)的支持下，憑借極大的耐心和艱苦的實(shí)

踐，實(shí)現(xiàn)了該技術(shù)的自主研發(fā)”分析可知，我國(guó)風(fēng)云氣象衛(wèi)星的研制靠的是自力更生，自

主創(chuàng)新。

④結(jié)合“科研工作者攻克了一系列技術(shù)難關(guān)，尤其是在西方國(guó)家對(duì)我國(guó)禁運(yùn)的‘卡脖子'

技術(shù)一一分束器上，……實(shí)現(xiàn)了該技術(shù)的自主研發(fā)”“當(dāng)被問(wèn)及困境中如何堅(jiān)持下去時(shí)，

他們說(shuō)：'科研人員心里只有國(guó)家任務(wù)，不管有沒(méi)有條件，任務(wù)都要完成，這是我們義不

容辭的責(zé)任'”可知，我國(guó)風(fēng)云氣象衛(wèi)星的研制過(guò)程中科研人員秉承國(guó)家意志，承擔(dān)歷史

使命，依靠過(guò)硬的團(tuán)隊(duì)合作精神，為我國(guó)氣象衛(wèi)星事業(yè)披荊斬棘，體現(xiàn)了強(qiáng)大的主人翁責(zé)

任感。

二、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面兩則文言文，完成小題。

（一）

晉平公問(wèn)于師曠日：“人君之道如何？”對(duì)曰：“人君之道，清凈無(wú)為，務(wù)在博愛(ài)，

趨在任賢廣開(kāi)耳目，以察萬(wàn)方不固溺于流俗，不拘系于左右,廓然遠(yuǎn)見(jiàn)，蹲舉獨(dú)立。此人

君之操也。”

武王問(wèn)于太公曰：“治國(guó)之道若何？”太公對(duì)曰：“治國(guó)之道，愛(ài)民而已。利之而勿

害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂(lè)之勿苦，喜之勿怒。”

（取材于劉向《說(shuō)苑》）

（二）

帝年初即位也，嘗與群臣語(yǔ)及教化，帝曰：“今承大亂之后，恐斯民未易化也。”魏

征對(duì)曰：“不然。久安之民驕佚，驕佚則難教；經(jīng)亂之民愁苦，愁苦則易化。譬猶饑春易

為食，渴者易為飲也。”帝深然之。封德彝①非之曰：“三代以還，人漸澆訛,故秦任法

律，漢雜霸道。蓋欲化也不能，豈能之而不欲邪？魏征書(shū)生，未識(shí)時(shí)務(wù)，若信其虛論，必

敗國(guó)家。”征曰：“五帝、三王不易民而化，昔黃帝征蚩尤，高陽(yáng)征九黎，湯放桀，武王

伐紂，皆能身致太平,豈非承大亂之后邪？若謂古人淳樸，漸致澆訛，則至于今日，當(dāng)悉

化為鬼魅矣，人主安得而治之？”帝卒從征言。

元年、關(guān)中饑。二年，天下蝗。三年，大水。帝勤而撫之，民雖東西就食，未嘗嗟

怨。是歲天下大移，流散春咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過(guò)三四錢(qián)，終歲斷死刑才二十九人。東至于

海，南及五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道焉。帝謂長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“貞觀之初，

上書(shū)者皆云人主當(dāng)獨(dú)運(yùn)威權(quán)，不可委之臣下。又云：'宜震耀威武，征討四夷。'唯魏征

勸朕偃武修文，中國(guó)既安，四夷自服，朕用其言。今頡利②成擒，其酋長(zhǎng)并帶刀宿衛(wèi)，皆襲

衣冠，征之力也。但恨不使封德彝見(jiàn)之耳。”

臣祖禹曰：太宗可謂能審取舍矣。魏征，仁義之言也，欲順天下之理而治之。封德

彝，刑罰之言也，欲啡天下之性而治之。夫民莫不惡危而欲安，惡勞而欲息，以仁義治之

則順，以刑罰治之則啡矣。故治天下在順之而已，嘯之而能治者，未之聞也。太宗從魏

征，而不從德彝，行之四年，遂致太平，仁義之效，如此其速也。故治道在人主所力行

耳，孰不可為太宗乎？

（取材于范祖禹《唐鑒》）

（備注》①封德彝，隋末唐初人，唐太宗繼位初任宰相。②頡利，東突厥可汗，貞觀四年

為唐將所擒，押送長(zhǎng)安，授右衛(wèi)大將軍。

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.廓然遠(yuǎn)見(jiàn)廓：廣闊

B.二王不易民而化易：輕視

C.是歲天下大稔稔：谷物成熟

D.欲嘯天下之性而治之口弗：違逆

7.下列各組語(yǔ)句中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（

A.蹲然獨(dú)立帝深然之

B.帝之初即位也未之聞也

C.譬猶饑者易為食流散者咸歸鄉(xiāng)里

D.蓋欲化而不能惡勞而欲息

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.不拘系于左右不管束身邊的親信

B.人漸澆訛人們逐漸輕薄詐偽

C.皆能身致太平（他們）都能在生前使得天下太平

D.如此其速也像這樣迅速啊

9.下列對(duì)第二則短文理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魏征認(rèn)為、經(jīng)歷了動(dòng)亂的老百姓更容易施以教化。

B.封德彝認(rèn)為，現(xiàn)今人心不古，需用嚴(yán)法治理國(guó)家。

C.唐太宗認(rèn)為，天下安定得益于魏征對(duì)自己的勸諫。

D.范祖禹認(rèn)為，如果能夠勤于政事，就可成為明君。

10.第一則短文中的為君治國(guó)之道，在唐太宗身上是如何體現(xiàn)的？取得了怎樣的效果？請(qǐng)結(jié)

合兩則材料內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】6.B7.C8.A9.D

10.(1)①材料一的強(qiáng)調(diào)了愛(ài)民和任賢的重要性，認(rèn)為清凈無(wú)為、施行仁政，廣開(kāi)耳目是為

君之道。

②唐太宗遵循魏征的諫言,沒(méi)有聽(tīng)從封德彝的不信任民聲的觀點(diǎn)，任用賢才，廣開(kāi)耳目；

在治理過(guò)程中，他側(cè)重于順應(yīng)而非逆行，以仁義對(duì)待百姓，取得了實(shí)際成效。

(2)效果：夷族歸附，百姓歸鄉(xiāng)，社會(huì)安定，天下太平。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】第一則材料中，晉國(guó)國(guó)君晉平公和周武王分別請(qǐng)教治國(guó)之道，得到的答案是清靜

無(wú)為，任賢愛(ài)民，重視仁義。第二則材料講述唐太宗聽(tīng)從魏征的建議，以仁義治國(guó)，采取

順應(yīng)民心的施政方式，而非以嚴(yán)刑峻法治理，這種治國(guó)之道迅速帶來(lái)了國(guó)家的安定昌盛。

兩則材料共同傳達(dá)了賢明君主應(yīng)以仁義為本，安民立國(guó)的重要治國(guó)理念。

【6題解析】

本題考查學(xué)生理解一般文言實(shí)詞在文中意義的能力。

A.正確。句意：做到目光開(kāi)闊、視野遠(yuǎn)大。

B.錯(cuò)誤。易：更換。句意：五帝、三王都不更換百姓卻能達(dá)到教化他們的目的。

C.正確。句意：這一年天下大豐收。

D.正確。句意：意欲違背民眾的本性來(lái)治理國(guó)家。

故選B。

【7題解析】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.不同。形容詞詞尾，……的樣子。/意動(dòng)用法，認(rèn)為……對(duì)。句意：見(jiàn)解獨(dú)特超群。/太

宗認(rèn)為他說(shuō)的很對(duì)。

B.不同。助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯；代詞，這種情況。句意：唐太

宗剛繼位時(shí)。/還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種情況。

C.相同。都是代詞，……的人。句意：就像饑餓的人容易對(duì)吃的東西滿足。/流散的人都

返回故鄉(xiāng)。

D.不同。連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表遞進(jìn)。句意：想教化百姓卻不能奏效。/也沒(méi)有不厭惡

勞累而希望休息的。

故選Co

【8題解析】

本題考查學(xué)生理解內(nèi)容并翻譯文言文句子的能力。

A.“拘系”，影響和羈絆；“于”，介詞，表被動(dòng)，意思是“受、被”。句意：不受身邊

親信的影響和羈絆。

故選Ao

【9題解析】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.范祖禹在文中提到：“治道在人主所力行耳，孰不可為太宗乎？”這表明他認(rèn)為治國(guó)之

道在于君主自身的執(zhí)行力，而不是簡(jiǎn)單的勤于政事。他強(qiáng)調(diào)治國(guó)的關(guān)鍵在于順應(yīng)民心，以

仁義治理國(guó)家。這意味著只有勤于政事還不夠，必須要有正確的治國(guó)理念和策略，因此，

選項(xiàng)D的理解過(guò)于片面，未能準(zhǔn)確概括范祖禹的觀點(diǎn)。

故選D。

【10題解析】

本題考查學(xué)生理解作者觀點(diǎn)態(tài)度和概括文章內(nèi)容的能力。

解答時(shí)先找到文中的有效信息，然后分條進(jìn)行概括即可。

(1)①由材料一“對(duì)曰：'人君之道，清凈無(wú)為，務(wù)在博愛(ài)，趨在任賢廣開(kāi)耳目，以察萬(wàn)

方不固溺于流俗，……'””太公對(duì)曰：'治國(guó)之道，愛(ài)民而己。利之而勿害，成之勿

敗，生之勿殺，……'”等信息可知，君主要廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)而不是被流俗及左右的人所

拘，注重德行，以仁愛(ài)之心施政，做到清凈無(wú)為，在無(wú)為中實(shí)行仁政。文中體現(xiàn)了傳統(tǒng)政

治思想中重視愛(ài)民和任賢的重要性，這不僅是儒家政治理念的反映，也是為君治國(guó)的一種

智慧選擇，通過(guò)這種方式，君主能夠更為全面地了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，做出正確的決策，實(shí)現(xiàn)國(guó)

家長(zhǎng)治久安的目標(biāo)。

②由材料二“魏征對(duì)曰：‘不然。久安之民驕佚，驕佚則難教；經(jīng)亂之民愁苦，愁苦則易

化。譬猶饑者易為食，渴者易為飲也。'帝深然之。封德彝非之曰：'三代以

還，……’”等信息可知，魏征指出經(jīng)歷動(dòng)亂的百姓因?yàn)槔Э啵炊菀捉邮芙袒f(shuō)

明民心思定，因此治國(guó)應(yīng)有開(kāi)放寬容的政策，唐太宗深以為然，決定施行符合這些思想的

政策；而封德彝主張采取更嚴(yán)酷的法律治理方式，太宗沒(méi)有采納。

由原文“帝勤而撫之，民雖東西就食，未嘗嗟怨……””唯魏征勸朕偃武修文，中國(guó)既

安，四夷自服，朕用其言““夫民莫不惡危而欲安，惡勞而欲息，以仁義治之則順，以刑

罰治之則啡矣”等信息可知，太宗在糧食短缺、自然災(zāi)害等困境中，仍勤勉地關(guān)心、撫慰

百姓，因而民眾沒(méi)有抱怨，表現(xiàn)出對(duì)太宗治下的滿意。特別是，魏征勸唐太宗“偃武修

文”，太宗重視文化積累和文治安邦，最終實(shí)現(xiàn)“國(guó)泰民安，四夷自服”，這與其采納

“以仁義治國(guó)”的策略密切相關(guān)。太宗通過(guò)內(nèi)心無(wú)為、外施仁政的做法，使得唐朝百姓安

居樂(lè)業(yè)，國(guó)富民強(qiáng)，迅速入太平之境，驗(yàn)證了順勢(shì)治國(guó)帶來(lái)的積極成效，反映出唐太宗明

智用察、以仁義治國(guó)的成功實(shí)踐。

(2)效果：由原文“今頡利成擒，其酋長(zhǎng)并帶刀宿衛(wèi)，皆襲衣冠，征之力也。但恨不使封

德彝見(jiàn)之耳”“是歲天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過(guò)三四錢(qián)，終歲斷死刑才二十九

人”“行之四年，遂致太平，仁義之效”等信息可知，在唐太宗的統(tǒng)治下，由于采納了魏

征的建議，以仁義治國(guó)，致使夷族如頡利歸附，領(lǐng)袖們成為隨侍；百姓由于水災(zāi)后的安撫

和豐收而紛紛回到家鄉(xiāng)，物價(jià)低廉；全年只有二十九人被判死刑，這說(shuō)明犯罪率低，社會(huì)

安定。經(jīng)過(guò)四年的治理，天下太平，實(shí)際上展示了“仁義之效”，總之，唐太宗使用仁義

政策使夷族歸附，百姓歸鄉(xiāng)，死刑少有，天下太平，證實(shí)了用仁義而非刑罰治理國(guó)家的可

行性和巨大優(yōu)勢(shì)。

參考譯文：

（一）

晉平公問(wèn)師曠說(shuō)：“做人君的道理有哪些？”師曠回答說(shuō)：“做人君的道理，應(yīng)是清

心寡欲，以德政感化人民而不施行刑治，努力做到博大仁愛(ài)，把任用賢能作為自己的宗

旨，開(kāi)聞自己的見(jiàn)聞，明察各方面的情況，不拘執(zhí)、沉溺于世俗的偏見(jiàn)，不受身邊親信的

影響和羈絆，做到目光開(kāi)闊、視野遠(yuǎn)大，見(jiàn)解獨(dú)特超群，這就是人君所掌握的道理呀。”

武王問(wèn)姜太公怎樣治理國(guó)家，姜太公回答說(shuō)：“治理國(guó)家的關(guān)鍵，就是愛(ài)護(hù)百姓。要

讓他們得利而不要傷害他們，幫助他們成功而不要讓他們失敗，給予他們生機(jī)而不要?jiǎng)儕Z

他們的生命，給予他們東西而不要奪走，讓他們快樂(lè)而不要讓他們痛苦，讓他們高興而不

要惹怒他們。”

（二）

唐太宗剛繼位時(shí)，曾經(jīng)和群臣談到民眾的教化問(wèn)題，太宗說(shuō)：“現(xiàn)在天下剛遭受大

亂，我擔(dān)心百姓不好教化。”魏征說(shuō)：“不是這樣。長(zhǎng)期享受安定生活的百姓容易驕橫安

逸，驕橫安逸的人就難以教化；經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂的百姓憂愁困苦，憂愁困苦就容易教化。就像饑

餓的人容易對(duì)吃的東西滿足，口渴的人容易對(duì)喝的東西滿足。”太宗認(rèn)為他說(shuō)的很對(duì)。封

德彝反對(duì)說(shuō)：“夏、商、周三代以來(lái)，人心漸漸地變得淺薄狡詐，所以秦朝使用法律，漢

朝兼用霸道。想教化百姓卻不能奏效，否則怎么能起效而不用呢？魏征是一個(gè)書(shū)生，不識(shí)

時(shí)務(wù)，如果相信他的虛論，一定會(huì)使國(guó)家敗壞。”魏征說(shuō)：“五帝、三王都不更換百姓卻

能達(dá)到教化他們的目的，過(guò)去黃帝征伐蚩尤，顓頊誅殺九黎，商湯放逐夏桀，周武王討伐

商紂王，都能在有生之年達(dá)到天下太平，難道這不是遭受大亂之后嗎？如果說(shuō)上古人淳

樸，后世漸漸變得淺薄狡詐，那么到現(xiàn)在，都成了鬼怪了，君主怎么能統(tǒng)治他們！”太宗

最終聽(tīng)從了魏征的話。

唐太宗貞觀元年關(guān)中發(fā)生饑。貞觀二年，天下發(fā)生蝗災(zāi)。貞觀三年又遭受水災(zāi)。唐太

宗勤政安民，百姓雖在關(guān)東、關(guān)西奔走尋找食物，卻不曾有怨恨。這一年天下大豐收，流

散的人都返回故鄉(xiāng)，一斗米不過(guò)三四錢(qián)，一年下來(lái)，被判決死刑的人才二十九個(gè)人。東到

大海，南到五嶺，都夜晚不關(guān)閉外門(mén)，出外旅行的人都不攜帶干糧，在路上可以得到。太

宗對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“貞觀之初，上書(shū)的人都說(shuō)：'君主應(yīng)當(dāng)獨(dú)自運(yùn)用皇威和皇權(quán)，不可以

委托給臣下。’又有人說(shuō)：'應(yīng)該顯耀國(guó)威和武力，征討四方的蠻夷。’只有魏征勸我放下

武器勤修文教，中原安定之后，四方的蠻夷就會(huì)主動(dòng)降服，我采納了他的意見(jiàn)。現(xiàn)在頡利

可汗成了俘虜，他們的部落首領(lǐng)成了宿衛(wèi)官，各部落承襲貴族的爵位，這是魏征的功勞，

只是遺憾封德彝不能看到這些。

大臣祖禹說(shuō)：“唐太宗可以稱得上是善于在治國(guó)方略上做出正確取舍的人。魏征談的

是仁義之道，意欲順應(yīng)天下的道理來(lái)治理國(guó)家；封德彝談的是刑罰之道，意欲違背民眾的

本性來(lái)治理國(guó)家。百姓沒(méi)有不厭惡危險(xiǎn)而希望安定的，也沒(méi)有不厭惡勞累而希望休息的，

用仁義來(lái)治理他們就會(huì)順從，用刑罰來(lái)治理他們就會(huì)違逆。因此，治理天下是順應(yīng)民心罷

了，違逆民心而能成功治理國(guó)家的，還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種情況。唐太宗聽(tīng)從了魏征的主張，

而沒(méi)有采納封德彝的意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)四年的實(shí)施，就實(shí)現(xiàn)了太平，仁義治理的效果竟如此快

捷。所以，治國(guó)之道在于君主努力實(shí)行罷了，誰(shuí)不能成為像太宗那樣的明君呢？”

三、本大題共5小題，共30分。

閱讀下面詩(shī)歌，完成題目。

贈(zèng)益府群官①

盧照鄰

一鳥(niǎo)自北燕，飛來(lái)向西蜀。

單棲劍門(mén)上，獨(dú)舞岷山足。

昂藏②多古貌,哀怨有新曲。

群鳳從之游，問(wèn)之何所欲？

答言寒鄉(xiāng)子，飄飄萬(wàn)余里。

不息惡木枝，不飲盜泉?水。

常思稻粱遇,愿棲梧桐樹(shù)。

智者不我邀,愚夫余不顧。

所以成獨(dú)立，耿耿④歲云暮。

日夕苦風(fēng)霜，思?xì)w赴洛陽(yáng)。

羽翩毛衣短，關(guān)山道路長(zhǎng)。

明月流客思，白云迷故鄉(xiāng)。

誰(shuí)能借風(fēng)便,一舉凌蒼蒼。

K備注［①此詩(shī)作于公元670年，盧照鄰任益州新都縣尉秩滿后辭官。益府：即益州

府，位于今四川成都。②昂藏：形容氣度不凡。③盜泉：水名。相傳孔子經(jīng)過(guò)盜泉，雖然

很渴，但惡其名，忍渴不飲此水。④耿耿：焦慮之貌。

11.下列對(duì)詩(shī)句的分析，不思佛的一項(xiàng)是（）

A.“昂藏”句，寫(xiě)鳥(niǎo)氣度不凡，有上古風(fēng)貌，表現(xiàn)了它的孤高自許。

B.“智者”四句，寫(xiě)鳥(niǎo)被智者厭棄而無(wú)法幫助愚夫，故而感到焦慮。

C.“關(guān)山”句中的“關(guān)山”，與“關(guān)山度若飛”中的“關(guān)山”含義相似。

D.“誰(shuí)能”二句，寫(xiě)鳥(niǎo)渴望能夠得到風(fēng)的助力，一舉飛上高高的天空。

12.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不亞項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)頭四句中，“一”“單”“獨(dú)”等詞語(yǔ)，凸顯了鳥(niǎo)的孤單之狀。

B.詩(shī)人以群鳳與鳥(niǎo)對(duì)話的方式來(lái)抒寫(xiě)自己的心緒，可謂新穎別致。

C.“不飲盜泉水”，詩(shī)人借用典故表現(xiàn)了鳥(niǎo)不愿直面現(xiàn)實(shí)的心理。

D.“羽翩”二句對(duì)仗工整，對(duì)比鮮明，形象表現(xiàn)了鳥(niǎo)還鄉(xiāng)的艱難。

13.詩(shī)人以鳥(niǎo)自喻，表達(dá)了哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

【答案】11.B12.C

13.①懷才不遇但堅(jiān)守高潔品質(zhì)：詩(shī)人以鳥(niǎo)自喻，通過(guò)“智者不我邀，愚夫余不顧”等句，

展現(xiàn)懷才不遇之感。又借“不息惡木枝，不飲盜泉水”的典故，表明自己堅(jiān)守高潔品質(zhì)。

②追求理想和渴望遇到明主：從“常思稻粱遇，愿棲梧桐樹(shù)”可看出，詩(shī)人渴望得到重

用，追求高遠(yuǎn)理想，期望遇到明主以施展抱負(fù)。

③對(duì)故鄉(xiāng)的思念和對(duì)未來(lái)的希望：“日夕苦風(fēng)霜，思?xì)w赴洛陽(yáng)”等詩(shī)句，借景烘托漂泊艱

辛與歸鄉(xiāng)艱難，抒發(fā)思鄉(xiāng)情。而“誰(shuí)能借風(fēng)便，一舉凌蒼蒼”則蘊(yùn)含對(duì)未來(lái)擺脫困境、歸

鄉(xiāng)開(kāi)啟新生活的憧憬與希望。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】盧照鄰這首《贈(zèng)益府群官》，以孤鳥(niǎo)自喻，開(kāi)篇勾勒其漂泊西蜀的孤棲之態(tài)。借鳥(niǎo)

“不息惡木”“不飲盜泉”，展現(xiàn)自身高潔；“智者不邀”吐露懷才不遇。思鄉(xiāng)情切，

“思?xì)w赴洛陽(yáng)”“白云迷故鄉(xiāng)”滿是眷戀。末句盼借風(fēng)凌蒼，又顯壯志，全詩(shī)于孤苦、高

潔、思鄉(xiāng)、壯志間交織，盡顯詩(shī)人復(fù)雜心境。

【11題解析】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

B.“寫(xiě)鳥(niǎo)被智者厭棄而無(wú)法幫助愚夫，故而感到焦慮”錯(cuò)誤。“智者”四句的意思是聰明

的人不邀請(qǐng)我，愚蠢的人我又不屑一顧，所以才這樣孤獨(dú)，一年將盡，內(nèi)心焦慮。并不是

鳥(niǎo)被智者厭棄而無(wú)法幫助愚夫，故而感到焦慮。

故選B。

【12題解析】

本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

C.“鳥(niǎo)不愿直面現(xiàn)實(shí)的心理”錯(cuò)誤。“不飲盜泉水”這個(gè)典故表現(xiàn)的是鳥(niǎo)（詩(shī)人自喻）堅(jiān)

守高潔品質(zhì)，不同流合污的心理，而不是不愿直面現(xiàn)實(shí)。

故選Co

【13題解析】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

①懷才不遇但堅(jiān)守高潔品質(zhì)：“智者不我邀，愚夫余不顧”，詩(shī)人以鳥(niǎo)自比，說(shuō)聰明的人

不邀請(qǐng)自己，愚笨的人又不被自己所看重，展現(xiàn)出自己無(wú)人賞識(shí)、懷才不遇的落寞。“不

息惡木枝，不飲盜泉水”，借孔子不飲盜泉水的典故，以及鳥(niǎo)不棲息在惡木枝上，表明自

己如同這只鳥(niǎo)一樣，即便身處困境，也堅(jiān)守高潔品質(zhì)，絕不與惡勢(shì)力或不良風(fēng)氣同流合

污。

②追求理想和渴望遇到明主：“常思稻粱遇，愿棲梧桐樹(shù)”，“稻粱遇”代表著得到俸

祿，被重用，“梧桐樹(shù)”在古代被認(rèn)為是鳳凰棲息的樹(shù)木，象征著賢明的君主或良好的機(jī)

遇。詩(shī)人借鳥(niǎo)表達(dá)自己常常渴望能遇到賞識(shí)自己的人，得到重用，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，

期望能遇到明主，在仕途上大展宏圖。

③對(duì)故鄉(xiāng)的思念和對(duì)未來(lái)的希望：“日夕苦風(fēng)霜，思?xì)w赴洛陽(yáng)”，詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)自己從早

到晚遭受風(fēng)霜之苦，直接表達(dá)了想要回到洛陽(yáng)故鄉(xiāng)的急切心情，借惡劣的環(huán)境烘托出漂泊

的艱辛與歸鄉(xiāng)的艱難，抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)之情。“誰(shuí)能借風(fēng)便，一舉凌蒼蒼”，詩(shī)人以鳥(niǎo)

渴望借風(fēng)飛上高高的天空，比喻自己希望能借助外力，擺脫當(dāng)前的困境，回到故鄉(xiāng)，開(kāi)啟

新的生活，蘊(yùn)含著對(duì)未來(lái)的憧憬與希望。

14.在橫線處填寫(xiě)作品原句。

（1）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“,”兩句，寫(xiě)出了洞庭湖水勢(shì)浩

瀚，無(wú)邊無(wú)際的宏闊意境，歷來(lái)為人稱道。

（2）詩(shī)人筆下的“別離”，有牛郎織女“柔情似水，,”的細(xì)

膩纏綿，也有李白”,須行即騎訪名山”的瀟灑脫俗。

（3）成語(yǔ)“網(wǎng)開(kāi)一面”體現(xiàn)了古人的好生之仁，《諫太宗十思疏》中的“樂(lè)盤(pán)游則

”也蘊(yùn)含這一思想。

（4）與家人朋友交流、欣賞音樂(lè)和閱讀好書(shū)，可以使我們獲得心靈的慰藉，正如陶淵明在

《歸去來(lái)兮辭》中所寫(xiě)的：“，。”

【答案】（1）吳楚東南圻乾坤日夜浮（2）佳期如夢(mèng)忍顧鵲橋歸路（3）且

放白鹿青崖間思三驅(qū)以為度（4）悅親戚之情話樂(lè)琴書(shū)以消憂

15.根據(jù)要求，回答問(wèn)題。

《紅樓夢(mèng)》中，薛寶釵因“胎里帶來(lái)的一股熱毒”而需要服用“冷香丸”。脂硯齋在

批語(yǔ)中說(shuō)：“歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰冷香丸。”

（1）“冷香丸”這一名字中暗含了薛寶釵怎樣的命運(yùn)？請(qǐng)依據(jù)脂批簡(jiǎn)要分析。

（2）如果說(shuō)寶釵“胎里帶來(lái)的一股熱毒”是指人的某些天性，你認(rèn)為“冷香丸”是否壓制

住了“熱毒”？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)具體情節(jié)，說(shuō)明你的理解。

【答案】（1）“冷香丸”暗合了薛寶釵一生經(jīng)歷炎涼世態(tài)，嘗遍人間甘苦，即使面對(duì)離別，

也能保持內(nèi)心的平靜與自安的命運(yùn)。

①歷著炎涼：抄檢大觀園時(shí)眾人慌亂，寶釵冷靜搬離衡蕪苑，沉著應(yīng)對(duì)賈府興衰帶來(lái)的人

情冷暖變化，展現(xiàn)歷經(jīng)世事后的淡然，契合“冷”態(tài)。

②知著甘苦：生于富貴卻家有變故，父親早亡、兄長(zhǎng)不肖，寶釵擔(dān)起家庭責(zé)任，周旋賈

府，深諳世故人情，深知生活甘苦，如同“冷香丸”所指對(duì)世態(tài)洞察于心。

③離別自安：寶玉出家后，寶釵未崩潰，依禮教守平淡日子，操持生活，面對(duì)人生重大別

離，保持內(nèi)心平靜，體現(xiàn)“雖離別亦能自安”。

(2)“冷香丸”并未完全壓制“熱毒”。

如寶釵撲蝶，春日見(jiàn)蝶，她忘情追撲，盡顯少女爛漫，這是“熱毒”的釋放。

還有金釧兒投井，她理性安撫，看似冷靜，實(shí)則漠視生命，是“熱毒”換了種壓抑后的呈

現(xiàn)，可見(jiàn)“熱毒”仍在深層影響她。

【解析】

(1)本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物命運(yùn)的理解、分析能力。

脂硯齋的批語(yǔ)“歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰'冷香丸'”揭示了“冷

香丸”與薛寶釵命運(yùn)的關(guān)聯(lián)。

①歷著炎涼：在賈府這樣復(fù)雜的大家族環(huán)境中，興衰榮辱變化不斷。抄檢大觀園時(shí)，各房

人心惶惶，氣氛緊張，寶釵卻能冷靜應(yīng)對(duì)，提前搬離箱蕪苑，這種在復(fù)雜局勢(shì)、人情冷暖

變化前的沉著冷靜，體現(xiàn)出她歷經(jīng)炎涼卻波瀾不驚，正如“冷香丸”之“冷”，是在世事

變幻中磨礪出的淡然。

②知著甘苦：寶釵雖生于富貴之家，但父親早亡，哥哥薛蟠又不學(xué)無(wú)術(shù)、惹是生非，家庭

的擔(dān)子也有部分落在她身上。她要操心家中事務(wù)，周旋于賈府眾人之間，為人處世周全妥

帖，深知生活中的各種酸甜苦辣，而“冷香丸”的“知著甘苦”正契合她這種在復(fù)雜生活

里對(duì)世態(tài)人情深刻洞察的狀態(tài)。

③離別自安：在小說(shuō)后續(xù)情節(jié)中，寶玉出家，對(duì)于視寶玉為終身依靠的寶釵來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑

是巨大的打擊，但她并未如常人那般崩潰失態(tài)，而是守著禮教規(guī)矩，繼續(xù)過(guò)著平淡日子，

獨(dú)自操持，維持著生活秩序，做到了雖離別亦能自安，就像“冷香丸”所寓意的，哪怕遭

遇人生重大變故，也能憑借內(nèi)心的那份冷靜自持去應(yīng)對(duì)。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。

“冷香丸”從效果來(lái)看，并未徹底壓制寶釵的“熱毒”。

一方面，在“寶釵撲蝶”情節(jié)中，正值明媚春日，寶釵看到玉色蝴蝶翩趾，瞬間被吸引，

忘情地拿著扇子追撲。這一行為打破了她平日里端莊持重的形象，將少女內(nèi)心深處的爛

漫、活潑天性展露無(wú)遺，這無(wú)疑是被“冷香丸”日常壓抑的“熱毒”的一次自然釋放。

另一方面，金釧兒投井身亡后，寶釵的反應(yīng)極具深意。她聽(tīng)聞消息，沒(méi)有過(guò)多流露悲傷情

緒，而是迅速冷靜下來(lái)，用財(cái)物去安撫金釧兒家人，還理智地勸王夫人不必過(guò)于自責(zé)。表

面上，她的行為盡顯冷靜、世故，似乎“冷香丸”發(fā)揮了作用，讓她完美克制情緒。但細(xì)

究之下，這種對(duì)生命消逝的過(guò)度理性，近乎漠視，實(shí)則是“熱毒”被壓抑后的扭曲呈現(xiàn)。

她內(nèi)心深處對(duì)封建禮教的維護(hù)、對(duì)階層差異的默認(rèn)，讓她選擇了這種看似恰當(dāng)實(shí)則冷漠的

處理方式，說(shuō)明“熱毒”仍潛藏在她的靈魂深處，持續(xù)影響著她的行為抉擇。

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面的作品，完成各題。

薩爾茨堡的性格

小小的山城薩爾茨堡是個(gè)陰晴不定的城市，雨常常沒(méi)完沒(méi)了。城中的“糧食街”很像

一條巨大娛蚣，趴在那里。這條娛蚣太古老，差不多已經(jīng)成了化石。天天都有成百上千的

游人在娛蚣身上走來(lái)走去，尋古探幽。且不說(shuō)街上那些店鋪的鐵藝招牌，一件件早已夠得

上博物館的藏品，連莫扎特故居門(mén)前手拉門(mén)鈴的小銅把手，也依舊靈巧地掛在墻上。它至

少在一百年前就不使用了，但誰(shuí)也不會(huì)去把它取下來(lái)，因?yàn)樽钌鷦?dòng)的歷史記憶總是保留在

這些細(xì)節(jié)里。

薩爾茨堡不同于奧地利的任何城市，與其相差最遠(yuǎn)的是維也納。

維也納建在一馬平川的平原上，宏大而開(kāi)闊；薩爾茨堡建在峽谷之間，狹窄而峭拔。

維也納的主人是哈布斯堡王朝，雍容華貴的宮廷氣息散布全城；薩爾茨堡的主宰者是大主

教們，神靈的精神籠罩著小小山城。所以，至今我們?nèi)匀豢梢愿惺艿骄S也納的開(kāi)放自由與

薩爾茨堡的沉靜封閉一一這種歷史的氣氛。

當(dāng)自以為是的美國(guó)人把麥當(dāng)勞建在“糧食街”上時(shí)，他們第一次屈從了這里的傳統(tǒng)，

把那種通行于世界的、粗的、紅底黃字的商標(biāo)一一大“M”，縮成小小的、鑲在一個(gè)具有

本地特色的古色古香的鐵藝招牌中。

全球文化在這里服從了本土文化，從中我們是否看到了薩爾茨堡人的某些性格？

如果想看一看真正的薩爾茨堡人，就去奧古斯汀啤酒屋吧！在一間間像廠房一樣巨大

的木頭房子里，擺著一排排長(zhǎng)條的木桌，看上去像賣肉的案子。桌子兩邊是木凳。薩爾茨

堡人喜歡這里所保持的傳統(tǒng)方式一一自己去買(mǎi)酒買(mǎi)肉，洗杯和倒酒。在這里沒(méi)有人獨(dú)酌，

全都是一群人一邊吃喝一邊大聲說(shuō)話。

如果他們想一個(gè)人安靜地消磨一下，就鉆進(jìn)鹽河邊的巴札咖啡店里。這家全薩爾茨堡

人都去過(guò)的咖啡店，一點(diǎn)也不講究，但這個(gè)城市的許多歷史都在這家店中。小圓桌和圈椅

隨隨便便放在那兒，進(jìn)來(lái)一坐，一杯咖啡可以讓你想待多久就待多久，即使有人說(shuō)話也聽(tīng)

不見(jiàn)。它和奧古斯汀啤酒屋完全是兩個(gè)世界、兩種情調(diào)，但是一個(gè)傳續(xù)。

如果想放縱，想與朋友熱鬧一番，就去奧古斯汀；如果想讓精神伸個(gè)懶腰，想享受一

下寧?kù)o與孤獨(dú)，就去巴札。他們一直依循著這與生俱來(lái)的生活感覺(jué)，從不改變。他們也看

電視，也打手機(jī)，也聽(tīng)CD,但離不開(kāi)他們的奧古斯汀和巴札。

在外地人眼里，薩爾茨堡人似乎有些傳續(xù)。甚至有人說(shuō)維也納是“音樂(lè)之城”，薩爾

茨堡是“音樂(lè)之鄉(xiāng)”，挖苦他們是鄉(xiāng)下人。但一位薩爾茨堡人驕傲地說(shuō)，我們這兒的女孩

子從來(lái)沒(méi)人騷擾。

在當(dāng)今世界，很多城市由于旅游業(yè)興旺，當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)氣發(fā)生驟變。然而薩爾茨堡人

卻居然不動(dòng)。他們本分、誠(chéng)實(shí)、循規(guī)蹈矩，甚至看上去有點(diǎn)木，但教你信任不疑。外地旅

客不識(shí)德語(yǔ)與奧國(guó)的硬幣，買(mǎi)了東西，常常將一把硬幣捧給他們，讓他們拿。他們絕不會(huì)

多拿一分錢(qián)。可是如果放在威尼斯和巴塞羅那，誰(shuí)這樣做，誰(shuí)就是傻子。

民風(fēng)的淳樸來(lái)自他們的傳續(xù)，但不要以為他們只是憑著一種傳統(tǒng)的慣性活著。在大主

教廣場(chǎng)上，我看過(guò)他們舉行的一個(gè)非常特殊的活動(dòng)：一些身穿巴洛克時(shí)代服裝的年輕人表

演著先前的薩爾茨堡人怎么打鐵、制陶、織布，以及怎么化妝、用餐和演戲等。我問(wèn)他們

為什么這么做。他們說(shuō)，一方面使人們親近傳統(tǒng)，一方面吸引外來(lái)游客。人家來(lái)旅游，不

只為了玩和購(gòu)物，更要看你的文化，我們這樣做是為了宣傳自己的文化。

我在薩爾茨堡有一位好友，名叫威力。他出生在意大利，是鐵路局的電氣技師。然

而，這位意大利人卻是一位十足的“薩爾茨堡通”。他深知這座城市每一幢房子的歷史，

甚至知道路邊每一塊有花紋的老石頭來(lái)自哪里。前幾年，州政府頒發(fā)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢?/p>

獎(jiǎng)掖他對(duì)薩爾茨堡的地方史做出的貢獻(xiàn)，后來(lái)別的組織也要向他頒獎(jiǎng)，他卻說(shuō)，不要了，

一個(gè)就足夠了。他說(shuō)：“最重要的不是我，而是薩爾茨堡。”

后來(lái)，我在拜訪薩爾茨堡音樂(lè)戲劇節(jié)組委會(huì)時(shí)，感受到在情感意義上他們個(gè)個(gè)都是威

力。薩爾茨堡音樂(lè)戲劇節(jié)已有八十多年歷史，屆時(shí)薩爾茨堡將有兩千五百個(gè)臨時(shí)性工作人

員，為來(lái)自世界各地的二十萬(wàn)觀眾服務(wù)。他們年年如此。藝術(shù)節(jié)組委會(huì)的負(fù)責(zé)人對(duì)我說(shuō)：

“我們要讓每一位客人都愛(ài)上薩爾茨堡！”這話讓我吃了一驚。教人愛(ài)上一個(gè)城市是不容

易的，如果你有這個(gè)想法，一定是你已經(jīng)深深地愛(ài)上它了。

我喜歡黃昏時(shí)分在城市中散步，穿行于那些迂回輾轉(zhuǎn)、交錯(cuò)不已的老街老巷中。此

刻，古老的房屋全成了高高低低群山一般的剪影了，寥落的街上已經(jīng)晦暗模糊。一些設(shè)在

道邊的露天咖啡店桌上的蠟燭已然點(diǎn)亮，一陣鋼琴聲從前邊的街角像一陣風(fēng)似的吹來(lái)……

我感到了薩爾茨堡人對(duì)他們的傳統(tǒng)與文化的一種依賴。

我不想評(píng)論這種依賴是耶非耶，但我卻清晰地觸摸到了它的性格，那結(jié)實(shí)的、富于魅

力的性格。

（取材于馮驥才的同名散文）

16.下列語(yǔ)句中的“傳統(tǒng)”，含義與其他三項(xiàng)不同的是（）

A.他們第一次屈從了這里的信繕

B.但是一個(gè)傳統(tǒng)

C.薩爾茨堡人似乎有些傳統(tǒng)

D.民風(fēng)的淳樸來(lái)自他們的傳續(xù)

17.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.薩爾茨堡的古老建筑和裝飾中保留著當(dāng)?shù)貧v史文化的鮮活記憶。

B.雖然薩爾茨堡沒(méi)有維也納富有文化氣息，但人們出行方便安全。

C.大主教廣場(chǎng)上的表演，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝藢?duì)家鄉(xiāng)文化的理解和傳揚(yáng)。

D.作者寫(xiě)威力拒絕更多的頒獎(jiǎng)，突出了薩爾茨堡無(wú)與倫比的魅力。

18.“薩爾茨堡的性格”是怎樣的？為什么會(huì)有這樣的性格？

19.文中多處運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析這樣寫(xiě)的作用。

【答案】16.C17.B

18.性格:

堅(jiān)守傳統(tǒng)：人們熱衷傳統(tǒng)場(chǎng)所，如奧古斯汀啤酒屋和巴札咖啡店，保持傳統(tǒng)生活方式。

開(kāi)放包容：能讓外來(lái)的麥當(dāng)勞文化融入本土，體現(xiàn)對(duì)不同文化的接納。

淳樸本分：外地人購(gòu)物時(shí)，薩爾茨堡人不會(huì)多拿一分錢(qián)，民風(fēng)淳樸。

熱情好客：音樂(lè)戲劇節(jié)為大量外來(lái)觀眾服務(wù)，希望客人愛(ài)上這座城。

形成原因：

歷史文化：城市古老，眾多遺跡承載深厚歷史，使居民重視傳統(tǒng)。

地理環(huán)境：地處峽谷，相對(duì)封閉，形成沉靜性格；作為旅游城市又需與外界交流，兼具開(kāi)

放。

民眾意識(shí)：像威力這樣熱愛(ài)并傳承本地文化的人眾多，強(qiáng)化了城市性格。

19.①突出城市差異：將薩爾茨堡與維也納從城市布局、歷史氛圍對(duì)比，突出薩爾茨堡狹窄

峭拔、受神靈精神籠罩的獨(dú)特之處，讓讀者更清晰認(rèn)識(shí)其城市形象。

②凸顯性格特質(zhì)：薩爾茨堡人不同場(chǎng)景行為對(duì)比，及與威尼斯等地對(duì)比，突出其淳樸、堅(jiān)

守傳統(tǒng)又能適應(yīng)不同氛圍的性格特點(diǎn)。

③深化主題思想：全球文化與本土文化對(duì)比，強(qiáng)調(diào)薩爾茨堡對(duì)本土文化堅(jiān)守，深化城市在

現(xiàn)代發(fā)展中傳承文化傳統(tǒng)的主題。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】馮驥才筆下的《薩爾茨堡的性格》，帶我們走進(jìn)奧地利這座獨(dú)特的山城。薩爾茨堡

陰晴不定，“糧食街”古老如化石，留存諸多歷史細(xì)節(jié)。它與維也納風(fēng)格迥異，既有沉靜

封閉的一面，又能讓全球文化服從本土文化。薩爾茨堡人堅(jiān)守傳統(tǒng)，淳樸本分，熱情好

客，從他們的生活日常與文化活動(dòng)中，可觸摸到這座城市結(jié)實(shí)且富魅力的性格。

【16題解析】

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)語(yǔ)境義的能力。

A.這里的“傳統(tǒng)”指薩爾茨堡當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期形成的“沉靜封閉”的歷史氣氛；

B.結(jié)合前文，指的是奧古斯汀啤酒屋和巴札咖啡店所代表的薩爾茨堡人獨(dú)特的生活傳統(tǒng)方

式；

C.這里的“傳統(tǒng)”側(cè)重于描述薩爾茨堡人的性格特點(diǎn)，即遵循舊有的方式、觀念，與其

他三項(xiàng)不同。

D.“民風(fēng)的淳樸來(lái)自他們的傳統(tǒng)”，“傳統(tǒng)”指的是歷史傳承下來(lái)的文化習(xí)俗等，影響

著當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)。

故選C。

【17題解析】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

A.文中對(duì)薩爾茨堡古老建筑及裝飾的描述，如“糧食街”的鐵藝招牌、莫扎特故居手拉

門(mén)鈴的小銅把手等，體現(xiàn)了其保留著當(dāng)?shù)貧v史文化鮮活記憶；

B.“雖然薩爾茨堡沒(méi)有維也納富有文化氣息”錯(cuò)誤。由文章第三段可知維也納與薩爾茨堡

雖文化風(fēng)格不同，但并無(wú)高低之分。

C.大主教廣場(chǎng)上年輕人表演傳統(tǒng)活動(dòng)，明確表明是為了讓人們親近傳統(tǒng)、宣傳文化，體現(xiàn)

了當(dāng)?shù)厝藢?duì)家鄉(xiāng)文化理解和傳揚(yáng)。

D.威力拒絕更多頒獎(jiǎng)并強(qiáng)調(diào)“最重要的不是我，而是薩爾茨堡”，突出了薩爾茨堡在他

心中的重要地位，側(cè)面反映出薩爾茨堡無(wú)與倫比的魅力。

故選B。

【18題解析】

本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。

性格：

堅(jiān)守傳統(tǒng)：文中提到薩爾茨堡人喜歡去奧古斯汀啤酒屋，保持自己買(mǎi)酒買(mǎi)肉、洗杯倒酒的

傳統(tǒng)方式，且在巴札咖啡店，一杯咖啡能讓人想待多久就待多久，這種在特定場(chǎng)所延續(xù)的

傳統(tǒng)生活方式，充分體現(xiàn)了他們對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守。

開(kāi)放包容：當(dāng)美國(guó)人把麥當(dāng)勞建在“糧食街”上，薩爾茨堡人讓麥當(dāng)勞那種通行世界的

商標(biāo)，縮成小小的、鑲在具有本地特色的古色古香的鐵藝招牌中，這一行為表明薩爾茨堡

能接納外來(lái)文化并使其融入本土，展現(xiàn)出開(kāi)放包容的性格。

淳樸本分：外地旅客不識(shí)德語(yǔ)與奧國(guó)硬幣，買(mǎi)東西時(shí)將一把硬幣捧給薩爾茨堡人讓他們

拿，他們絕不會(huì)多拿一分錢(qián)，此舉動(dòng)直接體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣耧L(fēng)淳樸、本分誠(chéng)實(shí)的性格特點(diǎn)。

熱情好客：薩爾茨堡音樂(lè)戲劇節(jié)有八十多年歷史，屆時(shí)會(huì)有兩千五百個(gè)臨時(shí)性工作人員為

來(lái)自世界各地的二十萬(wàn)觀眾服務(wù)，且組委會(huì)負(fù)責(zé)人表示要讓每一位客人都愛(ài)上薩爾茨堡，

這體現(xiàn)出他們對(duì)游客的熱情以及希望游客喜愛(ài)這座城市的好客態(tài)度。

形成原因：

歷史文化：薩爾茨堡歷史悠久，“糧食街”像化石，店鋪鐵藝招牌、莫扎特故居手拉門(mén)鈴

小銅把手等都是歷史見(jiàn)證，這些豐富的歷史遺跡承載著深厚的文化，長(zhǎng)期影響下，居民對(duì)

傳統(tǒng)形成深厚情感，進(jìn)而形成堅(jiān)守傳統(tǒng)的性格。

地理環(huán)境：城市建在峽谷之間，相對(duì)封閉的地理環(huán)境使城市具有沉靜封閉的一面。同時(shí)，

作為旅游城市，為吸引游客發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又必須與外界交流，所以逐漸形成開(kāi)放包容的性格

特質(zhì)。

民眾意識(shí)：文中提到威力這樣的人，深知城市每一幢房子的歷史，為地方史做出貢獻(xiàn)，且

以他為代表，像音樂(lè)戲劇節(jié)組委會(huì)等眾多薩爾茨堡人都熱愛(ài)并積極傳承宣揚(yáng)本地文化，這

種民眾對(duì)文化的認(rèn)同感和責(zé)任感共同塑造了城市獨(dú)特的性格。

【19題解析】

本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。

①突出城市差異：將薩爾茨堡與維也納對(duì)比，維也納建在平原，宏大開(kāi)闊，受哈布斯堡王

朝影響有宮廷氣息；薩爾茨堡建在峽谷，狹窄峭拔，受大主教主宰有神靈精神籠罩。這種

對(duì)比從城市布局、歷史氛圍等方面，清晰呈現(xiàn)出兩者差異，讓讀者更鮮明地認(rèn)識(shí)到薩爾茨

堡獨(dú)特城市形象。

②凸顯性格特質(zhì)：一方面，通過(guò)薩爾茨堡人在奧古斯汀啤酒屋的熱鬧和在巴札咖啡店的安

靜兩種場(chǎng)景對(duì)比，展現(xiàn)其能適應(yīng)不同氛圍的性格。另一方面，與威尼斯、巴塞羅那對(duì)比，

在對(duì)待外地旅客付錢(qián)方式上，突出薩爾茨堡人民風(fēng)淳樸、堅(jiān)守傳統(tǒng)的性格特點(diǎn)。

③深化主題思想：把全球文化代表麥當(dāng)勞與薩爾茨堡本土文化放在一起對(duì)比，麥當(dāng)勞商標(biāo)

融入本土特色招牌，表明薩爾茨堡在現(xiàn)代文化沖擊下對(duì)本土文化的堅(jiān)守。這一對(duì)比強(qiáng)化了

文章關(guān)于城市在現(xiàn)代發(fā)展中如何傳承文化傳統(tǒng)的主題，引發(fā)讀者深入思考。

五、本大題共3小題，共66分。

語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）

20.閱讀下面的文字，完成下面小題。

①北京明城墻遺址公園東南角綠地，住于東便門(mén)西側(cè)，占地L47萬(wàn)平方米，于2015

年對(duì)市民免費(fèi)開(kāi)放。②綠地建設(shè)采用梁思成的城墻花園設(shè)計(jì)思路，以美獨(dú)差親的漕運(yùn)文化

為“肌底”，設(shè)計(jì)了不同景區(qū)，滿足人們的不同審美需求。③厚過(guò)特色植物和景觀小品的

設(shè)置，營(yíng)造出濃厚的胡同文化氣息。④目前這塊綠地已成為北京市“增彩延綠”及節(jié)水示

范工程，是鬟堂該區(qū)域歡迎的休閑場(chǎng)所之一。⑤其成功之處在于將歷史情境、區(qū)域文化相

融合，喚醒了老北京的文化記憶和改善民生的社會(huì)使命。

（1）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.第①句的“位”可替換為“地處”。

B.第②句的“美輪美奐”使用正確。

C.第③句的“通過(guò)”不能刪掉。

D.第④句的“最受”位置不當(dāng)。

（2）不改變?cè)猓瑢?duì)第⑤句畫(huà)線部分進(jìn)行改寫(xiě)，使句式整齊、沒(méi)有語(yǔ)病。將答案寫(xiě)在答題

卡上。

【答案】（1）D

（2）融合了歷史情境、區(qū)域文化，喚醒了老北京的文化記憶，踐行了改善民生的社會(huì)使命。

【解析】

（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)、辨析并修改病句的能力。

A.錯(cuò)誤。“位于”是一個(gè)介詞，表示占據(jù)某個(gè)相對(duì)地點(diǎn)或位置。“地處”后面直接接具體

的地點(diǎn)，不接“于”。

B.錯(cuò)誤。“美輪美奐”形容房屋高大華美而眾多。不可形容漕運(yùn)文化。

C.錯(cuò)誤。“通過(guò)特色植物和景觀小品的設(shè)置”缺少主語(yǔ)，可以刪掉“通過(guò)”。

D.正確。“是最受該區(qū)域歡迎的休閑場(chǎng)所之一”語(yǔ)序不當(dāng)，按照邏輯順序，應(yīng)該改為“是

該區(qū)域最受歡迎的休閑場(chǎng)所之一”。

故選D。

（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

①句式不整齊：“將”字的使用使得句子結(jié)構(gòu)不整齊。原句中“喚醒了……記憶””改

善……使命”均為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，因此，“將歷史情境、區(qū)域文化相融合”，應(yīng)該為“融合了

歷史情境、區(qū)域文化”，從而使句式整齊、結(jié)構(gòu)一致。

②搭配不當(dāng)。“改善……使命”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)將“改善”改為“踐行”。

微寫(xiě)作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

21.“集章式旅游”是指游人收集不同地點(diǎn)或景點(diǎn)的印章，完成一個(gè)集章冊(cè)或集章卡片，以

記錄自己的游覽經(jīng)歷。有的游客熱衷每到一個(gè)景點(diǎn)必“打卡”蓋章，有的景點(diǎn)出售已經(jīng)蓋

好章的集章冊(cè)……對(duì)”集章式旅游”，你有什么看法？請(qǐng)說(shuō)明你的觀點(diǎn)和理由。要求：觀

點(diǎn)明確，言之有理。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

【答案】示例：

觀點(diǎn)一：

支持“集章式旅游”。理由：集章是一種獨(dú)特的旅游紀(jì)念方式，能讓游客更有參與感

和成就感，每一枚印章都承載著一段旅行記憶，日后翻看集章冊(cè)，可重溫美好時(shí)光。同

時(shí)，集章過(guò)程也促使游客深入探索景點(diǎn)，增加對(duì)當(dāng)?shù)匚幕牧私猓S富旅游體驗(yàn)。

觀點(diǎn)二：

對(duì)“集章式旅游”持保留態(tài)度。理由：部分游客可能為了集章而匆忙打卡，忽略了景

點(diǎn)本身的魅力和內(nèi)涵，本末倒置。而且一些景點(diǎn)出售蓋好章的集章冊(cè)，讓集章變得功利

化，失去了親身體驗(yàn)和探索的樂(lè)趣，使旅游變得流于表面形式。

【解析】本題考查學(xué)生的微寫(xiě)作能力。

寫(xiě)作類型：議論類微寫(xiě)作。

審題：明確話題，可圍繞“集章式旅游”展開(kāi)，觀點(diǎn)和理由需圍繞此闡述。注意觀點(diǎn)明

確：開(kāi)頭處表明對(duì)“集章式旅游”的態(tài)度，不能含糊。觀點(diǎn)要言之有理，有充分支撐，邏

輯連貫，有說(shuō)服力。最后要注意字?jǐn)?shù)限制：不超150字，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，抓住重點(diǎn)論述。

寫(xiě)作指導(dǎo)：開(kāi)頭直接表明觀點(diǎn)，如“我認(rèn)為‘集章式旅游’是一種富有樂(lè)趣和意義的旅游

方式”（支持）；“我對(duì)'集章式旅游'持謹(jǐn)慎態(tài)度”（保留）等。

文章主體要闡述支持觀點(diǎn)的理由，如：紀(jì)念意義獨(dú)特，每枚印章像旅行腳印，集滿一冊(cè)如

擁有獨(dú)特回憶錄，可喚起美好回憶；增加探索動(dòng)力，為集章游客更有動(dòng)力深入探索，能發(fā)

現(xiàn)美景和文化細(xì)節(jié)，豐富體驗(yàn)；社交互動(dòng)性強(qiáng)，集章可成游客交流話題，增進(jìn)互動(dòng)，讓旅

游更有趣。

保留觀點(diǎn)的理由闡述可以參考：可能影響體驗(yàn)深度，過(guò)于追求集章會(huì)花大量時(shí)間找蓋章

點(diǎn)，影響欣賞風(fēng)景和品味文化；商業(yè)化問(wèn)題，一些景點(diǎn)集章過(guò)度商業(yè)化，出售高價(jià)集章冊(cè)

或設(shè)置繁瑣規(guī)則，破壞旅游純粹性；質(zhì)量參差不齊，不同景點(diǎn)印章質(zhì)量和設(shè)計(jì)水平不一，

影響集章價(jià)值等。

最后在結(jié)尾處簡(jiǎn)潔總結(jié)，如“綜上所述，'集章式旅游'確實(shí)為旅行增添別樣色彩，值得

推廣。”（支持）；“總之，’集章式旅游'有利有弊，應(yīng)理性看待，讓其更好服務(wù)旅

游。”（保留）。寫(xiě)作時(shí)注意語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，適當(dāng)用關(guān)聯(lián)詞使邏輯清晰。

22.高三學(xué)生的家長(zhǎng)容易感到緊張和焦慮，這樣會(huì)影響親子溝通和家庭氛圍。期末家長(zhǎng)會(huì)即

將召開(kāi)，請(qǐng)作為高三學(xué)生的你，給自己的家長(zhǎng)寫(xiě)一段話，幫助他（她）調(diào)整情緒。要求：

內(nèi)容健康，表達(dá)得體。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

【答案】親愛(ài)的爸爸（媽媽），高三上學(xué)期即將結(jié)束，在這個(gè)特殊的時(shí)刻，請(qǐng)您相信我，我

有自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。在期末家長(zhǎng)會(huì)上，您可以了解我的在校表現(xiàn)和學(xué)習(xí)情況。且老師也會(huì)講

述一些高三生學(xué)習(xí)和生活的注意事項(xiàng)，您到時(shí)候要聽(tīng)取老師建議啊。您放松心情了，我才能

放松心情，才能更好地投入到學(xué)習(xí)中去呀。

【解析】本題考查學(xué)生的微寫(xiě)作能力。

寫(xiě)作類型：實(shí)用類微寫(xiě)作。

審題：寫(xiě)作目的是勸說(shuō)家長(zhǎng)不要過(guò)度緊張和焦慮。文體為勸說(shuō)性文，需要理由充分且表達(dá)

得體。“期末家長(zhǎng)會(huì)即將召開(kāi)”可作為勸說(shuō)的有力依據(jù)，要重視高三的重大節(jié)點(diǎn)。針對(duì)感

到焦慮的家長(zhǎng)，要考慮到他們焦慮的原因，如學(xué)生成績(jī)下滑、學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)等，在勸說(shuō)

中有的放矢地進(jìn)行回應(yīng)。

寫(xiě)作思路：可以先分析當(dāng)下家長(zhǎng)過(guò)度緊張和焦慮的原因和現(xiàn)狀，然后針對(duì)家長(zhǎng)過(guò)度緊張和

焦慮帶來(lái)的惡劣影響提出建議。比如從家庭氛圍的角度來(lái)看，家長(zhǎng)過(guò)度緊張和焦慮，逼迫

學(xué)生學(xué)習(xí)，是在消耗小說(shuō)的精力，效率并不高，此外還會(huì)影響學(xué)生第二天的學(xué)習(xí)，甚至長(zhǎng)

此以往會(huì)影響學(xué)生的身心健康等。因此在即將到來(lái)在家長(zhǎng)會(huì)上，家長(zhǎng)應(yīng)該更多地與老師交

流學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和存在的問(wèn)題，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更好的支持。最后，則可適當(dāng)說(shuō)

明，怎樣才是學(xué)生需要的家庭氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，給出自己的心里話。