第=page11頁，共=sectionpages11頁絕密★啟用前北京市朝陽區北京中學2023-2024學年高二下學期期中考試語文試題注意事項:

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效。

3.考試結束后，本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：幾千年來，中國古代文藝觀念孕育、鞏固、創新，不斷豐富中華優秀傳統文化眾多標識性的古代文藝觀念，為傳統文化形塑了品格，推動了中華優秀傳統文化的久遠傳承。中國古代早期的文藝觀念，比較注重文藝的政教功用，偏重于文治目標，而非文辭藝術本身，《論語·陽貨篇》記載說：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以，連之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”興、觀、群、怨既有結構邏輯，又有各自功能，是缺一不可，環環相扣的有機整體，以“興”引譬連類，發出對社會現實的觀與感；以“觀”認識社會風俗的盛與衰，量度國家政治的興與敗；以“群”實現互更交流，形成命運共同體，推動社會共同進步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社會和諧。漢代《樂記》中有“聲音之道，與政通矣”“揖讓而治天下者，禮樂之謂也”，兩漢時期的思想家也推崇“尚用”的觀念，比如揚雄、桓譚，王充等，強調文藝著作必須要對現實社會產生作用，這一文藝觀念滋養的政治文化傳統，在一定程度上激發了“大道之行也，天下為公”“天下興亡，匹夫有責”的政治意志和匡世決心，讓中華民族一次次在磨難坎坷中化危為機。唐宋以來盛行的“文以載道”觀念，則進一步彰顯了中華優秀傳統文化“經世致用”的思想內核。無論是韓愈提出的“文以明道”，還是周敦頤提出的“文以載道”，最初都是為了矯正“文勝于質”的文藝弊病，擺脫文人對技巧、文辭、修飾的偏執迷戀，重新恢復文藝內容的重要價值。宋代以后，“文以載道”觀念成為普遍的文化共識和社會規范，要求創作者秉持正確的價值觀、使命感和深弘氣度，在踐履社會責任、續文化傳統中從事文化創造，用文學藝術的有形表達反映廣泛的生活現實，傳遞社會的主流價值思想，引導、帶動、升華人們的精神世界，可以說，“文以載道”在以文育人、以文弘業、以文培元，以文立心、以文鑄魂中體現出一種基礎、廣泛、深厚的文化自信。古代文學家討論“文以載道”時，大都強調以道為本體，文只是“載道”的工具、這樣一來，“文以載道”就讓傳統文學在一定程度上失去了獨立性，教化凌駕于審美判斷之上，文學成為社會政治的附庸、在新時代，揚棄“文以載道”思想要做到文與道的辯證統一，既要重視“文”的價值，也要重視其思想意義；既要重內容，也要重形式。而只有打破文道關系的二元對立，文道并重，才能真正做到兩者的辯證統一朱光潛曾將文藝的“道”比喻為鹽，將“文”比喻為水，“文以載道”好比鹽溶于水，這種理解才是文道關系的最佳狀態和最高追求。中國古代文藝觀念博大精深、內涵豐富，具有強大的包容性與生命力，是中華文化的重要組成部分，深刻認識理解古代文藝觀念的重要貢獻，有助于全面揭示中華優秀傳統文化的形成歷程與發展機制，更好地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。（摘編白蔡美云、張含、宗波等人的文章）材料二：在20世紀80年代之后，許多學者強調中國古代文學的文化研究，因為他們發現那些產生于西方創作實踐之上的文藝理論并不適合解釋中國古代文學現象；更重要的是，用西方的價值尺度來衡量中國古代文學成就高低的做法，既不能真正認識中國傳統文學的真實面貌，也難以評估中國文學的真正價值。因此，必須找到一種既符合現代文學觀念，又能涵蓋與解釋中國古代文學現象的研究方式。事實上，中西方的文藝觀念在基本理念上存在著一定共性。比如說文學應該是審美的，應該是作者的精妙構思與出眾才華的體現，應該是用語言去進行形象與意象的創造等、但是中國古代對文學構思與文采的重視，并不是在任何朝代與任何作家、批評家那里都能被無保留地認可的。比如，漢代以前人們比較重視文學的政教意義，而中唐以后古文運動的興起就是以批判驛體文為前提，反對只講究形式美，更強調文學作品的政教功用，對其文學特征則有所忽視，從而減弱了文章的審美色彩。中國古代文學是一個可以確定中心，但又邊界相當模糊的領域它就像一棵樹，人們能夠看清其樹干與枝葉，卻并不能輕易弄清其根須究竟伸向何處。根須不是整個樹，但沒有根須，卻永遠不可能長成真正的樹。因此，研究中國古代文學，既要緊緊抓住其審美的基本特征，從而總結出適合于世界的共同的文學經驗與文學理論；同時又要深入探討各家思想學派對文學的不同看法與復雜影響，像儒家的詩教觀念、道家的解脫理論、禪宗的妙悟境界等，都是中國所獨有并且曾經對中國古代文學產生過重大影響的觀念。回歸中國本體與建立中國話語，既需要照顧中國歷史發展的獨特性，又需要廣闊的世界視野，需要現代學者以更為弘通的視野與嚴密的思維能力去進行重新選擇、深入研究與公允評判。無論是中國還是西方，在面對各自的傳統文藝觀念及其在此基礎上所產生的文學現象時，都必須要作出自己的選擇，以尋找出文學據以成立的核心觀念與發展推進的主要線索。（摘編自左東嶺等人的文章）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中華優秀傳統文化的久遠傳承得益于眾多古代文藝觀念對傳統文化品格的塑造。

B.《論語》中對學《詩》的解釋證明了中國古代早期的文藝觀念對文治目標的重視。

C.雖然中西方文藝觀念的價值尺度有較大差異，但中西方文論的基本理念是一致的。

D.要找出文學成立的核心觀念和發展的主線索，中西方都須選擇各自的傳統文藝觀。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.小明打算寫一篇有關先秦文藝觀念的學術小論文，老師建議寫作核心應該關注其中的治國方式和教化方式。

B.學校籌備增強文化自信、推動中華優秀傳統文化發展的活動，你建議可以開展“古文運動”經典作品誦讀活動。

C.根據材料二第二段內容，可以推知在漢代到中唐之間的一段時期內，“文勝于質”的駢體文在文壇大行其道。

D.文學文化學者應具備的共識是深刻理解中國古代文藝觀念的重要貢獻，就可以回歸中國本體，建立中國話語。3.下列選項中，最適合作為論據來支撐材料一中中國古代“文治”觀念的一項是（）A.為世用者，百篇無害：不為用者，一章無補。（王充）

B.言之無文，行而不遠。（《左傳》）

C.情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之。（《毛詩序》）

D.吟詠風謠，流連哀思者，謂之文。（蕭繹）4.下列對材料論證的相關分析，不正確的一項是（）A.材料一采用了總分總的論證結構，開宗明義，然后從不同角度論述了中國古代文藝觀念能推動中華優秀傳統文化，最后重中觀點。

B.材料一中以鹽喻“道”，以水喻“文”；材料二以“樹”喻文學研究中心，以“根須”喻其邊界，都形象地論證了部分和整體的關系。

C.兩則材料都把“中國古代文藝觀念”作為論述內容的中心，但是側重點不一樣。材料一側重于文藝功用，材料二則是側重于文學研究。

D.兩則材料在情感態度上都表現出一定傾向性，都提到了要用辯證統一的眼光、用揚棄的觀念來發展新時代中的中國傳統文藝觀念。5.結合材料一，分析唐太宗“文以載道”觀念的具體體現。①貞觀初，太宗謂監修國史房玄齡曰：“比見前、后《漢史》載錄揚雄《甘泉》《羽獵》司馬相如《子虛》《上林》，班固《兩都》等賦，此既文體浮華，無益勸誡，何假書之史策？其有上書論事，詞理切直，可裨于政理者，朕從與不從皆須備載。”②貞觀十一年，著作佐郎鄧隆表請編次太宗文章為集太宗謂曰：“朕若制事出今，有益于人者，史則書之，足為不朽，若事不師古，亂政害物，雖有詞藻，終貽后代笑，非所須也。只如梁武帝父子及陳后主、隋煬帝，亦大有文集，而所為多不法，宗社皆須史傾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”竟不許。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。孫子有言：不知山林險阻沮澤之形者，不能行軍；不用向導者，不能得地利。且夫地利亦何常之有哉？函關、劍閣，天下之險也。秦人用函關，卻六國而有余。迨其末也，拒群盜而不足。諸葛武侯出劍閣，震秦隴，規三輔。劉禪有劍閣，而成都不能保也。故金城湯池，不得其人以守之，曾不及培樓之丘、泛濫之水；得其人，即枯木朽株，皆可以為敵難。及肩之墻，有時百仞之城不能過也；漸車之澮，有時天塹之險不能及也。知求地利于崇山深谷、名城大都，而不知地利即在指掌之際，烏足與言地利哉？然則變化無窮者，地利也。地利之微，圖不能載，論不能詳，而變化于神明不測之心。城郭山川，千秋不易也。起于西北者，可以并東南，而起于東南者，又未嘗不可以并西北。不變之體，而為至變之用；一定之形，而為無定之準。夫南行之不可以北轅也，東泛之不可以西楫也，此易知也。西北多山，而未嘗無沮洳之地；東南多水，而未嘗無險仄之鄉，此易知而不易知者也。且夫一指蔽前，則泰山不見；十步易轍，則日景不分，使其惘惘焉。左陷大澤而不知，前入深谷而不悟，乃欲執途之人，而求其為向導，向導其可恃乎哉？何也？向導用之于臨時者也，地利知之于平日者也。平日未嘗于九州之形勝、四方之險易，一一辨其大綱，識其條貫，而欲取信于臨時之向導，安在不為敵所愚也？是故途有所必由，城有所必攻，此知之于平日者也。辨要害之處，審緩急之機，奇正斷于胸中，死生變于掌上，因地利之所在，而為權衡焉。此固大將之任，而非可問之于向導者也。凡吾所以用多用寡，用分用合，用實用虛之處，既已灼然知之，而后博求之于向導，從其可信，缺其可疑，以善吾地利之用。豈徒寄耳目于仆夫云爾哉？（取材于顧祖禹《讀史方輿紀要》）6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）①卻六國而有余

卻：使……退卻②震秦隴，規三輔

規：規則③曾不及培螻之丘、泛濫之水

曾：竟然④皆可以為敵難

難：困難⑤烏足與言地利哉

烏：怎么⑥圖不能載，論不能詳

詳：詳盡，完備⑦東泛之不可以西楫也

楫：劃船⑧向導其可恃乎哉

其：還是A.①⑤ B.②⑧ C.③⑦ D.④⑥7.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（

）A.且夫地利亦何常之有哉況且地理的優勢又有什么經久不變的呢

B.漸車之澮，有時天塹之險不能及也只能浸濕車輪的小水流，有時連險要的深溝大川也不一定比得上它

C.城郭山川，千秋不易也城邑山河，想千秋萬代都能固守是不容易的

D.辨要害之處，審緩急之機明辨要害的地方，細察緩急的關鍵8.根據文意，下列理解和分析，不正確的一項是（

）A.第二段以諸葛亮、劉禪為例，正反對比，證明了劍閣的地理優勢并不重要。

B.第三段論及地利和地形的關系，作者認為發揮地利的作用需以地形為準則。

C.第四段以“一指蔽前，則泰山不見”喻指作戰易被局部地形迷惑而難見全局。

D.本文多處使用寓結論于反問的寫法，體現出雄辯的氣勢，增強文章說服力。9.將下面語句譯為現代漢語。因地利之所在，而為權衡焉。10.孫子說“不用向導者，不能得地利”。作者對此有自己的認識，請結合文章四、五段，概括作者的觀點，并說明作者這樣認識的理由。三、整本書閱讀閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”（《論語﹒雍也》）②子曰：“君子易事而難說【1】也。說之不以道，不說也；及其使人也，器【2】之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。”（《論語﹒子路》）③子曰：“為命【3】，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色之【4】。”（《論語﹒憲問》）注釋：【1】說：通“悅”。【2】器：使用。【3】命：指外交辭令。【4】裨諶、世叔、子羽均為鄭國大夫。行人，官名，古代外交官。子產，鄭國的卿。11.解釋第①則中畫橫線的句子。12.上述材料反映了孔子在使用人才方面有著怎樣的見解？請任選兩則簡要說明。四、古代詩歌閱讀閱讀下面的詩歌，完成下面小題。塞上

高適東出盧龍塞，浩然客思孤。亭堠列萬里，漢兵猶備胡。邊塵漲北溟，虜騎正南驅。轉斗豈長策，和親非遠圖。惟昔李將軍，按節出皇都。總戎掃大漠，一戰擒單于。常懷感激心，愿效縱橫謨。倚劍欲誰語，關河空郁紆。[注]①本詩作于唐開元二十年（732年），詩人初次出邊塞欲從軍立功之時。②轉斗：連續作戰。④李將軍：指西漢名將李廣，一說指戰國時趙將李牧，二人均抗擊匈奴，使其不敢犯境。④按節：持節。⑤縱橫謨：合縱連橫之策。13.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.開頭兩句總起全詩，前一句交代詩人行蹤，后一句則凝練簡潔地概括詩人的感想。

B.“亭堠列萬里”與《燕歌行》“旌旆逶迤碣石間”類似，都以軍中場景寫軍隊士氣。

C.“常懷”兩句對“縱橫謨”未具體解說，但談者仍可從中感受到詩人的抱負與自信。

D.尾句的“郁紆”既寫關河迂回的眼前景，又寫詩人愁悶的心中情，情景妙合無間。14.本詩借用李將軍的典故抒發情感，下列詩沒有使用這種手法的是（）A.陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 B.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

C.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 D.出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。15.“惟昔李將軍，按節出皇都”與“君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍”（高適《燕歌行》），都寫到“李將軍”，但表達的情感同中有異，請結合詩句簡要分析。16.五、名篇名句默寫默寫。（1）陶淵明對后世文人影響深遠。李清照的居所“歸來堂”就取義于《歸去來兮辭》，她的號“易安居士”也取自這篇辭中的“____，____”。（2）“木”在詩句中有多種含義。如《登高》“____，____”中，“木”的意思是“樹葉”；《蜀道難》“____，____”中，“木”的意思是“樹”。（3）杭州自古被譽為“人間天堂”，宋代柳永在《望海潮》中寫到：“____，____。____。”（4）中國詩人與酒有著不解之緣。《擬行路難（其四）》中不能安于宿命的鮑照，“____，____”；《客至》中剛剛安居草堂的杜甫，盡管盤中菜肴簡單，且“____”，也愿與鄰翁對飲；《登快閣》中知音難覓的黃庭堅，也只能無奈慨嘆“____”。可見酒是液體的詩，詩成了情釀的酒。（5）《蜀相》中將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是：“____，_____。”（6）在姜夔的《揚州慢》中，“____，____”兩句用對比的手法寫出當年那春風十里繁華街道，如今卻長滿薺菜和野麥，失落之情溢于言表。（7）屈原《離騷》中直抒胸臆，表白心志，表達自己對美好德行的追求至死不悔的句子是“____，____”。六、現代文閱讀閱讀下面作品，完成下面小題。向一顆麥子致敬①寒露傳信，霜降漸至。秋收秋耕之后，麥子，這個大地母親的寵兒，又迎著凜冽的朔風，打點行裝，踏上它“人生”的征途了。②說它寵兒，是說，與像是“讀速成班”的高粱、谷子、大豆、蕎麥、紅薯這幫兄弟們相比，顯然，麥子是經過“十年寒窗磨一劍”的歷練走出來的，因而走得更遠，更有出息。③在此，我想起了一句古語：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……我想，這話是說給麥子聽的。你看，它不像是別的兄弟，總喜歡春天旅游秋天回家，一路樂樂呵呵，去享受春之溫融夏之翠茂秋之艷美；這么多美好的日子它不選，當聽說冬天要來時，就特意選擇在深秋，義無反顧地出發了。④在紅葉的簇擁下，在翠竹的感召下，在秋菊的牽伴下，躺在泥土中的麥子，喝足秋后母親大地所剩不多的奶水，咬緊牙關，用盡平生力氣，腳跟蹬直，奮力向下，眼睛望著高遠的蒼穹，膨脹，膨脹，再膨脹，只覺“嘭”的一聲，麥子用它像鋼針一樣的小腦袋，刺破大地裹在它身上的一層有些薄涼的胎衣，裊裊娜娜地出生了。⑤麥子不愧是莊稼家族中的勇士，雖然它出生時天氣已近微涼，但它不怕，一旦窺見外面的光明，就向著能成就它光明的目標使勁奔跑：它揉揉惺忪的睡眼，伸了伸懶腰，拍了拍身上的泥土，骨碌一下站起來，在秋光里搖曳著它針葉似的小手，不顧一切地抽綠，一片，兩片，三片……然后葉色也由淺變深，鵝黃，淺黃，淡綠，蔥綠，于是，要不了幾天，一棵茁壯葳蕤的秧苗就展現在你的面前了。⑥此時，已是深秋。蒼山遠黛，枯樹寒鴉。一片片枯葉正在悄然落下，回歸自然；幾只雀鳥嘴里銜著枯枝敗葉，正在忙著搭窩，作著過冬的準備。地里早已場光地凈，玉米、大豆、花生、棉花，一切秋季作物，緊隨季節的腳步，都已回到屋里，開始享受溫馨的生活。麥子卻不，趁著秋光還未走遠，它們像商量好似的，白天跟著太陽，夜晚攆著星星，匍匐著，拉扯著，熙攘著，不遺余力地生長著，力爭把根扎得深深的，把棵蓬得壯壯的，以待風雪的到來。⑦隨著氣溫的遞次下降，在一個冷風吹袖的早晨，洶洶涌涌的寒霜終于來臨了。來時，那霜像是帶著一把利刃來的，嚇得大伙兒都潰散了。莆柳蔫了，翠鳥也不見了；早些天還嬌羞欲滴的紅荷，也枯皺著臉，香消玉殞了。看那陣勢，我放心不下，心想，這下糟了，怕是麥苗也撐不住了，于是懷著忐忑的心走向麥田，我發現它不但沒有死去，反而它的葉片越發地變得肥厚了，腰桿敦實了，葉色更加的濃綠碧透了。⑧此時，我想起了，在一本書上看的，這在農作物學上就叫“春化”。由于麥子經過了春化階段，也就是說，經過了寒冷的鍛造，因此，用麥子磨出的面，成型，能夠加工成各種面食，吃起來也筋道，有味。細想想，那是因為它凝聚有一種魂魄在里面。而其它作物，由于沒有經過春化的過程，也就是說，沒有經歷風霜的考驗，因此吃起來，其味道就大打折扣了。⑨無論說它是一位卓越的戰士，還是說它是一位偉大的思想家、哲學家，都不枉談。你瞧，在這萬籟俱寂的當兒，一切生命都像是被按下了暫停鍵；只有它——麥子，在別人都休息的時候，卻別出心裁地攀爬了。它在想，你老天爺不許我長地上的苗兒，趁著沒人打擾，那我就安安靜靜地長地下的根吧！

⑩于此，我想起了上中學時老師在生物課堂上講的話，麥子，之所以它能結出讓大家都喜歡吃的優質口糧，原因之一就在于它有一個龐大的根系，能夠讓它攝取到四面八方充足的營養。而這個比它身長還要長的龐大的根系，都是在這個冬季潛心努力的結果啊！因此，從某種意義上說，麥子的成功，還應該感恩這段難得的人生歷練呢！?當天氣冷到極至時，大雪終于是落下了。雪，是春天的使者；雪來了，那些生命的強者，自然又是奔跑在春天的路上了。此刻，徘徊在風雪彌漫的田埂上，我似乎看到，紫燕喳喳地已經站在起跑線上憧憬未來了，塘柳也甩動著它婀娜的腰肢露出鵝黃了，梅花也歡天喜地地綻放枝頭了，翠竹也不甘示弱地臨風挺立了。若說它們，這不足為奇，因為它們都是“青帝”眼中的佼佼者，是人們心中尊崇的為數不多的英雄，是勇士。要說能讓我引以為奇的，那當然還是麥子。因為，最普通，最大眾，始終青青一色，表里如一，且能夠在嚴冬的大熔爐里走出來無怨無悔地養活著地球上1/4人口的生物，也只有麥子。?嚴冬，對庸者，是險山，是惡水，是一道永遠也逾越不過去的屏障；對勇者，是靶場，是礪石，是一座讓自己浴火重生的搖籃。雪，對懦夫，是腥風，是血雨，是一道永遠都打不敗的攔路虎；對智者，是春風，是蔚紅，是使自己看到“柳暗花明又一村”的瞭望臺。麥子，當然是屬于后者。?經過一個大冬天的休整復蘇，養精蓄銳，待春天真正到來時，麥子就可以系緊鞋帶，永不回頭地一撒腿跑到終點了。?站在春天的門檻，麥子幾乎是用百米沖刺的速度徑直跑向終點的。其實，麥子就這么簡單，沒有曲曲彎彎，城府不深。不像是棗梨杏桃，先要經過姹紫嫣紅的前戲，再來一番“綠肥紅瘦、雨虐風驟”的感嘆，才能結出果實；不像是高粱，把果實舉得高高的，作炫耀之狀，讓人覺得它高不可攀；也不像是紅薯，深深地把果實埋藏在地下，讓人對其心生不可琢磨的疑惑。麥子就是這樣，長得簡簡約約，憨憨厚厚，像是樸實的農民，沒有花花腸子，在別人還沉浸在春天里游山逛景時，為了一個目標，它彎兒也不拐，就一個心思地匆匆分蘗，拔節，抽穗，進而揚花了。?麥子，傾其畢生，熬過它“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的人生苦旅，終于在布谷聲聲的六月，揚起了笑臉，結出它心心念念的叫做麥粒的果實。把麥粒托在手里，晶瑩，剔透，骨感，沉重，怎么看怎么覺得，那分明是用眼淚凝成的巖石。

（取材于張富存同題文章）17.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A.魂魄：用了擬人手法，是麥子不懼寒冷鍛造、不怕風霜考驗精神品格的形象說法。

B.別出心裁：指在其他生命都停止生長的冬季，麥子卻與眾不同，依然在向上生長。

C.養精蓄銳：指麥子在冬季發展龐大的根系，蓄積力量，為春天迅速生長做好準備。

D.眼淚凝成的巖石：運用比喻形象暗示麥粒成熟過程經歷了苦心志、勞筋骨的錘煉。18.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.本文按時間順序寫了麥子從播種、發芽、抽苗、扎根、分蘗、拔節、抽穗、揚花，直至成熟的過程。

B.文章順敘中有插敘，一處是在書上看到的農作物“春化”過程，一處是生物課上聽到麥子根系龐大。

C.文章用了象征的手法，麥子是普通勞動者的象征，作者借麥子托物言志，表達對普通勞動者的禮贊。

D.本文表達方式多樣，句式多變，運用多種修辭，語言優美，內涵豐富，是一篇文質兼美的抒情散文。19.本文題目是“向一顆麥子致敬”，請結合全文，談談“致敬”的內容。20.文中多處運用對比和襯托的手法。請各舉一例并加以賞析。七、語言文字運用語言基礎運用①國潮元素常與中國傳統佳節的慶祝活動密不可分。②除了聽國風音樂會，逛國風手工作品市集以外，身著漢服游園，體驗傳統佳節中的民俗，也令年輕人樂此不疲。③愛熱鬧的年輕人特別歡迎開啟了“狂歡模式”的主題樂園。④各類文化活動憑借極具巧思的策劃和豐富的內容，對年輕人的吸引力與日俱增。⑤例如，北京歡樂谷專為七夕打造的“非遺時光周”，游客可以在主題集市里體驗古法藍染和扎染等非遺技藝，感受傳統文化的魅力。21.下列說法不正確的一項是（

）A.①句中畫波浪線的兩處不能互換位置。

B.②句畫線部分中的逗號應改為頓號。

C.④句中“與日俱增”不能換為“與時俱進”。

D.⑤句中加點的“的”可以換為“了”。22.不改變原意，以“主題樂園”為主語，將第③句改寫為一個單句，將改寫后的答案寫在答題卡上。23.八、作文

閱讀材料，任選其一，完成微寫作。（1）北京正推進無界公園建設，拆除公園圍欄，環境敞亮，街道也多了更多景觀。有人認為，沒了大門和護欄大家進園更隨意了，很多人再不走大門，易造成踐踏綠植；也有人說，老百姓習慣了被管理，是該培養和引導文明習慣和素質素養的時候了，習慣自我管理是好事！對此你怎么看呢？簡要地表達你的觀點。要求：觀點明確，闡釋合理充分，語言簡明，條理清晰，150字左右。（2）很多同學在決定讀哪本書、聽哪首歌、去哪里參觀游覽時，會依據網絡上的“評分榜”做選擇。你是否贊同這種選擇方式？請說明理由。要求：理由充分，條理清晰。不超過150字。不透露所在學校及個人信息。（3）4月23日是世界讀書日，學校計劃舉辦以“埋下一顆智慧的種子”為主題的校園讀書活動。請你為這一活動設計一幅宣傳海報，并簡要說明設計的意圖。要求：富有創意，條理清晰，理由充分。24.按要求作文。“人生是曠野，不是軌道”，最近這句話頻頻沖上熱搜，成為很多人的個性簽名或座右銘。這引發了你怎樣的聯想和思考？請明確立場觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不少于700字。

答案和解析1~5.【答案】D、D、A、B、①材料一強調“文以載道”要矯正“文勝于質”的弊病，擺脫對技巧、文辭的偏執。唐太宗認為揚雄、司馬相如和班固的漢大賦，文體浮華，起不到勸誡作用，不應該載入史冊。②材料一提出“文以載道”的觀念要求創作者秉持正確的價值觀和使命感。唐太宗認為身為君主，德行比文章要重要得多。如果命令不遵循古訓，擾亂了政務，即使辭藻華麗，也終將貽笑后人。否決了臣下想把他的文章匯編成集的提議。【解析】1.

本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“是一致的”錯誤。根據材料二第二段“事實上，中西方的文藝觀念在基本理念上存在著一定共性”可知，中西方文論的基本理念并非一致，只是存在一定的共性。故選C。2.

本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。D.“就可以回歸中國本體”錯誤。根據材料二最后一段可以得知，“回歸中國本體，建立中國話語”需要多方面的因素，選項中“就可以”太過絕對。故選D。3.

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.意思是：對社會有用的，創作百篇也沒有害處；對社會無用的，寫一章也沒有好處。這是“文以載道”的觀念，符合“文治觀念”。B.意思是：語言沒有文采，不會流傳久遠。C.意思是：情感在心里激蕩，就用詩的語言來表現它，用語言還表達不盡，便用咨嗟嘆息的聲音來延續它。D.意思是：寫作詩詞、風俗歌謠，抒發流淚哭泣的悲哀情思的，才叫做有文采。BCD三項主要講求抒情和文采，不符合“文治觀念”。故選A。4.

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。B.“都形象地論證了部分和整體的關系”錯誤。朱光潛以鹽喻“道”，以水喻“文”,“文以載道”好比鹽溶于水，不是論證部分和整體的關系。故選B。5.

本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。“……最初都是為了矯正‘文勝于質’的文藝弊病，擺脫文人對技巧、文辭、修飾的偏執迷戀，重新恢復文藝內容的重要價值”，材料一強調“文以載道”要矯正“文勝于質”的弊病，擺脫對技巧、文辭的偏執。“此既文體浮華，無益勸誡，何假書之史策？”，唐太宗認為揚雄、司馬相如和班固的漢大賦，文體浮華，起不到勸誡作用，不應該載入史冊。“宋代以后，‘文以載道’觀念成為普遍的文化共識和社會規范，要求創作者秉持正確的價值觀、使命感和深弘氣度”，材料一提出“文以載道”的觀念要求創作者秉持正確的價值觀和使命感和深弘氣度。“凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”唐太宗認為身為君主，德行比文章要重要得多。“若事不師古，亂政害物，雖有詞藻，終貽后代笑，非所須也”，他認為如果命令不遵循古訓，擾亂了政務，即使辭藻華麗，也終將貽笑后人。“竟不許”，最終唐太宗否決了臣下想把他的文章匯編成集的提議。6~10.【答案】B、C、A、根據地利所在的地方，然后做出衡量比較。、作者認為得地利的關鍵在于將領，向導只能起到輔助作用。將領在平時就應該熟悉地利，明辨天下地形優越的地方、各處地勢險易的情況，要有一個總的概念，系統的了解。向導是臨到事情發生時才用的，不可能從向導那里尋得地利。將領用兵打仗時要辨明要害的地方，細察緩急的關鍵，然后再從向導那里廣泛地征求情況，以便使地利的作用更加完善。【解析】1.

本題考查學生理解文言實詞的能力。②規，規劃謀取。句意：威震秦隴，規劃謀取三輔之地。⑧其，表示反問語氣，怎么。句意：這樣的向導怎么可以依靠呢！故選B。2.

本題考查學生翻譯句子的能力。C.易，改變。句意：城邑山河，千秋萬代不會改變。故選C。3.

本題考查學生理解和分析文本信息的能力。A.“證明了劍閣的地理優勢并不重要”錯誤，由“故金城湯池，不得其人以守之，曾不及培樓之丘、泛濫之水；得其人，即枯木朽株，皆可以為敵難”可知，論證的是適當的人的重要性。故選A。4.

本題考查學生翻譯句子的能力。關鍵詞：“因”，根據；“所在”，所字結構，所在的地方；“權衡”，衡量比較。5.

本題考查學生概括分析文本信息的能力。由“向導其可恃乎哉？……平日未嘗于九州之形勝、四方之險易，一一辨其大綱，識其條貫，而欲取信于臨時之向導，安在不為敵所愚也？”“此固大將之任，而非可問之于向導者也”可知，做著認為向導只是臨時急難時應當咨詢的，將軍才是戰爭成敗的關鍵。由“向導用之于臨時者也，地利知之于平日者也。平日未嘗于九州之形勝、四方之險易，一一辨其大綱，識其條貫，而欲取信于臨時之向導，安在不為敵所愚也”可知，作者這樣認為的理由是：將領在平時就應該熟悉地利，明辨天下地形優越的地方、各處地勢險易的情況，要有一個總的概念，系統的了解。向導是臨到事情發生時才用的，不可能從向導那里尋得地利。由“辨要害之處，審緩急之機，奇正斷于胸中，死生變于掌上，因地利之所在，而為權衡焉。”可知，作者這樣認為的理由是：將領用兵打仗時要辨明要害的地方，細察緩急的關鍵，然后再從向導那里廣泛地征求情況，以便使地利的作用更加完善。參考譯文：孫子說過這樣的話：不熟悉山林險關水澤等地形的，不能行軍打仗；不能重用向導的，不能得到地理的優勢。況且地理的優勢又有什么經久不變的呢？函谷關、劍閣，是天下的險要之地。戰國時，秦依據函谷關擊敗六國而綽綽有余。可到后來，在秦朝快要滅亡時，抵御四方群盜還嫌它不夠險要。諸葛武侯出兵劍閣，威震秦隴，規劃謀取三輔之地。而劉禪雖然據有劍閣之險卻連成都也保不住。所以，縱然是再堅固險要的城池，要是沒有適當的人來把守它，竟連低矮的小山、地面的淺水都比不上。有了適當的人，縱使是枯木朽株，都可以用來給敵人造成困難。及肩的矮墻，有時連百丈高的城墻也不能勝過它。只能浸濕車輪的小水流，有時連險要的深溝大川也不一定比得上它。只知道到崇山深谷、名城大都去尋求地利，而不知道地利就在指掌之間，這樣的人，哪里值得與他談論什么地利呢？既然如此，那么變化無窮的就是地利了。地利的精深微妙，地圖不能一一記載，典籍不能論述完備，只是在神妙莫測的心中千變萬化。所以說，城邑山河，千秋萬代不會改變。從西北方興起的人可以利用它來兼并東南之地，而從東南方興起的人又未嘗不能利用它來兼并西北之域。所以說：不變的本體，卻有千變萬化的作用；固定的形狀，卻可作為不同形狀的準則。要向南行車的不可以向北趕車，要向東泛舟的不可以向西劃船，這是容易理解的道理。西北山脈眾多，但不見得沒有低濕之處；東南多水，不見得沒有狹窄險要之地。這是簡單卻往往被一般人所忽視的道理。況且，一根手指擋在眼前，就連泰山也會看不見；沒走幾步而改變車道，方向也就會分不清，就會覺得對地形沒有把握。引兵陷入沼澤之地而毫無覺察，前面誤入深谷還迷迷糊糊，這時才想起來隨便抓個路上的人來當向導，這樣的向導怎么可以依靠呢！這是為什么呢？向導是用在臨時急需的情況下的，而地利知識必須在平時就要有所了解。（作為一個帶兵打仗的人）平時對于九州的地理形勢，各地的險要關隘，沒有一個總的概念，更沒有一個系統的了解，只想依靠于臨時找來的向導，這樣的人怎么能不被敵人愚弄呢？因此，有必定要經過的路，有必定要攻打的城，這是平時就應該知道的。辨明要害的地方，細察緩急的關鍵，勝敗存亡可在掌上發生變化，根據地利所在的地方，然后做出衡量比較。這些本來就是大將的職責，而不是可以從向導那里問來的。凡是我該用大部隊或小部隊，該分兵或合兵，該實或該虛的地方，都已清清楚楚地了解了，然后才可以從向導那里廣泛地征求意見，聽從他們的可信之言，廢棄他們的可疑之詞，以便使自己對地利的使用更加完善，怎么可以徒然使自己的視聽受到別人的左右呢？11~12.【答案】端木賜通情達理，讓他治理政事有什么困難呢？、第①則：用其所長，避其所短。第②則：按各人的才德適當使用，不可求全責備。第③則：各盡所長，博采眾長，實現人才最佳組合。【解析】1.

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。關鍵詞：“達”，通情達理；“何有”，“有何”，有什么困難。2.

本題考查學生分析把握作者觀點態度的能力。第①則：根據“由也果”“賜也達”“求也藝”，可知孔子認為仲由（子路）處事果斷、端木賜（子貢）處事通達、冉求有才能，因此三位弟子能夠從政。分析孔子對三位弟子的評價，可以看出他對弟子們的才華、特長很了解，因此能判定他們適合不適合從政。由此體現了孔子的用人觀，對于人才，要用其所長，要因材用人，要避其所短。第②則：結合“及其使人也，器之”可概括出，按各人的才德適當使用，不可求全責備。第③則：孔子說了這段話，講到外交辭令要經過四道手續，由四位大夫各盡所長，共同合作，才把它完成。據此可概括出，各盡所長，博采眾長，實現人才最佳組合。參考譯文：季康子問孔子說：“仲由，可以讓他管理政事嗎？”孔子說：“仲由能決斷，對于管理政事有什么難呢？”季康子又問：“端木賜，可以讓他管理政事嗎？”孔子說：“子貢的心通事理，對于從政又有何難呢？”季康子繼續問：“冉求可以讓他管理政事嗎？”孔子說：“冉求多才多藝，對于管理政事有何困難呢？”（《論語·雍也》）孔子說：“在君子手下做事情很容易，但要取得他的歡心卻很難。不用正當的方式去討他的歡喜，他是不會喜歡的；等到他使用人的時候，能按各人的才德去分配任務。在小人手下做事很難，但要想討好他卻很容易。用不正當的方式去討好他，他也會很高興；但在用人的時候，卻是要百般挑剔、求全責備的。”（《論語·子路》）孔子說：“鄭國發表的公文，都是由裨諶起草的，世叔提出意見，外交官子羽加以修飾，由東里的子產作最后修改潤色。”（《論語·憲問》）13~15.【答案】B、B、同：都表達了思慕名將、期盼邊境安寧的情懷；異：①本詩還暗含對朝廷御邊之策的批評和自身理想抱負無處施展的感慨；②《燕歌行》還表達了對征戰沙場的士卒的同情和對邊將的批評。【解析】1.

【導語】高適的《塞上》通過描寫邊塞風光和戰斗形勢，表達了詩人渴望從軍立功的理想和憂國憂民的情懷。詩中引用李將軍的典故，既表現了對英雄前輩的敬仰，又寄托了自身的宏大抱負，結尾抒發了對現實不得志的郁悶。整首詩情感深沉，筆法凝練。本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。B.“‘亭垛列萬里’與《燕歌行》‘旌旆逶迤碣石間’類似，都以軍中場景寫軍隊士氣”錯誤。本詩中寫“亭堠列萬里”，意在表現戰線之長，從而為第七句寫“轉斗豈長策”作鋪墊，由此可見，“亭堠列萬里”一句并沒有以軍中場景寫軍隊士氣的作用；而《燕歌行》中“旌旆逶迤碣石間”一句描寫的是出征場面，的確有表現軍隊士氣的作用，當然，如果結合《燕歌行》全詩看，“旌旆逶迤碣石間”一句與前一句“摐金伐鼓下榆關”聯在一起，還有暗寫將軍驕態，為下文作反襯的用意。故選B。2.

本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。A.“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”中“陳王”指的是曹植，這里引用了曹植在平樂觀設宴飲酒作樂的典故，借曹植的遭遇來抒發自己懷才不遇的感慨。B.“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”主要是運用了比喻、通感等修辭手法來描寫音樂的美妙，以“昆山玉碎”形容樂聲清脆，“鳳凰叫”比喻樂音和緩，“芙蓉泣露”“香蘭笑”則是通過視覺形象來寫聽覺感受，沒有使用典故。C.“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”分別運用了莊周夢蝶和望帝化鵑的典故，借這兩個典故來表達自己的人生感慨和情思。D.“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”使用了諸葛亮上表出師的典故，通過對諸葛亮的贊揚，表達了詩人對其的敬仰以及自己渴望收復失地的愿望，同時也暗含著對當時南宋朝廷偏安一隅、無人能像諸葛亮那樣力挽狂瀾的感慨。故選B。3.

本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。“惟昔李將軍，按節出皇都”，意思是忘不了李將軍，接到出兵令出城迎戰。“君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍”，意思是你沒看見拼殺在沙場戰斗多慘苦，現在還在思念有勇有謀的李將軍。相同點：忘不了李將軍出兵迎戰的場面，因沙場征戰苦現在還在思念李將軍。李廣是歷史上著名的將領，以勇猛和愛護士卒著稱。在這兩句詩中，李將軍都代表著一種理想的將領形象，是詩人所認可和推崇的，蘊含著對其軍事才能和品德的肯定，而思慕名將，恰是期盼邊境安寧。不同點：①“轉斗豈長策，和親非遠圖”，意思是朝官的決策能否長久，和親并非遠大的圖謀。“常懷感激心，愿效縱橫謨”，意思是時常懷抱感激之心，愿效仿隨機應變的謀略，可看出本詩還暗含對朝廷御邊之策的批評和自身理想抱負無處施展的感慨；②《燕歌行》中“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，意思是戰士在前線殺得昏天黑地，不辨死生；將軍們依然逍遙自在的在營帳中觀賞美人的歌舞，可看出此詩還表達了對征戰沙場的士卒的同情和對邊將的批評。16.【答案】倚南窗以寄傲

審容膝之易安

無邊落木蕭蕭下

不盡長江滾滾來

但見悲鳥號古木

雄飛雌從繞林間

東南形勝

三吳都會

錢塘自古繁華

酌酒以自寬

舉杯斷絕歌《路難》

樽酒家貧只舊醅

青眼聊因美酒橫

出師未捷身先死

長使英雄淚滿襟

過春風十里

盡薺麥青青

亦余心之所善兮

雖九死其猶未悔【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：蕭、滾、雌、繁、酌、樽、醅、聊、襟、薺。17~20.【答案】B、C、（1）勇士：麥子不懼寒冷的歷練和鍛造：伴著秋風出生（發芽），在深秋長出秧苗，伴著寒霜成長，在冬季扎根。（2）智者：麥子懂得積蓄力量，厚積薄發。在萬物停止生長的冬季，努力向下發展它龐大的根系，為成長成熟做好準備。（3）仁人：麥子平凡、普通、大眾，卻無怨無悔地養活著地球上1/4的人口。（4）麥子簡單、憨厚、樸實，為了成熟這一目標，一直勇往直前。

、（1）對比：比如第7段寫氣溫下降，寒霜來臨時，將莆柳變蔫、翠鳥不見、紅荷枯皺等動植物的表現和麥子葉片越加肥厚、麥稈更加敦實、葉色更加碧綠的表現作對比，突出了麥子不懼寒冷和風霜的精神，越冷精神越旺盛，斗志越昂揚。（2）襯托：本文第11段運用了襯托。當雪落大地時，紫燕嘰喳啼鳴，塘柳露出鵝黃，梅花綻放枝頭，翠竹臨風挺立，它們與不懼風雪的麥子一樣，都是生命的強者、英雄和勇士。與它們相比，不受人關注的最普通樸實的麥子，還無怨無悔地養活著地球上1/4人口。以美襯美，更見其美，這里用了正襯的方法，贊美了麥子不僅是勇士，還是仁者。【解析】1.

本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。B.“依然在向上生長”錯誤，根據后文語境“它在想，你老天爺不許我長地上的苗兒，趁著沒人打擾，那我就安安靜靜地長地下的根吧”可知，“別出心裁”指麥子卻與眾不同，在長地下的根。故選B。2.

本題考查學生分析作品體裁特征和表現手法的能力。C.“麥子是普通勞動者的象征”“表達對普通勞動者的禮贊”錯誤，麥子象征著為了目標堅強不屈、奮斗拼搏的精神，表達了作者對這種精神的贊美。故選C。3.

本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。麥子是“人們心中尊崇的為數不多的英雄，是勇士”，“它不像是別的兄弟，總喜歡春天旅游秋天回家，一路樂樂呵呵，去享受春之溫融夏之翠茂秋之艷美；這么多美好的日子它不選，當聽說冬天要來時，就特意選擇在深秋，義無反顧地出發了”，可見，麥子是勇士，面對嚴冬，不懼寒冷的歷練和鍛造。“對智者，是春風，是蔚紅，是使自己看到‘柳暗花明又一村’的瞭望臺。麥子，當然是屬于后者”，可見，麥子是智者，在冬季積蓄力量，為成長成熟做好準備。麥子“最普通，最大眾，始終青青一色，表里如一，且能夠在嚴冬的大熔爐里走出來無怨無悔地養活著地球上1/4人口的生物，也只有麥子”，可見，麥子平凡、普通、大眾，卻無怨無悔地養活著地球上1/4的人口。“在別人還沉浸在春天里游山逛景時，為了一個目標，它彎兒也不拐，就一個心思地匆匆分蘗，拔節，抽穗，進而揚花了”，可見，麥子簡單、憨厚、樸實，為了成熟這一目標，一直勇往直前。4.

本題考查學生分析作品體裁特征和表現手法的能力。本文第2段、3段、6段、7段、8段、9段、12段、14段皆有對比。對比：比如第7段中“那霜像是帶著一把利刃來的，嚇得大伙兒都潰散了。莆柳蔫了，翠鳥也不見了；早些天還嬌羞欲滴的紅荷，也枯皺著臉，香消玉殞了”，“那霜像是帶著一把利刃來的，嚇得大伙兒都潰散了。莆柳蔫了，翠鳥也不見了；早些天還嬌羞欲滴的紅荷，也枯皺著臉，香消玉殞了”，將莆柳、翠鳥、紅荷等動植物在氣溫下降，寒霜來臨時的表現和麥子的表現作對比，突出了麥子不懼寒冷和風霜的精神。襯托：“紫燕喳喳地已經站在起跑線上憧憬未來了，塘柳也甩動著它婀娜的腰肢露出鵝黃了，梅花也歡天喜地地綻放枝頭了，翠竹也不甘示弱地臨風挺立了”“最普通，最大眾，始終青青一色，表里如一，且能夠在嚴冬的大熔爐里走出來無怨無悔地養活著地球上1/4人口的生物，也只有麥子”，用雪落大地時，紫燕、塘柳、梅花、翠竹堅強的表現襯托麥子不懼風雪，“無怨無悔地養活著地球上1/4人口”，使用正襯的方法，贊美了麥子不僅是勇士，還是仁者。21~22.【答案】A、開啟了“狂歡模式”的主題樂園特別受愛熱鬧的年輕人歡迎。【解析】1.

本題考查學生正確使用詞語、標點、辨析病句的能力。A.錯誤。語段主要是說中國傳統佳節的慶祝活動中有國潮元素，所以“中國傳統佳節的慶祝活動”為主體，應為句子的主語，與“國潮元素”互換位置。B.正確。②句畫線部分“除了……以外”是句子的狀語，內部為并列成分，中間用頓號。C.正確。與日俱增：隨著時間的推移，一天天地不斷增長。形容增長得很快。與時俱進：與時間一起前進。指不斷進取，永不停滯。語境是說文化活動對年輕人的吸引力越來越大，用“與日俱增”，不能換為“與時俱進”。D.正確。原句“……打造的‘非遺時光周’，游客……”前后兩句中途易轍，“的”換為“了”，保持“北京歡樂谷”和“游客”兩個主語。故選A。2.

本題考查學生變換句式的能力。原句“愛熱鬧的年輕人特別歡迎開啟了“狂歡模式”的主題樂園”主語是“年輕人”，“主題樂園”作句子的賓語，是年輕人歡迎的對象；變換句式，以“主題樂園”為主語，就要表達“主題樂園”受年輕人的歡迎，然后把“開啟了‘狂歡模式’”“愛熱鬧”作為定語，變為：開啟了“狂歡模式”的主題樂園特別受愛熱鬧的年輕人歡迎。23.【答案】（1）示例：我認為推進無界公園建設利大于弊。拆除圍欄雖可能出現踐踏綠植等個別不文明現象，但這恰是培養公眾文明習慣的契機。長期以來人們習慣被管理，如今借此引導大家自我管理，能提升公眾素養。而且公園環境敞亮、街道增景觀，讓城市更具美感，只要加強宣傳引導，定能在享受開放便利的同時，營造文明有序的氛圍。（2）示例1：贊同“評分榜”的權威性不言而喻，以某豆為例，上面關于書籍、電影和音樂的點評已成為大眾選擇的依據，不僅僅是因為在上面撰寫點評的很多是行業里的人，更多的是參與討論和評分的是各領域的發燒友，他們的觀點態度更符合大眾的口味和預期，更能帶領非專業的愛好者領略其中的美妙之處，故依據“評分榜”做選擇是很好的選擇。示例2：不贊同參考“評分榜”做選擇，無異于在魚龍混雜、泥沙俱下、“虛實結合”的情況下做選擇。縱觀今日盛行的各類排行榜，數據造假、競價排名、惡意刷單等行為，違背了公平競爭原則，為各種榜單打上了不誠信乃至欺詐的標簽。古人說得好，“言而無信，行而無恥，豈可容忍？”，故而網絡排行，要引起我們的提防，而不是盲從。（3）示例：海報背景為由上而下的一束光照射在書頁上，右側標有一列文字“埋下一顆智慧的種子”。海報的主體是一本打開的書冊，書頁由下向上有層次的展開，最上面的書頁呈現出種子發芽后的胚芽形狀，整幅畫面以打開的書冊為主體，以胚芽寓示智慧的種子發芽，寓意讀書增長智慧，一束光寓意讀書照亮人生。【解析】【詳解】（1）本題考查學生微寫作的能力。類型：這是一道議論類微寫作。審題：本題圍繞北京推進無界公園建設這一現象展開，給出了兩種不同觀點，一種擔憂拆除圍欄后人們隨意進出會踐踏綠植，另一種則認為這是培養民眾自我管理、提升文明素養的好時機。需要我們針對這兩種看法，明確表明自己對無界公園建設這件事的立場，并給出合理的闡釋理由，字數限定在150字左右，要做到緊扣主題，簡潔明了地表達觀點。寫作思路：開頭表明立場，可以明確表明支持、反對或者辯證看待無界公園建設這一立場。若支持，可強調其積極意義，如從城市整體風貌角度，指出拆除圍欄讓環境更開闊、美觀，提升城市形象；從民眾素養提升方面，說明這是培養公眾文明習慣、增強自我管理意識的好機會，能讓大家更自覺愛護公共環境等，還可適當提及對于可能出現問題的應對措施，以此來讓觀點更具說服力。若反對，著重闡述消極影響，比如突出踐踏綠植等不文明行為可能導致公園生態破壞、后續維護成本增加等問題，并且可以對培養文明素養這一說法質疑，認為當下民眾素質參差不齊，難以達到預期效果等。若辯證看待，既要說到積極的一面，也要分析消極的一面，通過權衡兩方面來體現辯證思考，讓觀點更顯客觀全面。結尾用簡潔的話語對自己的觀點進行再次強調，使整體的論述結構完整，條理清晰。【詳解】（2）本題考查學生的微寫作能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：材料著眼于“會依據網絡上的評分榜做選擇”這一新生事物，分析這樣的選擇是否合理。材料設置了“你是否贊同這種選擇方式”這一寫作爭議點，要求你說明你的觀點和理由。網絡上的“評分榜”是互聯網興起后商家和平臺為了快速傳遞信息給用戶，希望用戶快速做出決定購買而誕生的排名。如電商的購買排行榜、電影等文藝作品的評分榜等，這其間有大量的購買者或者閱讀者依據自己的實際情況做出了評價，當然會對產品或者作品有客觀的評價，有利于消費者和讀者做選擇。但是當今網絡社會，瀏覽電商平臺，暢銷熱榜“虛實結合”，產品評分真假莫辨，打開搜索引擎，網站次序以價排名，推廣信息滿屏飛舞……處身互聯互通的信息社會，網絡為人們獲取資訊、理性決策提供了強大工具，但林林總總的排行亂象，也埋藏著形形色色的陷阱。故而題目中要做出選擇，即可以贊同也可以不贊同。言之成理即可。寫作思路：首先要點明態度，贊同或者不贊同，再就各自的觀點闡述理由。贊同的可以從排行榜客觀的方面，參與點評人員的專業性等方面來闡述理由；不贊同的可以從網絡排行的弊端著手予以否定，比如，信息不對稱、“虛實結合”、金錢買排行等行為。如有多個理由，注意分條陳述，表達清晰；最后再重申觀點即可。總之，理由要充分，條理要清晰。【詳解】（3）本題考查學生微寫作的能力。寫作類型：實用類微寫作。審題：本題寫作的背景信息是4月23日“世界讀書日”，具體寫作情境和要求是為校園讀書活動設計一幅宣傳海報，這種寫作情境要求以提倡讀書為表達內容；“埋下一顆智慧的種子”，限定了寫作主題，把書籍