第二單元中古時期的世界達標檢測(時間：60分鐘分數(shù)：100分)一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1．在中古時期的西歐，封臣不能做危害封君的事，包括不得損傷封君的肢體、泄露封君的秘密、出賣封君的城堡等；封君不得損害封臣的榮譽、財產(chǎn)和生命，封臣若受到他人攻擊，封君須不惜以武力保護。這表明，封君和封臣()A．經(jīng)濟上相互制約 B．有森嚴的等級關系C．體現(xiàn)出契約關系 D．導致西歐王權(quán)衰落2．中古西歐的莊園是集經(jīng)濟、政治、司法、軍事、宗教功能為一體的封閉性社會組織。莊園是獨立的城堡，領主對農(nóng)奴行使政治統(tǒng)治權(quán)、司法審判權(quán)、征稅權(quán)，擁有自己的武裝力量和教堂。由此可見，中古西歐的莊園()A．建立了奴隸制民主政體 B．是獨立的經(jīng)濟政治單位C．內(nèi)部居民沒有任何自由 D．享有一定的自由與特權(quán)3．縱觀整個中古時期的英國，國王權(quán)力始終處于一種不完整的狀態(tài)，其限制既來自作為中古時期思想文化權(quán)威的教會，也來自作為貴族勢力和平民勢力代表的議會。這反映了中古時期英國國家權(quán)力結(jié)構(gòu)的突出特征是()A．有限王權(quán)的傳統(tǒng) B．國家結(jié)構(gòu)的松散C．民主政治的確立 D．權(quán)力分配制度化4．中古西歐城市雖然具有明顯的封建特征或封建烙印，但它不像大多數(shù)東方封建國家的城市那樣始終是封建國家實行封建專制統(tǒng)治的政治、軍事、經(jīng)濟、文化中心，而是在產(chǎn)生以后很快就發(fā)展成為獨立或半獨立的市民階層的經(jīng)濟、政治和文化中心，成為一種反封建的革命因素。材料強調(diào)中古西歐城市()A．擁有一定的自治權(quán) B．不受封建專制的統(tǒng)治C．具有明顯的封建特征 D．產(chǎn)生了資本主義萌芽5．國王登基時，需要教宗或大主教加冕。同時，教會人士是中古西歐少有的能夠識文斷字的階層，國王管理國家需要他們的支持。據(jù)此可知，中古西歐()A．教權(quán)一直凌駕于王權(quán) B．教權(quán)一直附屬于王權(quán)C．基督教會的勢力強大 D．國王的登基需要教會6．拜占庭皇帝查士丁尼宣稱：“每一民族專為自身治理制定的法律，是這個國家所特有的，叫作市民法。至于出于自然理性而為全人類制定的法律，受到所有民族的同樣尊重，叫作萬民法。”這樣的規(guī)定()A．導致拜占庭四分五裂 B．適應了國家復雜局面的需要C．激化了各民族的矛盾 D．影響深遠并且一直沿用至今7．1547年，伊凡四世即位后，不僅大量吸收新貴族進入沙皇控制下的大貴族杜馬群體，還通過個人領地制將貴族對土地的占有同貴族無條件地為君主服役緊密聯(lián)系起來，使土地的占有具有明確的受祿性質(zhì)。伊凡四世此舉()A．強化了中央的行政權(quán)力 B．擺脫了對舊貴族的依賴C．為帝國的擴張創(chuàng)造了條件 D．提升了新貴族的經(jīng)濟地位8．8世紀中期，阿拉伯帝國的首都巴格達的市場里貨品種類繁多，既有各種本地產(chǎn)品，也有中國的絲綢和珠寶、非洲的黃金和象牙、歐洲的琥珀和瑪瑙。這表明，阿拉伯帝國()A．經(jīng)濟領先于世界 B．為文化發(fā)展作出重要貢獻C．與世界聯(lián)系緊密 D．政府非常注重商業(yè)的發(fā)展9．7世紀之后的幾百年間，阿拉伯人面對波斯的律令，印度的神學、數(shù)學，希臘的邏輯學與哲學，有所選擇地將異族文化與本民族文化融會貫通，從而發(fā)展了理性思維和邏輯分析。據(jù)此可知，阿拉伯帝國()A．文化重心開始轉(zhuǎn)移到東方 B．奠定了人文精神復蘇的基礎C．具有開放包容的社會氛圍 D．形成了博大精深的文化體系10．奧斯曼帝國征服君士坦丁堡后，不僅任命希臘正教的頭面人物為希臘正教徒的大教主和文職首領(管轄希臘人及不同族群的東正教徒)，還分別任命了亞美尼亞教派的主教和伊斯坦布爾的猶太教大拉比為各自的首領。此舉反映出()A．因俗而治的統(tǒng)治特點 B．不同文化與族群交融C．帝國統(tǒng)治模式的創(chuàng)新 D．政教分離的政治特點11．15世紀，奧斯曼帝國充分利用有利的地理條件，在小亞細亞以及地中海東部地區(qū)有計劃地開辟邊境自由貿(mào)易區(qū)，大力扶持和促進對外貿(mào)易和過境貿(mào)易，但在城市里，國家嚴格控制生產(chǎn)、消費、流通等領域。據(jù)此推知，奧斯曼帝國()A．注重保護工商業(yè)發(fā)展 B．轉(zhuǎn)口貿(mào)易獲利匪淺C．工商業(yè)發(fā)展較為落后 D．實行重農(nóng)抑商政策12．德里蘇丹國統(tǒng)治時期，印度確立了用現(xiàn)金繳納田賦的制度，田賦的征收對象為擁有土地的農(nóng)民。田賦的征收使得“整個次大陸卷入貨幣交換關系之中”。這說明德里蘇丹國的賦稅體制()A．減輕了封建剝削 B．調(diào)節(jié)了市場物價C．增加了糧食產(chǎn)量 D．發(fā)展了商品經(jīng)濟13．646年，孝德天皇頒布《改新之詔》，召集群臣盟誓“天覆地載，帝道唯一”，效仿唐朝制度實行“八省百官”制和“國郡里”制，對官吏實行“食封”制和“俸祿”制。這表明改革()A．樹立了天皇的絕對權(quán)威 B．建立了完備的中央集權(quán)行政體制C．全面效仿唐朝政治制度 D．積極謀求中日國家間的對等關系14．高麗成宗(981—997年在位)統(tǒng)治時期，大臣崔承志主張：“華夏之制，不可不遵，然四方習俗，各隨土性，似難盡變。其禮樂詩書之教、君臣父子之道，宜法中華……其余車馬衣服制度，可因土風……不必茍同。”這反映了該官員()A．主張全盤吸收中國文化 B．承認本國處于藩屬地位C．注意保持主體的選擇性 D．主張習俗遵循自身傳統(tǒng)15．下表為班圖人遷徙概況。據(jù)此可知，班圖人大遷徙()路線概況西線進入西赤道非洲，西遷后形成剛果人、隆達人、盧巴人、庫巴人等南線直至抵達南非，建立了祖魯部落聯(lián)盟東線抵達東非沿海地區(qū)，一部分人同移居的阿拉伯人、印度人、波斯人融合，形成斯瓦希里人A．破壞了南非地區(qū)的生產(chǎn)方式 B．促使南非地區(qū)形成統(tǒng)一國家C．顛覆了桑海的西非霸主地位 D．促進非洲文明朝多樣性演進16．“馬里各城市逐漸發(fā)展為學術(shù)中心，其中以廷巴克圖最為突出。那里的桑科勒清真寺已是一所馳名伊斯蘭世界的大學。埃及和摩洛哥的學者前來講學，培養(yǎng)出不少黑人學者。廷巴克圖的圖書館藏有大量的書籍、文獻和手稿。”材料重點強調(diào)()A．馬里國力強盛促進了文化的交流 B．廷巴克圖是西非文化的中心C．文化的繁榮有助于社會的穩(wěn)定 D．馬里文化繁榮推動了教育的發(fā)展17．大津巴布韋是古津巴布韋國家的都城遺址，遺址中出土了來自阿拉伯、波斯、印度和中國的各種器物，這說明()A．非洲人未能創(chuàng)造自己的文明 B．古津巴布韋國家經(jīng)濟落后C．非洲制瓷業(yè)等手工業(yè)較發(fā)達 D．非洲與外界保持貿(mào)易往來18．如圖所示為瑪雅庫庫爾坎金字塔。瑪雅人先用土壘起高臺，再在臺上修建廟宇，在臺周修建石階。祭司可通過石階接近眾神，眾神也可通過石階下訪人類。該金字塔可用于說明()A．瑪雅人的城市建筑精美 B．瑪雅人的科技先進C．埃及文明傳入拉丁美洲 D．瑪雅人對神的崇拜19．據(jù)《曼多撒手抄本》記載，阿茲特克人的學前教育是在家中完成的，阿茲特克人在10歲到15歲之間進入公共學堂學習，由氏族酋長監(jiān)督，學校種類多樣，主要有平民學堂、女子學堂、貴族神學院、音樂學院以及神廟的修道室等。據(jù)此可知，阿茲特克人的教育()A．以維持社會秩序為目的 B．注重平等意識的灌輸C．鼓勵人們?nèi)娑嘣l(fā)展 D．形成了全民參與體系20．印加國王被稱為“薩帕印加”，是政治、軍事和宗教的最高首腦，被尊為“太陽神在人間的化身”。全國以庫斯科(都城)為中心，分為4個大行政區(qū)，由印加貴族任總督，聽命于國王。對此理解正確的是()A．印加帝國實行分封制 B．印加帝國利用宗教加強統(tǒng)治C．貴族擔任總督威脅到國王的統(tǒng)治 D．印加國王與總督聯(lián)合執(zhí)政二、非選擇題：本大題包括2小題，每小題20分，共40分。21．閱讀材料，回答問題。(20分)材料一在中古時期的西歐，稱雄一方的封建領主掌握著城市的司法權(quán)和行政權(quán)，他們想方設法地加大對城市的榨取和勒索力度，如萊茵河上領主設置的關卡在12世紀為19座，13世紀末增加到35座，15世紀高達60座。西歐城市興起后，很快便展開了反封建領主的斗爭。在英王亨利二世同封建領主的斗爭中，英國市民堅定地站在了國王一邊。在那些國王無力實現(xiàn)統(tǒng)一的國家里，中古時期的城市則采用城市同盟的形式與封建領主抗衡。米蘭市民發(fā)動了武裝起義，將領主米蘭大主教及其所屬軍隊逐出了城外，取得了自治地位；熱那亞、威尼斯甚至在取得完全自治的基礎上成立了城市共和國。尼德蘭的圣奧梅爾以每年支付30鎊的代價，從領主佛蘭德爾伯爵處，為行會成員和市民換取了在兩個港口的免稅權(quán)。——摘編自王斯德《世界通史》材料二法國和英國的君主們所擁有的新力量，多半來源于他們與新興的商人階層所結(jié)成的非正式聯(lián)盟。君主保護市民們不受頻繁的戰(zhàn)爭和封建主任意征收的苛捐雜稅的侵害，而市民們則向君主提供財政支援作為報答。隨著民族君主的力量日漸增強、國家機構(gòu)逐漸完備，君主們在動員人力、物力以從事海外冒險事業(yè)方面，作出了極其重要的貢獻。——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括西歐城市興起后反封建領主斗爭的主要內(nèi)容，并簡析其積極作用。(12分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析法國和英國封建君主能戰(zhàn)勝封建割據(jù)勢力和教皇權(quán)威的主要條件以及造成的影響。(8分)22．閱讀材料，回答問題。(20分)材料一非洲人向他們提供象牙、奴隸、鴕鳥羽毛和黃金，這些黃金最終多數(shù)流入歐洲，到1400年時，整個西非商業(yè)道路縱橫交錯，貿(mào)易中心星羅棋布……宗教促進了蘇丹(黑人之國)的文化生活，隨著學校的建立，識字的人越來越多，學者們在廷巴克圖的大學里從事最高深的研究，自由出入這些學校……此外，西非帝國(包括加納帝國、馬里帝國和桑海帝國)的行政管理較為先進，其中桑海帝國最為突出，它劃分為界限分明的幾個省，各省均設有總督。——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二印加人在全國修建密集的道路網(wǎng)，全長一萬多千米……憑借崇山峻嶺建成梯田系統(tǒng)，培育出多種農(nóng)作物，掌握紡織技術(shù)，能用澆鑄法制造金屬器具……同時，他們研究天文歷法，采用“結(jié)繩記事”，設立“知識之家”教育體系……1533年，西班牙殖民武裝攻占庫斯科，印加帝國逐漸走向滅亡。——摘編自馬克垚《世界文明史》(1)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學知識，概括西非帝國與印加帝國的類似之處。(8分)(2)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學知識，指出西非帝國和印加帝國各自經(jīng)濟發(fā)展的措施，并分析影響古代帝國制定經(jīng)濟措施的因素。(12分)參考答案選擇題1.【答案】C【解析】根據(jù)材料“封臣不能做危害封君的事，包括不得損傷封君的肢體、泄露封君的秘密、出賣封君的城堡等；封君不得損害封臣的榮譽、財產(chǎn)和生命，封臣若受到他人攻擊，封君須不惜以武力保護”可知，封君與封臣之間是一種雙向契約關系，他們須對彼此承擔義務，故選C項。2.【答案】B【解析】材料“中古西歐的莊園是集經(jīng)濟、政治、司法、軍事、宗教功能為一體的封閉性社會組織”表明中古西歐的莊園是獨立的經(jīng)濟政治單位，故選B項。3.【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，中古時期英國國王的權(quán)力受到教會和議會的限制，體現(xiàn)了有限王權(quán)的政治傳統(tǒng)，故A項正確；中古后期，英國的王權(quán)得到加強，國家結(jié)構(gòu)并不松散，排除B項；中古時期的英國并未實行民主制，排除C項；限制王權(quán)不等于權(quán)力分配制度化，排除D項。4.【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，中古西歐城市“成為獨立或半獨立的市民階層的政治、經(jīng)濟和文化中心”，擁有一定的自治權(quán)，故A項正確；根據(jù)材料可知，中古西歐城市仍具有明顯的封建特征或封建烙印，仍舊受到封建專制的統(tǒng)治，排除B項；材料強調(diào)中古西歐城市具有反封建因素，排除C項；材料沒有涉及資本主義萌芽，排除D項。5.【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，中古西歐，國王需要借助教宗或大主教加冕確立統(tǒng)治，教會同時還壟斷文化教育，說明當時基督教會勢力強大，故C項正確；A、B兩項在材料中無法體現(xiàn)，排除；D項只是材料部分信息，與材料主旨不符，排除。6.【答案】B【解析】材料反映了查士丁尼認為市民法是為本民族而制定的，而萬民法是為所有民族而制定的，這反映出法律的制定適應了國家復雜局面的需要，故B項正確；拜占庭帝國的分裂與法律無關，排除A項；萬民法有利于緩和民族矛盾，排除C項；羅馬法影響深遠，但并沒有一直沿用至今，排除D項。7.【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，伊凡四世一方面“大量吸收新貴族進入沙皇控制下的大貴族杜馬群體”，另一方面“將貴族對土地的占有同貴族無條件地為君主服役緊密聯(lián)系起來”，由此可見，伊凡四世加強了對貴族的控制，從而強化了中央的行政權(quán)力，故A項正確；B項說法過于絕對，排除；伊凡四世強化了中央的行政權(quán)力與帝國擴張之間并無直接聯(lián)系，排除C項；材料反映了伊凡四世加強了對貴族的控制，D項在材料中無法體現(xiàn)，排除。8.【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，8世紀中期，阿拉伯帝國的首都巴格達的市場里，不僅有各種本地產(chǎn)品，還有來自東亞、非洲和歐洲的眾多商品，這表明阿拉伯帝國對外貿(mào)易發(fā)達，與世界聯(lián)系緊密，故C項正確；材料反映了阿拉伯帝國商業(yè)繁榮，不能說明阿拉伯帝國經(jīng)濟領先于世界，排除A項；材料沒有涉及阿拉伯帝國對文化發(fā)展的貢獻，排除B項；材料沒有表明政府對商業(yè)的態(tài)度，排除D項。9.【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，阿拉伯人廣泛吸收波斯、印度和希臘的文化，“有所選擇地將異族文化與本民族文化融會貫通”，創(chuàng)造出獨特的阿拉伯文化，這反映出阿拉伯帝國具有開放包容的社會氛圍，故選C項。10.【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，奧斯曼帝國征服君士坦丁堡后，仍然對不同教派的重要人物委以重任，反映了因俗而治的統(tǒng)治特點，故選A項。11.【答案】B【解析】根據(jù)材料“在小亞細亞以及地中海東部地區(qū)有計劃地開辟邊境自由貿(mào)易區(qū)，大力扶持和促進對外貿(mào)易和過境貿(mào)易”并結(jié)合所學知識可知，奧斯曼帝國控制了連接亞歐的商路，通過轉(zhuǎn)口貿(mào)易獲取巨大利益，故B項正確；根據(jù)材料可知，奧斯曼帝國“嚴格控制生產(chǎn)、消費、流通等領域”，這不利于工商業(yè)的發(fā)展，但也不能說明奧斯曼帝國工商業(yè)發(fā)展較為落后，排除A、C兩項；材料沒有體現(xiàn)奧斯曼帝國重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，排除D項。12.【答案】D【解析】根據(jù)材料“印度確立了用現(xiàn)金繳納田賦的制度”“田賦的征收使得‘整個次大陸卷入貨幣交換關系之中’”可知，德里蘇丹國的賦稅體制下，農(nóng)民用現(xiàn)金繳納田賦，有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展，故選D項。13.【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，日本效仿唐朝中央集權(quán)官僚體制，建立了完備的中央集權(quán)行政體制，故B項正確；A項與材料主旨不符，排除；C項“全面效仿”說法過于絕對，排除；材料無法體現(xiàn)對中日關系的立場和態(tài)度，排除D項。14.【答案】C【解析】材料“其禮樂詩書之教、君臣父子之道，宜法中華……其余車馬衣服制度，可因土風……不必茍同”強調(diào)的是高麗在學習中華文明的同時，需要保持自身的傳統(tǒng)，故C項正確；材料表明該官員反對全盤吸收中國文化，排除A項；材料未涉及高麗與中國之間的藩屬關系，排除B項；D項無法全面反映材料主旨，排除。15.【答案】D【解析】材料表明班圖人遷徙的范圍廣泛，并在遷徙的過程中，與當?shù)厝巳诤闲纬尚碌淖迦海龠M了非洲文明朝多樣性演進，故D項正確；材料并未涉及生產(chǎn)方式，且“破壞”的說法不符合史實，排除A項；B、C兩項均與史實不符，排除。16.【答案】A【解析】材料“桑科勒清真寺已是一所馳名伊斯蘭世界的大學。埃及和摩洛哥的學者前來講學，培養(yǎng)出不少黑人學者”強調(diào)的是文化的交流，故選A項。17.【答案】D【解析】在古津巴布韋國家的都城遺址出土了來自阿拉伯、波斯、印度和中國的各種器物，這反映出當時非洲地區(qū)和亞洲地區(qū)有聯(lián)系，即非洲與外界保持了貿(mào)易往來，故選D項。18.【答案】D【解析】據(jù)所學知識可知，瑪雅人建造金字塔廟宇用于祭祀。材料“祭司可通過石階接近眾神，眾神也可通過石階下訪人類”反映出瑪雅人對神的崇拜，故D項正確；材料強調(diào)的是瑪雅人對神的崇拜，而不是在贊揚城市建筑的精美或科技的先