專項05非連續性文本閱讀（附答案）—備戰2025年中考語文一模專項訓練（江西專用）

專項05非連續性文本閱讀

班級：______姓名：________

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【材料一】

“民以食為天，食以稻為先。"糧食是歷史深層的決定因素，解決好吃飯問題始終是各個國家歷朝歷代的首要之事；糧食也是文明的根基與源頭。糧食的影響無處不在。縱觀世界，人類主要有兩大糧食作物-水稻與小麥。從對環境條件的適應性來看，水稻比小麥占優勢。當前在中國，水稻可從海南島種到黑龍江，種植區域更廣。從食用情況來看，稻米食用比小麥方便，稻谷脫殼成米就可直接煮食，而小麥一般得脫殼后加工成面粉才拿來食用。小麥不大可能做成“米飯”，但大米可磨成粉，制作食物。

（摘編自岳玉峰《中國水稻史話》）

【材料二】

①中國的飲食當中，最平常也最離不開的食物就是五谷。據記載，古代“五谷"之說始于春秋戰國，后來逐漸約定俗成，“五谷”即指稻、黍、稷、麥、菽五種作物，分別對應著今天的水稻、黃米、小米、小麥和大豆。五谷的概念形成之后相沿了兩千多年，這幾種糧食作物在全國的糧食供應中，所處的地位常常因時而異。但水稻作為華夏民族主要糧食的地位始終得以維持。

②漢朝時期，中原及關中是當時人口最密集的地方，江南人口稀少。那時各地區人口的多少，與當地的糧食產量有著密切的關系。盡管當時水稻在南方很重要，但其總產量遠不及北方主要作物——小米。唐代開始，水稻在全國糧食供應中的地位才日益提高，并在唐末登上第一糧食作物寶座。宋真宗年間，從越南引進的優質水稻品種——占城稻在江淮引種成功，而后在東南各省普遍栽種，提高了糧食的總產量，并得以供養宋朝末年創紀錄的1億人口。水稻作為首要糧食作物的地位終于得到徹底鞏固。到明代，人們有“今天下育民人者，稻居什七"一說，可見水稻在糧食供給中的重要地位。后來，隨著人口的遷徙和墾荒的推進，水稻“南征北戰”，從“蘇湖熟"到“湖廣熟”，從“北大荒"到“北大倉”，一個個故事記錄了水稻與區域文明發展之間的關聯。

③水稻不僅是續命養身的第一大主糧，還是孕育中華文化和塑造中華文明的重要作物。具有萬年稻作史的中國，稻米文化已深入其中，無處不在。稻米文化不僅養成了今天中國人的許多生活習性，更培養了今天中國人的精神氣質。

（摘編自程強《水稻之于中華文明》）

【材料三】

2023年中國稻谷、小麥、大豆種植面積及產量統計表

種類種植面積（萬公頃）總產量（萬噸）單位面積產量（萬噸）

稻谷2895206607.14

小麥2363136595.78

大豆104720281.94

（數據來自《中華人民共和國2023年國民經濟和社會發展統計公報》

1．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．上述材料圍繞水稻進行闡述和介紹，體現了水稻對中國人續命養身和塑造精神氣質方面的重要作用。

B．材料一主要說明了水稻對環境的適應性強于小麥，但稻米食用不比小麥方便。

C．材料二說明了從春秋戰國到明代不同時期水稻在全國糧食供應中所處的地位。

D．從材料三的表格中可以看出，2023年水稻的種植面積及產量要大于小麥和大豆。

2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．糧食的影響無處不在，它既是歷史深層的決定因素，也是文明的根基與源頭。

B．加點詞語“據記載"表明“五谷”之說有史料依據，體現語言的嚴謹。

C．漢朝時期江南人口稀少，盡管當時水稻在南方很重要，但總產量遠不及小米。

D．占城稻引種成功使宋朝末年人口創1億紀錄，占城稻由此成為首要糧食作物。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

客家人起源于中原漢族，因為戰亂、兵禍，他們不得不離開故土，遷居至閔西、贛南一帶。地理環境的差異是形成任何地域文化特征的前提與決定因素。閩西、贛南皆多山地，地理環境相似，經濟形態以山地旱地農業為主，因而閩西、贛南長期流行的客家諺語有“八山一水一分田"”七山一水一分田"。客家人多經營梯田，以至有“客家文化乃山區梯田文化”的說法，可見山區地理條件對客家經濟形態的影響之大。從一定角度講，客家文化也就是一種山地文化，所謂“有山必有客，逢山必有客"就是這一文化特征的寫照。這是因為自中古時期開始，北方流民流寓南方，大多避開平原原居民的世代家園，以山地作為棲息地與生存繁衍地，久而久之，與山地融為一體，難舍難分。在這一長期的生活環境中，其文化自身必然帶有鮮明的山地文化烙印。此外相對獨立與封閉的地理環境也追就了客家卓然獨立的民風民俗，如“亂世好讀書，盛世好習武”這一與常理相悖的習俗現象恰好與客家人本身的生活環境相符合。正如學者所解釋，外部社會的改朝換代、動蕩亂世很少涉及偏僻的客家山區，子弟正好安心讀書，以等待建功立業之時機。天下太平之時，則要習兵練武，衛家護院，刁武以自強。

（摘編自馬強《論客家文化研究的歷史地理學視角》）

材料二：

客家先民在遷徙過程中，既要預防山林野獸襲擊、流寇盜賊，又要與其他族群爭奪資源、扎根保族。圍屋就成了這些需求的復合體——既是守衛家園的堡壘，又是宗族力量拓展的據點。圍屋的設計大多采取環繞式格局，外圍有閉合的高墻，組成防御性聚落。通常采用磚石料壘筑外墻體，用土坯以及夯土壘筑內墻體，這種砌筑法被稱為“金包銀”，可以使圍屋堅韌耐久。

贛南圍屋一般高三層，少量達四層，四角建炮樓，一、二層不開窗，僅留槍眼，墻寬基深，外墻厚0.8～1.5米。大門一般有三道門，第一道門是鐵皮包門，增加了堅固程度，又可防火攻，頂上還有滅火水道，廊道可跑馬和運送彈藥，屋頂布上三角鐵釘，防御性能極為強悍。

圍龍型圍屋主要分布在廣東的客家地區，前有半圓形池塘，后為半圓形的圍龍，中間類似四合院的四方形堂屋。粵東丘陵相對平緩，所以建在平地和坡地交接處的圍龍屋多為單層，隨山坡升起，形成“前方后圓＂的特殊造型。“圍龍”設計還有防山體滑坡、擋風、分水的功能。

（摘編自《中國國家地理》，有刪改）

材料三：

持續的遷徙促使客家人孕發出一系列行旅生活的獨特智慧。這種智慧的結晶，在步履不停的間隙中落到了舌尖上。

山區氣溫低，繁重的勞作尤其消耗體力，得食用脂肪豐富的高熱量食物，大口吃肉就不能避免。用菜干來中和肉的油膩，嘗一口，肥而不膩、葷素和諧。舉家搬遷的路上，家禽不方便攜帶，野禽又不容易捕殺，但這并不妨礙智慧的客家人用雞肉來“綁飯"（佐餐下飯）。將雞宰殺后，放入鹽包一路儲存攜帶，等到想吃的時候，直接拿出來蒸熟。奔波疲倦之人，在這咸香的味道中補充了急需的鹽分和營養，頓覺精神振奮、力氣倍增。后來稍加改進，就成了現在的鹽焗雞。

贛南地區的客家菜以辣為特色，不僅因為當地適宜種植辣椒，也因為南方山區氣候潮濕，生活勞動強度大，需要用辣椒開胃增強食欲、祛風除濕。但客家菜的辣，與川菜、湘菜不同，傳統的川菜善用辣椒、花椒；湘菜以酸辣見長，善用辣椒、醋、腌制品；而傳統的客家菜則突出咸鮮辣，生姜、胡椒、芥末都是客家人鐘愛的舌尖刺激。

（摘編自《中國國家地理》，有刪改）

3．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．上述材料圍繞客家文化進行闡釋和介紹，展現了客家人的生活智慧。

B．材料一主要介紹了客家先民起源于閩西、贛南一帶，依山而生活，形成了特有的客家山地文化。

C．材料二主要介紹了客家人的居所“圍屋”的設計特點。

D．材料三主要介紹了行旅過程中的山居生活促成客家菜獨特鮮明的風味。

4．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．山區獨立與封閉的地理環境，使得客家子弟在亂世中仍得以安心讀書。

B．“金包銀"是圍屋墻體的一種砌筑方法，內墻用土坯及夯土壘筑，外墻則用磚石料壘筑。

C．贛南圍屋多為四層，四角建炮樓，大門一般有三道門，防御性能極為強悍。

D．辣椒能增強食欲、祛風除濕。但贛南傳統客家菜以咸鮮辣為特色，與傳統川菜的麻辣和湘菜的酸辣不同。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

①去年秋天開始，山西太原16歲男孩小樂（化名）經常喊腰疼。一開始家長沒在意，后來“從腰、屁股一直到腿上都疼”，嚴重時甚至睡不好覺。家長這才著了急，帶孩子去醫院就診，檢查發現竟是得了腰椎間盤突出癥。“以前只知道年紀大的人有這個病，哪能想到孩子也會得？"小樂的母親王女士既痛悔又詫異。她咨詢醫生后才知道，小樂患上腰突癥，很可能與他經常久坐、運動太少有關。“他平時不愛動，課間休息也不怎么起來，就在座位上坐著，加上課業負擔重，回家以后寫作業寫到很晚，腰椎壓力太大。”

②記者采訪發現，類似病例并不少見。

③“一到寒暑假，因為腰疼來就診的孩子特別多。有時一個門診30個號。將近三分之一是學生。"山西白求恩醫院骨科副主任醫師王瑞說，以前他開展的腰突微創手術主要集中在50歲至75歲人群，但近些年20歲以下的患者在增加，最小的患者僅14歲。

④“五六年前很少見到青少年腰突癥患者，但這兩年可以說屢見不鮮。”山西白求恩醫院康復醫學科主任醫師王萍芝說，作為一種退行性疾病，腰突癥本不應發生在青少年身上，但從臨床來看，青少年腰突癥患者有增加的趨勢。

⑤東南大學附屬中大醫院脊柱外科中心提供的臨床數據顯示，該院近10年來21歲以下腰突癥接受微創手術治療的患者顯著增加，2014年到2019年的6年間約100例，而從2020年到2023年的4年間達120多例，患者高發年齡在16至19歲之間。

⑥“青少年患者手術量確實在增加。"首都醫科大學附屬北京友誼醫院骨科副主任醫師祝斌及其團隊長期開展針對青少年腰突癥的微創手術治療，近10年來經其手術治療的青少年腰突癥患者達270余例，且呈現逐年增長特點。“青少年腰突癥發病率在0.1%至0.2%之間，雖然低于成人，但往往給患者和家庭帶來更為嚴重的負擔。”祝斌說。

材料二

①據介紹，腰突癥是在腰椎間盤退行性改變基礎上，因外力等因素導致纖維環破裂，髓核從破口突出壓迫相鄰神經，使腰腿產生疼痛、麻木、酸脹等癥狀。記者采訪了解到，先天性發育異常是導致青少年腰突癥的重要因素。但與此同時，后天性致病現象正不斷加劇，亟待引起關注。

②多位受訪專家表示，當前很多青少年經常久坐，一些孩子趴著午休，這些都會帶來腰椎間盤壓力負荷增大，“催老"腰椎。

③多位專家提到，一些孩子使用的課桌椅與身高不匹配。王萍芝指出，現在的孩子普遍長得高、長得快，大個子坐小桌子，很容易加大腰椎間盤壓力。

④記者了解到，根據2015年實施的國標GB/T3976—2014《學校課桌椅功能尺寸及技術要求》，中小學課桌椅有0號到10號共11種型號，分別對應不同的學生身高。但現實中，很多學校的課桌椅高度并不符合學生身高要求。

⑤記者在太原某中學隨機測量了初一年級部分課桌椅，發現與國標不符的情況較為普遍。部分課桌桌面高約735mm，接近國標2號課桌（桌面高730mm），對應身高范圍為165至179cm。但有些使用這類課桌的學生身高超過180cm，而且這些課桌配的一些座椅座面高達到460mm，遠高于國標2號420mm的標準，座椅高、桌面矮，學生用起來彎腰更厲害。

⑥體育鍛煉不足是另一重要原因。

⑦王瑞指出，體育運動不足，腰背肌肉、椎旁肌群和韌帶等得不到有效鍛煉，對腰椎間盤的支撐不足，加大腰突風險。

⑧值得注意的是，多位專家提到，突擊式應對中考體測也會增加患腰突癥的風險。王萍芝告訴記者，每到中考體測前一兩個月，來就診的學生會明顯增加，其中不乏腰疼的。特別是一些地區將仰臥起坐、坐位體前屈列為中考體測項目，如果平時沒有良好的訓練基礎，突擊強化受傷風險較大。

⑨浙江師范大學附屬丁蕙實驗小學體育教師喬福存表示，有體育老師和家長建議中考取消仰臥起坐、坐位體前屈項目，目前一般認為，動作規范可以起到鍛煉作用，但如果動作過度或姿勢不正確，有損傷腰椎的風險。

⑩專家還指出，青少年腰突癥與肥胖有顯著相關性。祝斌說，在腰突癥的孩子里，接近一半都有肥胖現象。一些孩子人高馬大，有人體重達200多斤，“肥胖會導致腰部肌肉松軟無力，腰椎穩定性降低，腰椎間盤壓力加大”。

材料三

①受訪專家指出，腰椎間盤一旦出現退變則不可逆，青少年過早患上腰突癥，會對生活、學習和工作產生終生影響，大部分人要“與醫生打一輩子交道”，其中女性還會在孕產期面臨額外風險。東南大學附屬中大醫院脊柱外科中心副主任醫師毛路表示，預防青少年腰突癥，學校、老師、家長必須形成合力，保證學生課間活動時間，避免孩子久坐；同時要開足體育課，加強對學生的正確動作指導，做到科學鍛煉。

②王萍芝建議，應當針對當前青少年腰椎壓力較大的新情況，優化中小學體育課程和中考體測項目，有針對性地加強頸椎、腰椎部位的訓練，如納入卷腹、平板支撐等動作。同時，要注意體育訓練的科學性，避免體育教育應試化；要循序漸進，避免不科學運動造成腰椎損傷。

③考慮到課桌椅不適配給學生健康帶來的風險，多位專家建議，應適時加大相關財政投入，推廣使用可調節式課桌椅；同時強化相關督導檢查，保證學校根據學生身高做到課桌椅高度動態調節，讓每個學生都有一套“合身”的課桌椅。此外，一些學校通過采購可仰躺桌椅、開辟午睡區等方式，避免趴睡帶來的腰椎損傷，值得借鑒。

④記者在采訪中發現，很多家長和老師都不認為孩子會得腰突癥，對此疏于防范，也缺乏有效應對。

⑤有臨床醫生表示，一些青少年出現腰腿疼癥狀后部分家長沒有第一時間到正規醫院就診，而是到附近小診所、中醫館按摩，反而可能加重病情；有家長聽信網絡廣告隨意服藥，也存在一定風險。專家建議，加強青少年腰椎疾病方面的知識宣傳，共同為青少年健康織密保護網。

（摘選自《中國教育報》有刪改）

5．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．從材料看出，近年來青少年腰突癥患者呈現增多趨勢。

B．一些學校采購可仰躺桌椅、開辟午睡區等方式，避免趴睡帶來的腰椎損傷，值得借鑒。

C．體育鍛煉不足是導致青少年腰突癥的重要原因，針對這一點，我們只要讓學生不斷運動，大大增加運動量就行。

D．出現腰腿疼癥狀后，沒有第一時間到正規醫院就診，而是到附近小診所、中醫館按摩，反而可能加重病情。

6．從材料來看，導致青少年腰突癥的原因除了體育運動不足，經常久坐、趴著午休帶來腰椎間盤壓力負荷增大以及肥胖三個因素外，還有哪三個因素，請列舉出來。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

每到歲末年初，大街小巷喜氣洋洋。何以見得高懸的燈籠、紅色的窗貼、新書的對聯、倒掛的福字……這些物象與文字向人們展示著喜慶的氣氛、美好的心愿、嶄新的開始。“象"與“字”一起，給中國人帶來了“年"的意境和“俗”的風味。這里的“象"既可以是具體的物象、形象，也可以指物象、形象所蘊含的象征之意。借助這些可見、可感、可知而且具有概括性和代表性的物象和形象，中國人形成了對特定意義的情感認同和理性認知，具有了以個別表現一般、以單純表現豐富、以有限表現無限的意旨。此時，漢字已經超越了語言的記錄工具，而表現出“象”的身份，傳達出“意"的內蘊，成為中華文化的標識性符號。不僅是新年，而且在許多重要場合，漢字通過“立象”創造了盡言、盡意、盡神的精神格局和價值追求，實現了民族思維和審美情趣的完美表達。

（摘選自《光明日報》）

材料二：

漢字的藝術化裝飾功能，由它的來源、形體和使用特點所決定。漢字的象形符號主要來自對客觀事物的描摹和提煉，這與繪畫在起源上有相通之處。早期的彩陶刻符、銅器族徽銘文等多介于圖和文之間，它們在標示器物的部族歸屬、制作者或其他特殊象征意義的同時，也起到了美化裝飾器物的作用。隨著漢字的線條化、筆畫化演變，文字書寫逐漸擺脫了圖畫的原始特征，但漢字裝飾的傳統并沒有中斷。在現代的各種徽標設計中，經常可以看到漢字元素的美術化、裝飾化運用。比如，2008年北京奧運會會徽以篆體風格的“京"字為中心圖案，2010年上海世博會會標以漢字“世”為書法創意原形。

漢字筆畫多樣且富于形態變化，能夠通過變異形態、增損筆畫、變換大小、添加裝飾、以圖形替換筆畫等手段，對漢字進行圖形化處理，使之煥發審美張力。比如，民間的“壽"字紋樣，有的將筆畫變形成橫平豎直的幾何形態，稱“方壽紋”；有的將筆畫拉長，四角向外揚起，酷似羊角，稱“長壽紋"；有的將筆畫弧形化處理，使整字外廓呈圓形，稱“團壽紋”。

（摘選自《光明日報》）

材料三：

漢字作為藝術設計中最重要的元素和符號之一，被廣泛用來裝飾衣食住行用的方方面面。在服飾方面，漢字很早就被作為裝飾符號填補鑲嵌到織物圖案的縫隙中，如新疆民豐縣尼雅漢晉遺址出土的錦護膊上繡有篆文“五星出東方利中國”，這些裝飾字形組合后多帶吉祥寓意。織物紋樣也從結構簡單的漢字中汲取智慧，常見十字紋、工字紋、人字紋、口字紋、回字紋、田字紋、米字紋等。明清時期，“福”“祿"壽”“喜"等吉祥文字也被設計成各種紋樣或與相關圖案組合，大量應用于衣物的印染刺繡。

在飲食方面，食器常用漢字作裝飾的組成部分，如馬王堆漢墓出土的大量盛食器不僅飾有精美花紋，其中240余件也飾有勸食、勸酒用語“君幸食”“君幸酒"等。人們也會用漢字裝飾美化糕點、饅頭等食品。

在建筑方面，中國傳統建筑以木質、磚瓦結構為主，漢字裝飾不僅見于天花板、門窗、瓦當、照壁、墻脊、鋪地等各類建筑構件，也見于建筑物上的各種匾額、楹聯、剪紙、貼畫等。它們不僅豐富了建筑的裝飾形式，也賦予了建筑深刻的文化內涵。

漢字裝飾的傳統源遠流長、內涵豐富、技法多樣，體現了漢字在使用過程中追求實用性和藝術性的統一，不斷走向大眾、貼近人民生活的趨勢。同時，漢字也為現代藝術實踐提供了取之不盡的靈感源泉和素材寶庫，現代字體字庫、廣告文案、文創設計等都能從中汲取智慧和營養。

（摘選自《光明日報》，有改動）

7．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．漢字的藝術化裝飾功能，是以“象”的身份，傳達出“意"的內蘊。

B．隨著漢字的線條化、筆畫化演變，文字書寫變得不再像圖畫，但仍具有裝飾功能。

C．以圖形替換筆畫等手段，對漢字進行圖形化處理導致了錯別字的產生，不值得提倡。

D．漢字作為藝術設計中最重要的元素和符號之一，裝飾了人們的衣食住行用，在飲食、建筑等方面都有非常多的例子。

8．根據材料內容，下列選項中漢字是起裝飾作用的一項是（）

A．記錄我國殷商時期相關信息的甲骨文。

B．辦公軟件中的宋體、楷體等字體。

C．打印在文件中的規范漢字。

D．永久牌自行車的標志（如圖1）。

閱讀下面兩段材料，完成小題。

【材料一】

蜀繡是以四川成都為中心的刺繡產品的總稱。它以軟緞和彩絲為主要原料，運用獨特的繡技，繡制被面、枕套、衣服、鞋子和畫屏等。針法包括12大類122種。蜀繡的繡工和針法特點可以概括為：“針腳整齊，線片光亮，緊密柔和，車擰到家”。所謂“車"是指刺繡的關鍵部位，如動物的眼睛，一朵花的花瓣等處，由中心起針，逐漸向四周擴展。所謂“擰”則是指運用長短不同的針腳，從刺繡形象的外圍逐漸向內添針或減針。這種獨特的繡工使刺繡作品有張有弛，濃淡適度，密疏得體，因而，蜀繡多有水墨寫意畫的藝術效果。蜀繡作品曾參加四川省出口商品展覽，赴美國費城展出，深受贊賞。并且同年在全國工藝美術百花獎評比會上，蜀繡作品榮獲銀杯獎。

【材料二】

蜀繡歷史悠久，最早可上溯到三星堆文明，東晉以來與蜀錦并稱“蜀中瑰寶"。早在漢代，蜀繡之名就已譽滿天下，漢朝政府還在成都專門設置了“錦官”進行管理。漢代以后至五代十國時期，四川相對安定的局面為蜀繡的發展創造了有利條件，社會需求的不斷增大，刺激了蜀繡業的飛速發展。到了宋代，蜀繡的發展達到鼎盛時期，繡品在工藝、產銷量和精美程度上都獨步天下。清朝中葉以后，蜀繡逐漸形成行業，當時各縣官府均設“勸工局"以鼓勵蜀繡生產。清末至民國初年，蜀繡在國際上已享有很高聲譽，在民國四年（1915年）國際巴拿馬賽中榮獲金獎。民國后，蜀繡雖然不再繡制朝衣和貢品，但繡制日用品的范圍卻越來越廣，幾乎包括人們日常生活的方方面面。小到幼兒的披杉、鞋帽，大到結婚時的床上用品、室內裝飾品及饋贈酬酢用品。新中國成立后，在四川設立了成都蜀繡廠，使蜀繡工藝的發展進入了一個新階段，技術上不斷創新，品種日益增多。

【材料三】

蜀繡題材多為花鳥、走獸、山水、蟲魚、人物，除有古代名家畫作如蘇東坡的怪石叢條、鄭板橋的竹石、陳老蓮的人物等，又請當時名畫家設計繡稿，由刺繡工藝師加工再創造出一幅幅佳作。繡制流行圖案既有山水花鳥、博古、龍鳳、瓦文、古錢一類，又有民間傳說，如八仙過海、麻姑獻壽、吹箭引鳳、麒麟送子等，也有隱喻喜慶吉祥榮華富貴的喜鵲鬧梅、鴛鴦戲水、金玉滿堂、鳳穿牡丹等，富有濃郁地方特色的圖案如芙蓉鯉魚、竹林馬雞、山水熊貓、花鳥人物等也深受東西方人青睞。作為中國刺繡傳承時間最長的繡種之一，蜀繡以其明麗清秀的色彩和精湛細膩的針法形成了自身的獨特韻味，豐富程度居四大名繡之首。

9．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．蜀繡就是四川地區的刺繡作品，以綢緞和絲線為原料，運用獨特的繡技，繡制被面、枕套、衣服、鞋子和畫屏等。

B．“擰”是指刺繡的中心部位，由中心起針，逐漸向四周擴展；“車"則是指用不同的針腳，從刺繡形象的外圍逐漸向內添針或減針。

C．蜀繡之所以多有水墨寫意畫的藝術效果，是因為其獨特的繡工使刺繡作品有張有弛，濃淡適度，密疏得體。

D．清朝中葉，各縣官府均設“勸工局”以鼓勵蜀繡生產，可見蜀繡當時已經成為重要的生產行業。

10．下列對材料相關內容的概括與分析，不正確的一項是（）

A．漢朝政府在成都專門設置了“錦官"對蜀繡進行管理，這為蜀繡的快速發展奠定了基礎。

B．蜀繡圖案多樣，作品大多隱喻喜慶吉祥榮華富貴，比如鴛鴦戲水、山水熊貓、金玉滿堂等。

C．民國后，蜀繡繡制日用品的范圍變廣，幾乎包括人們日常生活的方方面面。

D．宋代是蜀繡發展的鼎盛時期，繡品在工藝、產銷量和精美程度上都已經非常成熟。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【材料一】昆曲，原名“昆山腔”、“昆腔”，是中國古老的戲曲聲腔、劇種，清代以來被稱為“昆曲”，現又被稱為“昆劇"。昆山腔開始只是民間的清曲、小唱。其流布區域，開始只限于蘇州一帶，到了萬歷年間，便以蘇州為中心擴展到長江以南和錢塘江以北各地。

昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎深厚，遺產豐富，是中華民族文化藝術高度發展的成果，在中國文學史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上占有重要的地位。昆曲表演最大的特點是抒情性強。其唱腔華麗婉轉，其念白儒雅典致，其表演細膩、舞蹈飄逸，歌唱與身段的結合再加上完美的舞臺置景，使昆曲在戲曲表演歷史上達到了最高境界。正因如此，許多地方劇種，如晉劇、蒲劇、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、越劇、閩劇，都受過昆曲藝術多方面哺育和滋養。

昆曲中的許多劇本，如《牡丹亭》《長生殿》《桃花扇》等，都是古代戲曲文學中的不朽之作。昆曲曲文秉承了唐詩、宋詞、元曲的文學傳統，曲牌有許多與宋詞元曲相同。這為昆曲的發展打下了良好的文化基礎，同時也造就了一大批昆曲作家和音樂家，如梁辰魚、湯顯祖、洪升、孔尚任、李玉、李漁、葉崖。

【材料二】【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤。

（選自《牡丹亭》）

一曲中的每一句，都是陰陽結合，暗含著中國古典的思維方式。“原來姹紫嫣紅開遍”，低沉緩慢地起頭，直表這花園之美；而“似這般都賦予斷井頹垣”，唱時在“斷”字、“頹"字上吐字行腔，“斷”井，“頹"垣，井欄都斷了，墻都倒了，不美了。下一句“良辰美景奈何天”，“良辰美景"、“奈何天”——時間多么令人無可奈何，如宋詞“無何奈何花落去"的意境。這里在“何”字上行腔，天指時間。上半句是好事，下半句立刻又轉折了。同樣“賞心樂事誰家院”，“賞心樂事”、“誰家院"——在誰家的院子里發生呢？這兩句話化自謝靈運語“天下良辰美景賞心樂事，四者難并”。如此鮮明的轉折和對比，表達了杜麗娘面對春色美景時內心的哀怨悲愁。

【材料三】某中學對在校學生有關“昆曲"的了解情況進行了調查，并將調查發現公布如下：

對昆曲興趣及所占比例無興趣的原因及所占比例

深厚1%娛樂綜藝節目更有意思78%

一般10%缺少欣賞需要的專業性知識85%

無興趣89%缺少時間56%

了解渠道及所占比例關注點及所占比例

學校課堂56%服飾唱腔6%

劇院演出5%名角表演3%

其他39%劇本內容15%

11．下列說法不符合以上材料內容的一項是（）

A．“清曲”、“昆腔"、“昆劇”同指昆曲。

B．“這為昆曲的發展打下了良好的文化基礎"中“這”指昆曲曲文秉承了唐詩、宋詞、元曲的文學傳統，曲牌有許多與宋詞元曲相同。

C．“朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船”，都是美好景物的描繪，十六個字，一個字一首歌，一個字一幅畫。

D．昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，是中華民族文化藝術高度發展的成果。

12．下列說法不符合材料一、三內容的一項是（）

A．昆曲表演最大的特點是抒情性強。它的唱腔華麗婉轉，念白儒雅典致，表演細膩、舞蹈飄逸。

B．絕大多數學生對昆曲沒有興趣。

C．相比而言，大部分學生更喜歡看娛樂綜藝節目。同時，大部分學生缺乏欣賞昆曲的專業知識。

D．對昆劇的服飾唱腔、名角表演、劇本內容感興趣的學生占比達到50%以上。

閱讀下面的文字，完成下面小題

材料一：

①芝芝莓莓、楊枝甘露、凍頂烏龍鮮牛乳、香芋蜂蜜白珍珠、芝士奶蓋四季春、黃金椰椰烏龍、外婆燒仙草……當我們翻開每家奶茶店的菜單，不禁感嘆種類之繁多、搭配之花哨，并且還會產生一個永恒的疑問：今天喝什么？

②現如今，奶茶已經不僅僅是一種飲品，還是一種“工具”，它可能是一部分人的“快樂續航工具"。大街上隨處可見的各種品牌的奶茶店以及簇擁在門口排隊的年輕人讓我們不禁反思：喝奶茶真的有那么快樂嗎？

③于是，我們發起了一項針對奶茶的專項調研，在線收集了1000份來自全國各大城市“奶茶人”的調研數據，試圖解讀當代年輕人的奶茶“上癮哲學"。

④研究中我們發現，“90后”與更年輕的人群是喝奶茶的主力，比例合計高達到85.2%。如果非要問喝奶茶有什么理由，他們竟能給出“一萬個"：閑著沒事要喝奶茶，工作或學習忙碌更要靠奶茶續命；生活不順鼓勵自己要喝奶茶，生活順利獎勵自己更要喝奶茶；天氣熱要靠奶茶解暑，天氣冷更要把心愛的TA捧在手心里……

⑤奶茶似乎就這么潤物細無聲地融入了我們的生活，成了生活的第N種“必需品”。

——摘選自“行業報告之家"

材料二：

①想要擁有絲滑口感的奶茶，就需要用更加濃郁的淡奶來制作——淡奶是蒸發掉水分，濃縮了一倍后的牛奶，因而脂肪含量更高，更絲滑。但是，這不便宜。出于成本的考慮，一種工業替代品在奶茶中更加常用：植脂末（俗稱奶精）。

②植脂末主要是用大豆油等植物油人工氫化制作而成，是油而不是奶。中國農業大學食品學院副教授范志紅在接受媒體采訪時說，植脂末就是氫化植物油、糊精（淀粉水解物）、少量酪蛋白酸鈉、乳化劑等成分組成的混合物。植脂末成分中最大的健康隱患是脂肪，比例達20%—75%。

③植脂末里同時含有飽和脂肪與反式脂肪酸。隨著工藝的進步，植脂末里的反式脂肪酸在減少，奶茶中這個成分含量不高，但它仍會增加患心血管疾病、糖尿病和認知障礙癥的風險，并影響兒童神經系統發育等。上海市消保委對51款暢銷奶茶的檢測發現，其中有4款反式脂肪酸超標，達到了3.7g-6.2g/杯。

——摘選自華醫網

材料三：

①喝奶茶已經成為了不少年輕人生活的一部分，街頭巷尾涌現了越來越多的奶茶店，也讓他們幾乎可以隨時隨地都喝上一杯。根據中國連鎖經營協會發布的《2023年新茶飲研究報告》，截至今年8月31日，全國在業的新茶飲門店總數約51.5萬家，較2020年底的37.8萬家增長了超36%。

②但，你真的了解你所喝的奶茶嗎？

③事實上，大部分奶茶店的奶茶并不來自牛奶和茶，而是各種其他成分勾兌出來的，而這些成分，就成了奶茶不健康的根源。其中有一種成分是“奶精”，也就是植脂末，這東西是公認的壞東西，容易影響人的代謝健康。尤其是在血脂方面，會降低對人體健康有益的高密度脂蛋白并提高對人體健康有害的低密度脂蛋白。

④奶茶的多重味道也是健康風險的一個來源。我們經常喝到各種風味的奶茶，比如香芋味、草莓味等，這些風味是各種各樣的香精、色素加上黏稠劑等調出來的。雖然在現代食品工業中，這些成分已經被證實在一定程度上是安全的，但是由于奶茶的制作往往是小作坊式的，如果這些成分添加不合理，那么對于我們人體的代謝將會是一種負擔。

⑤還有一種容易被忽視的成分——糖。奶茶中的“珍珠"、椰果、芋圓等小料，一般都是用木薯淀粉加一些小麥蛋白和食品添加劑制作而成，其本質也是糖。為了讓奶茶的風味更好，奶茶店的員工甚至還會直接往其中加入大量的糖。當糖分的攝入遠遠超出我們身體的代謝需求時，它們就會在體內儲存起來，于是肥胖的問題就出現了。肥胖可不是小事，不僅影響形象，還會帶來一系列健康風險，比如心腦血管的健康風險。

——摘選自《奶和茶都有益，為什么喝奶茶就不健康了》（有刪改）

13．根據材料內容，下列說法正確的一項是（）

A．制作奶茶時加入的香精、色素、黏稠劑等是安全的，但如果添加不合理，對人體的代謝來說也將會是一種負擔。

B．截至2023年8月31日，全國在業的新茶飲門店總數已超過51.5萬家，較2020年底的37.8萬家增長了超36%。

C．植脂末俗稱奶精，是氫化植物油、糊精（淀粉水解物）、少量酪蛋白酸鈉、乳化劑等成分組成的混合物。

D．90后們喝奶茶的理由五花八門，統計下來竟有一萬個，因此，他們成了喝奶茶的主力軍。

14．你的好友癡迷奶茶，周末總是約你打卡不同的奶茶店。讀完上述材料后，你決定勸說他少喝奶茶，請結合材料內容，分條列出你的勸說理由。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①杭州亞運會激戰正酣，賽場上中國體育健兒頑強拼搏勇攀高峰，賽場下全民參與體育健身熱情持續高漲。10月5日，中國體育代表團副團長劉國永在接受記者采訪時表示，大型體育賽事活動的舉辦，對于推動全民健身蓬勃開展、促進青少年參與體育活動作用顯著、意義深遠。

②杭州亞運會是黨的二十大勝利召開后，我國舉辦的規模最大、水平最高、影響最廣的一次國際性綜合體育盛事。讓全民共享亞運成果，是杭州亞運會秉持的理念。在亞運風潮帶動下，各地開展了形式多樣的青少年體育運動，讓廣大兒童青少年有機會深入了解體育項目和運動知識，親身體驗運動的樂趣。校園內，很多學校將學校體育與亞運會結合起來，普及體育運動知識，豐富學生課余生活。校園外，各級政府部門也為孩子們搭建起更多了解亞運、參與亞運的平臺。在今年全國青少年兒童體育文化季上，千余名青少年在杭州、鄭州、重慶等地同步展開角逐。不僅將體育精神傳播給青少年，還將亞運氛圍帶到孩子們身邊。

材料二：

①偉大的人民教育家陶行知曾說：“一切的學問，都要向著人民的幸福瞄準。”進行體育教育，當然也要以孩子的幸福為最終目標，孩子在學體育時體會到幸福，自然愿意自主學習。要讓孩子在體育教育中體會幸福，首先要讓孩子認識到體育不只是身體教育，更是一種生命教育，即一方面讓孩子在體育運動中感受到團結一致帶來的力量，擁有團隊精神；一方面讓孩子在體育比賽中學會坦然地面對失敗，更注重體育運動的過程，懂得汲取經驗，去更好地迎接下一次挑戰。其次，要有效把握教育，讓體育變成一種愛好。每個孩子都有不同的體育愛好，有的孩子喜歡競技性強的籃球、足球，有的孩子喜歡審美性強的舞蹈、體操，還有的孩子喜歡挑戰性強的攀巖、滑雪。在教學的一開始，就會挖掘并培養孩子的體育愛好，讓興趣形成志趣，只有孩子真正愛體育，才能在體育中體會幸福，進而養成良好的人格和品性。

②家、校、社合力共繪體育育人藍圖，“合力"是重中之重。單絲不成線，獨木不成林。在體育育人的道路上，家庭、學校、社會不是“單打獨斗”，而要“合力克敵"。倘若父母持有“體育無用”的理念，學校對學生的體育學科考察松弛懈怠，社會上的運動健身觀念淡薄，對體育活動缺乏熱情，那么體育事業的發展將成無本之木，無源之水。所以，社會提供的豐富資源、家庭的悉心教導、學校高質量的培育，都是體育育人路上不可或缺的重要環節。在體育事業的發展上，家庭、學校、社會三方協同發力格外重要。

材料三：

①專業人士提醒，上體育課時，舒適的運動裝備必不可少，課前要讓孩子穿著合適的運動鞋和運動服，合理的運動裝備也能更好地提升運動樂趣。

②此外，熱身活動一定要認真做，這樣才能避免不必要的肌肉拉傷和其他運動損傷，運動后也應該進行拉伸，提高運動收益。在運動前1小時不要飲食，運動過程中要注意補水，劇烈運動后不要立刻大口喝水，吹風扇等。要注意少量多次飲水。

③如果體育課當天身體感到不適，要及時告知老師，出現任何“危險信號”，如氣促、呼吸困難、胸悶、心跳異常、冒冷汗、胸或背痛等，應該立即停止鍛煉，向教師、教練報告情況，在得到專業醫務人員的診治之前，不要重新開始鍛煉活動。

④專家表示，無論是兒童青少年，還是已成年的大學生，只要科學地逐步增加運動時間和強度，逐漸增加運動量，就能使身體機能和運動能力不斷提高。

15．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．上述材料圍繞體育運動進行介紹，體現出全民健身和青少年參與體育運動意義深遠。

B．材料一指出，在亞運會風潮帶動了青少年體育運動的發展，有助于傳播體育精神。

C．材料二指出發揮體育育人作用需要家庭、學校、社會協同發力，以孩子的幸福為體育教育的最終目標。

D．材料三告訴我們，在運動過程中，學生如果感到身體不舒服，要及時告知老師并立刻停止鍛煉，待感覺好轉時再重新開始運動。

16．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．大型體育賽事活動的舉辦，對于推動全民健身蓬勃開展、促進青少年參與體育活動作用顯著、意義深遠。

B．要讓孩子在體育教育中體會幸福，首先要讓孩子認識到體育是身體教育。

C．上體育課時，課前要讓孩子穿著合適的運動鞋和運動服，合理的運動裝備也能更好地提升運動樂趣。

D．如果體育課當天身體出現任何“危險信號”，應該立即停止鍛煉，在得到專業醫務人員的診治之前，不要重新開始鍛煉活動。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

泱泱中華，萬古江河。文化是一個國家、一個民族的靈魂。2023年6月，在文化傳承發展座談會上，習近平總書記指出：“要堅定文化自信、擔當使命、奮發有為，共同努力創造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現代文明。"這為堅定文化自信自強，更好地擔負起新時代新的文化使命，扎實推進中華民族現代文明和社會主義文化強國建設，指明了前進方向，提供了根本遵循。

“文化興國運興，文化強民族強。”中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂。守護中華文化根脈，是對歷史瑰寶的回溯追尋，也是對中華優秀傳統文化的開拓創新。如今，收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字，日益走進人民群眾心頭。實踐充分證明，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有力地推進中國特色社會主義文化建設，加快中華民族現代文明建設。一方面，要堅持以人民為中心，堅持守正創新，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展；另一方面，要秉持開放包容，深化文明互鑒交流，把中華優秀傳統文化的精神標識提煉出來、展示出來，講好中國故事、傳播好中國聲音，讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機盎然。

（摘編自劉鑫《探尋“何以中國”，守護文化根脈》）

材料二：

2023年6月2日，《中國書法大會》開播。節目以中國書法發展源流為主線，聚焦中國書法史上極具代表性的18件（組）作品，運用情景表演、舞蹈等多種藝術形式和最新科技手段，全景式展現博大精深的中國書法藝術和源遠流長的漢字發展史，讓觀眾沉浸式感受書法藝術之美。《中國書法大會》總導演王珊說：“漢字是維系中華文明的紐帶。放眼世界，與其他國家的拼音文字不同，只有中國的文字書寫演變成了一門藝術。”

節目第一集選取了《泰山刻石》《蘭亭集序》和《沁園春·雪》三件書法作品，用時間跨度長達兩千年的書法故事展現中國大歷史。《泰山刻石》既是秦始皇東巡、泰山封禪的見證，更是“書同文字"的歷史記錄，不僅意味著國家版圖的統一，更是文化的統一。李斯所創造的小篆，也成為后世書法學習的第一步。第六集以“家國天下”為主題，選取了《大盂鼎銘文》《祭侄文稿》和人民英雄紀念碑三件書法作品。從周人在鼎上鑄下文字、紀念祖先功德，到唐代書法家顏真卿追祭從侄顏季明取義成仁、寫就“天下第二行書”，再到新中國豎立的人民英雄紀念碑，慨然之氣貫穿古今。語言學家姜亮夫曾說：“整個漢字的精神，是從人（更確切一點說，是人的身體全部）出發的。”書法作品在歲月沉淀中煥發出的文化影響力和精神感召力，由書者傳遞、由觀者領悟，一場跨越時空的交流由此發生。

（摘自《素材匠人·中國故事》）

材料三：

2022年8月7日，湖南衛視推出青春文化養成綜藝秀《美好年華研習社》。首期節目開場就是百余位漢服“同袍"共同參與演出的大型漢服形制秀。伴著古樸的民樂，以時空交疊的形式，班婕妤、趙飛燕、孫壽、虞姬、孫尚香……一個個女性歷史名人登場，打破歷史與時空的次元壁，呈現兩漢三國時期的服章之美。年輕社員張婉清飾演的西漢才女“班婕妤”手握團扇，從容緩步，次第介紹：漢服，禮也。衣端正，行從容。其中還點明漢服最重要的標識“交領右衽”，以此區別于游牧民族的“左衽”。

節目還帶領觀眾穿越時空，參加孫壽的“美妝發布會”，體會當時的美妝潮流。“愁眉”和“啼妝”，是孫壽重要的原創發明。她會把眉毛化成憂愁的樣子，微微向下傾斜，并在眼睛下面抹上紅色的胭脂，像剛剛哭過后的模樣，嬌弱可憐，楚楚動人。墮馬髻則是一種將發髻盤起，偏斜在一側的全新“發型”，像是剛剛從馬背上摔下來，在當時也是一種開創。此外，孫壽還是一個懂得鉆研儀態的人。折腰步，就是她琢磨出來的另一個看家本領。走路時，她會將腰肢扭作搖搖晃晃的樣子，慵懶似貓步。為世人所知的“齲齒笑”，更是折腰步的絕佳搭配——笑起來時，像牙疼那樣遮掩著淺笑。這套時尚“組合拳”打下來，孫壽成了當時京城愛美女性們競相追捧的“美妝博主"。節目面向廣大年輕觀眾，推廣與普及以“國風”與“漢服"為代表的民族傳統美學，讓有傳承價值的東西變得更有傳播價值。

（摘自《素材匠人·中國故事》）

17．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．上述材料圍繞中華優秀傳統文化傳承發展進行闡釋和介紹，體現了對中華優秀傳統文化的開拓創新。

B．材料一主要闡釋守護中華文化根脈既要守正創新，推動中華優秀傳統文化創新性發展，又要秉持開放包容，文明互鑒，講好中國故事、傳播好中國聲音。

C．材料二主要介紹節目《中國書法大會》運用情景表演、舞蹈等多種藝術形式和最新科技手段，全景式展現博大精深的中國書法藝術和源遠流長的漢字發展史，讓觀眾從漢字之美體悟文化精神。

D．材料三主要介紹孫壽的“美妝發布會”，發布會中只通過“愁眉"和“啼妝”的描述，讓觀眾體會當時的美妝潮流。

18．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，我們有責任守護好中華文化的根脈。

B．《中國書法大會》節目以中國書法發展源流為主線，聚焦中國書法史上極具代表性的18件（組）作品。

C．王羲之創作的《蘭亭集序》用時間跨度長達兩千年的書法故事展現中國大歷史。

D．“交領右衽"是漢族傳統服飾漢服的典型特征，“左衽”則是游牧民族服飾特征。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一題壁歷史悠久，產生于兩漢。壁，是指“空間載體”，不僅僅指墻壁，還包括山崖、寺壁、驛亭、廊柱、官廳、邸舍、窗扉、城樓、關門、囚室、橋頭、碑陰、屏風、枕頭、燈籠、手帕、衣衫、樹葉甚至竹木。東漢南陽人師宜官是可考的最早題壁者。《晉書》云：“至（漢）靈帝好書，時多能者，而師宜官為最，大則一字徑丈，小則方寸千言，甚矜其能。或時不持錢詣酒家飲，因書其壁，顧觀者以酬酒，討錢足而滅之。”從記載可知，師宜官題壁之后，立即把字抹掉了，他是通過題字這樣的文化行為來換取酒錢。

唐宋以來，文人墨客題壁賦詩蔚然成風。酒肆、郵亭、驛站、寺廟的墻壁，都成了文人墨客題詩發表新作的地方，墻壁成了詩文發表的園地。唐詩宋詞的高度繁榮也是與壁上題詩之風有密切聯系的，天南地北的商旅行人，見而讀之，廣而傳之。宋代題壁之風盛行，凡是酒樓、驛站、郵亭、寺廟的墻壁上，基本上都留有過往人等所題詩句，內容可以是抒懷之詩，也可以是親朋留言。題壁之風，促進了人們之間的感情交流，繁榮了詩詞創作，旅途中人把鄉愁、感懷以至于牢騷題寫在墻上，既是消遣，也是分享。

唐宋時代旅店、茶坊、酒樓允許文人學士在店壁上題詩，或專備題詩用的詩牌，其結果：一方面使不少詩作得以流傳，為后人留下了寶貴的文化遺產；另一方面，店壁、詩牌上的題詩也變成了店家的廣告，無形中為店鋪做了宣傳。文化與商業在這里有機結合，起到了互相促進的作用。

（選自李學樸《漫話古代題壁詩》，有刪改）

材料二唐詩是當時人們表達情感的方式之一，就像我們現在發朋友圈一樣。“題壁詩"是唐代文人青睞的詩歌傳播方式，也是詩歌俘獲萬千粉絲的奇特平臺。

詩人寒山便是題壁詩的頭號擁躉。據考，出身官宦的寒山多次投考不第，被迫出家。或許正因此，寒山就著林野寬曠，寫了許多題壁詩。正所謂：“一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭。閑于石壁題詩句，任運還同不系舟。”寒山寫了多少題壁詩呢？按照《太平廣記》的說法：“有好事者隨而錄之，凡三百余首……能警勵流俗。"估計寒山自己也沒想到，這些自留于石壁上的心緒抵擋了歲月侵蝕，更在流傳中激起了無數思想的共鳴。

除了能收獲粉絲，題壁詩還能傳情。傳說崔護落榜散心，在都城之南偶遇佳人，后故地重游，情愫萌動，門扉題詩，才有了千古名句“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”。此外還有大家耳熟能詳的陸游、唐琬，也是沈園之外題詞應和，互道思緒。一塊塊靜言不語的壁板，活脫脫地成了詩人傳情、詩歌“漲粉"的線上社區。

（選自念緩《李白、杜甫寫了那么多詩是如何流傳開來的？》，有刪改）

材料三在名勝古跡上刻涂諸如“某某到此一游”字樣的行為就是一種追求永恒的任性層次或狀態。確實，中國自古就有在山石或建筑上題字的傳統，也可以說，今日游客的行為有仿效古人做法的意味。古代文人們熱衷于題壁作詩，以至古詩里專門有個種類叫題壁詩，不少詩歌就是這樣得以傳播開的。然而，總的來講，古人題詞與今日游客的做法還是存在很大不同。從寫作的主體來講，在古代農業社會，有能力出游并有資格題詩作詞的人一般都是社會的文化精英階層。他們大多受過良好的教育，而現在很多游客，既寫不出像樣的詩來，也沒有什么書法功底。再就客體即題詩作詞的載體來講，古人雖然也是用料廣泛，但并不會選擇在受到法律保護的文物上或者國家明確禁止的載體上題詩作詞；此外，與第一點相聯系，古人所題的內容大都比較有文化意蘊，具有較強的文學藝術美感，能夠與自然景色融為一體、相得益彰。

總之，古人題詩作詞達到了悅人悅己的效果，具有正外部性①；而今日游客的做法，僅是一種赤裸的自我宣示和標榜，只具有悅己效果，不具有正外部性，而且可以說具有明顯的負外部性——破壞了名勝古跡的完整，降低了名勝古跡的審美價值，減損了其他游客的旅游收益等。因此，這種在名勝古跡上刻涂字畫的行為理應受到法律的明確禁止，相應的責任人也應受到法律的制裁。

（選自《也談“到此一游"》，有刪改）

【注】①正外部性：某個經濟行為個體的活動使他人或社會受益，而受益者無須花費成本。

19．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．材料一主要介紹了題壁的歷史、唐宋時期題壁詩的繁榮情況。

B．材料二運用舉例子的說明方法介紹了唐代題壁詩的功能。

C．材料三闡述了古人題壁作詩等題詞行為與當今在名勝古跡上刻涂字畫的行為本質上的不同。

D．雖然古人在壁上題詩作詞和今日游客在名勝古跡上刻涂字畫的行為都能達到悅人悅己的效果，但前者具備正當性，后者則不具備。

20．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．從《晉書》中東漢師宜官題壁的史料記載可以推測出題壁詩最早起源于東漢。

B．題壁詩能夠收獲讀者，能夠傳情，有助于詩歌創作的繁榮、詩作的流傳。

C．題壁詩發展到唐宋，與商業結合在一起，彼此相互促進。

D．從材料二加點詞“粉絲”“漲粉"可以體會到該文語言生動、活潑的特點。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

近年來，人工智能相關技術持續演進，產業化和商業化進程不斷加快，正在加速與千行百業深度融合。

我國“十四五”規劃綱要明確要大力發展人工智能產業，打造人工智能產業集群以及深入賦能傳統行業成為重點。2021年4月，工信部支持創建北京、天津（濱海新區）、杭州、廣州、成都等第二批國家人工智能創新應用先導區；科技部支持建設多個人工智能創新發展試驗區，陸續批復北京、上海、天津、深圳、杭州等15個國家新一代人工智能創新發展試驗區。我國人工智能技術和產業已經取得長足的發展，追求技術創新、聚焦工程實踐、確保可信安全逐漸成為未來人工智能發展的重要方向。站在“十四五"的開端，我們期待人工智能技術持續改善，人工智能產業及應用能在下一個五年內蓬勃且健康地發展。

（摘編自《人民郵電報》）

材料二：

人工智能成為語言服務行業發展的新引擎。作為新一輪產業變革的核心驅動力，人工智能重構語言服務的供求關系、服務模式和服務效能，催生新需求、新供給、新應用、新產品、新服務、新業態。引發語言服務行業的結構變革。人工智能技術正逐漸成為語言服務行業轉型和升級的新質生產力，成為改進傳統語言服務勞動密集、生產效率低、附加值低、創新不足等問題的推動力。隨著社會全球化和區域化的發展，人工智能技術在語言服務行業得到廣泛而深入的應用。大語古模型、神經機器翻譯、云翻譯、語料庫、字符識別、語音識別等人工智能技術在語言服務產業應用廣泛。

人工智能技術在語言服務產業的應用呈現自動化、智能化、國際化趨勢。通過人工智能技術可以實現語言服務流程自動化，提高工作效率。通過語言大數據分析，企業可以更準確地把握市場需求，制定更有效的營銷策略。人工智能技術跨越時間和地域限制，覆蓋物理空間和數字空間，使語言服務企業能夠為全球客戶提供服務，拓寬市場范圍。以大語言模型為代表的新一代人工智能技術正在重塑翻譯行業的業態、模式、服務。語言服務產業需要把握技術帶來的發展機遇，迎接技術變革的沖擊挑戰，主動擁抱技術、學習技術、研究技術、應用技術和發展技術，以驅動和賦能語言服務產業結構升級與服務創新。

（摘選自《光明日報》）

材料三：

數千年來，藝術在精神層面的想象和創造是由人腦來完成的，在物質層面則主要依靠手和腦的協調。隨著計算機技術的發展，計算機輔助設計（CAD）和計算機輔助制造（CAM）極大地改變了藝術家和設計師的工作方式，繪圖軟件的廣泛使用，也對挪用藝術和后現代的圖像語言起到了極大助推作用。不過，這些技術的進步充其量也就是工具意義上的革命，是物質層面的革新。

在傳統的訓練和創作體系中，為了達到既定的藝術效果，藝術家必須執著于技巧的訓練與完善。然而。AI已經使許多藝術效果不必經由技巧訓練便可達成。建立在習得的經驗基礎上的“藝術創造”，對人工智能來講，就是一個數據、運算和生成的問題。

隨著生成式人工智能的發展，電腦實實在在地開始向人類的想象力、審美和情感層面延伸，在音樂、美術、設計、電影等廣泛的藝術創造領域發揮過去只能由人發揮的作用。如果我們承認藝術家對于藝術創造的主體性價值，那么在人工智能時代，藝術創造的主體就將由“人"變為“人和高度智能化的擬人”的結合，那么創造藝術的藝術家又是誰呢？

（摘編自《光明日報》）

21．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．上述材料說明，人工智能技術加速與各行各業的深度融合，已在語言服務行業得到廣泛運用，在藝術創造領域也初現端倪。

B．材料一主要闡釋我國人工智能技術和產業在國家的支持下，已經取得長足的發展。

C．材料二具體介紹了人工智能推動了傳統語言服務的轉型與升級。

D．材料三認為，為了達到既定的藝術效果，藝術家和人工智能都須經由技巧訓練方可達成。

22．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．我國在不斷加大人工智能領域的投入，助推國家高質量發展。

B．人工智能技術跨越時間和地域限制，助推語言服務企業拓寬市場范圍。

C．計算機輔助設計和計算機輔助制造改變了藝術家和設計師的工作方式，也屬于人工智能。

D．隨著生成式人工智能在藝術創造領域的運用，藝術創造的主體變得模糊。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【材料一】

（1）文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。

（2）“文化自信"只是一句口號、一個理論名詞么？不是，我們提倡的“文化自信”有其深厚根基。

（3）我們有博大精深的優秀傳統文化。它能“增強做中國人的骨氣和底氣”，是我們最深厚的文化軟實力，積淀著中華民族最深沉的精神追求。諸如“自強不息”的奮斗精神，“精忠報國"的愛國情懷……甚至我們正努力建設的小康社會的“小康”這個概念，也是出自《禮記·禮運》，是中華民族自古以來追求的理想社會狀態。

（4）我們有鮮明獨特、奮發向上的革命文化。從井岡山精神到雷鋒精神，再到航天精神、北京奧運精神、抗震救災精神，脫胎于中華民族優秀文化傳統，同時又在新形勢下不斷進行著再生再造、凝聚升華。

（5）我們還有承前啟后、繼往開來的社會主義先進文化。它是對中華民族優秀傳統文化和紅色革命文化的繼承和發展，是運用馬克思主義為指導所進行的文化創造。在短短幾十年的社會主義實踐中，這已充分說明社會主義先進文化是一種有生命力的文化，是一種體現人類文明發展進步方向的文化。

（6）文化的優秀、國家的強大、人民的力量，就是我們文化自信的強大底氣，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，每一個中國人都應該有這個信心。的確，我們沒有理由不自信！

（摘編自百度百科）

【材料二】

（1）文化積淀著一個國家最深層的情感和精神追求。隨著黨和國家對青年文化自信教育重視程度的不斷提高，青年逐漸成為弘揚優秀文化、堅定文化自信的主體。近期，年輕一代的文化自信也在不斷被點燃。

（2）文化自信是一種心理狀態。在肯定民族和國家文化的基礎上產生自信心和榮譽感，是青年文化自信的表現。《新時代的中國青年》白皮書中指出，中國青年一直表現出堅忍不拔、堅定文化自信的品格。五四運動，青年學生率先走上街頭，平均年齡僅為28歲的十三位代表召開了中國共產黨第一次全國代表大會。

（3）青年文化自信不僅是國家綜合國力的重要影響因素，也是青年長遠發展的動力源泉。青年自覺成為文化自信的踐行者，需要做好以下三個方面：

（4）第一，青年要加強文化知識的學習，堅定理想信念，增強明辨是非的能力。文化自信關系著青年世界觀、人生觀和價值觀的塑造與培養。青年群體思維活躍，易于接受新事物，容易受到外部環境的影響。區分文化中的精華和糟粕，需要做好前期知識的積累。

（5）第二，找到興趣愛好和文化傳承的結合點，激發學習動力。中華文化博大精深，文化種類更是豐富多彩，這為青年傳承傳播文化提供了寶貴的資源。青年在選擇的過程中，找到與自身專業知識、興趣愛好相契合的文化形式。例如，福建福州一群“00后"青年傳承傳統民俗“八家將”舞蹈，其中一位“00后"學習者描述：“雖然學習過程很辛苦，就想把它一直傳承下去。”

（6）第三，青年要善用信息技術創新文化傳播方式，傳播中華文化魅力。青年借助信息技術創新文化傳播方式，不僅僅在于傳播媒介的應用，還需要建立質量把關意識，傳播正能量、展示新風尚，切忌淺顯、低俗內容的傳播。

（7）青年文化自信教育同樣是高校思想政治教育的重要內容。高校要貫徹好“大思政課"教學理念，加強對青年文化自信教育的重視，創新教學方式，不斷提高教師素養，引導大學生自覺成為傳承文化、弘揚文化的主體。

（8）只有青年樹立了堅定的文化自信，才能自覺抵制不良社會思潮的侵襲，將個人理想追求融入到黨和國家的事業中來。如此，國家才有希望，民族才有未來。

（王亮《青年應做文化自信的踐行者》）

【材料三】

23．下列對【材料一】和【材料二】的分析不正確的一項是（）

A．“‘天下興亡，匹夫有責’的擔當意識”“‘舍生取義’的犧牲精神"兩句話可以補充到【材料一】第（3）段的省略號處作為論據。

B．【材料一】最后一段引用習近平的話有力地強調了我們有文化自信的強大底氣，每一個中國人都應該有文化自信。

C．【材料二】第（5）段畫橫線的句子運用道理論證，有力論證了“找到興趣愛好和文化傳承的結合點，激發學習動力”，說服力強。

D．【材料二】第（3）段起承上啟下的作用。

24．認真觀察【材料三】，用簡潔的語言介紹圖畫的內容，并寫出其意義。

25．根據這三則材料，提兩條提高青少年文化自信的具體建議。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①人民網斯德哥爾摩10月5日電（記者殷淼）瑞典皇家科學院4日宣布，將2023年諾貝爾化學獎授予蒙吉·巴文迪、路易斯·布魯斯和阿列克謝·葉基莫夫，以表彰他們在“發現和開發量子點"方面做出的貢獻。

②瑞典皇家科學院發布的一份媒體聲明表示，2023年諾貝爾化學獎獲得者成功地發現和開發了如此小的粒子，這些被稱為量子點的粒子現在在納米技術中非常重要。

③諾貝爾化學委員會主席約翰·阿奎斯特說：“量子點具有許多迷人和不尋常的特性。重要的是。它們根據大小有不同的顏色。”

④據介紹，量子點正在為人類帶來許多福祉。研究人員認為，在未來，它們可以為柔性電子產品、微型傳感器、更薄的太陽能電池和加密的量子通信做出貢獻。

（摘編自《2023年諾貝爾化學獎評選結果揭曉三位科學家獲獎》，《人民網》2023年10月6日）

材料二：

①量子點是一種納米級別的半導體晶體（納米半導體），直徑通常為2～10納米。當施加電場或光壓時，這些納米半導體會發出特定頻率的光，而且光的頻率會隨著其尺寸的大小而變化。通過調節這種納米半導體的尺寸，便可以控制其所發出的光的顏色。這種納米半導體具有限制電子和電子空穴的特性（屬于量子尺寸效應），自然界中的原子或分子也具有該特性，因而被稱為量子點，也被稱為“人造原子"或“量子點原子”。

②量子點通常是由半導體材料構成的，通過簡單地改變它們的大小就可以改變其性質。如較小的會發出藍光，較大的會發出紅光和黃光。除了顏色上的變化，量子點的磁性、電性、熱性和催化性也會隨著它們的大小變化呈現不同的特性。

③現在，市場上最新款的量子點發光二極管（QLED）電視機和計算機顯示器都是利用量子點技術創建像素的RGB（紅綠藍）顏色，其色彩和亮度都非常驚艷。采用QLED技術的顯示器具有超薄、高色域、柔性、高對比度等特點，可為使用者帶來無與倫比的畫質體驗。目前，在全球范圍內，約8%的電視機屏幕使用了量子點技術。在美國，量子點技術相關產品所帶來的收益在2021年已經達到40億美元。

（摘編自青衣江《2023年諾貝爾化學獎：量子點讓生活更加絢麗多彩》，《百科知識》2023年第24期）

材料三：

①雖然量子點非常小，但亮度極高，科學家可以利用量子點進行生物分子標記，這樣可以很容易地追蹤到生物分子在細胞中的位置和活動。例如，用量子點標記寡核苷酸探針，可用于基因或蛋白質的檢測。這種檢測技術有助于研究人員和醫生進行基因表達的研究、高通量篩選實驗以及臨床醫學診斷。此外，量子點還可以幫助研究人員跟蹤藥物在人體內的運動，為研究藥物的動力學和藥效提供了有力手段。由于量子點可以發出不同顏色的熒光，科學家還可以用不同顏色的量子點來標記不同的生物分子，從而進行更復雜的研究。

②在光電子學領域，量子點技術也有重要的應用價值。由于量子點具有優異的光電性能，可以應用于光電探測器、光伏電池、激光器等領域。量子點的窄帶隙特性使其在太陽能電池中具有更高的光電轉換效率，將推動太陽能技術的發展。

③量子點技術更大的潛在用途可能出現在量子計算領域，因為量子點可以作為量子比特的候選物理系統，用于構建量子計算機。目前，也有研究人員希望利用量子點產生的單個光子來制造光驅動的量子計算機。此外，量子點技術可以用于量子通信，有助于實現更安全、更高效的信息傳輸。

（摘編自《量子點：繪制絢麗納米世界》，《文萃報》2023年第41期）

26．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．上述材料圍繞量子點進行報道和闡釋介紹，體現了當代科學家在量子點領域研究取得的重大進展與突破。

B．材料一是一則新聞通訊，第一段電頭后的內容是導語，報道了三位科學家獲得2023年諾貝爾化學獎的事實。

C．材料二主要介紹了量子點的大小、材料構成等特性，以及量子點技術在電視機和計算機顯示器上的運用。

D．材料三介紹了量子點在生物和醫學領域、光電子學領域的應用價值，并預估其在量子計算機領域的應用前景。

27．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．蒙吉·巴文迪、路易斯·布魯斯和阿列克謝·葉基莫夫三位科學家在“發現和開發量子點"方面做出貢獻，讓他們獲得了2023年諾貝爾化學獎。

B．材料二最后一段的“目前”一詞體現了說明文語言的準確嚴謹特點，并以“8%"和“40億美元”等具體數據說明量子點技術的運用。

C．根據材料二相關文字介紹可知，圖片中左上方最大的量子點發出的光的顏色是藍光。

D．科學家利用量子點發出不同顏色熒光的特性，來進行藥物的動力學和藥效的研究。

閱讀下面兩段材料，完成小題。

新的一年，我們跳出“內卷"

（文本一）

①“內部過度精細”“沒有發展的增長"邊際效益的遞減”，無論在學術上怎樣描述“內卷"或“內卷化”，在當下語境中，它都代表著一種“大家都不去創造新價值而是絞盡腦汁搶存量的懶惰心態或社會慣性。

②無疑，正當中國社會發展處于乘勢而上之時，“內卷”，這種陀螺式的死循環是不合時宜的。無論是個體還是某些組織、某個行業，一旦陷入其中，就如同車入泥潭而難以自拔。人人在焦慮不安中忙碌，卻難以帶來創造性的結果。

③是時候丟掉“內卷”這個關鍵詞了。又是新的一年，各式各樣的“內卷"怎么破除？

④首先，要對導致“內卷”的社會機理保持足夠的警惕，因為個體或組織無論其進取意愿如可強烈，都很難改變既有的社會生態。一旦大環境讓人們感到無能為力，只能在疲于應付中隨大流。而歸于平庸。

⑤如果我們每個人都是“內卷"的一部分，那最好的破除方式就是一起發力。

⑥我們要對公權力運行中的“內卷化”保持足夠的警惕。形式主義和官僚主義，懶政和惰政，無論如何做足表面功夫，都沒有價值、沒有意義。為此，最終要改革的，是對為政者的考核評價方式，讓能者上，庸者下，讓“不干事、不擔事、不出事"的機會主義者沒機會，讓“想干事、能干事、敢干事”的實干者贏得機會和希望。唯有如此，才能營造改革創新的良好氛圍。

⑦我們要對企業界小富即安的懶惰心態施以鞭策，尤其要促動那些巨無霸們；我們要對只打價格戰、不圖創新的企業說不，對互聯網寡頭壟斷說不。整個社會要激勵新一輪創新與創富，讓全社會共同向前邁進一步。

⑧我們要讓每個個體都煥發出奮斗精神。人無精神不立，國無精神不強。作為個人，要警惕人人都想“進體制"的傾向。也要警惕讓無數家庭陷入其中的應試教育的種種痼疾，不要忘記教育的終極目的是培養人——有尊嚴的人。

⑨跨入新的一年，愿社會能夠在整體上形成新的共識，共同闊步前進：頭部更有責任感，奮力進取；中部要崛起，形成一個更加壯大的中等收入群體，成為社會穩定的壓艙石；同時，社會的上行趨勢也不能讓尾部的弱勢群體掉隊。

⑩未來掌握在每個人手中。與其抱怨“內卷化”，不如采取進取的姿態，迎接一個挑戰與機遇并存的新年。

（文本二）

①“早起的鳥兒有蟲吃，早起的蟲兒被鳥吃。問問自己，你是鳥嗎？"這是近期青年人群中流行的一句調侃。最近“躺平”儼然取代“喪文化"成為當下流行詞。關于“躺平”，最早起源于貼吧網友“好心的旅行家”，這位網友自述兩年沒有工作，一直在玩，有錢的時候出租屋里躺，沒錢的時候去橫店演躺尸繼續躺，人生就是換個方式不停地躺躺躺。

②“躺平”意思即年輕人為了對抗社會“內卷化”，降低欲望，不結婚，不生子，不工作，不消費，一年工作兩三個月，掙點只夠生存的錢就躺在家里，無欲無求；或者純粹為了不死，把對生活的欲望降為活著，每天除了吃飯、手機費或者房租，沒有其他消費，甚至一個月只花200，為了活著而活著。“躺平”思想由來已久，源于2017年興起的“喪文化"佛系文化”。

③其實，“躺平"不止。出現在中國，日本早就出現過類似的現象，還有不少人研究。松田久一曾出過一本研究日本年輕人消費行為變化的《厭消費世代的研究》，宣傳語是“買車難道不是笨蛋做的事嗎”。大前研一也根據這種現象寫了一本書叫《低欲望社會》，直接指出，日本年輕人沒有欲望，沒有夢想，沒有干勁，`日本已經陷入了低欲望社會。

④目前，中國的年輕人提起“躺平”，更多是玩梗和減壓式的自我調侃。社會的規則已經大致固定，你“躺平”了，你的競爭對手就躺著獲益，努力的人才會成功。

28．下列對文本一、文本二的理解和分析，不正確的一項是（）

A．在當下語境中，“內卷"代表著大家為了去創造新價值而絞盡腦汁搶存量。

B．個體或組織無論其進取意愿如何強烈，都很難改變既有的社會生態。

C．