一、引言1.1研究背景與意義在我國教育發展的歷史長河中，徐特立是一位具有深遠影響的偉大教育家。他從19世紀末至20世紀60年代，歷經了從鄉村塾師到教育界“長沙王”的轉變，在江西中央蘇區時期成為教育的奠基人，于延安時期擔任教育的組織者，在社會主義時期又成為教育的開拓者，其從事教育工作長達七十余年。在這漫長的歲月里，徐特立不僅積累了豐富的教育實踐經驗，還通過深入的理論研究，形成了一套系統且深刻的教育思想體系。徐特立的教育生涯貫穿了中國社會的重大變革時期，他見證并參與了中國教育從傳統向現代的轉型。在這個過程中，他始終關注語文教育在整個教育體系中的重要地位，將語文教育視為培養學生思維能力和人文素養的關鍵環節。他提出的一系列語文教育思想，如獨特的語文教育目標觀、學科性質觀、教材觀、教學觀、評價觀以及教師素養觀等，都是針對各個歷史時期的教學實際情況，認真總結借鑒我國古代以及外國教育經驗后闡發的見解。這些思想不僅具有鮮明的時代特征，更是對當時語文教育實踐的有力指導。盡管徐特立的語文教育思想形成于特定的歷史環境，但其中的精髓卻具有超越時代的價值。在當今的語文教育中，我們依然面臨著諸多挑戰和問題，如如何更有效地培養學生的語文綜合素養、如何激發學生的學習興趣和創造力、如何實現語文教育與時代發展的緊密結合等。徐特立的語文教育思想為我們提供了寶貴的啟示和借鑒。通過對其思想的深入研究，我們可以拓展現代語文教育的思路，豐富教學內容和教學方法。例如，他重視培養學生的懷疑精神和創造力，這與現代教育強調培養創新人才的理念高度契合；他對語文教材編制的關注，能啟發我們在教材編寫中更加注重內容的實用性和時代性。深入研究徐特立的語文教育思想，有助于我們更好地理解語文教育的本質和目的，為解決現代語文教育中的實際問題提供新的視角和方法，從而推動語文教育的改革與發展，提高教學質量，培養出具有更高語文素養和思維能力的學生，以適應時代對人才的需求。1.2研究現狀綜述自徐特立從事教育工作以來，其教育思想就備受關注，尤其是語文教育思想，吸引了眾多學者進行研究。通過對相關文獻的梳理，發現學界對徐特立語文教育思想的研究成果豐富，研究視角和內容呈現出多元化的特點。在研究視角上，學者們從不同的角度對徐特立語文教育思想進行剖析。有的從歷史發展的角度，探討其思想在不同歷史時期的演變和影響，如分析徐特立在蘇區時期的語文教育思想如何適應當時的革命形勢，為培養革命人才服務；有的從教育理論的角度，挖掘其思想背后的理論基礎，如探討他對語文教育本質、目的的認識與傳統教育理論和現代教育理念的關聯；還有的從實踐應用的角度，研究如何將其思想應用于當下的語文教學實踐，以改進教學方法和提高教學質量。在研究內容方面，涵蓋了徐特立語文教育思想的各個層面。在語文教育目標上，學者們普遍認同他強調培養學生的語言表達能力、思維能力和人文素養，使學生能夠運用語文工具進行有效的交流和學習，同時具備良好的道德品質和文化素養。龔海霞在《徐特立語文教育思想研究》中指出，徐特立認為語文教育應培養學生“知普通之言語”“知日常之文字文章”以及“養成其表達思想之能力”，這體現了他對語文教育目標的基礎性和實用性的重視。在語文學科性質觀上，徐特立強調語文的工具性與人文性的統一，認為語文既是交流思想的工具，也是傳承文化的重要載體。關于語文教材觀，他主張教材內容要貼近生活、反映時代需求，注重教材的實用性和思想性。在教學觀上，徐特立倡導啟發式教學，鼓勵學生積極思考、主動探索，培養學生的創造力和懷疑精神。李宣平在《徐特立教育思想與當前小學語文課程改革》中提到，徐特立在20世紀30年代審定的《小學課程教育大綱》中提出“小學教育及兒童創造性的原則”，在課堂教學中強調啟發學生的懷疑精神，這對改變傳統灌輸式教學模式具有重要指導意義。在評價觀上，他注重對學生學習過程和綜合素質的評價，而非單純以考試成績作為衡量標準。在教師素養觀方面，徐特立認為教師應具備扎實的專業知識、高尚的道德品質和良好的教育教學能力，要以身作則，為學生樹立榜樣。盡管已有研究取得了豐碩成果，但仍存在一些不足之處。部分研究對徐特立語文教育思想的挖掘還不夠深入，停留在表面的闡述，缺乏對其思想內涵的深度剖析和理論升華。一些研究在探討徐特立語文教育思想與現代語文教育的結合時，缺乏具體的實踐案例和可操作性的建議，導致理論與實踐脫節。而且，研究的系統性和全面性有待提高，存在對某些方面研究過于集中，而對其他方面關注不足的情況，未能形成一個完整、系統的徐特立語文教育思想研究體系。本文將在前人研究的基礎上，進一步深入挖掘徐特立語文教育思想的內涵，通過更加全面、系統地梳理其思想體系，結合現代語文教育的實際情況，運用更多的實證研究和案例分析，探討其思想在現代語文教育中的應用價值和實踐路徑，以期為現代語文教育的發展提供更具針對性和可操作性的借鑒。1.3研究方法與創新點在研究徐特立語文教育思想的過程中，為了全面、深入地剖析其思想內涵，并探究其在現代語文教育中的價值與應用，本研究綜合運用了多種研究方法。文獻研究法是本研究的重要基礎。通過廣泛查閱徐特立的著作、論文、講演等一手資料，如《徐特立文集》《國文教授之研究》等，深入了解他在語文教育方面的具體觀點和論述。同時，對國內外關于徐特立教育思想以及語文教育相關的研究文獻進行梳理和分析，從不同學者的研究視角中汲取養分，為全面把握徐特立語文教育思想提供豐富的資料支持和理論參考。在梳理文獻時發現，徐特立在《國文教授之研究》中對語文教學目標的闡述，為后續研究其教育思想的系統性提供了關鍵線索。案例分析法為研究增添了實踐維度。收集和分析徐特立在不同教育階段的教學實踐案例，以及現代語文教學中借鑒其思想的成功案例。例如，在蘇區時期，徐特立審定的《小學課程教育大綱》中提出的“小學教育及兒童創造性的原則”，在當時的教學實踐中是如何體現和實施的，通過具體案例可以直觀地感受其思想在實際教學中的應用效果。在現代語文教學中，一些學校借鑒徐特立重視啟發式教學的思想，開展了相關教學實踐，分析這些案例有助于探究其思想在當代的可行性和有效性。比較研究法有助于凸顯徐特立語文教育思想的獨特性和價值。將徐特立的語文教育思想與同時代的教育家如陶行知的教育思想進行橫向比較，分析他們在教育理念、教學方法等方面的異同，從而更清晰地認識徐特立語文教育思想的獨特之處。例如，徐特立與陶行知都重視培養學生的創造力，但在具體的實施方法和側重點上存在差異。同時，對徐特立語文教育思想在不同歷史時期的發展變化進行縱向比較，探究其思想的演變軌跡和內在邏輯，以及對不同時代語文教育的影響。本研究在研究視角和資料運用等方面具有一定的創新之處。在研究視角上，突破了以往單純從理論層面分析徐特立語文教育思想的局限，將其思想置于中國語文教育發展的歷史長河中，從歷史發展、教育理論和實踐應用等多重視角進行綜合分析。不僅關注其思想本身的內涵和特點，更注重探究其對現代語文教育改革和發展的啟示與借鑒意義，為解決現代語文教育中的實際問題提供新的思路和方法。在資料運用方面，除了充分利用已有的文獻資料外，還廣泛收集了一些鮮為人知的歷史資料和實踐案例，如徐特立在地方教育實踐中的具體舉措和相關記錄，這些資料豐富了研究的內容，使研究更加全面、深入，更能真實地反映徐特立語文教育思想的全貌和實際影響。二、徐特立語文教育思想的形成背景2.1時代背景徐特立生活在19世紀末至20世紀60年代，這是中國社會發生翻天覆地變革的時期，其語文教育思想的形成深受當時政治、經濟、文化背景的深刻影響。從政治層面來看，徐特立經歷了晚清的腐朽統治、辛亥革命的風云變幻、軍閥混戰的動蕩局面、抗日戰爭的民族危亡以及新中國的成立與建設等重要歷史階段。晚清時期，中國面臨著列強的侵略和瓜分，國家主權不斷喪失，封建統治搖搖欲墜。科舉制度作為當時選拔人才的主要途徑，已經無法適應時代的需求，培養出的人才難以應對西方列強帶來的挑戰。徐特立目睹了這一現狀，深刻認識到教育對于挽救民族危亡的重要性。他積極投身教育事業，試圖通過教育培養出具有新思想、新技能的人才，以實現救國救民的理想。辛亥革命推翻了清王朝的統治，結束了封建君主專制制度，但隨后中國陷入了軍閥混戰的局面。各地軍閥為了爭奪地盤和權力，相互混戰，社會秩序混亂，人民生活困苦。在這種政治環境下，教育事業也受到了嚴重的沖擊，學校難以正常辦學，學生的學習環境惡劣。然而，徐特立并沒有放棄對教育的追求，他在艱難的條件下，繼續為發展教育而努力。他在湖南等地創辦學校，為當地青年提供受教育的機會，培養他們的愛國情懷和社會責任感。抗日戰爭時期，中國面臨著日本帝國主義的全面侵略，民族危機空前嚴重。徐特立堅定地站在抗日救亡的立場上，他認為教育應該為抗戰服務，培養學生的民族意識和愛國精神，使他們能夠為抗擊日本侵略者貢獻自己的力量。他在中央蘇區和延安等地，積極推動教育改革，編寫適合抗戰需要的教材，開展各種形式的教育活動，為抗戰培養了大批有文化、有覺悟的革命戰士和干部。新中國成立后，國家面臨著建設和發展的重任。徐特立積極參與國家教育政策的制定和教育事業的規劃，他致力于發展人民教育，提高廣大人民群眾的文化素質，為社會主義建設培養合格的人才。他強調教育要與生產勞動相結合，培養學生的實踐能力和創新精神，以適應國家經濟建設的需要。在經濟方面，當時的中國處于從傳統農業經濟向近代工業經濟艱難轉型的階段。傳統農業經濟的生產方式落后，生產力水平低下，難以滿足社會發展的需求。而西方列強的經濟侵略，使得中國的自然經濟逐漸解體，民族工業在夾縫中艱難生存。在這種經濟背景下，徐特立認識到教育與經濟發展的緊密聯系。他主張通過教育培養具有現代科學知識和技能的人才，推動工業和農業的現代化發展。他在教育實踐中，注重培養學生的實用技能，如在蘇區和邊區的教育中，開設了與農業生產、工業制造等相關的課程，使學生能夠掌握實際生產所需的知識和技能，為當地的經濟建設服務。從文化角度而言，徐特立所處的時代是中西文化激烈碰撞與交融的時期。西方文化通過各種途徑傳入中國，對中國傳統文化產生了巨大的沖擊。傳統的儒家文化在面對西方科學技術、民主思想等的挑戰時，逐漸暴露出其局限性。徐特立積極倡導學習西方先進的文化和科學知識，他多次赴日本、歐洲等地考察教育，學習國外先進的教育理念和教學方法。他將西方的科學教育、民主教育等理念引入中國，與中國傳統文化中的優秀部分相結合，形成了具有時代特色的教育思想。例如，他在語文教育中，既注重傳承中國傳統文化中的文學經典、道德觀念等，又強調培養學生的科學思維和創新能力，使學生能夠適應時代發展的要求。同時，他還積極推動文化的普及和大眾化，主張通過教育讓廣大民眾能夠接受文化的熏陶，提高國民的文化素質。2.2個人經歷徐特立1877年出生于湖南省善化縣（后并入長沙縣）五美鄉的一個貧苦農民家庭。9歲時，在父兄的支持下，他得以進入蒙館讀書，開啟了最初的學習生涯。然而，由于家境貧寒，15歲時他不得不輟學回家。但徐特立并未放棄學習，他憑借著頑強的毅力，在家中自行勤學苦讀經史子集，憑借著自身努力，成為了十里八鄉聞名的飽學之士。18歲時，徐特立開始在本地私塾教書，正式踏上了教育之路，這也是他長達七十余年教育生涯的開端。在傳統教育的基礎上，徐特立積極擁抱新學潮流。1905年，清政府廢除科舉制度，這一重大變革為徐特立帶來了新的機遇。他隨即考入寧鄉駐省中學師范速成班，在這里，他系統學習了教育學、自然科學、西洋史、東洋史等課程，同時，還經常閱讀《民報》《猛回頭》《新湖南潮》《浙江潮》等宣傳新思想的讀物，思想得到了進一步的解放和拓展。畢業后，徐特立全身心投入教育事業。他先是在長沙周南女校任教，之后又憑借自己的努力興辦了梨江高等小學、長沙平民夜校等私學，致力于為更多人提供受教育的機會。1910年，徐特立前往日本考察教育，成為當時為數不多了解西方教育的學者之一。這次考察讓他接觸到了國外先進的教育理念和教學方法，拓寬了他的教育視野。辛亥革命爆發后，徐特立被推選為湖南省臨時議會副議長，但他心中始終放不下教育事業，不久后便辭去所有職務，繼續投身教育工作，擔任長沙師范學校校長。1913年，他受聘到湖南第一師范學校任教，在這里，他成為了毛澤東、蔡和森等人的老師，與學生們建立了深厚的師生情誼，對這些革命青年的成長產生了深遠的影響。1919年，為了學習先進的教育科學知識并考察西方教育制度，43歲的徐特立毅然赴法勤工儉學。旅歐期間，他不僅在工廠做工，還努力學習法語，考入巴黎大學學習數學和物理。他還深入考察、學習了法國、德國、比利時的國民教育經驗和方法，對現代教育理念有了更深刻的領悟。在這一時期，徐特立接觸到了宣傳社會主義的書刊，并學習了馬克思主義理論，逐漸成長為一名進步知識分子。1924年回國后，徐特立創辦了長沙女子師范等學校，這些學校的教員中具有進步思想者占多數，為傳播新思想、培養新人才提供了重要的平臺。1927年，大革命失敗，白色恐怖籠罩全國，但徐特立毫不畏懼，毅然加入中國共產黨，同年8月參加南昌起義，為革命事業貢獻自己的力量。1928年，黨組織派徐特立入莫斯科中山大學特別班學習，在學習馬克思主義的同時，他還對蘇聯的教育理念和實踐經驗進行了深入考察。1930年回國后，徐特立進入中央革命根據地，后當選為中華蘇維埃共和國中央執行委員會委員，任臨時中央政府教育人民委員部副部長、代部長。在中央蘇區，他積極創辦列寧小學、列寧師范，同時兼任蘇維埃大學校長，為蘇區培養了大批人才。1934年，已經57歲的徐特立踏上了長征路，在艱苦的長征途中，他依然心系教育，利用各種機會教授戰士們學習文化，展現了堅定的教育信念和頑強的精神品質。到達延安后，徐特立擔任陜甘寧邊區教育廳廳長，創辦了延安自然科學研究院，并兼任該院院長。他積極推動教育改革，努力培養適應革命和建設需要的各類人才。中華人民共和國成立后，徐特立曾任中央宣傳部副部長兼教育研究室主任、中央人民政府委員等職，繼續為新中國的教育事業出謀劃策、貢獻力量。徐特立豐富的教育實踐經歷對其語文教育思想的形成起到了至關重要的作用。在長期的教學實踐中，他深刻認識到語文教育對于培養學生綜合素質的重要性。他從實際教學出發，針對不同時期學生的特點和需求，不斷探索和總結語文教育的方法和規律。例如，在蘇區和邊區的教育實踐中，他根據當地學生的文化基礎和革命形勢的需要，編寫了具有針對性的語文教材，注重培養學生的讀寫能力和革命意識。他的教育實踐使他能夠深入了解學生在語文學習中的困難和問題，從而提出了一系列切實可行的語文教育思想，如強調啟發式教學、注重培養學生的創造力和懷疑精神等，這些思想都是他在實踐中不斷摸索和總結出來的寶貴經驗，對中國語文教育的發展產生了深遠的影響。2.3教育思潮影響徐特立語文教育思想的形成，深受中國傳統教育思想與西方先進教育理念的雙重影響，在中西教育思想的碰撞與交融中，逐漸發展成熟。中國傳統教育思想源遠流長，儒家思想作為其中的核心，對徐特立的語文教育思想產生了深遠影響。徐特立自幼接受傳統儒家教育，對儒家經典如《論語》《孟子》等進行了深入研讀，這使他在語文教育中，重視道德教育與人格培養。他強調“經師人師合一”，認為教師不僅要傳授知識，更要以身作則，成為學生道德修養的楷模。這種觀念與儒家“修身、齊家、治國、平天下”的思想一脈相承，體現了徐特立對學生全面發展的重視，不僅關注學生的學業成績，更注重培養學生的品德和社會責任感。在教學方法上，徐特立借鑒了傳統教育中的啟發式教學方法。孔子提出的“不憤不啟，不悱不發”，強調教師要在學生積極思考但尚未完全理解時進行啟發引導，幫助學生開啟思維，深入理解知識。徐特立在語文教學中，也注重引導學生自主思考，鼓勵學生提出問題，培養學生的質疑精神。他通過精心設計問題，引導學生深入思考課文中的思想內涵和藝術特色，讓學生在思考中提高語文素養。此外，傳統教育中對經典誦讀和積累的重視，也在徐特立的語文教育思想中有所體現。他認為，經典作品蘊含著豐富的文化內涵和語言精華，通過誦讀經典，學生可以積累詞匯、培養語感，提高語言表達能力。在教學實踐中，他會選擇一些經典的詩詞、文章，讓學生反復誦讀，體會其中的韻味和意境，為學生的語文學習打下堅實的基礎。隨著時代的發展，西方先進教育理念逐漸傳入中國，徐特立積極學習和借鑒這些理念，將其融入自己的語文教育思想中。1910年，徐特立東渡日本，考察日本小學校的辦學方法，對日本教育中注重培養學生的實踐能力和創新精神有了初步認識。1919-1924年，他赴歐洲勤工儉學，并考察法國、德國和比利時等國家的教育，進一步接觸到西方先進的教育理念和教學方法。在法國，他看到法國教育注重培養學生的個性和創造力，給予學生充分的活動空間，這使他認識到培養學生個性和創造力的重要性。西方教育中強調的科學精神和實證方法，對徐特立的語文教育思想也產生了重要影響。他開始注重語文教學中的科學性和系統性，強調教學內容的邏輯性和教學方法的合理性。在教材編寫上，他注重內容的系統性和科學性，使教材能夠循序漸進地引導學生學習語文知識。在教學方法上，他采用科學的教學方法，如實驗法、觀察法等，幫助學生更好地理解和掌握語文知識。西方教育中的民主思想也在徐特立的語文教育思想中有所體現。他主張教育要面向大眾，人人都有接受教育的權利，打破了傳統教育中對受教育者身份和地位的限制。在語文教學中，他倡導師生平等，鼓勵學生積極參與課堂討論，發表自己的見解，營造了民主、自由的教學氛圍。徐特立在形成自己的語文教育思想時，并非簡單地照搬中國傳統教育思想和西方先進教育理念，而是將兩者有機結合，取其精華，去其糟粕。他根據中國的國情和教育實際，對傳統教育思想進行批判繼承，同時，將西方先進教育理念本土化，使其更符合中國學生的學習特點和需求。在教學實踐中，他不斷探索和創新，將傳統教育中的道德教育、啟發式教學與西方教育中的科學精神、民主思想相結合，形成了具有獨特魅力的語文教育思想，為中國語文教育的發展做出了重要貢獻。三、徐特立語文教育思想的核心內容3.1語文教育目標觀3.1.1培養實用語言能力徐特立高度重視學生實用語言能力的培養，他認為語文教育的首要目標是讓學生掌握日常的語言文字，使其能夠在生活和工作中進行有效的交流與表達。在《國文教授之研究》中，徐特立明確指出語文教育應使學生“知普通之言語”“知日常之文字文章”以及“養成其表達思想之能力”。他強調語言文字是人們交流思想、傳遞信息的重要工具，只有具備扎實的語言基礎，學生才能更好地適應社會生活和工作的需求。在徐特立所處的時代，社會對人才的語言能力有較高的要求。無論是從事商業活動、政治工作還是文化教育，都需要具備良好的語言表達和溝通能力。他深知這一點，因此在語文教學中，注重培養學生的聽說讀寫能力。在聽說方面，鼓勵學生積極參與課堂討論、演講等活動，提高口頭表達能力和傾聽能力。他認為，通過與他人的交流和互動，學生能夠鍛煉自己的思維敏捷性和語言組織能力，從而更好地表達自己的觀點和想法。在讀寫方面，徐特立強調閱讀和寫作的實用性。他主張選擇貼近生活、反映時代需求的閱讀材料，讓學生通過閱讀了解社會、增長知識。同時，注重培養學生的寫作能力，要求學生能夠寫出清晰、準確、有條理的文章，能夠表達自己的真實感受和想法。他認為寫作是學生運用語言文字的重要方式，通過寫作可以提高學生的語言運用能力和思維能力。為了實現這一目標，徐特立在教學方法上也進行了積極的探索。他采用啟發式教學方法，引導學生主動思考、積極參與課堂教學。例如，在講解課文時，他會提出一些問題，引導學生深入思考文章的主題、結構和語言特點，讓學生在思考中提高自己的語言理解和分析能力。同時，他還注重培養學生的自學能力，鼓勵學生自主閱讀、自主探究，提高學生的學習積極性和主動性。3.1.2塑造健全人格徐特立認為語文教育不僅要培養學生的實用語言能力，更要注重學生人格的塑造，促進學生的全面發展。他將語文教育視為培養學生品德、思維和審美能力的重要途徑，通過語文教育，讓學生在學習語言文字的過程中，受到優秀文化的熏陶，培養良好的品德和行為習慣，提高思維能力和審美水平。在品德培養方面，徐特立強調語文教育要滲透愛國主義、集體主義和社會主義思想教育。他認為，學生應該具備強烈的愛國情懷，關心國家的命運和前途，愿意為國家的繁榮富強貢獻自己的力量。在教學中，他會選擇一些具有愛國主義教育意義的文章，如古代的愛國詩詞、近現代的革命故事等，讓學生通過閱讀這些文章，感受愛國精神的力量，激發學生的愛國情感。同時，注重培養學生的集體主義精神，讓學生明白個人與集體的關系，培養學生的團隊合作意識和責任感。在思維能力培養方面，徐特立倡導培養學生的懷疑精神和創造力。他認為，學生應該具有獨立思考的能力，不盲目跟從，敢于質疑和挑戰權威。在教學中，他鼓勵學生提出問題，對課文中的觀點和內容進行思考和分析，培養學生的批判性思維能力。同時，注重培養學生的創造力，鼓勵學生在學習中發揮自己的想象力和創新精神，對所學知識進行創造性的運用。例如，在寫作教學中，他會鼓勵學生嘗試不同的寫作風格和手法，培養學生的寫作個性和創新能力。審美能力的培養也是徐特立語文教育目標的重要組成部分。他認為，語文教育應該讓學生感受文學作品的美，培養學生的審美情趣和審美能力。在教學中，他會引導學生欣賞優秀的文學作品，如詩歌、散文、小說等，讓學生體會作品的語言美、意境美和情感美。通過對文學作品的欣賞，培養學生的審美感知能力和審美鑒賞能力，提高學生的審美水平。徐特立認為，語文教育對學生人格的塑造具有潛移默化的作用。學生在學習語文的過程中，通過閱讀優秀的文學作品，與作者進行心靈的對話，受到作品中所蘊含的思想情感和道德觀念的影響，從而逐漸形成正確的價值觀和人生觀。他強調教師要在教學中注重引導學生感悟作品中的人文精神，培養學生的人文素養，使學生成為具有高尚品德、健全人格和創新精神的全面發展的人才。3.2語文學科性質觀3.2.1工具性與人文性統一徐特立深刻認識到語文兼具工具性與人文性，這兩種屬性相互交融、不可分割，共同構成了語文的獨特學科性質。在工具性方面，徐特立視語文為人們交流思想、傳播知識的重要工具。他指出，語文作為語言文字的載體，是人類社會生活中不可或缺的交流手段。無論是日常生活中的溝通交流，還是學習、工作中的信息傳遞與知識獲取，都離不開語文這一工具。例如，在課堂教學中，教師通過語言文字向學生傳授知識，學生則通過理解和運用語言文字來吸收知識、表達自己的想法。徐特立強調，學生只有熟練掌握語文這一工具，才能在社會中更好地生存和發展。他注重培養學生的聽說讀寫能力，認為這些能力是學生運用語文工具的基礎。通過聽說訓練，學生能夠提高口頭表達和傾聽理解的能力，更好地與人溝通；通過讀寫訓練，學生能夠掌握書面語言的運用技巧，準確地表達自己的思想和情感，同時也能從閱讀中汲取知識和智慧。在人文性方面，徐特立認為語文蘊含著豐富的文化內涵和人文精神，是傳承人類文明、培養學生品德和審美情趣的重要途徑。語文教材中的文學作品，不僅具有語言藝術的魅力，還承載著作者的思想情感、價值觀和人生態度。學生在學習語文的過程中，通過閱讀這些作品，能夠與作者進行心靈的對話，感受不同時代、不同地域的文化魅力，從而受到人文精神的熏陶。例如，在學習古代詩詞時，學生能夠領略到古人的智慧、情感和審美情趣，體會到中華文化的博大精深；在學習現代文學作品時，學生能夠了解社會的變遷和人們的思想觀念的變化，培養社會責任感和人文關懷。徐特立強調，在語文教學中，要將工具性與人文性有機統一起來。教師在傳授語文知識和技能的同時，要注重挖掘教材中的人文內涵，引導學生在學習語文的過程中，樹立正確的價值觀和人生觀，培養良好的品德和審美情趣。例如，在講解一篇課文時，教師不僅要讓學生掌握字詞、語法等基礎知識，還要引導學生理解文章的主題思想、情感表達和藝術特色，讓學生在學習語文知識的同時，受到人文精神的感染和教育。同時，教師要通過各種教學活動，如閱讀分享、寫作練習、討論交流等，讓學生在運用語文工具的過程中，表達自己的情感和思想，展現自己的個性和創造力，從而實現工具性與人文性的統一。3.2.2與生活的緊密聯系徐特立認為語文源于生活，是生活的反映，同時語文教學也應回歸生活，服務于生活，培養學生運用語文解決實際問題的能力。他指出，語文是在人們的日常生活中產生和發展起來的，生活中的各種場景、事件、人物等都是語文的素材。人們通過語言文字來記錄生活、表達情感、交流思想，語文與生活息息相關。例如，日常的對話、書信往來、新聞報道、文學創作等，都是語文在生活中的具體體現。徐特立強調，語文教學要緊密聯系生活實際，讓學生在熟悉的生活情境中學習語文，感受語文的魅力和實用性。在教學實踐中，徐特立主張選取貼近生活的教學內容。他認為語文教材應包含豐富多樣的生活元素，如社會熱點問題、家庭生活、校園生活、自然風光等，使學生能夠在學習語文的過程中，了解社會、認識生活。例如，在蘇區和邊區的教育中，徐特立根據當地的實際情況，編寫了具有地方特色和生活氣息的語文教材。教材中包含了許多關于革命斗爭、生產勞動、風土人情等方面的內容，讓學生在學習語文的同時，也能了解當地的社會生活和文化傳統，激發學生的學習興趣和對家鄉的熱愛之情。徐特立還注重引導學生將語文知識運用到生活中。他鼓勵學生在日常生活中積極運用語文，如寫日記、寫信、參加演講比賽、進行社會調查等，通過這些實踐活動，提高學生的語文應用能力和解決實際問題的能力。例如，他組織學生開展社會調查活動，讓學生深入了解社會現象和問題，然后用文字記錄下來，并進行分析和總結。在這個過程中，學生不僅提高了語文的寫作能力和表達能力，還培養了觀察社會、思考問題的能力，增強了社會責任感。此外，徐特立認為語文教學要關注學生的生活體驗和情感需求。他主張教師要了解學生的生活背景和興趣愛好，從學生的生活實際出發設計教學活動，讓學生在學習語文的過程中，能夠產生共鳴，激發學習的積極性和主動性。例如，在寫作教學中，教師可以讓學生寫自己熟悉的生活經歷和感受，這樣學生就有話可說、有情可抒，能夠寫出真實、生動的文章，同時也能提高學生的寫作興趣和寫作水平。3.3語文教材觀3.3.1教材編寫原則徐特立在教材編寫原則上有著深刻而獨到的見解，這些原則對語文教材的編寫具有重要的指導意義。他強調教材應符合學生的認知水平。學生的認知發展是一個漸進的過程，不同年齡段的學生具有不同的認知特點和能力。因此，語文教材的編寫要充分考慮學生的年齡特征和認知規律，從簡單到復雜、從具體到抽象地安排教學內容。例如，對于小學低年級的學生，教材內容應多以生動有趣的故事、兒歌等形式呈現，文字簡潔明了，易于理解和記憶；而對于高年級的學生，則可以逐漸增加文章的深度和難度，引入一些富有思想性和文學性的作品，培養學生的閱讀理解能力和思維能力。徐特立認為，只有當教材內容與學生的認知水平相匹配時，學生才能更好地理解和掌握知識，從而提高學習效果。教材要緊密聯系實際，這是徐特立的又一重要編寫原則。他認為語文教材應反映社會生活的實際，讓學生在學習語文的過程中了解社會、認識生活。教材內容應涵蓋社會的各個方面，如家庭生活、學校生活、社會熱點問題等，使學生能夠將所學知識與實際生活相結合，提高學生運用語文知識解決實際問題的能力。在蘇區和邊區的教育中，徐特立根據當地的實際情況，編寫了具有地方特色和生活氣息的語文教材。教材中包含了許多關于革命斗爭、生產勞動、風土人情等方面的內容，讓學生在學習語文的同時，也能了解當地的社會生活和文化傳統，激發學生的學習興趣和對家鄉的熱愛之情。徐特立還主張教材要兼具思想性和趣味性。思想性是語文教材的靈魂，它能夠引導學生樹立正確的價值觀和人生觀。教材應選取具有積極思想內涵的文章，如愛國主義、集體主義、社會主義等主題的作品，讓學生在學習語文的過程中，受到思想的熏陶和教育。然而，僅僅強調思想性是不夠的，教材還應具有趣味性，以激發學生的學習興趣。趣味性的內容可以吸引學生的注意力，使學生在輕松愉快的氛圍中學習語文。徐特立認為，可以通過選取生動有趣的故事、幽默詼諧的語言、富有想象力的作品等方式，增加教材的趣味性。例如，在教材中加入一些有趣的寓言故事、童話故事等，既能讓學生在閱讀中獲得樂趣，又能從中領悟到一定的道理，實現思想性和趣味性的有機統一。3.3.2教材內容選擇在教材內容的選擇上，徐特立主張廣泛涵蓋古今中外的優秀文化。他認為，語文教材應是一個豐富的文化寶庫，讓學生通過學習教材，接觸到人類文明的精華。古代文化是中華民族的瑰寶，其中蘊含著豐富的智慧和道德觀念。在教材中選入古代經典詩詞、散文、歷史故事等內容，可以讓學生領略到古代文化的魅力，傳承中華民族的優秀傳統文化。例如，選入《論語》《孟子》《詩經》等經典著作中的篇章，讓學生感受古人的思想和智慧，培養學生的文化素養和道德品質。同時，徐特立也重視現代文化和外國文化在教材中的體現。現代文化反映了時代的發展和社會的進步，選入具有時代特色的現代文學作品、科普文章等，可以讓學生了解現代社會的發展動態，拓寬學生的視野。外國文化則是人類文化多樣性的重要組成部分，通過選入外國優秀的文學作品、名人傳記等內容，可以讓學生了解不同國家和民族的文化特點，培養學生的國際視野和跨文化交流能力。例如，選入一些世界名著的節選，如《簡?愛》《鋼鐵是怎樣煉成的》等，讓學生感受不同文化背景下的文學魅力和思想內涵。徐特立強調教材內容要反映時代精神。語文教材應與時俱進，緊密結合時代的發展和需求，反映當代社會的主流價值觀和精神風貌。在不同的歷史時期，時代精神有著不同的內涵。在革命戰爭年代，教材內容應體現革命精神和愛國主義情懷，激發學生的愛國熱情和革命斗志；在和平建設時期，教材內容應注重培養學生的創新精神、實踐能力和社會責任感，適應國家經濟建設和社會發展的需要。例如，在當前的語文教材中，選入一些反映科技創新、環境保護、社會和諧等主題的文章，引導學生關注社會熱點問題，培養學生的社會責任感和使命感。此外，徐特立還注重教材內容的多樣性和綜合性。他認為，語文教材不僅要包含文學作品，還應涉及歷史、地理、科學、藝術等多個領域的知識，使學生能夠在學習語文的過程中，獲得多方面的知識和素養。通過綜合性的教材內容，培養學生的綜合思維能力和跨學科學習能力，促進學生的全面發展。3.4語文教學觀3.4.1啟發式教學徐特立大力倡導啟發式教學，將其視為培養學生思維能力、激發學生學習主動性和創新精神的關鍵教學方法。他深知，單純的知識灌輸無法真正滿足學生的學習需求，難以培養出具有獨立思考能力和創新能力的人才。在20世紀30年代審定的《小學課程教育大綱》中，徐特立明確提出“小學教育及兒童創造性的原則”，這一原則充分體現了他對啟發式教學的重視。在實際教學過程中，徐特立強調教師要善于啟發學生的懷疑精神。他認為，學生不應盲目接受教師傳授的知識，而應保持一種質疑和探索的態度。教師在課堂上不應總是以權威者的姿態出現，告訴學生“我說的都對，你們只管接受”，而是要鼓勵學生提出問題，對所學內容進行深入思考。例如，在語文教學中，當講解一篇課文時，教師可以通過設置一系列富有啟發性的問題，引導學生思考文章的主題、結構、人物形象以及作者的寫作意圖等。像在學習《背影》時，教師可以提問學生：“文中父親的背影為什么會讓作者如此感動？從哪些細節可以體現出父親對兒子的愛？”通過這些問題，激發學生的思維，讓他們主動去探究文本中的深層含義，培養學生的分析能力和批判性思維。徐特立還注重引導學生進行自主學習。他認為，學生是學習的主體，教師應給予學生足夠的自主學習空間，讓他們在自主探索中獲取知識。在課堂上，教師可以布置一些開放性的學習任務，讓學生通過查閱資料、小組討論等方式自主完成。比如，在學習古詩詞時，教師可以讓學生分組收集關于某位詩人的生平、創作風格以及代表作品的資料，并進行整理和分析，然后在課堂上進行匯報展示。這樣的學習方式不僅能夠讓學生更深入地了解所學內容，還能提高他們的自主學習能力和團隊協作能力。啟發式教學有助于培養學生的創新能力。在啟發式教學的氛圍中，學生能夠充分發揮自己的想象力和創造力，對所學知識進行創造性的理解和運用。例如，在寫作教學中，教師可以啟發學生從不同的角度思考問題，鼓勵學生寫出具有獨特見解和創新風格的文章。徐特立認為，每個學生都具有創新的潛力，只要教師采用正確的教學方法加以引導，就能激發學生的創新思維，培養出具有創新能力的人才。3.4.2教學方法多樣化徐特立深知，不同的教學內容和學生特點需要采用多樣化的教學方法，以滿足學生的學習需求，提高教學效果。他在長期的教學實踐中，積極探索和運用多種教學方法，為學生提供了豐富多樣的學習體驗。誦讀是徐特立非常重視的一種教學方法。他認為，通過誦讀可以讓學生感受語言的韻律美和節奏美，培養學生的語感。在語文教學中，他會讓學生反復誦讀經典的詩詞、文章，讓學生在誦讀中體會作者的情感和思想，加深對文本的理解。例如，在教授古詩詞時，他會引導學生注意詩詞的平仄、押韻等特點，通過抑揚頓挫的誦讀，讓學生感受到古詩詞的獨特魅力。像誦讀李白的《將進酒》，通過高聲誦讀，學生能夠更深刻地體會到詩人豪邁奔放的情感和豁達的人生態度。討論法也是徐特立常用的教學方法之一。他鼓勵學生在課堂上積極參與討論，發表自己的見解和觀點。通過討論，學生可以相互交流思想，拓寬思維視野，提高分析問題和解決問題的能力。在討論過程中，教師要引導學生圍繞主題展開討論，鼓勵學生提出不同的看法，并對學生的觀點進行點評和引導。比如，在學習一篇議論文時，教師可以組織學生就文章的論點、論據和論證方法進行討論，讓學生發表自己對文章的理解和看法，通過討論，加深學生對議論文寫作方法的理解。徐特立還注重將實踐教學融入語文教學中。他認為，語文教學不能僅僅停留在書本知識的傳授上，還應讓學生通過實踐活動，將所學知識運用到實際生活中。他會組織學生開展各種語文實踐活動，如演講比賽、作文比賽、戲劇表演等。通過這些活動，學生可以提高自己的語言表達能力、寫作能力和表演能力，同時也能增強學生的自信心和團隊合作精神。例如，在組織學生進行戲劇表演時，學生需要深入理解劇本中的人物形象和情節，通過自己的表演將其展現出來，這不僅鍛煉了學生的語文能力，還培養了學生的藝術修養和綜合素養。此外，徐特立還會根據教學內容的不同，采用講解法、演示法等教學方法。在講解一些抽象的語文知識時，他會運用生動形象的語言和例子，幫助學生理解。在教授語法知識時，他會通過具體的句子分析，讓學生明白語法規則的運用。而在演示法方面，他會通過展示圖片、實物等方式，幫助學生更好地理解課文內容。比如，在講解一篇關于自然景觀的課文時，他可以展示相關的圖片或視頻，讓學生更直觀地感受自然景觀的美麗和神奇。3.5語文評價觀3.5.1全面評價學生徐特立的語文評價觀強調對學生進行全面評價，他認為不能僅僅依據單一的考試成績來評判學生的學習成果，而應從知識、能力、品德等多個維度綜合考量學生的發展。在知識層面，徐特立注重學生對語文基礎知識的掌握，包括字詞、語法、文學常識等。他認為這些基礎知識是學生進一步學習語文的基石，只有扎實掌握了這些知識，學生才能更好地理解和運用語文。然而，他并不局限于此，他深知知識的積累只是語文學習的一部分，更重要的是學生能力的培養。在能力方面，徐特立關注學生的聽說讀寫能力、思維能力和創新能力。他認為，語文是一門綜合性的學科，學生需要具備良好的口頭表達和書面表達能力，才能有效地進行交流和溝通。通過課堂討論、演講、寫作等活動，學生可以鍛煉自己的語言表達能力，提高思維的敏捷性和邏輯性。同時，徐特立鼓勵學生在學習中發揮創新精神，敢于提出自己的見解和想法，培養學生的創新能力。例如，在寫作教學中，他會鼓勵學生嘗試不同的寫作風格和題材，不拘泥于傳統的寫作模式，讓學生在創新中提高自己的語文能力。品德修養也是徐特立評價學生的重要方面。他認為，語文教育不僅要傳授知識和培養能力，更要注重學生品德的塑造。語文教材中蘊含著豐富的人文精神和道德教育資源，通過學習語文，學生可以受到優秀文化的熏陶，培養良好的品德和行為習慣。徐特立強調學生要具備愛國主義、集體主義精神，要有社會責任感和正義感。在評價學生時，他會關注學生在品德方面的表現，如是否關心他人、是否遵守社會公德、是否具有團隊合作精神等。全面評價學生有助于促進學生的全面發展。當評價不僅僅局限于成績時，學生可以在各個方面展現自己的優勢和特長，激發學習的積極性和主動性。對于在寫作方面有天賦的學生，教師可以通過對其寫作能力的肯定和鼓勵，讓學生更加自信地發揮自己的優勢；對于品德優秀的學生，教師的表揚和認可可以激勵他們繼續保持良好的品德行為。全面評價還能讓教師更全面地了解學生的學習情況和發展需求，從而有針對性地進行教學和指導，幫助學生在知識、能力和品德等方面實現均衡發展。3.5.2過程性評價的重視徐特立十分重視過程性評價，他深刻認識到學生的學習是一個動態的過程，在這個過程中，學生的成長和進步是不斷積累的。過程性評價能夠關注學生在學習過程中的表現，包括學習態度、學習方法、參與度等方面，而不僅僅是關注最終的學習結果。在學習態度方面，徐特立認為積極的學習態度是學生取得良好學習效果的重要前提。他關注學生是否對語文學習充滿興趣，是否主動參與課堂學習，是否認真完成作業等。一個對語文學習充滿熱情的學生，往往會更加主動地去探索知識，積極參與課堂討論和互動，這樣的學習態度有助于提高學生的學習效果。教師可以通過觀察學生在課堂上的表現，如是否積極發言、是否認真聽講等，來評價學生的學習態度。對于學習態度積極的學生，教師要及時給予肯定和鼓勵，讓他們保持這種積極的學習態度；對于學習態度不夠端正的學生，教師要及時與學生溝通，了解原因，幫助學生樹立正確的學習態度。學習方法的評價也是過程性評價的重要內容。徐特立認為，掌握科學的學習方法對于學生的學習至關重要。不同的學生有不同的學習特點和需求，教師要關注學生是否掌握了適合自己的學習方法，如如何預習、如何復習、如何做筆記等。對于善于總結學習方法的學生，教師可以在班級中進行推廣，讓其他學生學習借鑒；對于學習方法不當的學生，教師要給予指導和幫助，引導學生找到適合自己的學習方法。學生在學習過程中的參與度也是徐特立關注的重點。他認為，學生積極參與學習活動，能夠提高學習的主動性和積極性，促進知識的掌握和能力的提升。在課堂上，徐特立鼓勵學生積極參與討論、小組合作學習等活動，通過這些活動，學生可以相互交流思想，拓寬思維視野，提高解決問題的能力。教師可以通過學生在活動中的表現，如是否積極參與討論、是否能夠與小組成員合作等，來評價學生的參與度。重視過程性評價可以及時發現學生在學習過程中存在的問題和困難，并給予及時的幫助和指導。如果發現學生在某一知識點的學習上存在困難，教師可以通過個別輔導、小組互助等方式，幫助學生解決問題，讓學生能夠順利地進行后續的學習。過程性評價還能讓學生感受到自己的努力和進步得到了關注和認可，增強學生的學習自信心和成就感，從而激發學生的學習動力，促進學生的持續發展。3.6教師素養觀3.6.1品德修養徐特立高度重視教師的品德修養，認為教師應具備高尚的道德品質，以身作則，成為學生道德的楷模。他強調“經師人師合一”，教師不僅要傳授知識，更要注重自身的品德修養，通過言傳身教，對學生產生積極的影響。在他看來，教師的品德修養是教育成功的關鍵因素之一，只有品德高尚的教師，才能贏得學生的尊重和信任，才能更好地引導學生樹立正確的價值觀和人生觀。徐特立一生都在踐行著高尚的品德。他熱愛祖國，具有強烈的愛國主義情懷。在國家面臨危亡的時刻，他積極投身于革命事業，為實現民族獨立和人民解放貢獻自己的力量。他的愛國精神深深地感染著他的學生，激勵著他們為國家的繁榮富強而努力奮斗。在抗日戰爭時期，徐特立在蘇區和邊區積極開展教育工作，培養學生的愛國意識和民族自豪感，讓學生明白自己肩負的責任和使命。徐特立還具有堅定的信仰和高尚的道德情操。他忠誠于黨的教育事業，始終堅持為人民服務的宗旨。在教育工作中，他廉潔奉公，不謀私利，全身心地投入到教育教學中。他關心學生的成長和發展，不僅關注學生的學業成績，更注重培養學生的品德和人格。他用自己的實際行動詮釋了什么是真正的教育者，為廣大教師樹立了榜樣。在教學實踐中，徐特立注重通過自身的言行舉止對學生進行品德教育。他言行一致，誠實守信，對待學生一視同仁，尊重每一個學生的個性和尊嚴。他的這些品德修養深深地影響著他的學生，讓學生在潛移默化中受到教育和感染。例如，他在與學生的交往中，總是以平等、尊重的態度對待學生，鼓勵學生發表自己的見解，培養學生的獨立思考能力和創新精神。他的這種教育方式，不僅讓學生學到了知識，更讓學生學會了如何做人。3.6.2專業知識與能力徐特立認為教師應具備扎實的語文專業知識，這是進行有效教學的基礎。教師要精通語文的基礎知識，包括字詞、語法、修辭、文學常識等，能夠準確地傳授給學生。同時，教師還應具備良好的文學素養，對古今中外的文學作品有深入的了解和研究，能夠引導學生欣賞和品味文學作品，提高學生的文學鑒賞能力。在教學能力方面，徐特立強調教師要不斷學習和提升自己的教學水平。他倡導教師采用科學的教學方法，如啟發式教學、討論式教學等，激發學生的學習興趣和主動性。教師要善于引導學生思考問題，培養學生的思維能力和創新能力。例如，在語文教學中，教師可以通過設置問題情境，引導學生自主探究，讓學生在解決問題的過程中提高自己的語文能力。徐特立還注重教師的教育研究能力。他認為教師不應僅僅滿足于傳授知識，還應積極開展教育研究，探索教育教學的規律和方法。通過教育研究，教師可以不斷改進自己的教學方法，提高教學質量。他鼓勵教師結合教學實踐，總結經驗教訓，撰寫教育教學論文，與同行交流分享。例如，徐特立自己在長期的教育實踐中，不斷總結經驗，提出了許多具有創新性的教育思想和方法，為中國教育的發展做出了重要貢獻。隨著時代的發展和教育的進步，教師需要不斷學習和更新自己的知識結構，提高自己的專業素養。徐特立認為教師應保持終身學習的態度，不斷關注教育領域的新動態、新理論，積極參加培訓和學習活動，不斷提升自己的專業知識和能力。只有這樣，教師才能適應時代的要求，為學生提供優質的教育服務。四、徐特立語文教育思想的實踐案例分析4.1長沙師范學校的語文教學實踐1912年3月，徐特立懷著教育救國的志向，克服重重困難，創辦了長沙師范學校的前身長沙縣立師范學校。他對這所學校傾注了大量的心血，曾兩度擔任校長，建國后還9次回校視察，對學校的發展極為關注。在長沙師范學校的語文教學實踐中，徐特立全面貫徹了自己獨特的語文教育思想，為培養優秀的師范人才奠定了堅實的基礎。在語文教育目標的落實上，徐特立始終強調培養學生的實用語言能力和健全人格。他深知，師范學生未來將走上教師崗位，良好的語言表達能力是他們開展教學工作的重要基礎。因此，在教學中，他注重培養學生的聽說讀寫能力，通過課堂演講、作文訓練等方式，提高學生的語言運用能力。在一次課堂演講活動中，他鼓勵學生圍繞“教育的意義”這一主題發表自己的見解，學生們積極參與，從不同角度闡述了對教育的理解，在這個過程中，學生的口頭表達能力和思維能力得到了鍛煉。為了塑造學生的健全人格，徐特立將品德教育融入語文教學的各個環節。他選取具有思想性和教育意義的文章作為教學內容，引導學生在學習語文知識的同時，樹立正確的價值觀和人生觀。在教授《論語》中的篇章時，他會深入講解其中蘊含的道德觀念和為人處世的道理，讓學生明白誠信、仁愛、責任等品質的重要性，培養學生的道德素養和社會責任感。徐特立關于語文學科性質的觀點在長沙師范學校的語文教學中也得到了充分體現。他強調語文的工具性與人文性統一，讓學生在掌握語文知識和技能的同時，感受語文所蘊含的文化內涵和人文精神。在教學中，他不僅注重字詞、語法等基礎知識的傳授，還引導學生賞析文章的文學價值和思想情感，讓學生在學習語文的過程中，提高自己的文學素養和審美水平。在講解朱自清的《春》時，他會引導學生分析文章的語言特色和修辭手法，讓學生體會作者對春天的贊美之情，感受語言的魅力和文學作品的感染力。同時，徐特立注重語文與生活的緊密聯系。他鼓勵學生關注生活，從生活中汲取語文學習的素材。他組織學生開展社會調查活動，讓學生深入了解社會現象和問題，然后用文字記錄下來，并進行分析和總結。通過這樣的實踐活動，學生不僅提高了語文的寫作能力和表達能力，還培養了觀察社會、思考問題的能力，增強了社會責任感。在語文教材的選用和編寫上，徐特立嚴格遵循自己的教材觀。他認為教材應符合學生的認知水平，緊密聯系實際，兼具思想性和趣味性。在長沙師范學校，他根據學生的特點和需求，精心挑選教材內容，涵蓋了古今中外的優秀文學作品和反映社會現實的文章。他還親自參與教材的編寫，將革命思想、社會生活等內容融入教材中，使教材更具時代性和實用性。在編寫的語文教材中，他加入了一些關于革命斗爭和社會變革的文章，讓學生了解時代的背景和使命，激發學生的愛國熱情和社會責任感。徐特立的教學方法靈活多樣，注重啟發式教學和教學方法的多樣化。在課堂上，他善于運用啟發式教學方法，引導學生積極思考，培養學生的思維能力和創新精神。他會提出一些富有啟發性的問題，引導學生深入思考課文的內涵和意義。在教授《背影》時，他會提問學生：“文中父親的背影為什么會讓作者如此感動？從哪些細節可以體現出父親對兒子的愛？”通過這些問題，激發學生的思維，讓他們主動去探究文本中的深層含義。除了啟發式教學，徐特立還采用了誦讀、討論、實踐等多種教學方法。他重視誦讀，認為通過誦讀可以讓學生感受語言的韻律美和節奏美，培養學生的語感。他會讓學生反復誦讀經典的詩詞、文章，讓學生在誦讀中體會作者的情感和思想。在教授古詩詞時，他會引導學生注意詩詞的平仄、押韻等特點，通過抑揚頓挫的誦讀，讓學生感受到古詩詞的獨特魅力。討論法也是他常用的教學方法之一。他鼓勵學生在課堂上積極參與討論，發表自己的見解和觀點。通過討論，學生可以相互交流思想，拓寬思維視野，提高分析問題和解決問題的能力。在討論過程中，他會引導學生圍繞主題展開討論，鼓勵學生提出不同的看法，并對學生的觀點進行點評和引導。在學習一篇議論文時，他會組織學生就文章的論點、論據和論證方法進行討論，讓學生發表自己對文章的理解和看法，通過討論，加深學生對議論文寫作方法的理解。徐特立還注重將實踐教學融入語文教學中。他組織學生開展各種語文實踐活動，如演講比賽、作文比賽、戲劇表演等。通過這些活動，學生可以提高自己的語言表達能力、寫作能力和表演能力，同時也能增強學生的自信心和團隊合作精神。在組織學生進行戲劇表演時，學生需要深入理解劇本中的人物形象和情節，通過自己的表演將其展現出來，這不僅鍛煉了學生的語文能力，還培養了學生的藝術修養和綜合素養。在語文評價方面，徐特立堅持全面評價學生和重視過程性評價的觀點。他認為評價學生不能僅僅依據考試成績，而應從知識、能力、品德等多個維度進行綜合評價。在長沙師范學校，他關注學生在語文學習過程中的表現，包括學習態度、學習方法、參與度等方面。他會通過課堂表現、作業完成情況、實踐活動參與度等方面對學生進行評價，及時發現學生在學習過程中存在的問題和困難，并給予幫助和指導。對于在寫作方面有天賦的學生，他會通過對其寫作能力的肯定和鼓勵，讓學生更加自信地發揮自己的優勢；對于品德優秀的學生，他的表揚和認可可以激勵他們繼續保持良好的品德行為。徐特立對教師素養也有著嚴格的要求。他認為教師應具備高尚的品德修養和扎實的專業知識與能力。在長沙師范學校，他以身作則，用自己的言行影響和教育學生。他熱愛教育事業，對學生充滿關愛，關心學生的學習和生活，為學生樹立了良好的榜樣。他還注重教師的專業發展，鼓勵教師不斷學習和提升自己的教學水平。他會組織教師開展教學研討活動，分享教學經驗和教學方法，促進教師的共同成長。徐特立在長沙師范學校的語文教學實踐取得了顯著的成效。他培養了大批優秀的師范人才，如國歌詞作者田漢、開國大將許光達、著名作家廖沫沙、長征女杰劉英等，這些人才在各自的領域取得了杰出的成就，為中國的革命、建設和發展做出了重要貢獻。他的語文教育思想和教學實踐對長沙師范學校的發展產生了深遠的影響，也為中國語文教育的發展提供了寶貴的經驗和借鑒。4.2中央蘇區的語文教育實踐1930年，徐特立抵達中央蘇區，擔任中央蘇區教育部長，自此全身心投入到蘇區的教育事業建設中，他的語文教育思想在這片紅色土地上得到了全面且深入的實踐，為蘇區教育的發展帶來了深遠影響。在中央蘇區，徐特立高度重視識字教育。當時的蘇區群眾文化水平普遍較低，大量工農群眾是文盲，這嚴重制約了革命事業的發展和蘇區的建設。徐特立深知識字是語文教育的基礎，也是提高群眾文化素質、傳播革命思想的關鍵。他積極組織編寫識字教材，《工農兵三字經》便是他指導并修改而成的經典識字課本。這本教材以通俗易懂的語言和朗朗上口的韻律，將革命道理和基本的文化知識傳授給群眾。其開篇“天地間，人最靈，創造者，工農兵”，不僅突出了人民群眾的歷史地位，體現了馬克思主義群眾史觀，而且易于記憶和理解，非常適合文化程度較低的工農群眾學習。通過推廣這樣的識字教材，蘇區群眾的識字率得到了顯著提高，為后續的語文學習和革命宣傳奠定了堅實的基礎。在教材編寫方面，徐特立充分貫徹自己的教材觀。他組織編寫的語文教材緊密聯系蘇區的實際生活和革命斗爭。教材內容涵蓋了革命故事、紅軍戰斗事跡、蘇區建設成果等，這些內容既反映了時代精神，又具有很強的思想性和教育意義。例如，教材中會講述紅軍戰士英勇戰斗、保衛蘇區的故事，激發學生的愛國熱情和革命斗志；也會介紹蘇區在土地改革、經濟建設等方面取得的成就，讓學生了解蘇區的發展，增強對革命事業的信心。同時，教材編寫還注重趣味性，采用生動形象的語言和故事性的敘述方式，吸引學生的學習興趣。比如，通過編寫一些有趣的兒歌、童話等形式，讓學生在輕松愉快的氛圍中學習語文知識。這些教材的編寫，符合蘇區學生的認知水平和實際需求，為語文教學提供了有力的支持。在教學方法上，徐特立積極倡導啟發式教學和多樣化的教學方法。他在課堂上注重啟發學生的懷疑精神，鼓勵學生積極思考、提出問題。在講解語文課文時，他會引導學生思考文章所表達的革命思想和情感，讓學生理解革命的意義和價值。他還會組織學生開展討論，讓學生分享自己的觀點和想法，培養學生的思維能力和表達能力。例如，在學習一篇關于紅軍長征的課文時，他會提問學生：“紅軍長征中遇到了哪些困難？他們是如何克服的？這些困難對我們今天的生活有什么啟示？”通過這些問題，激發學生的思考，讓他們深刻體會紅軍的革命精神。除了啟發式教學，徐特立還采用了多種教學方法來提高教學效果。他重視誦讀，組織學生誦讀革命詩詞、經典文章，讓學生在誦讀中感受語言的魅力和革命情感的力量。在教授毛澤東的《沁園春?雪》時，他會引導學生注意詩詞的韻律和節奏，通過有感情地誦讀，讓學生體會到詩人豪邁的情懷和對祖國山河的熱愛。他還注重實踐教學，組織學生開展演講比賽、作文比賽等活動，讓學生在實踐中提高語文能力。在一次演講比賽中，學生們圍繞“我心中的蘇區”這一主題，發表了自己的見解和感受，不僅鍛煉了口頭表達能力，還增強了對蘇區的熱愛之情。徐特立在中央蘇區的語文教育實踐，對蘇區教育的發展產生了多方面的重要影響。在人才培養方面，通過系統的語文教育，培養了一大批具有一定文化素養和革命覺悟的人才。這些人才不僅能夠更好地理解和執行黨的政策，還能在蘇區的建設和發展中發揮積極作用。他們有的成為了紅軍隊伍中的骨干力量，有的在蘇區的教育、文化、經濟等領域貢獻自己的力量，為革命事業的勝利奠定了人才基礎。在文化建設方面，徐特立的語文教育實踐促進了蘇區文化的繁榮和發展。通過語文教育，傳播了革命文化和先進思想，提高了蘇區群眾的文化素質，改變了蘇區的文化面貌。蘇區群眾開始學習文化知識，閱讀革命書籍，參與文化活動，形成了積極向上的文化氛圍。這種文化氛圍的形成，進一步激發了群眾的革命熱情和創造力，為蘇區的建設和發展提供了強大的精神動力。徐特立在中央蘇區的語文教育實踐，是他語文教育思想的生動體現。他通過創新的教育方法和豐富的教育實踐，為蘇區的教育事業做出了卓越貢獻，也為中國革命時期的語文教育提供了寶貴的經驗和范例，對后世的語文教育發展產生了深遠的影響。4.3案例啟示與經驗總結徐特立在長沙師范學校和中央蘇區的語文教育實踐，為現代語文教育提供了諸多寶貴的啟示和豐富的經驗。在教學方法上，徐特立倡導的啟發式教學對現代語文教育具有重要的借鑒意義。現代語文教學應改變傳統的灌輸式教學模式，注重激發學生的學習興趣和主動性，引導學生積極思考、主動探索。教師可以通過設置富有啟發性的問題，引導學生深入探究文本的內涵和意義，培養學生的思維能力和創新精神。在閱讀教學中，教師可以提出一些開放性的問題，讓學生從不同角度思考文章的主題、人物形象和寫作手法，鼓勵學生發表自己的獨特見解，培養學生的批判性思維和創新思維。教學方法的多樣化也是徐特立語文教育實踐的一大特色。現代語文教學應根據不同的教學內容和學生的特點，采用多樣化的教學方法，以滿足學生的學習需求。除了啟發式教學，還可以運用誦讀、討論、實踐等教學方法。誦讀可以讓學生感受語言的韻律美和節奏美，培養學生的語感；討論可以促進學生之間的思想交流，拓寬學生的思維視野；實踐活動可以讓學生將所學知識運用到實際生活中，提高學生的語文應用能力和綜合素養。在寫作教學中，可以組織學生開展作文比賽、文學創作等實踐活動，讓學生在實踐中提高寫作能力和創新能力。徐特立的語文教育目標觀，即培養學生的實用語言能力和健全人格，也為現代語文教育指明了方向。現代語文教育應注重培養學生的聽說讀寫能力，使學生能夠熟練運用語文工具進行交流和表達。同時，要將品德教育融入語文教學中，通過語文教學培養學生的愛國主義、集體主義精神，提高學生的道德素養和社會責任感。在語文教材中，可以選取具有思想性和教育意義的文章，引導學生在學習語文知識的同時，樹立正確的價值觀和人生觀。在教材編寫方面，徐特立強調教材應符合學生的認知水平，緊密聯系實際，兼具思想性和趣味性。現代語文教材的編寫也應遵循這些原則，根據學生的年齡特征和認知規律，選擇適合學生的教學內容。教材內容應貼近學生的生活實際，反映社會熱點問題，使學生能夠將所學知識與實際生活相結合。同時，教材要注重思想性和趣味性的統一，通過生動有趣的故事、形象鮮明的人物等，激發學生的學習興趣，讓學生在學習語文的過程中，受到思想的熏陶和教育。徐特立對教師素養的重視，也提醒現代語文教師要不斷提高自己的品德修養和專業知識與能力。教師應具備高尚的道德品質，以身作則，成為學生的道德楷模。同時，要不斷學習和更新自己的專業知識，提高教學能力和教育研究能力，以更好地適應現代語文教育的發展需求。教師要關注教育領域的新動態、新理論，積極參加培訓和學習活動，不斷提升自己的專業素養。徐特立在長沙師范學校和中央蘇區的語文教育實踐，是其語文教育思想的生動體現。這些實踐案例為現代語文教育提供了豐富的經驗和啟示，我們應認真學習和借鑒徐特立的語文教育思想和實踐經驗，不斷推動現代語文教育的改革和發展，提高語文教學質量，培養出更多具有創新精神和實踐能力的高素質人才。五、徐特立語文教育思想的當代價值與啟示5.1對現代語文教育理念的影響徐特立的語文教育思想與現代教育理念存在諸多契合點，對現代教育理念的發展有著重要的貢獻。在教育目標上，現代教育強調培養全面發展的人才，注重學生的綜合素質提升，這與徐特立培養實用語言能力和塑造健全人格的語文教育目標高度一致。徐特立認為語文教育不僅要讓學生掌握語言文字這一工具，更要通過語文學習促進學生在品德、思維、審美等多方面的發展，這為現代教育目標的實現提供了具體的路徑和方法。在教學方法上，現代教育倡導以學生為中心，采用啟發式、探究式等教學方法，激發學生的學習興趣和主動性，培養學生的創新思維和實踐能力。徐特立早在20世紀30年代就提出“小學教育及兒童創造性的原則”，重視啟發學生的懷疑精神，鼓勵學生自主思考、積極探索，這種教學理念為現代教學方法的創新提供了歷史借鑒。在當今的語文課堂上，教師可以借鑒徐特立的啟發式教學方法，通過設置富有啟發性的問題，引導學生深入思考課文內容，培養學生的批判性思維和創新能力。徐特立關于語文學科性質的觀點，即工具性與人文性統一，也對現代語文教育理念產生了深遠影響。現代語文教育強調語文既是交流的工具，又是文化的載體，在教學中要注重工具性與人文性的有機融合。徐特立的這一思想為現代語文教育明確了學科定位，使教師在教學過程中能夠更加全面地把握語文教學的目標和任務，既注重知識與技能的傳授，又關注學生的情感體驗和價值觀的培養。在教材編寫方面，徐特立主張教材應符合學生的認知水平，緊密聯系實際，兼具思想性和趣味性。這一理念為現代語文教材的編寫提供了重要的指導原則。現代語文教材在編寫過程中，充分考慮學生的年齡特點和認知規律，選取貼近學生生活實際、反映時代精神的內容，同時注重教材的思想性和趣味性，以激發學生的學習興趣，提高學生的學習效果。徐特立的語文教育思想還對現代教育評價理念的發展起到了推動作用。他強調全面評價學生，重視過程性評價，關注學生在學習過程中的表現和進步。這種評價理念與現代教育評價所倡導的多元化、過程性評價相契合，有助于更全面、客觀地評價學生的學習成果，促進學生的全面發展。在現代語文教育評價中，教師可以借鑒徐特立的評價理念，不僅關注學生的考試成績，還要從學生的課堂表現、作業完成情況、學習態度等多個方面進行綜合評價，及時發現學生的優點和不足，給予針對性的指導和幫助。5.2在語文教學實踐中的應用在現代語文教學實踐中，徐特立的語文教育思想具有重要的應用價值，能夠為提高教學質量提供多方面的指導。在教學方法上，教師應積極借鑒徐特立倡導的啟發式教學。例如，在閱讀教學中，教師可以摒棄傳統的逐字逐句講解和直接給出標準答案的方式，而是通過設置一系列富有啟發性的問題，引導學生自主思考和探究。在教授魯迅的《祝福》時，教師可以提問：“祥林嫂的悲劇命運是由哪些因素造成的？從文中哪些細節可以看出當時社會的冷酷和封建禮教的束縛？”這些問題能夠激發學生的思維，促使他們深入研讀文本，挖掘文章的深層含義，培養學生的批判性思維和對社會現象的分析能力。教學方法的多樣化也是提高語文教學質量的關鍵。教師可以結合不同的教學內容和學生的實際情況，靈活運用多種教學方法。對于詩歌教學，教師可以引導學生進行誦讀，通過抑揚頓挫的朗讀，讓學生感受詩歌的韻律美和情感表達。在教授李白的《將進酒》時，教師可以先進行示范朗讀，然后讓學生分組朗讀，互相交流朗讀的感受，體會詩人豪邁奔放的情感。對于一些具有爭議性或開放性的話題，教師可以組織學生進行討論，鼓勵學生發表自己的見解和觀點。在學習《愚公移山》時，教師可以組織學生討論“愚公的做法是否明智？現代社會是否還需要愚公精神？”通過討論，學生可以從不同角度思考問題，拓寬思維視野，提高語言表達和邏輯思維能力。教師還可以開展豐富多樣的語文實踐活動，如演講比賽、戲劇表演、文學創作等，讓學生在實踐中提高語文綜合素養。在組織演講比賽時，教師可以給定一些與社會熱點或學生生活相關的主題，如“人工智能對生活的影響”“我的青春夢想”等，讓學生通過查閱資料、撰寫演講稿、進行演講等環節，鍛煉自己的信息收集、文字表達和口頭表達能力。在戲劇表演活動中，學生可以選擇經典的文學作品進行改編和表演，如將《雷雨》《駱駝祥子》等作品搬上舞臺，通過對角色的理解和演繹，深入體會作品中的人物形象和社會背景，提高對文學作品的理解和感悟能力。在教材編寫與選擇方面，徐特立的語文教育思想也為我們提供了重要的參考。教材編寫應充分考慮學生的認知水平和年齡特點，遵循從易到難、從具體到抽象的原則。對于小學低年級的學生，教材內容應多以生動有趣的故事、兒歌、童話等形式呈現，文字簡潔明了，配圖豐富，以激發學生的學習興趣。隨著學生年齡的增長和認知能力的提高，教材內容可以逐漸增加深度和廣度，引入更多具有思想性和文學性的作品。教材內容要緊密聯系生活實際，反映時代精神。可以選取一些關注社會熱點問題、體現科技創新成果、展現多元文化的文章，讓學生了解社會的發展變化，增強學生的社會責任感和時代使命感。在當前社會，人工智能、環境保護、文化傳承等都是熱點話題，教材中可以收錄相關的文章，引導學生進行思考和討論。同時，教材應注重思想性和趣味性的統一，通過生動有趣的故事、形象鮮明的人物、幽默詼諧的語言等，吸引學生的注意力，讓學生在輕松愉快的氛圍中學習語文知識，受到思想的熏陶和教育。在教學評價方面，應貫徹徐特立全面評價學生和重視過程性評價的理念。教師不僅要關注學生的考試成績，還要綜合考慮學生的課堂表現、作業完成情況、學習態度、實踐活動參與度等多個方面。在課堂上，觀察學生的參與度、發言情況、小組合作能力等；在作業評價中，不僅要關注答案的正確性，還要注重學生的思維過程和創新能力。對于學生在學習過程中取得的進步和努力，教師要及時給予肯定和鼓勵，增強學生的學習自信心和成就感。教師可以建立學生學習成長檔案，記錄學生在各個階段的學習表現和成果，定期與學生進行溝通和反饋，幫助學生發現自己的優點和不足，制定個性化的學習計劃，促進學生的持續發展。在評價過程中，要注重評價的客觀性和公正性，避免主觀偏見和片面評價，為學生提供全面、準確的評價信息，引導學生不斷改進和提高。徐特立的語文教育思想為現代語文教學實踐提供了豐富的理論支持和實踐指導。通過在教學方法、教材編寫與選擇、教學評價等方面的應用，能夠有效地提高語文教學質量，培養學生的語文綜合素養和創新能力，促進學生的全面發展。5.3對語文教師專業發展的啟示徐特立的教師素養觀對現代語文教師的專業發展具有重要的啟示意義，為語文教師的成長提供了明確的方向和指導。在品德修養方面，現代語文教師應高度重視自身品德的提升，以高尚的道德品質引領學生的成長。語文教師不僅是知識的傳授者，更是學生道德成長的引路人。教師的言行舉止、道德觀念會對學生產生深遠的影響。例如，教師在教學中展現出的誠實守信、關愛他人、敬業奉獻等品質，會潛移默化地感染學生，幫助學生樹立正確的價值觀和道德觀。教師要時刻注意自己的言行，做到言行一致，用自己的實際行動為學生樹立榜樣。在日常教學中，教師要嚴格遵守承諾，按時完成教學任務，認真批改學生的作業，讓學生感受到教師的責任心和敬業精神。教師要關愛每一位學生，尊重學生的個性差異，平等對待每一個學生。不能因為學生的成績、家庭背景等因素而對學生有所偏袒或歧視。教師要關注學生的心理健康，及時發現并幫助學生解決心理問題，讓學生在溫暖、關愛的環境中健康成長。對于學習困難的學生，教師要給予更多的關心和幫助，耐心地指導他們學習，鼓勵他們樹立學習的信心；對于家庭困難的學生，教師要給予生活上的關懷，讓他們感受到學校和老師的溫暖。在專業知識與能力方面，現代語文教師要不斷提升自己的專業素養。語文教師應具備扎實的語文基礎知識，包括字詞、語法、修辭、文學常識等，能夠準確地傳授給學生。同時，教師還應具備良好的文學素養，對古今中外的文學作品有深入的了解和研究，能夠引導學生欣賞和品味文學作品，提高學生的文學鑒賞能力。教師要不斷學習和更新自己的知識結構，關注語文教育領域的新動態、新理論，積極參加培訓和學習活動，不斷提升自己的專業知識和能力。在教學能力方面，教師要不斷探索和創新教學方法，提高教學質量。徐特立倡導的啟發式教學、教學方法多樣化等理念，為現代語文教師提供了有益的借鑒。教師要善于運用啟發式教學方法，激發學生的學習興趣和主動性，引導學生積極思考、主動探索。教師可以通過設置問題情境、開展小組討論等方式，讓學生在解決問題的過程中提高自己的語文能力。教師要根據不同的教學內容和學生的特點，靈活運用多種教學方法，如誦讀、討論、實踐等，以滿足學生的學習需求。在詩歌教學中，