專題04文言文閱讀考點概覽考點01單一文本類考點02復合文本類選題區域四川省各市州：成都市、綿陽市、德陽市、宜賓市、瀘州市、自貢市、內江市、遂寧市、眉山市、樂山市、雅安市、資陽市、廣元市、廣安市、攀枝花市、達州市、巴中市、南充市考點01單一文本類考點01（一）（2025·八省聯考四川卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。《白氏長慶集》者，太原人白居易之所作。居易，字樂天。樂天始言，試指“之”“無”二字，能不誤。（作者自注：具樂天與予書。）始既言，讀書勤敏，與他兒異。五六歲識聲韻，十五志詩賦，二十七舉進士。貞元末進士尚馳競不尚文就中六籍尤擯落。禮部侍郎高郢始用經藝為進退，樂天一舉擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斬白蛇》等賦，新進士競相傳于京師矣。未幾，入翰林，掌制誥，比比上書言得失。因為《賀雨》《秦中吟》等數十章，指言天下事，時人比之《風》《騷》焉。予始與樂天同校秘書之名，多以詩章相贈答。會予譴掾江陵，樂天猶在翰林，寄予百韻律詩及雜體，前后數十章。是后，各佐江、通，復相酬寄。巴蜀江楚間洎長安中少年，遞相仿效，競作新詞，自謂為“元和詩”。然而二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書，王公妾婦、牛童馬走之口無不道。至于繕寫模勒①，衒賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。（作者自注：揚、越間多作書模勒樂天及予雜詩，賣于市肆之中也。）予于平水市中，見村校諸童競習詩，召而問之，皆對曰：“先生教我樂天、微之詩②。”固亦不知予之為微之也。自篇章已來，未有如是流傳之廣者。長慶四年，樂天自杭州刺史以右庶子詔還。予時刺會稽，因得盡征其文，手自排纘，成五十卷，凡二千一百九十一首。前輩多以前集、中集為名，予以為陛下明年當改元，長慶訖于是，因號曰《白氏長慶集》。至于樂天之官秩景行，與予之交分淺深，非敘文之要也，故不書。長慶四年冬十二月十日，微之序。（節選自《元稹集》卷五十一）[注]①模勒：仿照原樣雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并稱“元白”。14.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。貞元A末B進C士尚馳D競E不尚文F就中G六籍H尤擯落。15.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.《風》《騷》，文中指《詩經》中的《國風》與《楚辭》中的《離騷》。B.會，恰巧、適逢，與《陳涉世家》中“會天大雨”的“會”意思相同。C.“召而問之”與《論語·學而》中“學而時習之”的“而”用法不相同。D.刺，指擔任州刺史或郡守，與《屈原列傳》“以刺世事”的“刺”意思不同。16.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.白居易自小聰慧，與一般兒童不一樣，剛開始學說話時，就能明確無誤地分辨出“之”與“無”字，后來他在給元稹的書信中曾經提到過這一細節。B.禮部侍郎高郢開始用儒家經典來決定錄取或黜退，白居易在科舉考試中取得了優異成績，他所創作的《求玄珠》《斬白蛇》等賦在新進士中廣泛流傳。C.由白居易、元稹所引領的新詩風十分流行，時人紛紛仿效，稱之為“元和詩”，揚、越等地常常有人雕版印制元、白二人的詩作，并叫賣于市井之中。D.元稹在會稽時親自收集并編輯了白居易的作品，共成五十卷，因為考慮到次年皇帝要把年號改為“長慶”，就把這部作品集命名為《白氏長慶集》。17.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）未幾，入翰林，掌制誥，比比上書言得失。（2）自篇章已來，未有如是流傳之廣者。18.根據材料，說說元稹看來“敘文之要”應包含哪些內容。【答案】10.BEF11C12.C13.（1）不久，進入翰林掌制誥，頻頻上書討論得失。（2）自有文章以來，從來沒有流傳這樣廣的。14①白居易生平的才能表現；②作品影響及流傳情況；③作品編輯過程；④作品得名緣由。【解析】【導語】《白氏長慶集》記述了白居易的文學成就及其作品的廣泛影響，體現了他與元稹的深厚友誼。文章勾勒出白居易從幼年聰慧到成就斐然的文學之路，強調其作品在社會各階層的傳頌程度。對白氏集子的編纂，文中也詳細記述了元稹如何精心收集編輯，并在年號更改時命名為《白氏長慶集》。通過對細節的描寫，文章展現了詩詞在唐代文化中的重要地位，反映出元稹對白居易的高度評價和對文學流傳的重視。【14題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：貞元末年，選拔進士還崇尚武力，不崇尚文學，其中六經等典籍尤其被排斥。“貞元末”為時間狀語，放在句前，其后B處斷句；“進士”作主語，“尚”作謂語，“馳競”作賓語，賓語后E處斷句；“尚”作謂語，“文”作賓語，賓語后F處斷句。故選BEF。【15題詳解】本題考查學生掌握文學常識和對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。B.正確。句意：適逢我到江陵任職；/適逢天下大雨。C.“用法不相同”錯誤。兩個“而”用法均為“連詞”，表承接。句意：召來問他們；/學習后經常溫習所學的知識。D.正確。刺，指擔任州刺史或郡守/諷刺、譏刺，表示用言語或文字來批評或指責當時的社會現象或政策?。?句意：當時我在會稽做刺史；/以此來諷刺當時的政事。故選C。【16題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“時人紛紛仿效”錯誤。文中“巴蜀江楚間泊長安中少年，遞相仿效”是說巴、蜀江楚間直到長安城中年輕人而不是當時所有人，選項擴大了范圍。故選C。【17題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“未幾”，不久；“比比”頻頻；“言”，討論。（2）“已來”，以來；“是”，這樣；“未有如是流傳之廣者”，判斷句。【18題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。文章第一段，介紹了《白氏長慶集》作者白居易童年的聰慧，特別是科舉成功的經歷，介紹了白居易的才華與科舉歷程，以及他的作品在京師中的影響，作者認為這些跟《白氏長慶集》作者的才華相關的重要內容，所以寫下來。第二段以白居易與元稹的交往為線索，透露其詩歌的廣泛流傳與模仿風潮，作者認為這些是與《白氏長慶集》的影響有關的很重要的內容，所以寫下來。第三段交代自己能手自排纘《白氏長慶集》的機緣，“前輩多以前集、中集為名，予以為陛下明年當改元，長慶訖于是，因號曰《白氏長慶集》”指出集名的來源，作者認為這些是與《白氏長慶集》有關的重要事件，所以寫下來。參考譯文：《白氏長慶集》，是太原人白居易寫的。居易，字樂天。樂天開始說話時，（大人）試著指出“之”“無”二字，能正確無誤。已經開始說話，讀書勤奮聰明，與其他孩子不同。五六歲就熟知聲韻，十五有志于詩賦，二十七歲考中進士。貞元末年，選拔進士還崇尚武力，不崇尚文學，其中六經等典籍尤其被排斥。禮部侍郎高郢開始采用經典為進士考試的標準，樂天一舉考中上等。第二年，在甲科考試中十分突出。因此《求玄珠》《斬白蛇》等賦，被新進進士在京城競相流傳。不久，進入翰林掌制誥，頻頻上書討論得失。于是作《賀雨》《秦中吟》等幾十章，評述天下大事，當時的人把它們比作《國風》《離騷》啊。開始我與白居易同為校書秘書，多用詩文相互贈答。正趕上我到江陵任職，樂天仍在翰林院，寄給我百韻長律詩和雜議文章，前后幾十章。此后，兩人各在江、通任職，又相酬寄。巴蜀江楚間直到長安城中年輕人，緊接著相仿效，爭相寫作新詞，自稱為“元和詩”。然而二十年之間，皇宮、觀寺、驛站墻壁上沒有不題記上的；王公貴族，閨閣中的婦女、奔走的奴仆之人沒有不提及的。至于抄寫模刻在市場上出售，有人拿著它去交換酒茶的，到處都是。我曾經在平水市場，看到村校各個孩子們爭相學詩，召來問他們，孩子們回答說：“先生教我們樂天、微之詩。”他們不知道我就是微之了。自有文章以來，從來沒有流傳這樣廣的。長慶四年，白居易自杭州刺史憑右庶子的身份被召回。當時我在會稽做刺史，因而得以全部征集他的文章，親手編排，成五十卷，總共二千一百九十一首。前輩們多以“前集”“中集”為名，我認為陛下明年會改變年號，長慶直到這就要結束了，所以稱之為《白氏長慶集》。至于樂天的官職品行，和我的交情深淺，并不是文章的重點，所以就不寫了。長慶四年冬季十二月十日，微之序。（二）（2025·四川省新高考教研聯盟·一診）閱讀下面的文言文，完成下面小題。明君之所以立功成名者四；一曰天時，二曰人心，三曰技能，四曰勢位。非天時，雖十堯不能冬生一穗；逆人心，雖賁、育①不能盡人力。故得天時，則不務而自生；得人心，則不趣而自動；因技能，則不急而自疾；得勢位，則不推進而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行舞窮之令，故曰明主。夫有材而無勢，雖賢不能制不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。桀為天子，能制天下，非賢也，勢重也；堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，住卑也。千鉤得船則浮錙銖失船則沉非千鉤輕錙銖重也有勢之與無勢也。故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢。人主者，天下一力以共載之，故安；眾同心以共立之，故尊。人臣守所長，盡所能，故忠。以尊主御忠臣，則長樂生而功名成。名實相持而成，形影相應而立，故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應，故曰：一手獨拍，雖疾無聲。人臣之憂在不得一，故曰：右手畫圓，左手畫方，不能兩成。故曰：至治之國，君若槨，臣若鼓，技若車，事若馬。故人有余力易于應，而技有余巧便于事。立功者不足于力，親近者不足于信，成名者不足于勢，近者不親，而遠者不結，則名不稱實者也。圣人德若堯、舜，行若伯夷，而位不載于世，則功不立，名不遂。故古之能致功名者，眾人助之以力，近者結之以成，遠者譽之以名，尊者載之以勢。如此，故太山之功長立于國家，而日月之名久著于天地。此堯之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。（選自《韓非子·功名》）【注】①賁、育：指孟賁、夏育，兩人都是戰國時期的衛國人，著名的大力士。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。千鉤得船則浮A錙銖B失船則沉C非千鉤D輕錙銖E重也F有勢之與無勢也11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“因技能”與“因人之力而敝之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“因”意思相同。B.“天下一力以共載之”中的“載”與“載笑載言”（《氓》）中的“載”意思相同。C.“雖疾無聲”中的“疾”與成語“痛心疾首”中的“疾”意思不同。D.南面，即君位，古代君主臨朝南面而坐，因此把為君叫作“南面為王”“南面稱孤”。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.文章首先闡明英明的君主“立功成名”的條件有四項：天時、人心、技能和勢位。B.文章指出君主處在君位，要建立功業長享聲名，需要擁有權勢，并得到臣下的配合。C.本文以左右手不能同時畫兩種不同圖形為例，來表明君主的憂患在于不能專守一職。D.“立功者”“親近者”“成名者”“近者”“遠者”若各存在一定的不足，會使君主“名不稱實”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）故得天時，則不務而自生；得人心，則不趣而自勸。（2）堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。14.君主如何能使“太山之功長立于國家，而日月之名久著于天地”？請根據原文簡要概括。【答案】10.ACF11.B12.C13.（1）所以掌握了天時，不努力莊稼也會自行生長；獲得了人心，就算不督促民眾也會自我勉勵。（2）堯做一個普通的百姓，不能管理好三戶人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了。14.①處于君位，有權勢；②得到臣下的配合。【解析】【10題詳解】本題考查學生準確斷句的能力。句意：千鈞的重物有船載就能浮起來，很輕的東西沒有船載就會下沉，不是千鈞的東西輕，很輕的東西重，而是因為有船這個“勢”和沒有船這個“勢”(是不一樣的)。“千鉤得船則浮”“錙銖失船則沉”是并舉成分，應在中間斷開，即A處；“非千鉤輕錙銖重也”是對前面兩個并舉成分的原因分析，應在“非”前斷開，即C處；“非千鉤輕錙銖重也”是判斷句，句末語氣詞“也”表判斷，故應在“也”后斷開，即F處。【11題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法，辨析一詞多義，了解并掌握常見的古代文化常識的能力。A.正確。“因”的意思是“依靠，借助”。句意：依靠技能。/依靠別人的力量而又反過來損害他。B.“意思相同”錯誤。擁戴。/動詞詞頭，無義。句意：全天下的人合力來擁戴他。/邊笑邊說話。C.正確。“疾”：快速、迅疾。/痛苦。句意：雖然迅疾卻沒有響聲。/形容極其傷心或悔恨。D.正確。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“來表明君主的憂患在于不能專守一職”張冠李戴。根據原文“人臣之憂在不得一，故曰：右手畫圓，左手畫方，不能兩成”可知，本文以左右手不能同時畫兩種不同圖形為例，來表明人臣的憂患在于不能專守一職。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“得”，掌握；“務”，努力耕種，種植；“趣”，通“趨”，督促；“勸”，勉勵。（2）“匹夫”，普通的百姓；“正”，管理；“肖”，有德才；“卑”，低下。【14題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。由原文“有勢之與無勢也”“故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢”可知，要處于君位，有權勢。由原文“以尊主御忠臣，則長樂生而功名成……故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應”“故古之能致功名者，眾人助之以力，近者結之以成，遠者譽之以名，尊者載之以勢”可知，要得到臣下的配合。參考譯文：英明的君主立功成名的條件有四項：一是天時，二是人心，三是技能，四是勢位。不順應天時,即使十個堯也不能使冬天里結出一個穗子；違背人心，即使是孟賁、夏育這樣的勇士也不能逼迫人使出全部的力氣。所以掌握了天時，不努力莊稼也會自行生長；獲得了人心，就算不督促民眾也會自我勉勵；依靠技能，就算你不著急也會很快成功；有了威勢和地位，即使你不追求也會建立功名。事情就像水自然向下流，就像船浮在水面上。遵守自然的規律，推行暢通無阻的法令，所以叫做英明的君主。只有才能沒有勢位，即使是賢德的人也不能制服無德無才的人。所以將一尺長的木材樹立在高山上，那么它就可以俯視千仞深的山澗，不是木材長高了，是它處的地位很高。夏桀做了天子，能控制天下，不是他的德才好，是他的權勢重；堯做一個普通的百姓，不能管理好三戶人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了。千鈞的重物有船載就能浮起來，很輕的東西沒有船載就會下沉，不是千鈞的東西輕，很輕的東西重，而是因為有船這個“勢”和沒有船這個“勢”(是不一樣的)。所以短的東西因為地位高而俯視千仞，無德無才的人因為權勢可以控制賢德的人。君主，全天下的人合力來擁戴他，所以地位鞏固；大眾同心且共同擁立他，所以他尊貴。臣子堅守自己的所長，盡自己的所能，因此叫做忠。以尊貴的君主驅使忠臣，那么君主就可以長久安樂地生活，而功名也可建立。名和實相互依賴而形成，形和影相互對應而出現，所以臣子和君主目標一致而使命不同。君主的憂患在于沒有人響應他，所以說一只手單獨拍打，雖然迅疾卻沒有響聲。人臣的憂患在于不能專守一職，所以說：右手畫圓形，左手畫方形，不能同時畫成兩種圖形。所以說：治理得很好的國家，君主就好比鼓槌，臣子就好比鼓，技能就好比車子，政事就好比馬。因此人有多余的力量就容易響應君主的號召，而有了超人的技能就容易辦成事。想為君主立功的人力量不夠，和君主親近的人誠信不夠，要擁戴君主成名的人沒有權勢，貼身的人不貼心，而關系遠的人不來結交，那么君主的名聲和實際就不相符了。圣明的人的道德如同堯、舜，而行為如同伯夷，但他的地位不被世人所擁戴，就不能立功，也不能成名。所以古代能功成名就的人，大家都來幫他出力，貼身的人用真心來和他結交，關系遠的人用好名聲來稱譽他，地位尊貴的人用權勢來擁戴他。像這樣的話，那么像泰山一樣的豐功偉績就會長期樹立在國家之中，像太陽月亮一樣的光輝名聲就會永久地著于天地之間。這就是堯處在君位上能夠保住名聲，舜處在臣位上能夠做出功績的原因。（三）（2025·內江市隆昌市第一中學·一診）閱讀下面文段，完成下面小題。讀書論念念今之世，書者，智之府也。人不讀書，如夜行無燭，昧昧然而不知所向。夫書，乃古人之智、今人之鑒。開卷則知古今之事，覽文則悟圣賢之理。可增廣見聞，可陶冶性情。能啟人深思，能勵人奮進。善讀書者，不務空名，不逐浮華。沉心靜氣，字斟句酌。窮究文理，以獲其奧。或觀史以明興衰之理，或讀經以悟道德之要，或覽詩以感情懷之美，或閱文以賞辭藻之華。書非讀不能盡其用。一日不讀心則惶惶數日不讀智則鈍鈍。持之以恒，方得書之益。若徒有藏書而不讀，如守寶而不用，何益之有？且讀書不可拘泥于一家之言，當博觀而約取，厚積而薄發。廣納眾長，融會貫通。如此，則能通古今之變，成一家之學。吾輩當以讀書為務，以書為友，以學為樂。使書聲盈耳，墨香滿室。則德可進，智可長，業可成，人生之樂，無過于此。10.文中劃波浪線的句子有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。一A日B不C讀D心E則F惶G惶H數I日J不K讀L智M則N鈍O鈍11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.府，本義是指收藏文書、財貨的處所，在這里采用其引申義“寶庫”。B.開卷，指的是打開書本，與“開卷有益”中“開卷”意思相同。C.或……或，表選擇，其義為要么……要么……，與《蘭亭集序》中“或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外”意義相同。D.務，在這里的意思是重要的事情，在《過秦論》中的“務耕織”為“從事”。12.下列對材料有關的說法，不正確的一項是（）A.本文通過對讀書益處的論述，鼓勵人們熱愛讀書、善于讀書，以書為友，追求知識和智慧。B.“人不讀書，如夜行無燭”，生動地說明了讀書對人生的重要性，使文章更具感染力。C.文言文的表達方式簡潔凝練，用詞精準，富有韻律感，形象地表達了讀書的狀態和意義。D.本文僅僅只從一個方面，論述了讀書可以增長見識、陶冶性情、啟發思考和激勵進取的意義。13.將文中劃橫線句子翻譯為現代漢語。（1）人不讀書，如夜行無燭，昧昧然而不知所向。（2）且讀書不可拘泥于一家之言，當博觀而約取，厚積而薄發。14.如今普通高等學校招生全國統一考試（簡稱“高考”）愈發有了“回歸教材”的趨勢，可本文卻說“書非讀不能盡其用”，這是為什么？【答案】10.DHL11.C12.D13.（1）人如果不讀書，就如同在黑夜中行走卻沒有蠟燭，昏昏暗暗而不知道該往何處去。（2）而且讀書不能拘泥于一家之言，應當廣泛閱讀然后有選擇地吸取，積累豐富然后少量地發揮。14.如果不讀書，書籍就如同守著寶物卻不使用，無法發揮其增長見識、陶冶性情、啟發思考等作用。一天不讀書心會不安，數日不讀書智力會變遲鈍，只有持之以恒地讀書，才能得到書籍的益處。【解析】【導語】這篇文章通過論述讀書的重要性和方法，強調了讀書對個人成長和社會進步的巨大作用。文章指出，讀書不僅能增長見識、陶冶性情，還能啟發思考、激勵進取。作者提倡讀書要持之以恒，不拘泥于一家之言，廣泛涉獵，融會貫通。文章語言簡潔凝練，富有韻律感，生動形象地表達了讀書的狀態和意義，具有很強的感染力和說服力，激勵讀者以書為友，以學為樂。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：一天不讀書，心里就會不安；幾天不讀書，智力就會變得遲鈍。“一日不讀”與“數日不讀”“心則惶惶”與“智則鈍鈍”分別形成對稱句式。故DHL處斷開。【11題詳解】本題考查學生理解一詞多義和掌握常見的文化常識的能力。A.正確。句意：書籍是智慧的寶庫。B.正確。句意：打開書本就能知道古今的事情。/讀書總有益處。C.“表選擇，其義為要么……要么……”錯誤。或……或，表判斷，譯為“有的人……有的人”。句意：有的人閱讀歷史書籍以明白興衰的道理，有的人閱讀經典書籍以領悟道德的關鍵，有的人閱覽詩歌以感受情懷的美妙，有的人閱讀文章以欣賞辭藻的華麗。/有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內（跟朋友）面對面地交談；有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外,不受任何約束地放縱地生活。D.正確。句意：我們應當把讀書作為重要的事情/從事耕種紡織。故選C。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“僅僅只從一個方面”錯誤，從文中“開卷則知古今之事，覽文則悟圣賢之理。可增廣見聞，可陶冶性情。能啟人深思，能勵人奮進”可知從多個方面論述了學習的意義。故選D。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“夜”，名詞作狀語，在黑夜中；“昧昧然”，昏昏暗暗。（2）“博觀而約取”，廣泛閱讀然后有選擇地吸取；“厚積而薄發”，積累豐富然后少量地發揮。【14題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。根據“若徒有藏書而不讀，如守寶而不用，何益之有”可知，如果不讀書，書籍就如同守著寶物卻不使用，沒有作用；根據“可增廣見聞，可陶冶性情。能啟人深思，能勵人奮進”可知，讀書可以增長見識、陶冶性情、啟發思考；根據“人不讀書，如夜行無燭，昧昧然而不知所向。持之以恒，方得書之益”可知，一天不讀書心會不安，數日不讀書智力會變遲鈍，只有持之以恒地讀書，才能得到書籍的益處。參考譯文：現今這個時代，書籍是智慧的寶庫。人如果不讀書，就如同在黑夜中行走卻沒有蠟燭，昏昏暗暗而不知道該往何處去。書籍，是古人的智慧結晶，也是今人的借鑒之物。打開書本就能知道古今的事情，閱讀文章就能領悟圣賢的道理。可以增長見識，還可以陶冶性情。能夠啟發人們深入思考，能夠激勵人們奮發向前。善于讀書的人，不追求空洞的名聲，不追逐浮華的事物。他們靜下心來，仔細斟酌字句。深入探究文章的道理，以便獲得其中的奧秘。有的人閱讀歷史書籍以明白興衰的道理，有的人閱讀經典書籍以領悟道德的關鍵，有的人閱覽詩歌以感受情懷的美妙，有的人閱讀文章以欣賞辭藻的華麗。書籍不閱讀就不能充分發揮它的作用。一天不讀書，心里就會不安；幾天不讀書，智力就會變得遲鈍。只有持之以恒地讀書，才能得到書籍的益處。如果只是擁有藏書卻不閱讀，就如同守著寶物卻不使用，又有什么益處呢？而且讀書不能拘泥于一家之言，應當廣泛閱讀然后有選擇地吸取，積累豐富然后少量地發揮。廣泛吸收各種長處，融會貫通。這樣，就能通曉古今的變化，形成自己獨特的學問。我們應當把讀書作為重要的事情，把書當作朋友，把學習當作快樂。讓讀書聲充滿耳朵，讓墨香充滿屋子。那么品德可以進步，智慧可以增長，事業可以成功，人生的快樂，沒有超過這個的了。考點02復合文本類考點02（一）（2025·內江市隆昌市第一中學·一診）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：姚崇嘗有子喪，謁告十余日，政事委積，盧懷慎不能決，惶恐入謝于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐鎮雅俗耳。”崇既出，須臾，裁決俱盡，頗有得色，顧謂紫微舍人齊浣曰：“余為相，可比何人？”浣未對，崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法雖不能施于后，猶能沒身。公所為法，隨復更之，似不及也。”崇曰：“然則竟如何？”浣曰：“公可謂救時之相耳。”崇喜投筆曰救時之相豈易得乎。懷慎與崇同為相，自以才不及崇，每事推之，時人謂之“伴食宰相”。臣光曰：昔鮑叔之于管仲，子皮之于子產，皆位居其上，能知其賢而下之，授以國政，孔子美之。曹參自謂不及蕭何，一遵其法，無所變更，漢業以成。夫不肖用事，為其僚者，愛身保祿而從之，不顧國家之安危，是誠罪人也。賢智用事，為其僚者，愚惑以亂其治，專固以分其權，媚嫉以毀其功，愎戾以竊其名，是亦罪人也。崇，唐之賢相，懷慎與之同心戮力，以濟明皇太平之政，夫何罪哉！（節選自《資治通鑒》）材料二：惠帝二年，蕭何卒，參聞之，告舍人：“趣治行，吾將入相。”居無何，使者果召參。參始微時，與蕭何善，及為將相，有郤。至何且死，所推賢唯參。參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。木詘于文辭，重厚長者，即召除為丞相史；吏之言文刻深、欲務聲名者，輒斥去之。參日夜飲醇酒。參子窋為中大夫。惠帝怪相國不治事。窋既洗沐歸，間侍，自從其所諫參。參怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所當言也。”至朝時，惠帝讓參曰：“與窋胡治乎？乃者我使諫君也。”參免冠謝曰：“陛下自察圣武孰與高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下觀臣能孰與蕭何賢？”上曰：“君似不及也。”參曰：“陛下言之是也。且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善，君休矣！”（節選自《史記·曹相國世家》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。崇喜A投B筆C曰D救E時F之相G豈易H得乎。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.須臾，片刻，短時間。與《勸學》中“不如須臾之所學也”的“須臾”意思相同。B.趣，催促。與《蘭亭集序》中“趣舍萬殊”的“趣”意思相同。C.讓，責備。與《蘇武傳》中“如惠語以讓單于”“讓”意思相同。D.謝，道歉，認錯。與《鴻門宴》中“乃令張良留謝”的“謝”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.姚崇因兒子去世請假十多天未上朝，朝中政務積壓如山。盧懷慎無法決斷，感到十分惶恐，唐玄宗安慰他能夠鎮撫雅士俗人即可。B.盧懷慎與姚崇同朝擔任宰相，自認為才能不及姚崇，所以每次遇到事情都會推給姚崇來處理。當時的人們將他稱為“伴食宰相”。C.司馬光認為：如果沒有才德的人當權，就不要無原則地迎合他的旨意行事；如果賢良明智的人當權，就不要擾亂他的政務部署。D.蕭何去世，曹參立即著手準備擔任相國。因為曹參早年就同蕭何有著深厚的友誼，等到蕭何將死之時，推薦的接班人只有曹參。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）吏之言文刻深、欲務聲名者，輒斥去之。（2）今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？14.請結合兩則材料，談談曹參與盧懷慎在為官方面的相同之處。【答案】10.ADG11.B12.D13.（1）對官吏中那些言語文字苛求細微末節，想一味追求聲譽的人，就斥退攆走他們。（2）如今陛下垂衣拱手，我等謹守各自的職責，遵循原有的法度而不隨意更改，不就行了嗎？14.一是為官意識：都清楚自己的能力。二是為官行為：都支持賢人。三是為官結果：都促成了時代興盛。【解析】【導語】這篇文言文通過兩則歷史材料展現了古代兩位官員分別在為官方面謹慎處理與他人配合治理的態度。姚崇以堅決和靈活應對政務，受到后人贊譽為“救時之相”。盧懷慎雖才不及姚崇，但得以“伴食宰相”之名，反映了其自知之明與不妄自專斷的態度。曹參則承襲蕭何的治理精神，強調遵循前人的法制而不擅自更改，強調穩定與傳承。這種理政哲學蘊含了對權力謹慎分配和對治國理想的傳承。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：姚崇聽后十分高興，將手中的筆扔在桌案上說：“一位救時宰相，也是不容易找到的呀！”“崇喜”，主謂結構，姚崇高興，句意清楚明了，故應在A處斷開；“投筆曰”是姚崇高興的具體表現，且有“曰”作標志，故應在D處斷開；“救時之相”是一個具有整體意義的名詞性詞組，它是“得”的對象，后文有“豈”字開頭，所以“救時之相”后G處應斷開。故選ADG。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A．正確。句意：姚崇假滿復出之后，很快便將未決之事處理完畢。/不如片刻學到的知識多。B．“意思相同”錯。“趣”，催促；/同“取”。句意：趕快整理行裝。/各有各的愛好，取舍各不相同。C．正確。句意：惠帝責備曹參說。/按照常惠所教的話去責備單于。D．正確。句意：曹參脫帽謝罪說。/劉邦就讓張良留下來道歉。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“因為曹參早年就同蕭何有著深厚的友誼”強加因果。結合“始微時，與蕭何善，及為將相，有郤。至何且死，所推賢唯參”可知，曹參和蕭何各自做了將軍、相國之后，便有了隔閡。蕭何將死之時，推薦的接班人只有曹參，是因為蕭何認為曹參為賢臣才推薦的。故選D。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“吏之言文刻深、欲務聲名者”，定語后置，正常語序為“言文刻深、欲務聲名之吏”；“刻深”，嚴峻刻薄；“務”，追求；“斥”，斥退；“去”，趕走。（2）“垂拱”，比喻說法，意為治理天下；“等”，表復數，這一類人；“遵”，遵循；“勿失”，不要丟失。【14題詳解】本題考查學生對人物進行評價探究的能力。一是為官意識：由材料一“懷慎與崇同為相，自以才不及崇”和材料二“‘陛下觀臣能孰與蕭何賢？’上曰：‘君似不及也。’參曰：‘陛下言之是也’”可知，他們都清楚自己的能力。二是為官行為：由材料一“每事推之，時人謂之‘伴食宰相’”和材料二“參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束”“高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”可知，他們都支持賢人。三是為官結果：由材料一“崇，唐之賢相，懷慎與之同心戮力，以濟明皇太平之政”和材料二“曹參自謂不及蕭何，一遵其法，無所變更，漢業以成”可知，他們都促成了時代興盛。參考譯文：材料一：姚崇曾有一次為兒子辦喪事，請了十幾天的假，從而使得應當處理的政務堆積成山，盧懷慎無法決斷，感到十分惶恐，入朝向唐玄宗謝罪。唐玄宗對他說：“朕把天下之事委托給姚崇，讓您對雅士俗人起鎮撫作用罷了。”姚崇假滿復出之后，很快便將未決之事處理完畢，不禁面有得意之色，回頭對紫微舍人齊浣道：“我作宰相，可以與歷史上哪些宰相相提并論？”齊浣沒有回答。姚崇繼續問道：“我與管仲、晏嬰相比，誰更好些？”齊浣回答說：“管仲、晏嬰所奉行的法度雖然未能傳之后世，起碼也做到終身實施。您所制定的法度則隨時更改，似乎比不上他們。”姚崇又問道：“那么到底我是什么樣的宰相呢？”齊浣回答說：“您可以說是一位救時之相。”姚崇聽后十分高興，將手中的筆扔在桌案上說：“一位救時宰相，也是不容易找到的呀！”盧懷慎與姚崇同時擔任宰相，自認為才能不及姚崇，所以每遇到一件事，都會推讓給姚崇來處理，當時的人將他稱為“伴食宰相”。臣司馬光評論說：昔日（春秋時期齊國的）鮑叔牙對于管仲，（鄭國的）子皮對于子產，都是前者職位在后者之上，因為了解后者的賢能而甘居其下，將治理國家的大權交給他們，這種做法受到了孔子的贊賞。漢朝丞相曹參自認為才能不及蕭何，因而完全奉行蕭何制定的法度，沒有變化或修改的內容，漢家的功業即因此而得以成就。如果不賢的人當權，作為他的僚屬，為了茍全性命保有祿位，無原則地秉承上司的旨意行事，不顧國家的安危得失，這種人真是國家的罪人。如果賢良明智的人當權，作為他的僚屬，用欺詐蠱惑來擾亂他的部署，用獨斷固執來削弱他的權力，用百般嫉妒來詆毀他的功績，用執拗乖僻來竊取他的名望，這種人也是國家的罪人。姚崇是唐朝的賢相，盧懷慎與他齊心協力，為的就是成就唐明皇太平盛世的基業，責備他什么呢！材料二：惠帝二年（前193），蕭何去世。曹參聽到這個消息，就告訴他的門客說：“趕快整理行裝，我將要入朝當相國去了。”過了不久，朝廷派來的人果然來召曹參。曹參起初卑賤的時候，跟蕭何關系很好；等到各自做了將軍、相國，便有了隔閡。到蕭何臨終時，蕭何向孝惠皇帝劉盈推薦的賢臣只有曹參。曹參接替蕭何做了漢朝的相國，做事情沒有任何變更，一概遵循蕭何制定的法度。曹參從各郡和諸侯國中挑選一些質樸而不善文辭的厚道人，立即召來任命為丞相的屬官。對官吏中那些言語文字苛求細微末節，想一味追求聲譽的人，就斥退攆走他們。曹參自己整天痛飲美酒。曹參的兒子曹窋做中大夫。漢惠帝埋怨曹相國不理政事。曹窋假日休息時回家，閑暇時陪著父親，把惠帝的意思變成自己的話規勸曹參。曹參聽了大怒，打了曹窋二百板子，說：“快點兒進宮侍奉皇上去，國家大事不是你應該說的。”到上朝的時候，惠帝責備曹參說：“為什么要懲治曹窋？上次是我讓他規勸您的。”曹參脫帽謝罪說：“請陛下自己仔細考慮一下，在圣明英武上您和高帝誰強？”惠帝說：“我怎么敢跟先帝相比呢！”曹參說：“陛下看我和蕭何誰更賢能？”惠帝說：“您好像不如蕭何。”曹參說：“陛下說的這番話很對。高帝與蕭何平定了天下，法令已經明確，如今陛下垂衣拱手，我等謹守各自的職責，遵循原有的法度而不隨意更改，不就行了嗎？”惠帝說：“好。您休息休息吧！”（二）（2025·成都石室中學·一診）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：宋公及楚人戰于泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。”公曰：“不可。”既濟而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陳而后擊之，宋師敗績，公傷股。國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余①，不鼓不成列。”子魚曰：“君未知戰。勍敵之人，隘而不列，天贊我也；阻而鼓之，不亦可乎？明恥、教戰，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。”（節選自《左傳》，有刪改）材料二：魯僖公二十二年冬十一月一日，己巳，朔，宋公及楚人戰于泓，宋師敗績。蘇子曰：《春秋》書戰，未有若此之嚴而盡也。宋公，天子之上公，非列國諸侯之所敢敵也。楚，夷狄之國；人，微者之稱。以天子之上公，而當夷狄之微者，至于敗績，宋公之罪，蓋可見矣。宋襄公非獨行仁義而不終者也。以不仁之資，盜仁者之名爾。齊宣有牽牛而過堂下者，曰：“牛何之？”曰：“將以釁鐘。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所損益者，而孟子與之以王。所謂以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公執甑子②用于次睢之社。君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國君若犬豕然。此而忍為之，天下孰有不忍者耶！泓之役，身敗國衄，乃欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯。襄公能忍于鄫子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉？以愚觀之，宋襄公，王莽之流。襄公以諸侯為可以名得，王莽以天下為可以文取也。共得喪小大不同，其不能欺天下則同也。其不鼓不成列，不能損襄公之虐。其抱孺子而泣，不能蓋王莽之篡。使莽無成則宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。古人有言：“圖王不成，其弊猶足以霸。”襄公行王者之師，猶足以當桓公之師，一戰之余，救死扶傷不暇，此獨妄庸耳。齊桓、晉文得管仲、子犯而興，襄公有一子魚不能用，豈可同日而語哉。自古失道之君如是者多矣死而論定未有如宋襄公之欺于后世者也。（節選自蘇軾《宋襄公論》，有改動）【注】①亡國之余：宋襄公是商朝的后代，商亡于周。②鄫子：曾國國君，參加諸侯會盟時被宋襄公以供奉神廟的名義殺害。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。自古失道A之君B如是C者多矣D死而論E定F未有G如宋襄公之欺H于后世者也。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.鼓，擊鼓，與《短歌行》“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”中的“鼓”意思相同。B.當，抵擋，與《陳情表》“猥以微賤，當侍東宮”中的“當”意思不同。C.就，走向，與《勸學》“木受繩則直，金就礪則利”中的“就”意思不同。D.圖，謀取，與《孔雀東南飛》“不圖子自歸”中的“圖”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.面對國人指責，宋襄公解釋說，自己在戰場上之所以沒有第一時間下令出擊，是因為遵循君子的行事準則和古時的治軍傳統。B.蘇軾認為，《春秋》一書對宋國及楚國在泓地作戰的記載非常嚴謹，并以其中的稱呼為例分析了其遣詞用語上的“微言大義”。C.在蘇軾看來，宋襄公雖貴為天子上公，本質上卻與王莽是同一類人，盡管得失大小有異，但襄公也只是一個成功的王莽而已。D.蘇軾在文章最后將宋襄公與齊桓公、晉文公進行對比，認為宋襄公不可與兩位明君同日而語與其不能任用賢臣有很大的關系。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）既陳而后擊之，宋師敗績，公傷股。（2）夫舍一牛，于德未有所損益者，而孟子與之以王。14.子魚和蘇軾對宋襄公“仁義之舉”的看法有何不同？請結合兩則材料簡要概括。【答案】10.BDF11.A12.C13.（1）（楚軍）列好陣勢之后（宋軍）才攻擊楚軍，宋軍大敗，宋襄公大腿受傷。（2）釋放一頭牛，對于德行不會有什么增益，而孟子用王道來贊許他。14.①子魚認為宋襄公的“仁義之舉”是不懂得作戰的體現，與作戰的根本目的相矛盾。②蘇軾認為宋襄公的“仁義之舉”是一種偽善，其本質是欺世盜名。【解析】【導語】材料一摘自《左傳》，描述了宋襄公在泓之戰中失敗的情形以及子魚對其作戰策略的批評。材料二則是蘇軾的評價，他批判宋襄公偽善，認為其仁義之名只為掩飾不仁之實，兩材料共同揭示了宋襄公的不當行為和自欺欺人。文章核心探討了名與實的矛盾，通過歷史事件聚焦領導者在關鍵決策中的選擇及其后果。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：自古以來違背道義的君王，像這樣的很多，但死后蓋棺定論，都沒有像宋襄公這樣能欺騙后世之人的。“失道之君”做主語，在B處斷開，表示強調。“矣”是句末語氣詞，故在D處斷開。“未有……也”是判斷句，表意完整，故在F處斷開。故選BDF。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.錯誤，意思不相同。擊鼓/彈奏。句意：不會擊鼓進攻沒有排成陣勢的敵人。/一旦四方賢才光臨舍下，我將彈奏瑟吹笙宴請賓客。B.正確，意思不相同。抵擋/擔當，擔任。句意：去抵擋蠻夷中地位低微之人。/我憑借卑微低賤的身份，擔任侍奉太子的職務。C.正確，意思不相同。走向/靠近。句意：這樣沒有罪過卻走向死地。/木材經過墨線量過就能取直，金屬制的刀斧靠近磨刀石就會變得鋒利。D.正確，意思不相同。謀取/料想。句意：謀取稱王雖然沒有成功。/沒有料想到你自己回來了。故選A。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“但襄公也只是一個成功的王莽而已”錯誤，從原文“使莽無成則宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也”可以看出，在蘇軾看來，宋襄公應該是一個不得志的王莽。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子能力。（1）“既”，……之后；“陳”，列好陣勢；“股”，大腿；（2）“損益”，增益；“與”，贊許；“孟子與之以王”狀語后置句，正常的順序為“孟子以王與之”。【14題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①子魚的看法：從材料一“君未知戰。勍敵之人，隘而不列，天贊我也；……愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也”可以看出，子魚認為作戰就是要利用有利時機去殺敵，而宋襄公在戰場上面對有利的戰機卻不進攻，如敵人還沒全部渡過河、渡過河后還沒列好陣勢時，宋襄公都以所謂的“仁義”為由不發動攻擊，這其實是不懂作戰的表現，與作戰追求勝利、殺敵的根本目的相違背，是不應該的。②蘇軾的看法：材料二中蘇軾先是指出宋襄公“以不仁之資，盜仁者之名爾”，意思是他本身不具備仁義的本質，卻盜用仁義的名聲，像他殘忍地殺害鄫子卻在泓之戰后以“不重傷、不禽二毛”來為自己的戰敗找借口，妄圖欺騙諸侯，所以蘇軾認為宋襄公的這些“仁義之舉”是一種偽善，其本質是想要欺世盜名，獲取好名聲。參考譯文：材料一：宋襄公和楚國人在泓水交戰。宋軍已經排成戰斗的行列，楚國人沒有全部渡過泓水。司馬說：“對方人多，我方人少，趁著他們還沒有全部渡過泓水，請攻擊他們。”宋襄公說：“不行。”楚軍全部渡河，但尚未排好陣勢，（司馬）又把剛才的情況報告宋襄公。宋襄公說：“還不行。”（楚軍）列好陣勢之后（宋軍）才攻擊楚軍，宋軍大敗，宋襄公大腿受傷。宋國人都責備宋襄公。宋襄公說：“君子不再傷害已經受傷的人，不俘虜頭發斑白的老人。古代用兵的道理，不憑借險隘的地形阻擊敵人。我雖然是亡國者的后代，（也）不會擊鼓進攻沒有排成陣勢的敵人。”子魚說：“主公不懂得作戰。強大的敵人，因地形不利而沒有擺好陣勢，那是上天幫助我們；趁他們受阻而進攻他們，不也是可以的嗎？還可以使士兵明白什么是恥辱，教導他們作戰的技能，目的就是為了殺死敵人。敵人受傷卻還沒死，為什么不能再殺傷他們呢？如果憐惜他們再次受傷，那就不如一開始就不傷害他們；憐惜那些頭發斑白的老人，那就不如向他們投降。軍隊憑借有利的時機作戰，鑼鼓用來振作士氣。”材料二：魯僖公二十二年冬十一月一日，己巳，初一，宋襄公和楚國人在泓水交戰，宋軍大敗。蘇軾說：《春秋》記載戰爭，沒有像這樣嚴謹而且詳盡的了。宋襄公，是周天子的上公，不是各諸侯國敢于對抗的對象。楚國，是蠻夷之國；“人”，是地位低微之人的稱呼。憑借周天子的上公身份，去抵擋蠻夷中地位低微之人，到了戰敗的地步，宋襄公的罪過，大概可以看出來了。宋襄公不只是施行仁義卻不能堅持到底的人。（他）是以不仁的資質，盜用仁義的名聲罷了。齊宣王有牽牛從堂下經過的人，（宣王）問：“牛要牽到哪里去？”（牽牛的人）回答說：“將要用它來祭鐘。”宣王說：“放了它吧，我不忍心看它恐懼發抖的樣子，這樣沒有罪過卻走向死地。”釋放一頭牛，對于德行不會有什么增益，而孟子用王道來贊許他。所謂的用不忍心傷害別人的心，去施行不忍心傷害別人的政令，這是三代共有的（做法）。而宋襄公在次睢的土地神廟里殺害了鄫子。君子殺一頭牛尚且不忍心，而宋襄公殺害一個國君就像殺狗豬一樣。這樣的事都忍心去做，天下還有什么不忍心做的事呢！泓水之戰，自身戰敗，國家受辱，卻想用不再次傷害敵人、不俘虜頭發斑白的老人來欺騙諸侯。宋襄公能忍心對鄫子下手，卻不忍心對受傷的人和頭發斑白的老人下手，這難道可以說是真實的情感嗎？依我看來，宋襄公，是王莽之類的人。宋襄公認為諸侯的名聲可以憑借虛名獲得，王莽認為天下可以憑借文辭獲取。他們得失大小不同，他們不能欺騙天下這一點卻是相同的。他不擊鼓進攻沒有列好陣勢的敵人，不能減輕宋襄公的暴虐。他抱著孺子哭泣，不能掩蓋王莽的篡位。假如王莽沒有成功那就是宋襄公，假如宋襄公得志，也就是一個王莽。古人有這樣的話：“謀求稱王雖然沒有成功，但其留下的不利影響尚且足以稱霸一方。”宋襄公施行王者之師的做法，（其實力）原本還是足以比得上齊桓公的軍隊的，然而經過這一場戰爭之后，（宋軍）連救治傷員、料理死者都來不及，這只是狂妄平庸罷了。齊桓公、晉文公得到管仲、子犯的輔佐而興盛起來，宋襄公擁有子魚這樣的人才卻不能任用，（他們之間）怎么可以相提并論呢。自古以來像這樣失去道義的君主有很多，（等到他們）身死之后對其一生是非功過作出評價，沒有像宋襄公這樣被后世所欺騙（指他以所謂仁義欺騙后世）的了。（三）（2025·綿陽市·一診）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：后唐莊宗有二臣焉：李嗣源、郭崇韜也。嗣源挾震主之威，得國兵之權，執之而不釋也。莊宗無以奪之，而稍忌其逼。崇韜有大功于國，忠而可倚，而嗣源之所畏者也。莊宗茍能挾所可倚而制所可忌，則嗣源雖懷不自安，而有顧憚，非敢輒發也。莊宗知其所忌而不知其倚，故崇韜以忠見疏，讒疾日急。使其營自救之計乃求將其征蜀之兵莊宗歸國中之師屬之而西。崇韜捷奏才上，而以讒死矣。莊宗知得蜀足以資其盛強，而不知崇韜之死已去嗣源之畏。故鄴下之變，嗣源以一旅之眾，遷大器易若反掌。使崇韜之不死，雖嗣源之強，亦何以御之？嗟乎！人臣之禍，起于操權，而速禍之權，莫重于制兵。崇韜謀避禍自全，而方求執其兵，此于抱薪救火者何異也？（節選自《何博士備論·郭崇韜論》）材料二：后唐莊宗初得天下，欲立愛姬劉氏為后。莊宗雖出夷狄，又承天下大亂，然顧典禮人情，亦難其事。群臣雖往往阿諛，亡學術，然亦無敢當其議者。豆盧革為相，郭崇韜為樞密使，崇韜功高跡危，思為自安計，而革庸懦無所為，惟諂崇韜以自安，因相與上幸言劉氏當立。劉氏既立，黷貨蠹政，殘賊忠良，天下遂大亂。嗚呼！革不足言矣，崇韜佐命大臣，其請立劉氏，非有他心也，不過謂天子所寵昵而自結焉。然唐之亡，實由劉氏，是亡唐者崇韜也。后唐之先，皆有勛勞于帝室。晉王克用百戰以建王業，莊宗因之遂有天下。而崇韜顧區區之私，引劉氏以覆其社稷。（節選自陸游《書<郭崇韜傳>后》）材料三：（郭崇韜）權兼內外，素與宦者不合。時蜀兵寇邊，帝遣崇韜與皇子繼岌領兵征之。得勝將歸，宦者嫉其能，欲害之，私告皇后【注】曰：“郭崇韜恃功在外，將謀反。”皇后以書與子繼岌，命殺之。崇韜不能辯，竟死于軍中。（節選自《鑒略妥注·五代紀》）【注】皇后，即材料二中提到的“劉氏”。10.材料一畫波浪線部分有三處需加句讀，請將要加句讀處的字母按順序填寫到答題卡上的橫線處。使其營A自救之計B乃求將C其征D蜀之兵E莊宗歸F國中G之師H屬之I而西11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.無以，指沒有（辦法），與“無以，則王乎”（《齊桓晉文之事》）的“無以”意思不同。B.大器，指國家、帝位，與“人君當神器之重”（《諫太宗十思疏》）的“神器”意思相同。C.“亦難其事”“難”和“恥學于師”（《師說》）的“恥”在句子中都活用為動詞。D.區區，指小、微不足道，與“何乃太區區”（《孔雀東南飛》）的“區區”意思不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.作為當時的權臣，李嗣源擁有極高的威望，而且緊握兵權不肯放手，這逐漸引起了莊宗的不滿。B.郭崇韜對國家非常忠誠，并且軍事才能突出，如能得到莊宗的信任，將有助于后唐政權的穩定。C.莊宗欲立劉氏為后，平日很多阿諛奉承之人都不敢迎合莊宗，其原因之一是此舉不合禮制人情。D.豆盧革平庸無能，平時通過討好郭崇韜來保全自己，因而明知劉氏貪婪，仍迎合了崇韜的做法。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）崇韜謀避禍自全，而方求執其兵，此于抱薪救火者何異也？（2）晉王克用百戰以建王業，莊宗因之遂有天下。14.史料互證是歷史研究中的一種重要方法，通過不同來源、不同性質的史料相互比對、印證，能更準確地評判歷史事件。請結合三則材料，綜合分析導致郭崇韜身亡的原因。【答案】10BEH11.A12.D13.（1）郭崇韜謀劃躲避災禍來保全自己，但（莊宗）卻正在謀求掌握他的兵權，這和抱著柴草去救火有什么不同呢?（2）晉王李克用身經百戰來建立帝王大業，莊宗鞏固了他（打下的基礎）于是擁有了天下。14.①郭崇韜自身位高權重，引起了他人的嫉妒和猜疑。②莊宗對他產生了猜忌，想要奪取他的兵權。③郭崇韜在處理事務時可能得罪了一些人，導致他們在莊宗面前進讒言。④當時的政治環境復雜，權力斗爭激烈，郭崇韜成為了權力斗爭的犧牲品。【解析】【導語】這篇文章通過三則材料，展現了后唐時期郭崇韜的命運，以及政治權力斗爭的復雜性。材料一描述了崇韜因忠見疏而最終遭禍，材料二揭示了其協助劉氏立后的失誤，材料三則展現了宦官與皇后共同構陷導致崇韜的死亡。文章反映了權臣在復雜政治環境中的處境和悲劇命運，以及皇權、權臣、內宮勢力之間的微妙關系，使讀者反思政治斗爭對個人命運的巨大影響。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：讓他謀劃自救的辦法，于是請求率領他征伐蜀地的軍隊，莊宗把國內的軍隊交給他，讓他西征。“營”是謂語，“自救之計”是賓語，故在B處斷開。“將”是謂語，“征蜀之兵”是賓語，故在E處斷開。“莊宗”是主語，“歸”是謂語，“國中之師”是賓語，故在H處斷開。故選BEH。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義和活用現象的理解能力。A.錯誤，意思相同，都是“沒有（辦法）”的意思。句意：莊宗沒有（辦法）奪取他的權力。/如果沒有辦法，那么還是說說行王道的事吧。B.正確，意思相同，都是指“國家、帝位”。句意：奪取國家政權易如反掌。/國君掌握帝王的重權。C.正確，都活用為動詞，認為……難；/以……為恥。句意：也認為這件事很難。/以向老師學習為恥。D.正確，意思不同，小、微不足道；/愚拙。句意：而郭崇韜卻因為小小的私心。/你怎么(竟然)這樣愚拙。故選A。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“因而明知劉氏貪婪，仍迎合了崇韜的做法”錯誤，原文是“革庸懦無所為，惟諂崇韜以自安，因相與上幸言劉氏當立”，并沒有提到豆盧革明知劉氏貪婪仍迎合崇韜的做法。故選D。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“自全”，保全自己；“方”，正在；“執”，掌握；“此于……何異也”，固定句式，，和……有什么不同呢。（2）“以”，來；“因”，鞏固；“遂”，于是；“有”，擁有。【14題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。（1）郭崇韜權兼內外，位高權重。在封建王朝，臣子權力過大往往容易引起君主和其他勢力的猜忌。如材料三“得勝將歸，宦者嫉其能，欲害之”，他的權力引起了宦官的嫉妒，為自己埋下了隱患。（2）在權力斗爭中，兵權至關重要。莊宗深知郭崇韜掌握著重要的軍事力量，對自己的統治構成潛在威脅。從材料一“莊宗知其所忌而不知其倚，故崇韜以忠見疏，讒疾日急”可知，莊宗忽視了郭崇韜的忠誠和才能對國家的重要性，而因為其權力過大而被猜忌和疏遠，這為他的悲劇命運埋下了伏筆。（3）材料三中明確提到郭崇韜“權兼內外，素與宦者不合”，宦官嫉其能，欲害之。郭崇韜在政治決策上可能也得罪了其他勢力。如在立皇后的問題上，雖然他的初衷可能只是為了自保而迎合莊宗，但這一行為卻引起了一些大臣和民眾的不滿。材料二中提到“劉氏既立，黷貨蠹政，殘賊忠良，天下遂大亂”，郭崇韜起到了推波助瀾的作用，從而得罪一些忠良之士。（4）從材料一“后唐莊宗有二臣焉……忠而可倚，而嗣源之所畏者也”可知，后唐時期，各方勢力錯綜復雜，莊宗、李嗣源、郭崇韜等人之間存在著復雜的權力關系。材料二中提到“ 群臣雖往往阿諛，亡學術，然亦無敢當其議者”，可見當時政治風氣敗壞。在這種復雜的政治環境下，在激烈的權力爭斗中，郭崇韜就成為權力爭斗的犧牲品，導致其身亡。參考譯文：材料一：后唐莊宗有兩位大臣：李嗣源和郭崇韜。李嗣源擁有震懾君主的威望，掌握國家軍隊的權力，掌握權力而不放手。莊宗沒有辦法奪取他的權力，漸漸忌憚他的威逼。郭崇韜對國家有大功，忠誠而可以依靠，也是李嗣源所畏懼的人。莊宗如果能夠依靠可以依靠的人來控制所忌憚的人，那么李嗣源即使心中不安，也會有所顧忌，不敢輕易發動叛亂。莊宗知道李嗣源所忌憚的卻不知道可以依靠的人，所以郭崇韜因為忠誠而被疏遠，讒言和嫉恨日益急迫。讓他謀劃自救的辦法，于是請求率領他征伐蜀地的軍隊，莊宗把國內的軍隊交給他讓他西征。郭崇韜捷報剛剛呈上，就因為讒言而死了。莊宗知道得到蜀地足以資助自己的強盛，卻不知道郭崇韜的死已經去除了李嗣源的畏懼。所以鄴下之變，李嗣源憑借一旅的兵力，奪取國家政權易如反掌。如果郭崇韜不死，即使李嗣源強大，又拿什么來抵御他呢？唉！臣子的災禍，起源于掌握權力，而加速災禍的權力，沒有比掌握兵權更重要的了。郭崇韜謀劃躲避災禍來保全自己，但（莊宗）卻正在謀求掌握他的兵權，這和抱著柴草去救火有什么不同呢？材料二：后唐莊宗剛得到天下的時候，想要立寵愛的姬妾劉氏為皇后。莊宗雖然出身夷狄，又承接天下大亂，然而顧及典禮人情，也覺得這件事很難辦。群臣雖然常常阿諛奉承，沒有學問，然而也沒有敢迎合他的提議的人。豆盧革擔任宰相，郭崇韜擔任樞密使，郭崇韜功勞高而處境危險，想著為自己謀求安穩的辦法，而豆盧革平庸懦弱無所作為，只是諂媚郭崇韜來保全自己，于是一起上奏說劉氏應當立為皇后。劉氏被立為皇后后，貪污財物敗壞政事，殘害忠良，天下于是大亂。唉！豆盧革不值得說，郭崇韜是輔佐帝王的大臣，他請求立劉氏為皇后，沒有別的心思，不過是認為天子寵愛的人而自己去結交罷了。然而唐朝的滅亡，實際上是因為劉氏，所以滅亡唐朝的是郭崇韜。后唐的先輩，都對皇室有功勞。晉王李克用身經百戰來建立帝王大業，莊宗依據他打下的基礎于是擁有了天下。而郭崇韜卻因為小小的私心，引薦劉氏而顛覆了國家。材料三：（郭崇韜）權力兼管朝廷內外，一向與宦官不合。當時蜀地的軍隊侵犯邊境，皇帝派遣郭崇韜和皇子李繼岌率領軍隊征伐他們。得勝將要回來的時候，宦官嫉妒他的才能，想要謀害他，私下告訴皇后說：“郭崇韜依仗功勞在外面，將要謀反。”皇后寫信給兒子李繼岌，命令他殺死郭崇韜。郭崇韜不能辯解，最終死在軍中。（四）（2025·德陽市·一診）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：太祖既征孫權還，使遼與樂進、李典等將七千余人屯合肥。太祖征張魯，教與護軍薛悌，署函邊曰“賊至乃發”。俄而權率十萬眾圍合肥，乃共發教，教曰：“若孫權至者，張、李將軍出戰；樂將軍守，護軍勿得與戰。”諸將皆疑。遼曰：“公遠征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆擊之，折其盛勢，以安眾心，然后可守也。成敗之機，在此一戰，諸君何疑？”李典亦與遼同。于是遼夜募敢從之士，得八百人，椎牛饗將士，明日大戰。平旦，遼被甲持戟，先登陷陳，殺數十人，斬二將，大呼自名，沖壘入，至權麾下。權大驚，眾不知所為，走登高冢，以長戟自守。遼叱權下戰，權不敢動，望見遼所將眾少，乃聚圍遼數重。遼左右麾圍，直前急擊，圍開，遼將麾下數十人得出，余眾號呼曰：“將軍棄我乎！”遼復還突圍，拔出余眾。權人馬皆披靡，無敢當者。自旦戰至日中，吳人奪氣，還修守備，眾心乃安，諸將咸服。權守合肥十余日，城不可拔，乃引退。遼率諸軍追擊，幾復獲權。太祖大壯遼，拜征東將軍。（選自《三國志·魏書·張遼傳》）材料二：（太公）曰：“將不仁，則三軍不親；將不勇，則三軍不銳；將不智，則三軍大疑；將不明，則三軍大傾；將不精微，則三軍失其機；將不常戒，則三軍失其備；將不強力，則三軍失其職。故將者人之司命三軍與之俱治與之俱亂。得賢將者，兵強國昌；不得賢將者，兵弱國亡。”武王曰：“善哉！”武王問太公曰：“吾與敵人臨境相拒，彼可以來，我可以往，陳皆堅固，莫敢先舉，我欲往而襲之，彼亦可來，為之奈何？”太公曰：“分兵三處，令軍前軍深溝增壘而無出。列旌旗，擊鼙鼓，宛為守備；令我后軍，多積糧食，無使敵人知我意；發我銳士，潛襲其中，擊其不意，攻其無備，敵人不知我情，則止不來矣。”（選自《六韜》）材料三：孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭①。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，后人發，先人至，此知迂直之計者也。（選自《孫子兵法·軍爭篇》）【注】①軍爭：兩軍爭奪有利的制勝條件。10.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。故將者A人之司B命C三軍D與之E俱F治G與之H俱亂11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.太祖，多為開國君主的廟號，如宋太祖趙匡胤。文中太祖指曹操。B.逆，預先，與《蜀道難》中“沖波逆折之回川”的“逆”意思不同。C.饗，犒賞，與《鴻門宴》中“旦日饗士卒”的“饗”意思相同。D.“我欲往而襲之”與《赤壁賦》“扣舷而歌之”中的“而”用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.太祖征討完孫權后，派張遼等人駐守合肥，并留下一封信交給護軍薛悌，信中已有應對之策。B.張遼披著戰甲，手執長戟，一路過關斬將，高呼自己的名字，沖破營壘，攻到孫權主帳附近。C.孫權圍攻合肥，久攻不下，就率軍撤退。張遼趁機率各路人馬追擊，幾乎再次抓獲孫權。D.太公認為，為防止敵人的襲擊，可分兵三處，各軍職責不同，分別做好守備、后勤、進攻準備。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）遼復還突圍，拔出余眾。權人馬皆披靡，無敢當者。（2）故迂其途，而誘之以利，后人發，先人至，此知迂直之計者也。14.請結合材料二、三兩部古代兵書，簡要分析張遼是如何打贏合肥守衛戰的。【答案】10.ACG11.D12.A13.（1）張遼又回身突入重圍，救出余下的士兵。孫權的人馬都紛紛潰退，沒有敢阻擋他的人。

（2）所以迂回繞道，用小利引誘敵人，雖然比敵人后出動，卻能先到達目的地，這是懂得迂回直進計謀的人?。14.①張遼智勇雙全，明察形勢，勇武過人。②張遼受命于曹操，戰場指揮權名正言順。③張遼攻其無備，出其不意，搶得制勝先機，挫敗了敵軍氣勢，把看似不利的形勢變為有利的形勢。【解析】【導語】這三篇文本均圍繞兵法與戰略的主題。第一篇《三國志》描述了張遼在合肥之戰中的英勇表現，展現出其臨危不亂、果斷決策的將才風范。第二篇《六韜》闡述了統帥的品質對于軍隊興衰的決定性作用，并透露出太公關于分兵的戰略思考，以不易為攻的謀略藝術。第三篇《孫子兵法》強調用迂回之計誘敵的智慧，通過靈活的策略實現先發制人。【10題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。句意：所以將帥，是軍隊的主宰，（將帥嚴整）軍隊就同他一起嚴整，（將帥無能）軍隊就同他一道混亂。“故將者人之司命”為判斷句，應在“者”后A處和“命”后C處斷開；“與之俱治”和“與之俱亂”對稱，是兩種情況，應在“治”后G處斷開。故選ACG。【11題詳解】本題考查學生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義現象的能力。A.正確。B.正確。預先/方向相反，迂回。句意：因此命令我們趁敵人尚未集中的時候預先迎擊他們。/激浪排空迂回曲折的大川。C.正確。句意：殺牛犒勞將士。/明天犒勞士兵。D.錯誤。兩者用法不同，連詞，表承接/連詞，表修飾。句意：我軍想要前往襲擊他們。/(他)用手敲著船舷唱起歌來。故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“太祖征討完孫權后……并留下一封信交給護軍薛悌”錯誤。材料一中為“太祖征張魯，教與護軍薛悌”，說明留下書信的時間是征討張魯之時。故選A。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“突”，突入；“披靡”，指潰敗、潰退；“當”，通“擋”，抵擋。（2）“迂”，迂回；“誘之以利”，狀語后置句，應是“以利誘之”；“此知迂直之計者也”，判斷句。【14題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。材料二強調“將不仁，則三軍不親；將不勇，則三軍不銳；將不智，則三軍大疑；將不明，則三軍大傾；將不精微，則三軍失其機；將不常戒，則三軍失其備；將不強力，則三軍失其職”。材料三強調要率先爭得制勝的條件，以迂回進軍的方式實現更快到達預定戰場的目的，還要對敵誘之以利。在合肥守衛戰中張遼就做到了這些。①材料一中駐守合肥之戰，張遼身披盔甲，拿著戰戟，率先攻入敵陣，連殺幾十名敵兵，斬殺了兩名敵將；張遼忽左忽右地指揮突圍，向前勇猛沖殺，包圍圈被打開了；張遼又回身突入重圍，救出余下的士兵。孫權的人馬都紛紛潰退，沒有敢阻擋他的人。可見張遼智勇雙全，明察形勢，勇武過人。②材料一中曹操命張遼與樂進、李典等率領七千多人駐守合肥，眾將都疑惑不解時，張遼受命于曹操，安定軍心，指揮作戰，戰場指揮權名正言順。③材料中說到“公遠征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆擊之，折其盛勢，以安眾心，然后可守也”，張遼準確判斷形勢，攻其無備，出其不意，搶得制勝先機，挫敗了敵軍氣勢，把看似不利的形勢變為有利的形勢。參考譯文：材料一：曹操征討孫權回朝后，命張遼與樂進、李典等率領七千多人駐守合肥。曹操征伐張魯時，交給護軍薛悌一封信，信封邊上寫著“敵人到了再打開”。不久，孫權帶領十萬兵馬包圍了合肥，于是各位將軍一起打開信，信上說：“如果孫權到來，張遼、李典二位將軍出戰；樂進守城，護軍薛悌不得參戰。”眾將都疑惑不解。張遼說：“主公在外遠征，等救兵趕到，敵人必定已經把我們打敗了。因此命令我們趁敵人尚未集中的時候預先迎擊他們，挫傷他們的氣勢，來安定軍心，以后就可以防守了。成敗的關鍵，就在于這一戰。大家有什么懷疑的呢？”李典也贊成張遼的意見。于是張遼連夜招募敢于跟隨他沖鋒陷陣的士兵，得到八百人，殺牛犒勞將士，決定第二天大戰一場。天剛亮，張遼身披盔甲，拿著戰戟，率先攻入敵陣，連殺幾十名敵兵，斬殺了兩名敵將。大聲喊著自己的姓名，沖入敵軍營壘，直到孫權的大旗之下。孫權大驚，他的將士們嚇得不知所措，全部逃到一個高土臺上，用長戟護住自己。張遼喝叱孫權來接戰，孫權不敢動，孫權望見張遼帶領的兵士少，就聚合軍隊把張遼層層包圍起來。張遼忽左忽右地指揮突圍，向前勇猛沖殺，包圍圈被打開了，張遼帶領身邊的數十個人沖了出來，余下的士兵高聲號叫：“將軍要拋棄我們嗎！”張遼又回身突入重圍，救出余下的士兵。孫權的人馬都紛紛潰退，沒有敢阻擋他的人。從天亮戰到中午，吳兵的士氣都喪失了，返回軍營整修營壘加強守備，曹軍的軍心才安定下來，眾位將軍都很欽佩張遼。孫權包圍合肥十多天，城攻不下來，便領兵撤退了。張遼率領各路人馬追擊，幾乎再次捉住孫權。曹操非常贊賞張遼，授予他征東將軍的官職。材料二：（太公）說：“將帥不仁慈，軍隊就不會擁護；將帥不勇敢，軍隊就沒有戰斗力；將帥不機智，軍隊就會產生疑懼；將帥不精明，軍隊就會遭到慘敗；將帥考慮問題不審詳，軍隊就會失掉戰機；將帥缺乏警惕，軍隊就會疏于戒備；將帥領導不堅強有力，軍隊就會玩忽職守。所以將帥，是軍隊的主宰，將帥嚴整軍隊就同他一起嚴整，將帥無能軍隊就同他一道混亂。得到了賢明精干的將帥，就會國家昌盛軍隊強大；得不到賢明精干的將帥，就會國家衰弱軍隊覆亡。”武王說：“您說得好啊！”武王問太公說：“我和敵人在邊境對峙，敵人可以來進攻我，我也可以去攻擊他們，雙方陣地都很堅固，誰都不敢先動手。我軍想要前往襲擊他們，但敵人也可能來攻打我們，這該怎么辦？”太公說：“分兵駐扎在三個位置，讓前方的軍隊加深壕溝，加固營壘并不要出戰。豎立旗幟，敲打戰鼓，假裝在防守；讓后方的軍隊積累大量糧食，不要讓敵人知道我的意圖；派出精銳的士兵，偷偷潛入敵人陣地，襲擊他們意想不到之處，攻擊他們沒有防備的地方，敵人不知道我們的動向，就會停下來不敢進攻了。”材料三：孫子說：用兵的原則，將領接受君命，從召集軍隊，安營扎寨，到開赴戰場與敵對峙，沒有比率先爭得制勝的條件更難的事了。“軍爭”中最困難的地方就在于以迂回進軍的方式實現更快到達預定戰場的目的，把看似不利的條件變為有利的條件。所以迂回繞道，用小利引誘敵人，雖然比敵人后出動，卻能先到達目的地，這是懂得迂回直進計謀的人?。（五）（2025·九市聯考·一診）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。長沮曰：“彼執輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺謂子路曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“子，孔丘之徒與？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而誰以易之？且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉！”耰而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：“鳥獸不可與同群，天下有道，丘不與易也。”他日，子路行，遇荷葆丈人，曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”植其杖而蕓。子路以告，孔子曰：“隱者也。”復往，則亡。（節選自《史記·孔子世家》）材料二：嚴光字子陵，一名遵，會稽余姚人也。少有高名，與光武同游學。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國上言：“有一男子，披羊裘釣澤中。”帝疑其光，乃備安車玄纁，遣使聘之。三反而后至舍于北軍給床褥太官朝夕進膳。司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。使人因謂光曰：“公聞先生至，區區欲即詣造，迫于典司，是以不獲，愿因日暮，自屈語言。”光不答，乃投札與之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕。”霸得書，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態也。”車駕即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿嘆息而去。（節選自《后漢書·嚴光傳》）材料三：嚴光之不事光武，以視沮、溺、丈人而尤隘矣。沮、溺、丈人知道不行，弗獲已而廢君臣之義者也，故子曰：“隱者也。”隱之為言，藏道自居，而非無可藏者也。光武定王莽之亂，繼漢正統，修禮樂，式古典，其或未醇，亦待賢者以道贊襄之，而光何視為滔滔之天下而亟違之？（節選自王夫之《讀通鑒論》卷六）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。三反A而后至B舍C于北D軍E給床褥F太官朝G夕進膳11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.易，改變，與《燭之武退秦師》中“以亂易整，不武”的“易”字的意思相同。B.夫子，對孔子的尊稱，與《齊桓晉文之事》“愿夫子輔吾志”的“夫子”所指不同。C.舊，有老交情，用做動詞，與《蘭亭集序》中“群賢畢至”的“賢”用法不同。D.“嚴光之不事光武”與《伶官傳序》“世言晉王之將終也”的“之”用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.長沮與子路的對話，圍繞孔子而展開，“是知津矣”一句帶有對孔子的嘲諷意味，桀溺則勸子路退隱避世，孔子得知后，表達了自己的態度。B.長沮、桀溺和荷藤丈人隱居山野從事勞作，不認可孔子在亂世中四處傳道的行為，但孔子認為三位隱者也是有道之人，不愿傳道才隱居的。C.嚴光曾與光武帝一同游學，在其即位后嚴光改換姓名，隱身不現，被找到后，光武帝親臨其住所，當面邀請其輔佐治理國家，卻遭到拒絕。D.面對侯霸來信相邀，嚴光口述話語進行了回復，告誡侯霸應心懷仁愛之心，用正義輔助皇帝，如果阿諛皇帝的意旨，腦袋可能會搬家。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿嘆息而去。（2）亦待賢者以道贊襄之，而光何視為滔滔之天下而亟違之？14